家文化是什么

㈠ 什么是“家文化”求答案

“家文化”需被动地为企业所复制，而且复制的工程比较复杂，复制的过程也比较长，但却能给企业组织带来好运与幸福。 其基本原素主要包括：“互助”、“创新”、“坚持”、“自我”，是“家文化”的主要元素。企业“家文化”应该彰显这样一个道理：没有“互助”，各自为战的团队将是一盘散沙；没有“创新”，墨守成规的团队将是一群庸才的集合；没有“坚持”，意志脆弱的团队执行将大打折扣，成为败军的主儿；没有员工正确的“自我”，个性缺失的团队将是被禁锢的竹篓。 钓过螃蟹的人或许都知道，篓子中放了一群螃蟹，不必盖上盖子，螃蟹是爬不出去的，因为只要有一只想往上爬，其它螃蟹便会纷纷攀附在它的身上，结果就是把它拉下来，最后没有一只能够爬出去。 螃蟹如此，企业也同样，民营企业尤其如此。在民营企业里，如果员工之间、员工与老板之间经常为了各自的利益而相互算计，或明争或暗斗，甚至想尽办法去破坏或打压，久而久之，企业组织里就只剩下一群互相牵制、毫无生产力的螃蟹。毋庸质疑，“螃蟹效应”和“家文化”都是可以被企业尤其是民营企业复制的。所不同的是，“螃蟹效应”往往会主动复制到企业组织内部，并呈病毒式传播，但如积恙成疾，必给企业带来灭顶之灾；而“家文化”则需被动地为企业所复制，而且复制的工程比较复杂，复制的过程也比较长，但却能给企业组织带来好运与幸福。相互牵制的螃蟹永远爬出一尺竹篓，内斗不断的企业难逃“长不大”、“做不强”乃至一朝崩盘的命运。为什么？这其实是一个企业内部伦理的问题，其实质在于企业的文化。企业竞争具体表现为产品的竞争，产品竞争的背后实际上则是企业文化的较量。当员工充满活力地工作时，企业才能享受到来自激烈竞争中的利润，获得可持续发展的核心能力。而要寻找到这种活力，企业老板必要坚守企业内部伦理，努力营造出“家”的氛围。所以，企业最大的责任首先是对员工的慈善，企业关爱员工、员工厚爱企业才能相辅相成，形成强大的向心力和凝聚力。没有先对企业员工的慈善，就不可能表现出企业对社会的责任，也就无所谓真正的慈善。老板要努力地欣赏自己的员工，同时也努力地让员工欣赏他们的老板，更要让员工学会彼此欣赏。这是防止“螃蟹效应”在企业呈病毒式传播的有效方法。老板要告诫自己，不要让自己的成功欲望压过员工的成功欲望。在企业这条大船上，你只是站在一个比较好的位置——船头。至于何时靠岸，借重的还是员工；老板要告诫员工，不是每个人都可以在某一时刻都可以成为英雄，只有合理地将一只或者几只“螃蟹”送出竹篓，他或他们才能从外部扳倒竹篓让大家获得生存的机会。“互助”、“创新”、“坚持”、“自我”，是“家文化”的主要元素。 企业“家文化”应该彰显这样一个道理：没有“互助”，各自为战的团队将是一盘散沙；没有“创新”，墨守成规的团队将是一群庸才的集合；没有“坚持”，意志脆弱的团队执行将大打折扣，成为败军的主儿；没有员工正确的“自我”，个性缺失的团队将是被禁锢的竹篓。 “家文化”无论是在外延还是内涵上，都应该是“LOVE文化”，也就是“爱的文化”。外延上，爱自己的公司、爱自己的团队、爱自己的客户是“家文化”的外在表现；内涵上，Learning（学习态度）、Operate（执行能力）、Valued（价值创造）、Effective（效能评估）是“家文化”的内核所在。L——Learn（学习）：企业要从制度、通道、资金上激发员工对工作、生活的学习动力，保持长久的学习心态与习惯，告诉员工“不一样的看法，就会有另一种可能”。O——Operate（执行能力）：企业不仅要让员工有“看”法，有“想”法，更要让员工有富有成效的“做”法。V——Valued（价值创造）：要促使员工将实现企业和客户价值的最大化作为自己价值实现的重要衡量尺度，为企业、为同事、为客户创造价值才是员工价值的惟一肯定。要告诫员工，埋头苦干实现个人目标固然好，但要以平和之心度相处之道，以团队目标成就个人价值。E——Effective（效能评估）：在鼓励“试错”的前提下要有严厉但不失人情味的“纠错”机制，在合理惩处失利的同时要有相应的激励机制。 塑造企业“家文化”，并非务虚，而是务实。“家文化”塑造并非仅仅是喊口号，搞运动。这要求企业从物质层（产品、办公环境、厂房绿化）、制度层（规章制度、行为准则）和精神层（价值观、经营理念等）全面规划，从有形中体现无形，用无形强化有形。但“家文化”塑造并非可以完全不加选择地复制。民营企业的“ 家文化”塑造要根据行业特点、地理特点、产品特点等，还要尽可能挖掘出有别于其它企业的文化特征。没错，塑造企业“家文化”是有个长期的过程，它甚至可能会因员工的不配合而难产或流产，但这不成为企业拒绝去培育“家文化”的理由，更不是使用强制手段去引导的理由。传说古希腊塞浦路斯岛有一位年轻的王子，名叫皮革马利翁，他酷爱艺术，通过自己的努力，终于雕塑了一尊女神像。对于自己的得意之作，他爱不释手，整天含情脉脉的注视着他。天长日久，女神终于神奇般地复活了，并乐意做他的妻子。这个简单的故事蕴含了一个非常深刻的哲理：期待是一种力量，这种期待的力量被心理学家称为“皮革马利翁效应”。从这个故事中我们可以感悟到很多，无论在生活中还是工作中，无论是对待孩子还是员工，皮革马利翁的“爱与期待”的力量，永远比强制与打击要有效得多。“以人为本”、“以企业为家”诸如此类的口号我们有些企业呐喊了好多年，可效果如何呢？关键是我们的企业赋予了“家文化”多大的“爱与期待”的力量。对于“家文化”，企业期待了很多年，但却缺少对员工的“爱”或者不知道怎么去“爱”。所以，当“爱”与“期待”割裂，“家文化”就只能停留在企业“务虚”的层面而无法真正“落地”。 小家文化 一、小家文化的理念，一切以家族和家族利益为中心；二、小家文化的组织文化是“只用自己人，不用外人”；三、小家文化的战略文化是战略不清、定位不明、急功近利；四、小家文化的领导方式是一个人说了算的家长制领导方式；五、小家文化的背景是：一是发展到一定规模时，三兄四弟开始闹矛盾，导致分裂。

