让我了解了古代文化的什么

⑴ 中国古代文化带给人的感受是什么

第一个会想到儒家思想,两千多年啊!它束缚了人们的思想,礼教,等级,尊卑。从春秋战国的百家争鸣的思想解放,思想繁荣,到秦汉的思想专制,虽然指导思想不同啦。但是,较之春秋战国时期是不利于思想的繁荣的。但是,却有利于多民族的统一。汉以后的儒家思想已成为国家束缚下层人民的工具,培养人的奴性,让人不去反抗统治者,让人有一种严重的等级束缚,而君主却带着施舍的施行仁政、德政。反正,我是不太喜欢的,现在倡导什么和谐社会啊,不也是因为现在的经济体制改革,也就是改革开放,发展到一定程度,出现了种种社会矛盾,领导人为了使国家不出现动荡,就像前苏联吧。而倡导的一种适用于他们统治的思想工具。说白了,政治和经济决定思想,经济基础决定上层建筑,仅此而已。

⑵ 中国的传统文化,历史悠久,你对于我们的传统文化有哪些了解,请把你所了解到的只是向大家介绍

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

⑶ 我对中国古代文化的认识

总体认识：源远流长，博大精深，自成一体
分述：
一，强大的生命力与凝聚力；
二，重实际求稳定的农业文化心态；
三，以家族本位的宗法集体主义文化；
四，尊君重民相反相成的政治文化；
五，摆脱神学独断的生活信念；
六，重人伦轻自然的学术倾向；
七，经学优先并笼罩一切文化领域；

