⑴ 如何看待西方文化
文化一词起源于拉丁文,意思是耕作土地(故园艺学在英语为Horticulture),后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国人类学家爱德华.泰勒在《原始文化》(1871年)一书中,首次把文化作为一个概念提了出来,并表述为“文化是一种复杂体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及其社会上习得的能力与习惯。”由此可见,文化的覆盖面极为广泛,它是一个复杂的系统。广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展,文化又具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化,每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。
中西方的文化差异表现在诸多方面:
一、中西方言谈的差异
在中国,对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对西方人的健康表示关心,就不能按中国的传统方式了。一个中国学生得知其美籍教师生病后,会关切地说“you should go to see a doctor!(你应该到医院看看)。”不料,这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。因为在这位教师看来,有病看医生这种简单的事情连小孩都知道,用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告,那显然是对其能力的怀疑,从而大大伤害其自尊心。中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为:客人吃多吃少完全由自己决定,用不着主人为他加菜添酒,而且饮食过量是极不体面的事情,因此客人吃饭后,主人不必劝他再吃。一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安,事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。” 中国人路遇熟人时,往往会无所顾忌地说:“啊呀,老兄,你近来又发福了!”或者以关切的口吻说:“老兄,你又瘦了,要注意身体啊!”而西方人若听你说“you are fat(你胖了)”或“you are so thin(你又瘦了)”, 即使比较熟悉,也会感到尴尬和难以作答。
二、价值观与道德标准的差异
1.个人荣誉感与谦虚谨慎
⑵ 如何辩证看待西方文化
西方文化特点:个人主义、功利主义、科学理性精神、民主法治精神、竞争意识等。
中西文化区别:
中国传统文化讲求天人合一、天人互应、天地人为一体,强调中庸,强调人和自然的和睦共处。而西方文化强调对自然的思考,把人与自然割裂,把自然界当作纯客观的物质存在没有命,只有规律。
中国文化深深植根于小农经济的土壤中,“民以食为天”、“不患寡而患不均”,中国文化首先追求的是公平—这与善本文化相适应。小农经济赋与中国文化的属性必然表现为“重农轻商,厌恶竞争、平均主义以及清心寡欲。而以市场经济为基础的西方文化则恰恰相反,市场经济机制就是在最大限度内给人们提供追求利益的方便,因此西方文化的属性表现为:商品经济的扩大再生产,促使工商迅猛发展,提倡竞争以反对平均主义,商品生产使社会成员物欲横流而力求进取创新。
