中国文化城是什么意思

⑴ 中国（）文化城

这个问题提的不是太清楚，关于中国（）文化城说法很多，例如有中国（侗）文化城；中国（西部）文化城；中国（皮都）文化城；中国（雨都）文化城等。
其实真正的“中华文化标志城”，是以曲阜、邹城两座国家历史文化名城为依托，以“四孔”、“四孟”等古文物、古遗址为载体，以把两座国家历史文化名城融为一体为建设方向，使之更加具有中华文化标志意义和德化、教育、纪念、展示功能的独特的精神文化空间。供参考。

⑵ 我国的历史文化名城有哪几种类型，各自的特点是什么，

南京——中山陵迄今，中华人民共和国国务院已将113座城市列为中国历史文化名城，并对它们进行了重点保护。这些城市，有的曾被各朝帝王选作都城；有的曾是当时的政治、经济重镇；有的曾是重大历史事件的发生地；有的因拥有珍贵的文物遗迹而享有盛名；有的则因出产精美的工艺品而着称于世。它们的留存，为今天的人们回顾中国历史打开了一个窗口。历史文化名城的分类
河北正定中国的历史文化名城按照各个城市的特点主要分为七类：
古都型：以都城时代的历史遗存物、古都的风貌为特点，如北京、西安；
传统风貌型：保留一个或几个历 洛阳龙门石窟史时期积淀的有完整建筑群的城市，如平遥、韩城；
风景名胜型：由建筑与山水环境的叠加而显示出鲜明个性特征的城市，如桂林、苏州；
地方及民族特色型：由地域特色或独自的个性特征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城市，如丽江、拉萨；
近现代史迹型：反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群为其显着特色的城市，如上海、遵义；
特殊职能型：城市中的某种职能在历史上占有极突出的地位，如“盐城”自贡、“瓷都”景德镇；
一般史迹型：以分散在全城各处的文物古迹为历史传统体现主要方式的城市，如长沙、济南。
古都型：洛阳、西安、北京、南京、苏州、杭州、开封、大同、安阳、荆州、咸阳、邯郸、临淄、广州、曲阜、沈阳、大理、拉萨、太原、福州
传统风貌型：苏州、扬州、潮州、平遥、韩城、榆林、镇远、阆中、临海、商丘、祁县、歙县、赣州、大理、丽江、聊城、凤凰、巍山、同仁、特克斯、绍兴、商丘
风景名胜型：承德、桂林、扬州、苏州、杭州、绍兴、福州、镇江、常熟、都江堰、乐山、天水、昆明、肇庆、吉林、青岛、岳阳、蓬莱、泰安、吐鲁番、宜兴、嘉兴
地方及民族特色型：拉萨、日喀则、大理、丽江、喀什、江孜、银川、呼和浩特、建水、梅州、巍山、同仁、泉州、长汀、集安、凤凰、吐鲁番、绩溪
特殊职能型：泉州、宁波、扬州、景德镇、曲阜、淮安、自贡、寿县、大同、亳州、榆林、武威、张掖、敦煌、代县、佛山、广州、邹城、泸州、山海关、蓬莱
近现代史迹型：上海、天津、武汉、广州、重庆、哈尔滨、青岛、长汀、南昌、延安、遵义、沈阳、南京、无锡、南通、北海、中山、海口
一般古迹型：徐州、济南、长沙、成都、郑州、保定、襄樊、宜宾、正定、漳州、衢州、南阳、钟祥、雷州、新绛、汉中、浚县、随州、柳州、安庆、颍州、濮阳、金华
编辑本段
国家历史文化名城名单

