㈠ 六道轮回是释迦摩尼的观点吗
我以论证的态度来回答你这个问题，引用多个宗教的知识来说。
六道轮回是源自于古印度婆罗门教，释迦牟尼还没出生之前就已经有了六道轮回的观念。
很多宗教，其实都是在以形象化的方式，在传递宇宙间看不到的信息。对于观察者来说，是相信字面上的意思，还是去深究其中的原委，那就得看他个人了。
例如：《圣经》中亚当和夏娃的故事，人类始祖当然不会只有两个人，那就得看怎么去理解。现在这个时代，与过去的时代不同。我们现在可以有显意识、潜意识的说法，过去没有。如果不形象化，就不会有人明白，宗教也更谈不上流传了。而且，宗教想要广为流传，就必须得符合当时当地的文化。不然是无法传播的，其实《圣经》中原本有着转世的概念，只是为了为大众接受，当时教会的一些长老才决定删除这些信息。因为转世在当时西方众多教派中，根本没有存在过这个概念，如果把转世概念留在里面，第一个反应就是大众无法接受，无法接受就自然无法传播。有心的读者其实可以从这方面仔细观察，《圣经》里面确实存有这些痕迹。
现在话说回来，释迦牟尼当时多多少少也得依照当地的文化而阐述他的知识，不然是无法被大众所接受的。
现在很多人认为宗教与科学之间有着冲突，就拿达尔文的《进化论》来说，其实在现代考古行动确实有发现进化的痕迹，并不能否认进化论是凭空的。神造论，也在多国多有相似说法，流传了上万年的说法也不可能是没道理的。 所以，两者必然能够联系起来，就看你愿不愿意去深入研究了。
我对这方面个人也研究了很多年，搜集相关可信的资料，都花了好几年。目前才大概能融合个几分，以下我可以用现代的用语来说一下这个大概的进程。
首先，我们肯定是有个起源，不可能凭空就产生。借用道教中老子开悟时所说的：“有物混成，先天地生。”表明这宇宙的产生就有这一个源头。《圣经》中描述是神创造天地星辰，创造万物。那这个“神”，也就是在说这个宇宙的来源。我们的来源必然只有一个，所以，不管是摩西所记录的“神”，还是老子所悟出的“道”，都会是同一个点。只是两地文化不同，不可能会用相同的表达方式。
现在，我们把这个起源的点。称作“太一”。
太一是灵，他将自己的分离成无数个灵体，并给予这些灵体自由意志。于是就有了一个个拥有独立意识灵魂。圣经上描述，是说神用尘土按自己的形象造成人。吹了口气，于是人成了活的。
也就是说，所有的灵魂都是太一的一部分。
然后，佛经上说我们刚到地球时，是来去自由的天人，因为贪恋地上的美食而使皮肤变得粗糙，身体变得笨重。这表明，我们刚到地球时，根本就不是现在这个形态，如果说来去自如，身体变重。只能证明当时我们根本没有物质形体，是灵魂体。
刚来到地球的灵魂，因为与动植物混为一体而体验物理刺激，而使灵魂的频率降低，就有了一种物质纠缠。为了解决这个问题，就必须要学习怎么摆脱物质对灵魂的纠缠。
继而才选择一种拥有五种感官，各种腺体的猿人。灵魂影响其内分泌进化了身体，当身体适合居住时，才占据身体。而且当时为了对应地球上雌雄的特点，地球上的灵魂都是把自己一分为二，在亚当身上取下一根肋骨而做成夏娃，你不会没听过。
这个时候才算产生了地球人。当时一共有五种肤色的人种，红白黑棕黄。（这也就是《进化论》能产生的源头。）
不过，其中红色人种在一万多年以前已经消失，因为当时红色人种，灵魂在身体上的表现力很强大，所以科技得以高度发展，但最终把自己毁灭在了自己发展的科技上，这个，你可以搜索《亚特兰蒂斯》，看完就明白了。
你也知道，猿人，原本就有着自己的身体形态所产生的意识。就算进化成了地球人的模样，也依然拥有着那个身体所产生出的意识。这就是我们目前所熟知的身体意识（显意识）。
最初的灵魂进入身体后，同时也就拥有了五种感官，和这种身体所带来的意识。但还记得自己是灵魂的真实身份。所以那些古老流传下来的神话，个个都是有超能力的，因为灵魂的能力仍然在地球人身上能有体现。
直到转世的次数多了后，慢慢地就被身体所产生的意识占据了主要地位。就变成了现在我们以五感为主要信息渠道的模式。灵魂的意识就被压制了，就形成了我们目前熟知的潜意识。
潜意识对身体意识施加着影响力，给予个体天赋与个性等品质，天赋，往往都是在前几世曾经对某方面下过苦功的结果，虽然身体只能保持一世的记忆，但所有的记忆仍然完好地保存于灵魂内。这就是人类为什么会有不同的天赋的来源。
灵魂使用地球人的身体作为发展载体，是要在学习在物质身体内，而不受到物质的影响。就是要在物质身体内与物质身体外都是一样的自由。为什么这么说呢？因为很多恶，都是这个身体产生的“小我”所做出来的。并不是灵魂愿意这样做。如果这个灵魂进入身体后会作恶，那这个灵魂就必须获取相关的体验来去除自己作恶的倾向。
例如，有一个人这辈子做了很多坏事，害了不少人。那他的灵魂下辈子总可能会去扮演受害者的角色，而体验被受害人的痛苦。从而去除灵魂的这些负面倾向。
