如何背诵社会文化

㈠ 政治背诵如何背得更快

1.反复背。你先读5遍在背一句（一句一句的背），必须用心去体会，长的你就一自然段背，背完一自然段后，就读3遍自己在背（在读的过程中必须大声的读）。不记的在读在背，总之一定要背熟在能背下个自然段。（在早上背书最有效,记的也最快）全部背完后在全文读3遍在自己背一遍背熟了，最好每天都要记一次,比较好。
2.因为每个段落都不是杂乱无章，毫无头绪的,总有它一定的层次，所以如果掌握了它的层次，背书时就会有事半功倍的效果。
3.看到字面，第一时间联想什么意思，再根据自己的猜测看注释。验证一下，再看看自己的解释跟正确答案有什么区别。
4.先概括一下内容，再一层一层地背。
5.记住抓重点背。

㈡ 怎么复习社会和历史

第一：政治这门课程分两部分时事政治和基本常识，复习的时候可以每天多关注新闻就是最热门的，因为考试的时候就是这样来检验爱国心的。课本上的知识主要就是以提纲为复习中心。然后多做检测的卷子。下面的社会和历史也是多做卷子找手感。
第二，社会和历史，复习起来也是很简单的，告诉你一个很有效率的方法就是记目录，你想啊，历史都是按照顺序讲的，所以你记住了目录就等于时间观你掌握的可以了，然后就是一些零碎的知识，这就要求你充分运用课余零碎的时间，每天要求自己记多少，给自己一个目标。
第三，就是有一个可靠力行的学习和生活计划，争取把考试前的没一天都当作是一个考验的战场，全心应对，我相信在短时间内你一定有很大的提高的。

