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文化特性是由什么决定

发布时间:2022-09-01 15:35:30

❶ 简述文化的特征

文化的特征:

1、文化是人类社会特有的现象。

2、文化是由人所创造、为人所特有的。

3、文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有,传承,创造,发展的总和。

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念,简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称:即衣、冠、文、物、食、住、行等。

具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗,工具,附属物、生活方式、宗教信仰,文学艺术、规范,律法,制度、思维方式、价值观念、审美情趣,精神图腾等等。

(1)文化特性是由什么决定扩展阅读:

文化的层次:

一般地把文化分为下列几个层次:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。

1、物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和,是可触知的具体实在的事物,如衣、食、住、行。

2、制度文化层是人类在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。

3、行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、习惯和风俗,它是一种社会的、集体的行为。

4、心态文化是人们的社会心理和社会的意识形态,包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。这是文化的核心,也是文化的精华部分。

❷ 一个民族的文化是由什么决定的

主要是生活环境。比如我国是大陆文化,而西方是海洋文化。
形成有必然因素也有偶然因素。

❸ 文化属性的决定性

      “透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。”这是《天道》里头丁元英的关于文化属性的表达,文化属性即天道。

      文化属性,就是指具有族群特性的生产生活的习惯的定性。这是一种定势思维下形成的内在习惯,不以人的意志为转移。能够弄懂文化属性的人可以根据文化属性判断一个人或者一个族群的人性,看透事物发展走向规律,从而预测到事情结果。

      客家文化属性中刻入骨髓的意识是客居他乡、四海为家。这是它源于中原文化又不同于中原文化的地方,儒家思想是“父母在不远游”。 客家人创造的客家文化遍布全球约80个国家和地区,集中分布于客家人聚居的地方,如中国的广东省、江西省、福建省、广西壮族自治区、四川省、台湾省、海南省、浙江省等,以及马来西亚、印度尼西亚、泰国、新加坡、越南、美国、加拿大、毛里求斯、澳大利亚等。以毛里求斯为例,毛里求斯的广东客家人已近3万,占整个华人的80%。毛里求斯还是把中国春节作为法定假期的非洲唯一国家。

      近代客家人聚集地生产力落后,经济不发达,人们为了摆脱贫困,大量往外地和海外谋生,客家人的吃苦耐劳让其在当地站稳脚跟。经过几代人的努力打拼,世界各地都有客家名人,香港的客家名人就有张国荣、李惠堂、曾宪梓、黎明、万梓良、陈小春、钟汉良、钟楚红、成奎安、邓丽欣、田家炳等。

      客家人的这一文化属性导致客家子弟考学、谋生时,父母是鼓励孩子出去的,也就是只要孩子离家有出息可以得到客家的文化属性的支持。这与我目前生活的山东迥然不同。尤其是互联网兴起之前,山东的孩子考学不是太愿意离开家乡,除了北京上海之类的一线城市,就退守在山东,印象中在2008年之前山东考生的这一文化属性推高了山东大学、中国海洋大学的高考分数线,这些学校的分数线明显虚高。有一年,我指导别人填志愿,让其赌一把外省的知名高校,结果以600分出头的文科成绩录取到了武汉大学,捡了一个漏。那时候还不是平行志愿,有漏可捡。该年一志愿南京大学、武汉大学居然没有满,也就是说只要填报了,分数达到一本线就可以录取。这就是利用文化属性做出的一个选择。

      互联网的快速发展会加剧文化之间的兼容性,比方说,这些年山东孩子去全国各地参加公考,貌似“父母在不远游”的思想观念在弱化,然而说到底是“学而优则仕”的深层文化属性在决定性作用。山东人的考公考编背后就是儒家文化的具体体现,身在山东,强烈体会到山东官本位思想很严重。这与温州、潮汕的文化迥然不同!所以,跟山东人打交道与温州人打交道是不一样的,知道了背后的底层逻辑,做事就能顺风顺水一些。