中国古老文化附丽于宗法政治,中国文化以善为本,官本位,具有德主刑辅的人治传统,求长治久安,以人际的和谐来企求社会的稳定,为巩固政权而提倡“学而优则仕”,提倡尚同精神,西方的社会政治是西方文化的产物,称文化超越政治,不一定要为政治服务,“为艺术而艺术”,其主要功能是发展科学、发展生产。以功利为社会道德标准,轻仁义,当然,完全超越政治的文化是不存在的。
社会目标不同中国文化是大一统的,强调天下一统,定于一尊,重集权而轻分权,重中央轻地方。“天下太平,长治久安”是中国文化迫求的理想社会目标,为此,提倡“修身、齐家、治国、平天下”的一体化。而西方的多元冲突性文化必须导致多元并存的社会,从古希腊开始,城邦林立,近代西方更是多元林立,在个体与社会的关系上,西方文化强调个体,认为个体乃国家之本,社会应该是人人都充分发展的社会,因而社会应该是开放的而不是封闭的。
文化性质不同中国文化属于人文文化。重人伦、轻器物,价值取向以道德为本位。重综合、轻分析。重意会、轻言传。讲求一种静观、玄览、格物致知。崇尚群体意识、强调同一性。追求人与自然的和谐。西方文化属于理性文化。重物质,轻人伦,价值取向以功利为本位。重分析,轻综合。重概念,忌笼统,强调人权,主张个人至上,重视特殊的辨识,·强调人与自然的对立,人对自然的索取。
如何看待西方文化,一方面要批判地继承优秀的民族传统文化,并在此基础上予以创新,另一方面全方位开放,大胆吸收外来先进科学文化技术和进步的价值观。不能盲目地继承传统,也不能无批判地“西化”。在对待文化的伺题上,“实事求是”和“取其精华,弃其糟粕”,“洋为中用,古为今用”和“推陈出新”。邓小平同志也一再阐明我们必须“实事求是”,必须学习和借鉴我国传统文化与资本主义国家的一切先进的东西,同时又必须坚决反对封建主义和资本主义的腐朽思想,坚决清除来自这一方面的精神污染。他说:社会主义的经济是以公有制为基础的,生产是最大限度地满足人民的物质文化需要,而不是剥削。由于社会主义制度的这些特点,我国人民能有共同的政治经济社会理想,共同的道德标准,以上这些,资本主义社会永远不可能有。”他还说:“资本主义已经有了几百年历史,各国人民在资本主义制度下所发展的科学和技术,所积累的有益的知识和经验都是我们必须继承和学习的,我们要有计划丫有选择地引起资本主义国家的先进技术和其他对我们有益的东西,但是我们决不能学习和引进资本主义制度,决不能学习和引起丑恶颓废的东西。”
⑶ 西方文化成为强势文化的主要原因是什么
因为他逻辑的严密和准确性,很适合普罗大众的接受,也很适合传播,传播起来大家都能懂,都能学,而东方的文化偏形而上一些,很多东西需要领悟力,不是普通人就可以玩的,所以在近代西方文化就成为强势文化了。得民心者得天下嘛
⑷ 如何看待西方文化侵略
如果文化交流都算侵略,那世界永无宁日
⑸ 面对西方强势文化,民族文化应该怎样应对
凭借古老的《易经》文化。作为中国正统的传统文化。他比西方文化高明的多,因为从古到今,从宇宙到分子原子《易经》无所不包含在内。所以我提出“中国的月亮比外国圆”的观点。譬如:就拿长度单位来说,西方发明了“光年”和“纳米”,而《易经》在六千以前就发现:“大则无外,”“小则无内”。他们能够和中国的比吗?我们的“五行之气”长可包揽宇宙间的一切事物,小到它没有直径。欧洲哲学权威捷恩说:“谈到世界人类唯一的智慧宝典,首推中国的《易经》。然而,有些崇洋媚外的中国人,却说《易经》是迷信。
我们的祖先发明了火药和指南针,而我们却不重视,而外国人利用火药制造成火抢和大炮;利用我们发明的指南针导航;来侵略中国的血的教训不应该记取吗?
