① 比较唐宋文化上的共同点与差异点
首先谈一下差异点。唐代的文化的最明显的特征是包容开放，由于统治者本身是胡汉混血，以及王朝实力雄厚，所以唐帝国本身有条件有自信去包容、吸收借鉴外来文化，再者由于唐帝国与昭武九姓的关系提供了一条向外传播文化的通道。唐代尤其是盛唐时期，诗赋大盛，风格豪迈雄健，展现盛唐气象。
而宋代由于其本身积弱的国力，以及统治者为笼络皇权而实行的重文轻武政策，使整个社会文化失去了外向与大气，趋向于内敛。金石学发展，理学的兴起，以及作为宋词主流的婉约词派的发展无不体现了这一点。
至于说唐宋文化的相同点，这也就只在局部有体现了，因为唐宋以来文化的整体风格发生转变，探究相同点的意义已然不大。
② 唐宋时代文化什么差异
差异的话，主要就在于唐代的时候，应该就是文化比较繁荣，而且吸收了其他地区的文化，所以说它的文化表现形式比较多，到了宋代的时候，这种文化形式的话，表现得比较单一，而且宋代的文化看着比较精致一些，另外的话，整体的思想或者说是其他方面，也比起唐代来说更加的内敛。
③ 宋代城市道路和唐代有什么不同
宋代是我国古代道路建设突飞猛进的时期，特别是在城市道路建设与交通管理方面，与唐代已经有了明显的区别。
宋代时期的城市建设，实现了街和市的有机结合。城内大道两旁，第一次成为百业汇聚之区。城里居民走出了以前那种以封闭分隔为特征的坊里高墙，投入空前活跃的城市生活；酒楼茶肆勾栏瓦舍日夜经营，艺人商贩填街塞巷。
北宋的都城是汴京，也称东京，就是现在的开封。汴京是北宋政治、经济、军事、科技、文化、商业和城市的中心，也是当时世界上最繁华、面积最大的大都市。
汴京的建设规划思想独特，宏大的城垣分外城、内城、皇城，三重城郭，3条护城河。城内交通水陆兼容，畅通无阻。汴京中心街道称作御街，宽200米，路两边是御廊。
北宋朝廷改变了以前居民不得向大街开门，不得在指定的市坊以外从事买卖活动的旧规矩，允许市民在御廊开店设铺和沿街做买卖。为活跃经济文化生活，还放宽了宵禁，城门关得很晚，开得很早。
在皇帝出行的街道上，每隔两三百米设一个军巡铺，铺中的防隅巡警，白天维持交通秩序，疏导人流车流；夜间警卫官府商宅，防盗，防火，防止意外事故。
宋室南迁，定都杭州，改称临安府，称为“行在”。而仍将北宋历代先帝陵寝所在的东京汴梁城称为“京师”。
临安原为地方政权吴越国的都城。南宋朝廷以临安为行都，倾全国之人力、物力、财力，精心营造临安城市建设。如疏浚河湖，增辟道路，改善交通等，使之成为全国的政治、经济、文化中心。
临安以御街为主干道，全长约4.5千米。除此之外，还有4条与御街走向相似的南北向道路。东西向干道也有4条，都是东西城门之间的通道。还有次一级的街道若干条，均通向中部御街。
临安御街是皇帝于“四孟”，即孟春、孟夏、孟秋、孟冬到景灵宫朝拜祖宗时的专用道路。景灵宫位于现在的武林路西侧，是供奉皇室祖先塑像的场所。
每隔3年，皇帝都要进行一次为期3天的祭天仪式。他沿着御街到景灵宫吃斋祭祖，住一晚后，再返回今鼓楼附近的太庙住一晚，再到城外的郊坛祭天，再住一晚后返回皇宫。
临安的御街对百姓来说也很重要，因为它两旁集中了数万家商铺，临安城一半的百姓都住在附近。
城内河道有4条，其中盐桥河为主要运输河道，沿河两岸多闹市。城外有多条河流，与大运河相连。这些纵横相交的河和湖构成了一幅水运网，对临安经济发展起了重要作用。
唐宋时期的经济文化相较于以往各朝各代有着巨大的发展，应该与其四通八达的城市道路有着直接的联系。
④ 对于城市布局而言宋朝与唐朝最大的不同在哪里。
对于城市布局而言宋朝与唐朝最大的不同在【打破了坊市界限】。
宋朝之前，中国城市是坊市制格局。居民区“坊”和商业区“市”彼此严格分离，并且四周都围有隔墙或篱栅。坊、市门有专职卫士把守，启闭时间有官府统一规定。市场面积狭小，固定在城市某处。所有交易都必须在市场中进行，市场之外严禁交易。宋朝时，坊市界限逐步打破。
⑤ 唐宋文化差异有哪些