刘启辉,青岛理工大学社会工作系副教授,先后出版畅销书《其实你不懂孩子》《学习好其实并不难》。

❹ 文化的特性表现在哪些方面

1、首先文化是共有的,它是一系列共有的概念、价值观和行为准则,它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准.文化与社会是密切相关的,没有社会就不会有文化,但是也存在没有文化的社会.在同一社会内部,文化也具有不一致性.例如,在任何社会中,男性的文化和女性的文化就有不同.此外,不同的年龄、职业、阶级等之间也存在着亚文化的差异.
2、文化是学习得来的,而不是通过遗传而天生具有的.生理的满足方式是由文化决定的,每种文化决定这些需求如何得到满足.从这一角度看,非人的灵长目动物也有各种文化行为的能力,但是这些文化行为只是单向的文化表现如吃白蚁的方式警戒的呼喊声等.这和人类社会中庞大复杂的文化象征体系相比较仅显得有些微不足道.
3、文化是一种架构,包括各种内隐或外显的行为模式,通过符号系统习得或传递;
4、文化的核心信息来自历史传统;文化具有清晰的内在的结构或层面,有自身的规律;
5、文化是人自己的生存活动,也是前人生存活动的结果.
6、个体的人一旦出生,就已经落入某种文化环境中了,这是他无从选择的.每一个人都是在文化中生存和活动并参与文化的创造的.文化创造比我们迄今所相信的有更加广阔的和深刻的内涵.人类生活的基础不是自然的安排,而是文化形成的形式和习惯.
7、人与动物的区别.人与动物不同,支配动物行为的本能,是动物物种的自然特性;人的行为则是靠人自己曾获得的文化来支配.支配人的行为的,表面上看是外在于人的事物及其间的关系,但实际上,它们必须转化为知识、价值、意义才能内在地控制人的行为 .前人、他人的生存活动对自己的影响也是如此.
8、文化一方面是正在进行、不可停顿的生存活动,另一方面是寓蕴于这种当下的生存活动中并规范、调节、控制、影响着这些生存活动的知识、价值、意义.
9、在一定程度上,文化与我们分离,如同自然先予的世界与我们分离一样.我们无法逃脱地站立在我们创造的文化世界中,也就象我们站在自然世界中一样;尽管文化只是源于人类,而且为了保存文化的生命力,人作为承担者使用文化,并用文化来充实自己.但文化并非附属于人,而是外在于人的独立存在.事实上,文化可以与承担者分开,并可以由一个承担者向另一个承担者转化.

❺ 高中政治中什么决定文化的性质

核心价值体系和核心价值观

核心价值体系和核心价值观,是决定文化性质和方向的最深层次要素,是一个国家的重要稳定器。人类社会发展的历史表明,对一个民族、一个国家来说,最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。

(5)文化特性是由什么决定扩展阅读:

社会主义核心价值体系由一系列价值原则、价值观念和价值指向构成,是指引社会前进方向的精神旗帜。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,在文化软实力建设中具有统摄与引导的地位和作用。

社会主义核心价值体系决定了我国文化软实力的性质和进行文化软实力建设的方向。文化软实力的核心是意识形态和价值观,我国的文化软实力,要体现我国的社会意识形态和价值观,从根本上说,就是要坚持马克思主义在意识形态领域的一元领导。马克思主义作为社会主义核心价值体系的灵魂,决定着文化软实力的性质和方向。

❻ 文化的性质和文化的特征分别是什么,有什么区别

1.文化的性质:
广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展,文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化,每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性,决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。


泛指文字能力和一般知识:
学习文化|文化水平。首先文化是共有的,它是一系列共有的概念、价值观和行为准则,它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准。文化与社会是密切相关的,没有社会就不会有文化,但是也存在没有文化的社会。在同一社会内部,文化也具有不一致性。例如,在任何社会中,男性的文化和女性的文化就有不同。此外,不同的年龄、职业、阶级等之间也存在着亚文化的差异。
文化是学习得来的,而不是通过遗传而天生具有的。生理的满足方式是由文化决定的,每种文化决定这些需求如何得到满足。从这一角度看,非人的灵长目动物也有各种文化行为的能力,但是这些文化行为只是单向的文化表现如吃白蚁的方式警戒的呼喊声等。这和人类社会中庞大复杂的文化象征体系相比较仅显得有些微不足道。