㈡ 在你眼里什么叫家文化

"家文化" 指的是一个“家”的文化，家是最小的国，国是最大的家。这个“家”可以是三口之家，也可以是一个国的家，当然也可以是一个企业，一个公司。“家文化”是传统文化中最大的内容，也是最主要的部分，从对“家”的定义延伸，“家文化”是一个国家的文化，是一个企业的文化，是一个家族、家庭的文化。中国人以“修身、齐家、治国、平天下”来说明“家”与“国”的关系。“家”对中国人有着特殊的意义，从家庭到家族、到国家、到家国天下。

㈢ 家文化是什么意思

基本释义

㈣ 什么是家庭文化

家庭文化是指家庭成员的知识、思想、价值观、态度和行为方式等主观因素的总称，表现为家庭文化科学知识的提高，伦理道德的升华，审美情趣的高雅，言行举止、待人接物的文明，生活方式的科学，家庭成员的和睦融洽，并注意通过各种文体活动，增进家庭中每个成员的身心健康。出自101教育PPT这软件的课件，老师写教案也会参考里面的资源库。

㈤ 家文化的概念

• "家文化" 指的是一个“家”的文化，家是最小的国，国是最大的家。这个“家”可以是三口之家，也可以是一个国的家，当然也可以是一个企业，一个公司。“家文化”是传统文化中最大的内容，也是最主要的部分，从对“家”的定义延伸，“家文化”是一个国家的文化，是一个企业的文化，是一个家族、家庭的文化。

• 中国人以“修身、齐家、治国、平天下”来说明“家”与“国”的关系。

• “家”对中国人有着特殊的意义，从家庭到家族、到国家、到家国天下。

㈥ 家文化的核心是什么

"家文化" 指的是一个“家”的文化，家是最小的国，国是最大的家。这个“家”可以是三口之家，也可以是一个国的家，当然也可以是一个企业，一个公司。“家文化”是传统文化中最大的内容，也是最主要的部分，从对“家”的定义延伸，“家文化”是一个国家的文化，是一个企业的文化，是一个家族、家庭的文化。