唐代时，中国文化呈现出一种“大有胡气”的全面开放状态。在饮食生活领域，胡食之风也更趋强烈，宋朝时大大减弱；唐诗宋词；
⑥ 试比较唐代文化与宋代文化有何不同
1 唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗，张旭的狂草，吴道子的画，无 不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄伟健伟、神采飞扬的“八骏”透露出大气盘旋的民族自信。
2. 宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。
3. 原因：唐朝的建立是经过几百年的战乱后，人口数量急剧减少，土地大量荒芜。而且再加上当时的民族成分复杂，这样这个思想较为没有束缚， 所以多种思想可以百家争鸣，国家的环境较为好。所以当时社会的思想还是比较开放，文化较为有活力。对于变革也看得很开。
宋朝人口已经很多了，而且儒家思想已经基本确立，民族较为单一。随着人口增加，思想的单一，宋朝的文化也日趋保守。人口的增加，使得国家必须将重点放在统治人民，保证人民正常的生活，对于变革则始终是否定的态度，因为面对如此庞大的人口，任何小变革都不是
小事情。所以才有了儒家思想的标榜，儒家思想反而在影响民族文化， 于是就产生宋朝的文化，从而影响中国1000 年。
⑦ 概括我国唐宋时期城市发展的特点历史
从中国城市发展阶段看：以宫殿城池阶段为城市主体的秦汉时期，以坊市制度为标志的隋唐时期，以坊市合一、临街设店为特征的宋以后时期。从中国都城史角度看：中国都城在两宋时期开始由中原型向近海型转移。从城市规模看：以隋唐两宋时期为界限，中国传统城市规模达到顶峰。城市人口达到一二百万。从城市布局、重心分布看：唐宋时期城市重心发生了由北向南的转移。从城市观念看：宋以后，突破墙的观念界限，很多城市虽然人口增加使得城外居住了大批居民，但不再仅以扩建外城的方式把他们扩进来。南方市镇、草市的兴起，已经冲破围墙的桎梏。从城市人口构成看：两宋时期，市民阶层逐渐兴起，城市工商业人口比重加大。从城市文化结构看：市民文化是否成为宋以后城市文化的主流?主导?宋以后新兴的文学艺术——说话、话本、元曲、杂剧、小说、曲艺、戏剧，都是因市民的需要而产生和发展的，士大夫也因城居而更接近市民阶层。从不同角度审视唐宋城市变化，对研究中古时代城市应有很多启发。
唐宋时期是中国古代商品经济发展的又一个高峰期，城市变化是社会发生深刻变化的集中表现，城市的数量、空间分布、职能和类型、人口数量和结构、人口流动、人口文化结构、城市网络体系、城市市场商品流通和商品结构的变化是城市变化乃至社会变化的集中反映。
唐宋时期也是城市历史上人口流动频率较高的时期，大量、频繁的人口面向城市的单向流动是这一时期城市发展的显着特征。从考察商品经济发展与城市变迁的互动关系人手，能进一步了解唐宋城市变迁过程的特点以及与城市生活各个层面及周边生态环境变化之间的关系。
以都城社会为中心的研究，为不少学者所重视，以笔者管见，对研究进程影响比较大的有几个代表性研究：1．以加藤繁《中国经济史考证》为代表的城市社会经济研究；2．以杨宽《中国古代都城制度史研究》为代表的都城制度综合研究；3．以史念海“古都学”创立为起点的历史学与历史地理学的学科交叉研究；4．以妹尾达彦系列研究为代表的都城研究新空间(全球视野、礼仪空间、宇宙都城等)体系。此外，李孝聪的城市地域研究，荣新江的长安研究及综述，辛德勇的历史地理文献释读考证等的多视角研究，阎文儒、李健超、杨鸿年等人对城市文献考实性着作，城市史比较研究等，也取得了引人瞩目的成绩。
从近几年的研究侧重点看：1．都城研究长盛不衰，新的研究热潮不断涌现。2．城市比较研究更为宽泛，不仅包括相关时代城市的比较，还从研究者的立场出发，关注城市研究的新课题。3．城市史研究已经全面展开，近几年更重视对地下遗址遗迹的考察，诸如城池、宫阙、墓葬、窖藏等。文物与文献的结合，考古与实地探察的结合，城市社会的研究成为关注热点。