台湾民族文化与祖国有什么关联

⑴ 台湾与祖国大陆血脉相连有很深的历史如语言宗教信仰民族风俗的请举例三个例

1、台湾人用汉字，说汉语，台湾话实际上是变种的闽南语。
2、台湾汉族占总人口的98%，主要的人口为大陆移民。
3、宗教以汉传佛教与道教为主，与大陆相近。
4、儒家色彩深厚，敬天祭祖。

⑵ 两岸传统文化交流对两岸发展关系有何影响

1.台湾政党中，以国民党、亲民党及新党为代表的泛蓝阵营主张维持现状和统一、认同包含台湾的中国；而以民进党及台联党为代表的泛绿阵营，则主张台湾以一个国家的名义登上世界的舞台。因此，台湾的执政党属于泛蓝阵营还是泛绿阵营，对于两岸关系的发展存在着不容忽视的影响。
2.大陆对台政策从原始的武力解决到现在的和平解放，提出了许多对台湾发展有绝大利益优势的政策，最重要体现在“一国两制”方针上，这都建立“一个中国”的原则之上。对待两岸关系，大陆以民为本、惠利台胞，帮助台胞解决他们关心的问题，照顾、维护台胞的合法利益。水能载舟，亦能覆舟；所以台胞对大陆的看法影响着两岸关系的发展。
3.台湾是个海岛，土地面积狭小，且天然资源不足，先天环境不利于经济成长；但台湾善于利用其地理位置的优势发展经济，形成了以加工出口为主的工业经济。在这个经济全球化与区域经济一体化的世界，如何利用经济的发展来加深海峡两岸的交流、合作、沟通，达到互利共赢的局面是需要重点考虑的，因为经济基础是国家发展的基础，只有有了经济基础，国家才能更加强大。
4.台湾因其所处的地理位置，形成了四流合一的文化——中国传统文化、本土文化、西方文化及日本文化，虽然在现代社会的台湾拥有如此多文化融合的产物，但中国传统文化对其的影响已经深入骨髓。但中国传统文化在面临如此多其他文化的冲击下，如何保证其占有的主流地位，让台胞产生文化归属感，已经成为影响两岸关系的发展的重要因素之一。
三、两岸关系发展前景
台湾在民众平均素质程度上虽占有优势，具有很强的创新及工作能力，商业观念强于大陆民众；但台湾因土地面积狭小及诸多其他因素，经济发展陷入了一个瓶颈阶段，国际化得步伐明显放缓，内需市场缩水，劳动成本的提高制约了台湾经济的进一步快速发展。
而大陆在施行了改革开放政策后，经济有了很明显的进步，而属于自己创造的产品太少，而作为世界第一人口大国的中国，拥有许多廉价的劳动力，需求市场广阔，具有很明显的发展优势；但劳动力的科学素质相比台湾来说要低，世界资讯方面较为闭塞，创新能力弱。随着国际化进程的日益加速，来自各方的投资越来越多也越来越广泛，大陆与台湾可以在经济领域达到互补双赢的局面。
在对待台湾问题的方面，我们要一如既往的坚持“一个中国”的原则，并积极探求台湾问题的本质，从本质上解决问题，就如同中医所说的“治本”、“对症下药”。目前而言，长时间的分裂导致很多台胞产生了台湾能独立的思想，虽然“一国两制”政策十分诱人，但无法完全取得台湾民众的认同感，所以如何提升国力，提升民族自豪感，让台胞产生强烈的归属感，才是当务之急。
统一祖国，是中华民族的根本利益所在，是全体中国人民的共同心愿，也是维护国家领土主权和民族尊严的重要原则问题。两岸的统一，是世界华人共同关注的焦点，随着大家的共同努力，祖国的统一事业必将完成。
从整体上来看，祖国大陆无论是在政治、经济、文化、军事等方面采取的措施和政策，都是为了鼓励发展两岸在各个领域的交流与合作，维护两岸人民的合法权益，推动两岸关系的发展。

⑶ 台湾都在哪些方面和祖国大陆相脉相连

1、两岸同胞同根同源、同文同宗，心之相系、情之相融

由于历史和现实的原因，两岸关系存在的很多问题一时不易解决，但两岸同胞是一家人，有着共同的血脉、共同的文化、共同的连结、共同的愿景，这是推动相互理解，携手同心，一起前进的重要力量。

不论是几百年前跨越“黑水沟”到台湾“讨生活”，还是几十年前迁徙到台湾，广大台湾同胞都是我们的骨肉天亲。大家同根同源、同文同宗，心之相系、情之相融，本是血脉相连的一家人。