现代人们在某一地区或某一事物上时使用“文化”这一概念时,是就“狭义文化”而言的。

2. 为了进一步说明文化性质和文化概念的内涵,对文化特征的描述是十分必要的。综合各派学者对文化的定义,归结文化的一般特征如下:
(1).文化是人类社会共同生活过程中衍生出来或创造出来的,凡人类有意无意地创造出来的东西都是文化
自然存在物及其运动不是文化,如山川河流、日月星辰本身都不是文化,但人类据此而创造出来的历法、文学、艺术以及其他物品却是文化。人可以点头和摇头,这种生理机能本身不是文化,但赋予点头和摇头以一定的涵义,使其成为一种沟通符号,这时点头和摇头就成为文化。
(2). 文化不是天生的,而是后天学来的
人的观念、知识、技能、习惯、情操等都是后天学来的,是社会化的产物。凡文化都是通过学习得到的,不需要学习的先天遗传本能不是文化。例如人分男女,这本身不是文化,而如何做男人和女人,如何扮演好性别角色,这需要后天学习才能知道,所以做男人和做女人的规矩、模式就是文化。
(3).文化是一个群体或社会全体成员共同享有的,个别人的特殊习惯和行为模式,不被社会承认的不能成为这个社会的文化
一个社会的人在共同生活中创造出来并共同遵守和使用的才成为这个社会的文化,如语言、风俗习惯、规范、制度、社会价值观念等。吃馒头是中国北方人的饮食文化,个别人吃蚂蚁就不是北方文化。
(4).文化是一份社会遗产,是一个连续不断的动态过程
任何社会的文化,都是同这个社会一样长久的,是长期积累而成的,并且还在不断地积累下去,是一个无尽无休的过程。这个过程的任何一个阶段、任何一个时期的文化都是从前一个阶段或时期继承下来并增加了新的内容。继承的并不是以往文化的全部,而是继承一部分,舍弃一部分,再增加一部分,就成为一定时期的文化。因此文化是一个不断继承和更新的过程,不能用孤立和静止的观点去看待文化。因循守旧、固步自封是不对的,完全否定传统文化也是不对的,并且是不可能的。
(5).文化的多样性与共同性
文化都是具体的、特殊的,因此无论从纵向历史角度看,还是从横向空间角度看,世界各个时期、各个地域和民族的文化都是不同的而且差异很大。中国古代妇女以为缠足美,所以用一个美好的词汇--"金莲"来称呼它,现在"金莲"已成为历史的陈迹。这就是中国古代文化与现代文化的不同点之一。中国南方人吃蛇肉和猫肉,北方人认为那是不能吃的,这就是中国南方和北方文化的差异。太平洋中某些岛屿的民族在不太久远的过去有吃人的习俗,在别的民族认为这样做是惨无人道的。人类学家和社会学家记载了大量世界各地的特殊文化,充分说明文化的多样性。不承认文化的多样性,就会走向种族中心主义,即用自己民族的价值标准判断别的民族中发生的事件和现象的观念。比如中国人过去把国外人叫"洋鬼子",其中暗含的意思是只有中国人这样的人才是人。而在很多美国人的眼里,只有美金才是钱,别国的钞票都是纸。鲁迅小说中的阿Q看见城里人煎大头鱼加上切细的葱丝,而不像他们未庄那样加上半寸长的葱叶,以为城里人错了,就很有点未庄中心主义的味道。种族中心主义发展到极端就会产生民族沙文主义,即认为自己的民族是优等民族,鄙视和仇恨别的民族。
总结:
总之:文化是中华民族的传统美德,在我们国家乃至全世界都是值得每个中华儿女为之骄傲的。我们应该很好的传承下去。