⑹ 什么是西方文化它有哪些特点全球化背景下西方强势文化是如何形成的
西方文化即是从古希腊文化讲起,涉及古希腊文化,古罗马文化,中世纪的宗教文化,文艺复兴,宗教改革和启蒙运动的理性文化和现代社会的多元文化等。它具有强势性的特点。
一方面是历史形成的中西方文化的巨大差异,另一方面在全球化推动下中西方文化的碰撞不可避免;一方面是西方国家的强势文化战略,另一方面是作为发展中国家的中国文化的现实地位.自20世纪70年代末,中国主动选择对外开放以来,中国文化就处在这种尴尬之中.作为对西方强势文化的回应,一方面出现了完全认同西方文化标准,抽象肯定具体否定民族文化的虚无主义西化思潮,出现民族文化认同危机;另一方面在很难将中华文化价值观和体现这种价值观的文化产品渗透到西方国家本土的情况下,只能做本土防御,“抱着珍视自身文化的情怀,形成一种返本寻根、固守本土文化,排斥外来文化的回归民族文化传统的部落主义”.[2]20世纪90年代中国民族主义的泛起就是对西方文化普适主义的极端回应.这种强化与拒绝、拒绝与认同的较量,有可能导致的就是文化冲突,对文化教化提出了重大挑战.哈佛大学教授塞缪尔•亨廷顿在题为《文明的冲突》论文中断言:新世界中占首位的冲突根源,将不再是意识形态的和经济性的,人类中的重大分界以及主要的冲突根源将是文化性的.民族国家在世界事务中仍将是最有力的行动者,但全球政治的主要冲突将发生于不同文明的民族和国家之间.文明的冲突将主导全球政治.文化是每个国家和民族的生命体现,任何国家和民族都是凭着它的独特的文化和这种文化在国民之中产生的号召力和凝聚力而立身于世界民族之林的.丧失了文化的独特性,就意味着丧失内聚力,也就丧失了存在的合法性.如果放弃自己的传统文化,一味崇尚某个大国、强国的思想文化,就只能沦为它的附庸.[3]从这个意义上讲,文化问题已成为涉及国家利益的重大问题,文化的命运亦联系着民族的命运,文化的强盛和衰弱体现着一个国家的国力.如何在国际社会中发扬光大本民族的文化,并在全球各种文化的接触、交流、碰撞和竞争中谋求发展,自强不息,成为各国政府和人民关注的焦点所在.其实,中西文化之间,有差异性,也有内在的一致性.文化冲突和对抗是一种必然,但不能用来证明中西文化不可能融合.两种文化之间的偏见和长期对立可以通过相互对差异的了解得到沟通.
⑺ 中国人应如何对待外国文化
取其精华、去其糟粕。
面对不同文化,应采取客观、平等的态度,要善于虚心学习其他文化的优点、长处,要取其精华,弃其糟粕。
习总书记指出,在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。
这深刻阐明了中国特色社会主义文化的“本来”,既包含中华优秀传统文化这个源头,也涵盖在此基础上产生并发展的革命文化和社会主义先进文化。这三种文化有着内在的逻辑关联,不可割裂。不忘本来,就是要坚决守护好我们的文化根脉,对其进行传承与弘扬,为不断铸就中华文化新辉煌植根塑魂。
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坚定文化自信:
习总书记指出,文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。他强调,没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。
绵延5000多年的中华优秀传统文化包含丰厚的哲学思想、人文精神、道德规范,深刻影响了世界文明,具有不可磨灭的历史作用和时代价值。当今世界,汉语热方兴未艾,孔子学院在很多国家广受欢迎,折射出中华优秀传统文化与日俱增的吸引力、影响力。
习总书记强调,要系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。传承发展中华优秀传统文化不是为了把它当作古董摆设,也不能食古不化;
而是要发扬光大,推动其全方位融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活,使其更好地服务现实。我们要进一步弘扬中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
⑻ 对于西方文化,你是怎么看待它的
西方文化,是人类社会发展中的重要组成部分。从某种意义上,西方文化为人类从农业社会迈入工业社会的阶段,提供了不少有益的营养成分,也构成了人类文明进步的一大动力。但是,从辩证角度来看,西方文化中的不少缺点,也构成了人类文明进一步发展的阻力。因此,我们国人必须从正反两方面看待西方文化,既不应对它盲目崇拜,也不应无视它的存在。我们应当借鉴包含西方文化在内的人类文明发展成果、摈弃西方文化中的糟粕,来充实自己的文明体系,更稳健地走好自己的路。
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在人类文明进入新阶段后,西方文化的缺陷显得更为明显。新冠疫情爆发后,西方文化的自由散漫、利己孤立等因素,给西方国家的防疫带来了重大的困难,也给全世界人民提供了典型的反面教材。总体来说,我们可以充分吸收借鉴西方文化的优秀成果,不断充实自己的文明体系,并以西方的教训为例子,避免走西方文明走过的弯路。因此,我们不宜对西方文化过度崇拜,更要保持好自己的文化自信。