⑷ 了解中国传统文化有哪些

1；中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

·儒家学说
古典儒学 两汉经学 儒道释的交会与融通
义理之学 考据之学

·道家道教
老子哲学 庄子哲学 早期道教 魏晋南北朝时期的道教
道教的鼎盛 金元时期新道教
道教的衰落

·中国佛教
教义教规 历史源流 教下诸宗 教外别传 礼仪制度 藏传佛教

·诗歌词曲
先秦诗 两汉魏晋 南北朝诗 唐诗 宋诗 元明清诗

·文章骈赋
散文 骈文 辞赋

·章回小说
形成与演变 流派与名着 民族风格

·书法篆刻
先秦书法 秦汉书法 魏晋南北朝书法 隋唐书法 五代两宋书法
元明书法 清代书法 书论与欣赏
篆刻

·中国绘画
教化人伦——人物画 山境水情——山水画 花鸟精神——花鸟画
玄妙之门——绘画理论

·雕塑造像
明器雕塑 陵墓表饰雕塑 宗庙造像 石窟造像 寺庙造像 建筑雕塑
工艺雕塑

·传统音乐
民歌 乐器和器乐 舞蹈音乐 曲艺音乐 戏曲音乐 乐论、
乐志和乐律学

·古代舞蹈
原始舞蹈 周代乐舞 秦代百戏 隋唐乐舞 宋代队舞 元、明、清舞蹈

·古典戏曲
戏曲的起源和形成
宋元南戏 元杂剧 明清传奇 清代地方戏 京剧 传统戏曲理论

·史官史学
史官史家 史书体裁 历史思想 史学理论

·汉字的形质
汉字的基本类型
汉字的起源与发展 汉语方言 汉语语音 汉语词汇 汉语语法

·书简典籍
古籍形态 古籍整理 古典书目

·教育科举
教育制度 教育思想 科举制度

·中华武术
拳术 武术器械 对练 集体项目 攻防技术

·中华气功
渊源探踪 历史发展 门类划分 研究方法 理论基础 要领简述
应用价值 外气研究

·棋艺博戏 围棋 象棋

·兵家韬略
韬略的形成与发展 韬略的理论原则 国防韬略 治军韬略
用兵韬略

·政治谋略
政治谋略产生和发展的历史条件及其作用 政治谋略的类型

·刑名律令 渊源与发展
理论基础 形式特征 主要罪名及处罚 刑罚体系主要适用原则

·中医中药 基础理论 临床基本原理 针灸学 中药学 养生学 名医名案

·建筑园林 构造与材料 色彩与布局 传统居住建筑 城市和城市公共建筑
宫殿建筑 礼制与祠祀建筑 陵墓建筑 佛教建筑传统园林建筑

·古玩器皿
陶器 玉器 铜器 瓷器 漆器 金银器 文房四宝

·衣冠服饰
起源与初步发展 周礼缙绅与汉官威仪 从魏晋的日月改易到唐代博采兼收
宋代的守古尚简与明代的恢复汉俗 满汉并存的清代服侍

·美食名饮
斗茶品茗 琼浆美酒 玉盘珍馔

·中国民俗
鬼神 丧葬 婚姻 宗法 节日 禁忌 相术 风水

自己选吧！

2；中华传统文化的重大特征是突出的地域性。中国国土辽阔、地大物博，自周秦以来除个别分裂割据时期外，在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。因而，在中华传统文化这一体系之中，既有源自黄河流域的华夏文明作为主体，也有多样的少数民族文化作为补充，相得益彰。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流。汉唐时代，中国文化是相当开放的。在许多方面，中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素，并加以改造，不断丰富中华文化的内涵。从意识形态方面看，中国接受了从印度传来的佛教，这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一。从艺术方面看，中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈，并使之中国化。“胡琴”是中国民族乐器中的重要代表，但如同其名称所示，它原来是外来品。从饮食、服饰、民俗等方面看，中国所吸收的异国文化内容也十分惊人。与此同时，中国也将自己的文化向外输出，如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等，都对世界文化产生了积极的影响,对人类文明作出了巨大贡献。中华传统文花的许多精华，如中医、气功、武术等，至今仍受到全世界的重视。中外文化的交流与比较，是文化研究的基本课题之一，需要加以专门研究。中国传统文化中若干文化的交流必将进一步扩大，具有悠久传统的中华文化，必将以崭新的资态迈进未来的世界文化体系之中。

⑸ 中国古代文化对我的影响

从古代文化到中华文明，其实就在我们的点滴日常中，古老的东方文化，有着独特的魅力。

一 今夕是何年

我们现在的历法采用的是公历历法，也叫阳历，除开时差，全球一样，都称某年某月某日，简单好记。

但是在古代，采用的是农历历法。这是古人根据观察到的太阳出没和月亮盈亏的天象总结出的经验，最被现代人熟知的就是“二十四节气”。

而说起古时候的“年月日”，就必须先提到十天干和十二地支。

十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。

古人如何纪日将天干和地支依次组合为六十单位，称为六十甲子。一甲子就是60年，60年后又依次重头开始，周而复始。

四 我们为什么要了解这些，文化与精神的传承

光以上简单说说，现代人和古代就有如此多的区别和隔阂，现代生活似乎更简化，讲究实用，古代的知识对我们好似也没什么用，甚至有些已经消失在历史里。

但是为什么还有大量的人研究古代文化，很多人想了解古代文化呢。中国怏怏几千年的历史，留下了多少灿烂和辉煌，勤劳聪明的古人，留下了多少“宝藏”。

因为这些是我们的“根”，是我们的历史。了解这些，是追索我们的过去。滚滚历史中，铸就了我们的文化根基，才有了现今独特的中国文化，让人骄傲的中华文明。

我们是炎黄子孙，泱泱几千年的历史，如果对自己的文化，对自己本族的传承都不太了解，是不是有点可惜呢？我们不能停留在过去，但也不能连了解都不了解。

⑹ 我所了解的中国传统文化

中国传统文化基本精神诸说
中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。
有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版）
有的学者认为，"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）
有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，"这就是中国古代传统文化的基本精神。"（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。）
有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。（2）自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。（3）求实精神。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。（4）应变精神。（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期。）
有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。