㈢ 怎么背历史啊 有什么好方法

你要是有耐性就看完它
保证对你有用

1.必须在理解上下功夫。历史学习中要想记得多、记得牢，关键在于理解，因为只有真正理解了的知识才不会忘记。上历史课和上其他课一样，一定要专心听讲。有些同学认为上课听不听无所谓，反正课文内容都看得懂，只要考试前去背背，同样可以应付，这种想法是十分错误的。尽管有些简单内容可以死记硬背，但复杂一些的内容光靠死记是不行的，有许多历史知识必须弄明白这个知识是什么，为什么会是这样，意义何在，有什么影响等等。所以一定要抓住历史现象的因果关系和来龙去脉；如果上课不专心听老师分析讲解，自己也不开动脑筋积极思考，幻想考试前去突击硬背，临场时必然会颠三倒四或张冠李戴，有的则束手无策，不知所云。
2.善于化繁为简，化难为易。有些历史事件和现象比较复杂，光靠硬记是记不住的，我们可采取一些有效方法，尽量化繁为简，才能熟记，主要方法有：
(1)公式记忆法。在回答一些复杂的历史问题时，如同解数学习题一样，可以总结归纳出一些基本公式，然后按公式来记忆和解答。如历史事件＝时间＋地点＋人物＋简单过程＋结果＋意义。经过＝准备＋发生＋结果。意义＝作用＋特点＋影响。人物＝姓名＋时代＋事迹(包括思想、活动或着作)＋影响。作品＝作者＋成书年代＋内容＋意义(或影响)。用这种方法可将复杂的内容进行简化概括，形成网络记忆。也就是抓住几个要点作为支点，然后进行扩充，就能较快地熟记基本内容。掌握这个方法，在巧记重大历史事件、历史人物和古今中外名着方面就能收到事半功倍的效果。
(2)比较记忆法。人类历史遵循着一定规律向前发展，在其发展过程中，各种历史事件或现象之间有着一定的联系，同时又受到时间和空间的制约，使其具有各自的特点。比较记忆法就是把两个以上具有一定联系的事件或人物进行归类比较，找出它们之间的异同点，这样可防止张冠李戴。比较记忆法是历史学习中一个重要的记忆方法，具体做法有以下几种：①把性质相同而特点不同的历史现象进行比较，如秦、隋相比，汉、唐之比较等。②把某些表现相似而性质不同的历史现象进行比较，分清不同性质，形成不同概念。③把性质相同但发生在不同时期的历史事件加以综合比较，区分异同。如中国近代许多不平等条约及其对中国社会的影响等。④中外比较。如世界上最先进入奴隶社会的四个国家之比较，中国与西欧进入封建社会之比较，中国古代经济、科技发展与西方之比较等。
(3)列表图示法。列表图示法是：根据历史事件的特点，用表格图示形式使同类知识前后连贯起来，形成一个系统，使众多史实、纷繁内容脉络分明、条理清晰，收到化繁为简效果的一种方法。列表法最大优点是简明、醒目，是帮助记忆的一个有效方法，尤其在记忆复杂史料方面作用更明显。如古代政治改革(变法)、重大战役、科技文化成就；近代史上外国侵略者五次侵华战争，中国现代史上党的两次重要会议；世界史里的三大宗教，资产阶级革命，两次世界大战等等。
(4)联想法。可分为纵向联想和横向联想两种。纵向联想就是抓住某一历史知识要点，使其前后连贯起来，即以某一史实为基点，既可涉及它前面发生的历史事件，又可联系到后面发生的事件，从点扩展到线，便可记住有关这一历史知识的前后内容。如讲到《马关条约》中日本割占中国领土台湾时，我们可上溯到公元230年孙权派卫温去夷洲(即台湾)，隋炀帝三次派人去台湾，元设澎湖巡检司，郑成功收复台湾，到清设台湾府，从这一系列事件中得出一个结论：台湾自古是中国领土。再简要提一下，直到第二次世界大战后期，《开罗宣言》中明确规定日本必须归还侵占的中国领土，到第二次世界大战胜利后，台湾才回归祖国，日本侵占中国台湾达50年之久。这样将有关台湾的历史知识就前后贯通起来了。横向联想法，就是把中外发生在相同时期的不同历史事件，或不同时期的同类历史事件联系起来。初中《社会》第三、四册，将中外历史放在一起学习，这就要求我们以中国历史为重点，将中外历史知识联系起来。如讲中国的甲骨文明，就把埃及的象形文字，两河流域的楔形文字和欧洲的拉丁文字联系起来。
(5)串字法。对有并列关系的事件或人物可用串字法来记忆，即将有关内容按课文前后顺序串联起来，只记住其每一内容的第一个字即可。如王安石变法的五项内容可简化为“青、募、农、方、保”；第二次世界大战后期四次重要的国际会议，按前后可简化为“开、德、雅、波”。用这种简化法可较快地记住课文内容。
3.巧记人名、地名、年代。历史知识的重要特点是需要记忆的人名、地名、年代较多，去掉这些也就不成为历史了。学习历史，记人名、地名、年代是不可缺少的基本功，自然要下一番苦功夫，但并不是光靠死记硬背，同样有比较可行的科学记忆方法。
(1)记人名。记历史上一些重要人物的姓名，可抓住一些人物的特征来加强记忆。如两汉帝王都姓刘，两宋的姓赵，两晋的姓司马。