小家文化：

一、小家文化的理念，一切以家族和家族利益为中心；

二、小家文化的组织文化是“只用自己人，不用外人”；

三、小家文化的战略文化是战略不清、定位不明、急功近利；

四、小家文化的领导方式是一个人说了算的家长制领导方式；

五、小家文化的背景是：一是发展到一定规模时，三兄四弟开始闹矛盾，导致分裂。

㈦ 家文化是什么

家，是风雨中彼此携手，大潮冲浪后宁静的港湾。

家，是将困难排除在外，将爱保存在内的地方。

家，是让普通人变得伟大，让伟人变得平凡的地方。

家，是父亲的王国，母亲的世界，孩子的天堂。

家，是我们可以任意发牢骚却不用担心他人责备的地方。

家，是我们情感的中心，四周围绕着美好的意愿。

家，是世界上唯一用爱将人性的缺陷和失败掩盖起来的地方。

家，是地球上的一小块乐园，是一个和平的角落。

㈧ 家文化的意思是什么

家文化
——家中窥人之一

中国的文化，是以“家”为单位出发的文化，与西方以个体的“人”为单位出发的文化有一定的差别。无视这种差别，而热衷于“拿来”，即使拿来了，也是会走样的。

为什么说，中国的文化以“家”为单位？这有它的经济基础。就是说，中国文化以家庭为主，是以家为单位的经济体并充当社会角色，“家庭是社会的细胞”就是专指中国文化圈而言。在中国，每个人必须依附于某个家庭而存在。故结婚是“成家”的标志，没成婚之人，都被视作其父母家的人。对外，是一个政治经济的共同体。而其中的每个人，不管在外做了什么，都是代表家庭或家族的。因此“家教”在中国有特殊的含义。

“家”字的写法与透露出一些文化的内涵。说明家不止是一间房屋，一个居室。而是包括一六畜。第二次简化汉字时，已经将“家”字改写成上“宝盖”下“人”，最后还是失败了，因为家中不但有人，而且有猪。更何况时下政策还是“少生娃多养猪”。

中国的家庭在内部还有它独特结构，这就是“长幼有序”。这也可以从对亲人的称呼中看出一些端倪。比方说，称呼父母的亲兄弟（男性），英语是大家“一律平等”：只有“uncle”一词而已。汉语的称呼却有“伯伯、叔叔、舅舅、姨父”等；是“内亲”与“外戚”分明。而汉语称呼还分出大小，长幼有序，如sister，有长“姐”、幼“妹”，brother，有长“兄”、幼“弟”。在某些人看来，真是“等级森严”。

因而基督教文化中，祖孙三代（甚至四代或五代）在上帝面前，都是“兄弟姐妹”；就是说，是独立的个体。他们中每一个人对外是一个个体。“一人做事一人当”，是他们的特色。因此他们的每一个人都是一个政治经济单位，都是一个社会细胞。因此他们的个体“人权”观念很发达。

我们常看到古代大臣犯事后，被“抄没家产”，原因也在此。在古人看来，抄了这人的“家产”，就相当于现代的所谓“没收个人全部财产”。因此，西方可以征遗产税，而中国就不行。因为，中国人家中的所有财产都是全家人共同所有，很难分割到每个人，也就是说很难分清哪部分是他本人的，哪部分是继承的。

所以说，中国是以家为单位的“家有制”经济文化结构，而西方是以个人个体为单位的“私有制”经济文化结构。这就是中国“家文化”与西方的“个体文化”差异所在。

其次，家庭往往也就是家族。宫之奇多次劝谏虞公不要同意晋国的借道伐虢未被采纳，宫之奇预料虞国将亡，便带领他的族人离开了虞国。果然，就在这年冬天，晋军灭亡虢国后，轻而易举地将虞国灭亡，虞君及大夫百里奚被俘。宫家，也就是宫氏一族。智果料定由智瑶来掌握智氏家族的命运，必然会荡家覆宗，毁灭整个家族。智果毅然与智氏家族断绝关系，在晋国太史处立案，自立一宗，称辅氏。后来智氏被赵魏韩三家联军灭了，辅氏得存。这是别族为家。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，这位是化家为国。“四十年来家国，三千里地河山”，这位是化国为家。

既然家庭、家族、家国的关系如此的密切，以家为出发点的许多伦理规范，文化心态，也就有其扩展的空间了。比如“孝”，这个原来处理家庭内部关系的观念，扩展到“以孝治天下”的宪法精神，也根本不足为奇。

现在有人给家下定义，家是寄托温情的港湾，是存在着家长权威和相互宽容的组织，是扶助成长和老有所养的依靠。

㈨ 中国传统文化中的家文化是什么

家庭是教付出的地方，家庭是教感恩的地方，家庭是教认知本分，懂得尽本分，懂得尽孝道的地方。