因为这些原因，所以，才形成了个人倾向式的命运和因果报应。当然还有集体式的，例如集体潜意识，暂且不谈。
直到一个灵魂到了物质身体后，身体意识与灵魂意识的意愿不再违背的话，这个个体就算发展完成了，也就是得道者，成就者。例如耶稣，他布道，救人，上十字架，以他的神通力量，完全有能力不上十字架，但他毅然上了十字架。不为别的，因为这是神的旨意。
就是说，我们原本是灵魂，我们会到地球人的身体内，是为了借助这个身体来进行灵魂的发展。
至于这里开头说的六道轮回，和目前的科学很难融合，虽然在千万年以前，确实灵魂会与动植物进行混合，但有了地球人之后，这种情况应该已经没有发生了。如果非要把六道中的观念加上去的话，可能就是在表达我们太阳系不同维度的星系了，应该不全是说地球上的事物，因为地球上的其它物种，仍然大多是靠着身体基因产生的意识在活动，并未发现有存在灵魂的表现力。
我们过去常常听到一些佛教故事，比如说某个高僧，说桌上吃的肉是什么人转世变的，杀的鸡又是哪个人来还债的，等等等等。
虽然我们熟知一句话：“出家人不打诳语。”但我敢肯定这是某个人编出来的，不过他的目的是为了防止杀生、劝人向善，倒也无可厚非。
而且现在很多学佛的人，天天在说不要着相，但又天天对着这个那个的相，也很自相矛盾的感觉。
当然我并不是说释迦牟尼的教诲不对，只是说我们应该不要停留在字面的意思上，应该更深入地研究才是。
㈡ 什么是六道轮回
传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法，按照《摩奴法论》第一章的说法：所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称“创造者”、“生主”。 传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。 在中国神话和道教中是没有轮回这个概念的，中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信，通过冥币能够供养地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修行，成为鬼仙。也可以选择投胎。而佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回，但是，来生的他和今生的他，存在着【记忆断灭】这一问题，记忆不存在连续性，继承性。导致投生后，今生他和前生他互不认识，互不相干，实质上是两个不同的人了。【记忆断灭】就等于灵魂的死亡，在这个世界上，苦也罢，乐也罢，谁愿意记忆断灭，除非他的确想自杀，的确想忘却过去。所以，佛教徒面临【记忆断灭】【灵魂死亡】的悲剧。 而佛教的因果轮回的说法是种同时互存和异时互存关系，自然产生。佛教以这种说法混合了印度教中的诸神与阿修罗等生物以古印度自有的宗教文化造出了六道轮回。而且道教也将原有天地人三界的观念进行升华，把地上之天共有三十六层，其中就有欲界、色界和无色界三界，共计二十八天。三界之上又有四梵天、圣境四天【大罗天与与三清境】。
㈢ 六道仙人的由来、、我是说神话。。。不是指动画片里的。是不是哪个国家的神话。。 火影忍者借来的
没听说神话中有六道仙人这说法，六道轮回是佛教得观念，一般佛教典籍插图里是一个，阎罗咬着六道轮回盘，如果真要说六道仙人那阎罗或者六道接引佛可以算的上
第一日 天 道 柔弱白光 毗卢遮那佛坐狮子宝座 灿伟蓝光 中央净土
第二日 地 狱 烟雾之光 持金刚部佛坐象王宝座上，佛旁有地藏及弥勒两大菩萨 水大白净光 东方上胜妙乐土
第三日 人 道 微黄而带少蓝的光 坐在宝马座上的宝生如来，佛旁有虚空藏及普贤两大菩萨 黄色地大妙净光
第四日 饿鬼道 柔弱红光 西方极乐世界坐在孔雀王宝座的阿弥陀如来，两旁有观世音及大势至两大菩萨 清净火大红色宝光 极乐世界
第五日 阿修罗 暗淡绿色光辉 北方坐在人身鸟体兽王宝座的不空成就佛，两旁有金刚手及除盖障两大菩萨
也可以认为是地藏王菩萨，他有六大法身为六道所化
一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。 二宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。 三宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。 四持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。 五除盖障地藏，为人道之能化，为人除八苦之盖障者。 六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。’ 详见地藏菩萨词条，六道轮回词条