记人名可用串字法和谐音法，用这两种方法记外国人名字尤为适用。谐音法就是将外国人的名字按照它的同音汉字去理解，使原来无意义的音节成为有意义的名词或词组，便于记忆。有些人名不妨给它取个雅号，使用谐音法(雅号)记人名尽量要能顺口、生动，防止低级和粗俗。对历史人物不仅要记住读音，还要书写正确，若写错别字，则前功尽弃。如把齐桓公的“桓”写成“恒”，把“赢政”写成“嬴政”等等。
(2)记地名。历史学习中常常要记许多地名，尤其是古今异名和外国地名，更使初学者感到头痛，成为学习的拦路虎。如何记住这些地名呢？
首先，在学习有关历史地名时，一定要借助地图册来加深理解和掌握地理方位，以形成正确的空间表象。如学习《中国古代对外经济交流》一章，要记的地名较多，一定要对着书本或图册，弄清它的位置，才能记住；学《隋朝大运河》，只有看着地图册，才能记住一个中心(洛阳)、两个点(东北到涿郡，东南到余杭)、四个段(自北而南)，否则就会把方向搞错。对于中外史上有关军事的地名更应借助于图册和其中的各种标记，才能记住。
其次，要记住地名还要仔细看课本中历史地图下列的古今地名对照表，才不会将古今名称相同其实并不是同一地方的地名弄错。如南宋赵构在“应天”称帝，课本注明“应天”是“河南商丘”；1368年朱元璋正式称帝，建立明朝，定都在“应天”，这里的“应天”则是在江苏南京。两个“应天”不是同一地方，不看课本注释或图册，就误认为是一个地方了。
(3)记年代。时间概念是历史知识的重要组成部分，是历史学科的特点之一。中外历史绵延几千年(若从原始人群算起则有两三百万年)，其中需要重点掌握的年代也有一两百个，牢记这些重要年代既是历史学习的一个重要内容，也是最使初学者感到困难的一个方面。
那么如何才能既多又快地牢记历史年代呢？
第一，分清公元前后，掌握年代与世纪换算法。在学习中国和世界的古代史部分，许多同学往往只记住年代的数字，却分不清究竟是在公元前还是公元后如何分清呢？介绍一个简便的方法：如果是中国史，只要抓住公元8年王莽改制这件事，凡发生在它以前的(即西汉为界)都是公元前，在此以后的都是公元后；而世界史可以公元前27年罗马屋大维建立元首制为界，凡在此之前都是公元前，此后的都是公元后。如斯巴达克起义发生在公元前73年，而汉代班超出使西域则在公元73年。
一个世纪是100年，有些同学以为年代与世纪的换算只要除以或乘以100就可以了，其实是不对的。如1640年英国资产阶级革命是17世纪，1994年不是19世纪，而是20世纪；同样，中国第一个奴隶制国家——夏朝，建立于公元前21世纪，那不是公元前2100多年，而是公元前2000多年。因为公元1年是1世纪，101年则是2世纪，1001年是11世纪，2001年是21世纪，依次类推。所以，若将世纪换成年代，就应该将世纪数减去1再乘100，同样，把年代数先除以100，再加上1，就是世纪数。
第二，联想记忆法。历史上有些重大事件，其经历时间相同，如隋统一全国(581—589年)，安史之乱(755—763年)，抗日战争(1937—1945年)，美国独立战争(1775—1783年)都经历8年时间，所以只要记住其开始(或结束)年代，就可推算出其结束(或开头)年代，这样只要记住一头就行了。
第三，对比记忆法。中国和世界其他地方，同一年代(或世纪)有时会发生几件大事，我们如把它们安排在一起就便于记忆了；如公元前594年，鲁国实行初税亩，雅典梭伦改革；1919年，中国五四运动，巴黎和会召开，第三国际成立等等。
第四，利用数字特征来记忆。有些年代的数字很特殊，若将它编排在一起，就容易记住。
A自然数排列：1234年蒙古灭金，1789年法国资产阶级革命开始。
B.两位数字相同的：1616年努尔哈赤建立后金，1818年马克思诞生，1919年五四运动。
C.首尾数字相同的：313年基督教在罗马帝国取得合法地位，383年淝水之战，494年北魏孝文帝迁都洛阳，646年日本大化改新，676年新罗统一朝鲜半岛，979年北宋结束五代十国分裂局面。
D.间隔时间相同的：在中国史和世界史中都有相隔时间2年、10年、100年、200年相吻合的历史事件，我们可借助它来推算年代或事件，便于记忆。
相隔2年的有：1911年辛亥革命，1913年二次革命，1915年护国运动，1917年护法运动，1919年五四运动，1921年中国共产党成立。
相隔10年的有：1851年太平天国革命爆发，1861年俄国废除农奴制，1871年巴黎公社革命，1881年苏丹反英大起义；1884年中法战争，1894年中日甲午战争，1904年日俄战争，1914年第一次世界大战，1924年第一次国内革命战争，1934年红军长征；1901年《辛丑条约》，1911年辛亥革命，1921年中国共产党成立，1931年“九一八”事变，1941年“皖南事变”。
相隔100年的如：1492年哥伦布到达美洲，1592年朝鲜抗日；1127年金灭北宋，1227年蒙古灭西夏。
相隔200年的是：1640年英国资产阶级革命开始，是世界近代史的开端；1840年第一次鸦片战争爆发，是中国近代史的开端。