两岸同胞虽然隔着一道海峡，但命运从来都是紧紧连在一起的。民族强盛，是同胞共同之福；民族弱乱，是同胞共同之祸。两岸虽然尚未统一，但我们同属一个国家、同属一个民族从来没有改变，也不可能改变。

因为我们的血脉里流动的都是中华民族的血，我们的精神上坚守的都是中华民族的魂。

2、民俗相同

台湾融合了明清时期移居的闽粤移民和二战后来台的外省人的民俗，堪称中国民俗文化的缩影。春节、端午节、中秋节是台湾的三大节日，每逢元宵节、清明节、中元节、七夕节等传统节日，民间也有与大陆相同或类似特色的庆祝礼俗。

此外尚有多项深具中华文化特色的民俗庆典，如迎妈祖、盐水蜂炮、 平溪放天灯、东港烧王船、头城抢孤等。

3、饮食文化

台湾饮食文化融合各地美食风格，台湾菜与闽南菜（还受福州菜影响）和广东潮汕潮州菜渊源深厚，也受客家菜、广州菜和日本料理的影响。

茶是台湾民众的传统饮品。台湾全境皆产茶，名茶有冻顶乌龙茶、文山包种茶、东方美人茶和铁观音等。茶艺形式主要是功夫茶。泡沫红茶文化是台湾茶文化新的发展，代表性茶饮珍珠奶茶广受欢迎。

4、宗教信仰

佛教、道教等中国传统宗教在台湾极为盛行且长期发展，西方常见的基督新教、天主教与伊斯兰教等宗教也拥有不少信众。

台湾近八成的民众拥有宗教信仰，逾五成民众经常参加各类型的宗教仪式与庆典。佛教、道教相互影响融合已不易区分。

道教徒中混杂台湾民间信仰者应占大多数，妈祖、关圣帝君、保生大帝是台湾民间信仰的主要神祇。

儒家思想所规范的礼仪与哲学观被中国人视为组成家国与人际伦理的基础观念。儒家思想对台湾影响深远，中华民族传统的伦理道德观念规范着台湾人的思想和言行。

5、语言文字

现代标准汉语和繁体中文是台湾地区法律公文、学校教学、主要媒体通用的语言文字。

汉族方言主要有闽南民系使用的闽南语（台语、台湾话）和客家民系使用的客家语。此外马祖地区通行福州话（闽东语），金门县乌丘乡通行莆田话。

台湾少数民族（高山族）使用台湾南岛语群，但会使用母语的人口逐渐下降。

台湾当局推行的“国语”以国民政府制定的以北京语音为标准音的新国音为准，和普通话发音稍有不同，二战后又深受台湾本地方言的影响，造成除非刻意要求标准，翘舌音、地域性方言、儿化音于生活中逐渐消失，加之词汇差异，以致和普通话有一定差异，被称作台湾国语。

⑷ 从血缘和文化渊源角度说明台湾是祖国不可分割的一部分

1、台湾汉族占大多数，他们主要是明清以来福建、广东两省移民的后代，大部分人保留着乡音；
2、台湾，在我国史书上曾称为夷洲，明代始称台湾。1885年，清设立台湾省建制。
3、台湾、福建等省许多居民都共同尊奉妈祖。

⑸ 祖国大陆和,台湾同胞心连心拥有相同的中华传统习俗说说都有哪些传统习俗

岁时节俗，最能反映民族文化的特点。台湾民间的传统节庆和大陆大同小异，特别是与闽粤地区如出一辙。最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节、送灶、除夕等。过节的形式也和大陆相仿，如春节有“开春”拜年之礼；元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午吃粽子、赛龙舟；中秋夜赏月、吃月饼、瓜果；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等等。

⑹ 从历史渊源，地缘关系，血缘关系和人文风俗几方面说明台湾是与祖国大陆一脉相承的，是祖国神圣不可分割的

历史渊源：元朝设有彭湖巡检司管理台湾，证明，最迟在元代已经拥有对其主权。
地缘关系：就隔了一道海峡而已，同处一块大陆架
血缘关系：都是炎黄子孙，流着相同的血液
人文风俗：都处于汉族文化圈。和沿海一些地区风俗文化很接近的……