❼ 决定一种文化的文化特性的决定性因素主要有哪些

政治的 、历史的、地理的等多种因素不同,决定了各民族文化之间存在着差异,有着不同的特性。

❽ 文化的特性是什么

异质性、多样性和培育、呵护性是文化基本属性。
第一异质性:异质性是文化的本质属性,是文化存在的基础,是一种文化之所以被称为文化,被称为特定的文化而不是另一种文化的根基。失去异质性也就失去了文化存在的必要性。具体到中国文化,因中华文化与西方文化的不同(异质性),是中国称之为中国,不是美国、日本、英、法等其他国家的根本原因;是中华文化是世界上唯一一个连续、不间断发展的最古老的文化的根本原因;是中华文化极具向心力、吸引力的根本原因;是中华文化几千年历练中积淀的精华;是中华文化在其传递过程中不断加强的异质性,这是中国经济、社会发展的根基。失去了异质性,则失去了中华文化,失去了中国经济、社会发展的根基,最后中国人消失在别的文化之中——中华龙消失了(弃龙的人愿意看到的一幕出现了);在中国的土地上出现了西方人的文化,建立起了西方人的国家!这绝不是危言耸听!我们都是龙的传人,即为龙的子孙,那么龙就是中华儿女的母亲,而所谓的专家、学者中华龙都可以抛弃,母亲都可以不要,还有什么不可以抛弃的呢?必须警惕:有居心的人的恶意中伤、诋毁、攻击我们的母亲,就算是母亲性格暴戾、丑陋不堪,我依然爱我的母亲!况且我们的母亲是多么的勤劳、温柔和善良。总之,抛弃了文化的异质性就等于抛弃了文化本身,就等于抛弃了国家。意味着民族的消亡。
第二多样性:多样性是文化的另一个属性,是文化的基本存在方式。世界的物质形式的多样性决定了适应与物质形式多样性的文化的多样性。文化的多样性促进文化异质性的发展,没有文化多样性的碰撞就没有文化的发展;同时文化的发展必须立足与文化的异质性,没有异质性作保证的文化的发展,就迷失了发展的正确的方向,必将导致文化的衰退,甚至消失。只有建立在文化异质性基础上的,由文化的多样性促进的文化的发展才是正确的发展和健康的发展。中国古代的文化融合,在多样性的碰撞中,中华文化以其深厚的根基和博大的胸怀吸收、融合了外来文化,对其进行提炼和升华,使其成为自己的一部分,达到了提升、丰富自己的目的。实践证明外来文化并不可怕,它们不但威胁不了中华文化,反而成为中华文化的添加剂和助推器,有助与中华文化的发展。
第三,文化的培育性和呵护性:文化的多样性促进异质性的发展,但文化不会也不可能自己发展自己,而是需要人的培育和呵护,没有培育和呵护就没有文化的发展。中华文化博大精深,是历代学者努力培养的结果,不努力或不进行艰苦的努力都将导致文化的衰退。在当前的中外文化的碰撞中有些顶不住外来文化的压力,抛出了弃龙、弃中医等的言论。这是一种畏惧困难,不愿承担责任,不敢竞争的自暴自弃的表现,他们既不愿在国内坐冷板凳精心的培育自己的文化,又不想作苦行僧去外国宣传、弘扬自己的文化,而是试图通过简单化的抛弃,来达到文化融合的目的。欲速则不达。这种做法非但无助与文化融合反而迷失了自己,迷失了中华文化——使当前的文化虚无状态更加雪上加霜

❾ 文化的特征包括什么性

文化具有哪些特点
2020-04-14 09:17:17
文/叶丹
特征包括人为创造性、后天习得性、共享性、象征性、传递性、变迁性等。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。

1文化的特点

1、超生理性和超个人性:超生理性是指任何文化都是人们后天习得的和创造的,文化不能通过生理遗传。超个人性是指个人虽然有接受文化和创造文化的能力,但是形成文化的力量却不在于个人。个人只有在与他人的互动中才需要文化,才能接受文化,才能影响文化。

2、复合性:任何一种文化现象都不是孤立的,而是由多种文化要素复合在一起。

3、象征性:文化现象总是具有广泛的意义,文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。

4、传递性:文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。包括纵向传递(代代相传)和横向传递(地域、民族之间)两方面。

5、变迁性与堕距(滞后):变迁性是指文化不是静止不动的,是处于变化中的。一般认为大规模的文化变迁有三种因素引发,第一,自然条件的变化,如自然灾害、人口变迁;第二,不同文化之间的接触,如不同国家、民族自技术、生活方式、价值观念等的交流;第三,发明与发现,各种发明、创造导致人类社会文化的巨大变迁。滞后性是指文化的各部分在变迁时的速度不一样,导致各部分之间的不平衡、差距、错位。

2文化的作用

(1)整合。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用,就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者,他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介,如果他们能够共享文化,那么他们就能够有效地沟通,消除隔阂、促成合作。

(2)导向。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化,行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的,并倾向于选择有效的行动,这就是文化对行为的导向作用。

(3)维持秩序。文化是人们以往共同生活经验的积累,是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立,就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从,这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用,那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去,这就是文化维持社会秩序的功能。

(4)传续。从世代的角度看,如果文化能向新的世代流传,即下一代也认同、共享上一代的文化,那么,文化就有了传续功能。

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