历史发展犹如一条长河，任何历史事件都是发生在特定的时间里，时间是构成历史概念必不可少的基本要素之一。因此，在历史教学中严格要求学生牢固而准确地掌握一些重要的历史年代，有着十分重要的意义。
然而，悠悠历史长河，年代既多又杂，单单一个五千年文化的中国就足以让大多数学生头疼了，若再加上世界上其他国家，岂不让学生更是谈“史”色变。即使靠死记硬背记下来，但时间一长，也往往会弄得张冠李戴、笑话百出。
那么，面对如此多的国家，如此纷繁复杂的历史年代，应当如何记、如何背才能更有收效呢?根据几年来的教学经验，现就这个问题，简单地谈谈自己的几点体会：
一、顺口溜记忆法
即借助于某些通俗押韵的／顷口溜，将历史事件记住。以中国古代史朝代的更替为例，可将朝代顺序编成顺口溜：“夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝。隋唐五代和十国，辽宋夏金元明清”。短短的二十八字，就把中国奴隶社会到封建社会的漫长历史概括进去了。又如清朝皇帝的顺序：“努皇顺；康雍乾；嘉道咸；同光宣。”十二个字记录了清朝十二个皇帝，这方法既记得牢，又不会颠倒顺序。
二、特征记忆法
即在熟悉历史事件内在联系的基础上，找出具有特征数字的重要年代来加以记忆。它可分为两类：
(一)一肩双挑数字：即中间一个或两个相同的数字，它的前后两个数字相同组成的年代。如：
公元前525年，波斯帝国灭亡埃及。
公元前212年，秦始皇焚书坑儒。
383年，淝水之战。
646年，日本大化改新。
676年，新罗统一朝鲜半岛。
1881年，苏丹马赫迪反英大起义。
(二)重复数字：即两组年代数字相同重复出现。
1616年，努尔哈赤建立后金。
1818年，马克思诞生，德国十一革命
1919年，“五四”爱国运动。
三、顺序记忆法
这种记忆是最普通的记忆方法：即根据历史事件发生的年代，利用自然数顺序排列记忆。如：
1115年，完颜阿骨打建立金。
1125年，金灭辽。
1127年，金灭北宁。
1234年，蒙古灭金。
1392年，高丽建立李朝，改国号为鲜朝。
1492年，哥伦布航行到达美洲。
1592年，朝鲜壬辰卫国战争。
1775年，美国独立战争莱克星顿枪声，第一次大陆会议召开。
1776年，第二次大陆会议召开，《独立宣言》发布，美利坚合众国成立。
1777年，萨拉托加大捷。
四、间隔(跳跃)记忆法
即根据中外数千年的历史事件，通过掌握重要历史年代间隔若干年的特点来帮助记忆。如间隔两年的：
1911年，辛亥革命。
1913年，“二次革命”。
1915年，袁世凯复辟帝制，新文化运动开始。
1917年，张勋复辟，护法运动。
1919年，“五四运动”。
1921年，中国共产党成立。
1923年，京汉铁路工人大罢工。
1925年，孙中山逝世，“五卅”运动，省港工人大罢工。
1927年，南昌起义，“八七”会议、秋收起义，广州起义。
1929年，古田会议召开等。
又如间隔五年的：
1487年，迪亚士航行到好望角。
1492年，哥伦布到达美洲。
1497年，达·伽马到达印度
又如间隔十年的：
1901年，《辛丑条约》。
1911年，辛亥革命。
1921年，中国共产党成立。
1931年，“九一八”事变。
1941年，皖南事变。
1951年，西藏和平解放。
以上这些年代数字的排列，虽然是硬性编排在一起，缺乏意义。但是由于经过排列组合，也有巧合之处，可以掌握年代的间隔特征，易于记忆。
五、对称记忆法
即指将公元前相对称的历史年代联系起来，便于记忆。如公元前476年，春秋结东战国开始。公元476年，西罗马帝王灭亡，西欧奴隶制崩溃封建制度开始。
公元前221年，秦始皇统一中国。公元221年，后蜀(汉)建立。
公元前73年，斯巴达克起义。公元73年，班超出使西域。
六、对照记忆法
即将发生在同一年的中外历史事件，系起来记忆，这样可以引起联想记忆。如
公元前594年，(中)鲁国实行初税亩伦改革。(外)雅典梭伦改革
1689年，(中)中俄签订《尼布楚条约》；(外)英国通过《权力法案》。
1861年，(中)清政府设立总理衙门。(外)俄国农奴制改革。美国南北战争爆发。
1864年，(中)太平天国运动失败。(外)第一国际成立。
1937年，(中)“七七”事变，抗日战争爆发。(外)德日意轴心国形成。
1941年，(中)皖南事变。(外)德国突袭苏联，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。
七、上挂下联记忆法
即把握住一个历史年代加以上挂下联，印象深刻容易记忆。如
1789年，法国资产阶级革命开始，上挂一百年1689年，是中俄签订《尼布楚条约》；下挂一百年是1889年，是第二国际的成立。
1851年至1864年，太平天国革命运动，上挂五百年是1351年至1364年，元末红巾军起义。
八、归类记忆法
即把性质相同的历史事件，加以归类记忆。如中国共产国党领导的三次统一战线：
1924年，国共两党合作，革命统一战线建立。
1937年，抗日民族统一战线建立。
1949年，人民民主统一战线建立。
又如法国资产阶级革命中三次武装起义。
1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底狱。
1792年8月，巴黎人民攻占王宫。
1793年5月底6月初，巴黎人民推翻吉伦特派统
又如第二次世界大战中三次突然袭击。
1939年9月1日，德国袭击波兰。
1941年6月22日，德国袭击苏联。
1941年12月7日，日本偷袭珍珠港。
九、颠倒式记忆法
即把历史年代的数字颠倒次序记另一个年代。如：184年，黄巾大起义，颠倒年代数字481年，法兰克王国建立。
1271年，元朝建立，颠倒过来为1721年，彼得建立俄罗斯帝国。
十、推算年代起迄记忆法
即将一般历史事件划分成历史阶级，只要记住一个年代，即可推算出另一个年代。如我国奴隶制社会夏、商、西周大约经历五百年，记住夏朝建立在公元前二十一世纪，向下推算五百年即是商朝建立于十六世纪，再向下推五百年，即是西周建立的年代。又如太平天国运动长达十四年之久，只要记住1856年金田起义，即可推算出)864年天京陷落，太平天国运动失败。
除此以外，记忆的方法还有很多。但不管用什么样的方法，都要求多记多练，才能牢固地掌握住这些重要的历史，也才能不混淆历史年代