⑺ 分析台湾与大陆不可分割的历史联系及当前影响祖国统一的主要障碍

台湾是我们伟大祖国不可分割的一部分。台湾同中国大陆的渊源深厚而久远。在远古时代，台湾和大陆本来连在一起。后来由于地壳运动，相连结的部分陆地沉为海峡，台湾遂成海岛。
台湾海峡的海底就像一条河谷，有向南和向北两大河系，这是当它还是陆地时，被河水冲击、侵蚀而形成的，最深处不过100米，大多数地方的深度只有50米，而在1.5万年以前，东海海面比现在低130米左右，这在地质上说明两岸原来是一个板块 ，台湾、澎湖等岛屿就在祖国东南沿海的大陆架上，与福建省相连接。
现代科学还证明，台湾不仅是东海大陆架的一部分，而台湾的基本地形，与大陆的地块相同，在地质成分上，是与福建、浙江两省相同的酸性火成岩体。所以，后来有人送给台湾一个雅号——“浮福建”，意思是说，台湾是福建省漂浮在海上的部分。
从台湾岛的考古发现来看，祖国大陆的文化在旧石器时代就已传到台湾。台湾各地相继发掘出土的石器、熏陶、采陶和殷代两翼式铜镞等大量的文物证明，台湾的史前文化与祖国大陆同属一脉。自有史籍记载以来，台湾的开拓、发展和疆域的完整统一，始终是与中华儿女的辛勤劳动和英勇捍卫分不开的。台湾的历史，是中国历史的一个组成部分。
台湾的早期开发，凝聚着我们祖先的血汗，融汇着我们民族的精神。在中国的史籍记载中，台湾在战国时代称为“岛夷”，前后汉和三国时代称“东鲲”、“夷洲”，隋、唐以后称“流求”，明万历年间正式在公文上使用“台湾”的名称。
据古文献记载，中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。公元230年（三国吴黄龙二年），吴主孙权曾派将军卫温、诸葛真率领1万水军渡海到达台湾。这是中国大陆居民利用先进的文化知识开发台湾的开始。吴人沈莹所着《临海水土志》中，就曾详细记载了当时台湾的生产和生活形态。到了6世纪末、7世纪初的隋代，大陆和台湾的接触增多。据载隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。是时，大陆和台湾已有贸易往来。此后由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁到台湾，从事垦拓。至南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派有军民屯戌。大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。
元代进一步加强了对台湾的管理。公元1292年（至元二十九年），元世祖忽必烈派海船副万户杨祥、礼部员外郎吴志斗和珍部员外郎阮监到台湾“宣抚”。公元1335年（后至元一年），元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县（今厦门）。中国在台湾设立专门政权机构，也自此开始。
明朝以后，大陆与台湾的人民往来不绝。公元1402—1424年（明成祖永乐年间），航海家“三宝太监”郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。至今民间传说高雄凤山的特产“三宝姜”，就是郑和遗留下来的。15世纪以后，倭寇不断骚扰中国东南沿海地区，明朝政府在澎湖增设“游击”，“春秋汛守”；同时在基隆、淡水二港驻屯军队。
到17世纪20年代的明朝末叶，大陆居民开始大规模移居台湾，给台湾的社会经济和文化的发展以极大的推动。其时，福建人颜思齐、郑芝龙为抗拒官府欺压，率领闽粤居民迁居台湾，一面从事农耕、贸易，一面组织武装力量抗御倭寇和荷兰人的侵扰。公元1628年（明崇祯元年），时值福建大旱，百姓无以为生，郑芝龙（后官至都督同知）组织灾民数万到台湾，“使垦荒食力”，各地逐渐形成了许多村落，台湾自此进入了大规模的开发时期。
16世纪中叶以后，美丽富饶的台湾成为西文殖民主义者凯觎的对象。西班牙、葡萄牙等列强相继侵扰台湾，或掠夺资源，或进行宗教文化侵略，或直接出兵占领。17世纪初，荷兰打破了西班牙和葡萄牙人的殖民霸权地位，来到东方，积极参加对殖民地的掠夺。它先后于1602年（明万历三十年）和1622年（明天启二年）两次侵占澎湖。1624年（明天启四年）。明政府同兵将荷兰殖民者逐出澎湖，浮获荷军主将，余众逃往台湾南部，侵占了大员（今台南市安平区）。两年后，西班牙人又从吕宋入侵台湾，占据了基隆和淡水一带。1642年，荷兰人夺取了西班牙人在台湾北部的据点，台湾自此沧为荷兰的殖民地。
荷兰殖民者盘踞台湾38年，先后在台湾修筑城和普鲁文遮堡（赤嵌楼），作为进行殖民统治的中心。但其占领区实际只有南部沿海有限的地区，以及北部的基隆、淡水两港，而且它的统治一直是极不稳固的。荷兰殖民者对台湾同胞进行残酷的盘剥，不断激起台湾人民的反荷斗争。1652年由郑芝龙旧部郭怀一领导台湾军民发动的起义，是规模最大的一次。起义群众曾一度攻克热兰遮城，6000人在起义中壮烈牺牲。这次起义愈发坚定了台湾同胞收复国土的斗争决心。九年以后，他们终于配合民族英雄郑成功驳逐荷虏，收复了台湾。