㈣ 高中语文古代文化常识要怎么积累

文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”

对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。

㈤ 社会核心价值观背诵口诀

富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。

1、“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。

2、“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。

3、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。

(5)如何背诵社会文化扩展阅读：

社会主义核心价值观的价值意义：

1、面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观。

2、对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步

3、对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。

4、从适应国内国际大局深刻变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。国际敌对势力正在加紧对我国实施西化分化战略图谋，思想文化领域是他们长期渗透的重点领域。

5、面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。

6、从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。

7、全面深化改革，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好价值体系问题，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系。

8、在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。

9、从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。

10、发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。

11、从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。

12、实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。

13、这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。

㈥ 如何快速背诵论语

记意思、看图片、多翻译，只要背翻译就行了，不记得是想图片。
读音：论（lún）语十则（《论语》四书五经之一》）
作者：孔子以及他的弟子四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。
五经：诗、书、礼、易、春秋。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：时常地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
(9)君子：道德上有修养的人。
(10)曰：说，说道。
(11)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。
(12)之：代词，指学到的知识。
(13)不：不是。
(14)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
(15)自：从。
(16)知：了解。
本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

第二则:为人处事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ "
重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
补充词解释：
吾：我。
日：每天。
三：多次。
省：检查，反省。
为：替。
谋：谋事。
忠：尽心尽力。
信：真诚，诚实。
传：老师传授的知识。

第三则:学习方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”
重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
温：温习。
故：旧的知识（形容词用作名词）。
而：连词，表顺承，就
知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。
可：可以。
以：凭借。
为：动词，作为。
师：教师，老师。
矣：句末语助词。
另外词解释：
温故知新（成语）：
请注意不是温故而知新
【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
【示例】：～是学习上的重要方法。
【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

第四则:学习与思考的辩证关系
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
重点字词解释：
学：学习。这里指死记硬背不求甚解。
而：连词，表转折。
则：连词，相当于“就”、“便”。
思：思考，思索。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
殆（dài）：通“怠”。这里指有害。本意：危险。
本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

第五则:学习态度
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
1、诲女知之乎！
教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
2、诲女知之乎！
我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
3、诲女知之乎！
我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
4、诲，女知之乎？
教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
5、诲女，知之乎？
我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
6、诲女知之乎！
（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
重点字词解释：
女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
之：代孔子教的东西
诲：教，传授。
乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
是：这。
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。”
重点字词解释:
思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。
齐：相同
贤：德才兼备的人
焉：兼词，向他
本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

第七则:学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
重点字词解释：
必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。
行：走路。
必：副词，一定。
师：老师，先生。
焉：兼词“于之”，在那里；
择：选择。
其：代词，代指他们。
善者：好的，这里指优点。
而：顺接连词。
从：跟从，学习。
之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。
之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。

第八则:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”
词语解释：
士：士人
弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅
仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
任：责任
已：停止
远：遥远

第九则:修身做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

第十则:修身做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
重点字词解释:
一言：一个字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。
施：施加。
其：大概
评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.

逐则注解

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

延伸：
快速背诵论语
步骤如下：
第一、仔细阅读，弄通文意；
第二、熟读；
第三、背诵自己体会或理解深刻的句子；
第四、逐一攻克剩余语句；
第五、做好最后整合，精确记诵句子于相应篇章之下；
第六、学而时习之。