中国的119座历史文化名城如下 南昌——滕王阁
直辖市：北京、天津、上海、重庆
河 北：承德市、保定市、正定县、邯郸市、山海关区（秦皇岛市辖区）
山 西：太原市、大同市、平遥县、新绛县、代县、祁县
内蒙古：呼和浩特市
黑龙江：哈尔滨市
吉林：吉林市、集安市（通化市代管县级市）
辽宁：沈阳市
江苏：南京市、徐州市、淮安市、镇江市、常熟市（苏州市代管县级市）、苏州市、 西安——大雁塔扬州市、无锡市、南通市、宜兴市(无锡市代管县级市)
浙江：杭州市、绍兴市、宁波市、衢州市、临海市（台州市代管县级市级）、金华市 、嘉兴市
福建：福州市、泉州市、漳州市、长汀县（龙岩市辖县）
江西：景德镇市、南昌市、赣州市
安徽：亳州市、歙县（黄山市辖县）、寿县（六安市辖县）、绩溪县（宣城市辖县）、安庆市
湖北：武汉市、荆州市、襄阳市、随州市、钟祥市（荆门市辖县）
山 东：济南市、邹城市（济宁市代管县级市）、曲阜市（济宁市代管县级市）、青岛市、聊城市、淄博市、泰安市、蓬莱市（烟台市代管县级市）
河 南：郑州市、洛阳市、商丘市、安阳市、南阳市、浚县（鹤壁市辖县）
、濮阳市、开封市
湖南：长沙市、岳阳市、 赣州——八境台凤凰县（湘西州辖县）
四川：成都市、自贡市、阆中市（南充市代管县级市）、乐山市、都江堰市（成都市代管县级市）、
泸州市、宜宾市、会理县
云南：昆明市、大理市（大理州首府）、丽江市、建水县（红河州辖县）、巍山县（大理州辖县）
贵州：遵义市、镇远县（黔东南州辖县）
西藏：拉萨市、日喀则市（日喀则地区行政公署驻地）、江孜县（日喀则地区辖县）
广东：广州市、潮州市、肇庆市、佛山市、梅州市、雷州市（湛江市代管县级市）、中山市
广西：桂林市、柳州市 、北海市
海南：琼山区（海口市辖区）、海口市
陕西：西安市、延安市、韩城市（渭南市代管县级市）、榆林市、咸阳市、汉中 成都——武侯祠市
甘肃：张掖市、武威市、敦煌市、天水市
青海：同仁县（黄南州首府）
宁夏：银川市
新疆：喀什市（喀什地区行政公署驻地）、吐鲁番市（吐鲁番地区行政公署驻地）、特克斯县（伊犁州辖县）
中国历史文化名城由国务院审批，目前已公布三批及20座增补城市，共计119座。 上海——豫园 杭州——雷峰塔
编辑本段
历史文化名城批次

第一批历史文化名城
镇江——金山寺第一批历史文化名城，1982年公布，24个
北京、承德、大同、南京、苏州、扬州、杭州、绍兴、泉州、景德镇、曲阜、洛阳、开封、江陵、长沙、广州、桂林、成都、遵义、昆明、大理、拉萨、西安、延安。
第二批历史文化名城
第二批历史文化名城，1986年公布，38个
上海、天津、沈阳、武汉、南昌、重庆、保定、平遥、呼和浩特 武汉——黄鹤楼、镇江、常熟、徐州、淮安、宁波、歙县 、亳州、寿县、福州、漳州、济南、商丘、安阳、南阳、襄樊、潮州、阆中、宜宾、自贡、镇远、丽江、日喀则、韩城、榆林、武威、张掖、敦煌、银川、喀什。
第三批历史文化名城
第三批历史文化名城，1994年公布，37个
邹城、正定、邯郸、新绛、代县、祁县、哈尔滨、吉林、集安、衢州、临海、长汀、赣州、青岛、聊城、临淄、郑州、浚县、随州、钟祥、岳阳、肇庆、佛山、梅州、雷州、柳州、琼山、乐山、都江堰、泸州、建 水、巍山、江孜、咸阳、汉中 苏州——虎丘塔、天水、同仁。
增补历史文化名城
增补历史文化名城，2001-2011年间陆续增加，20个
山海关区（秦皇岛）、凤凰县、濮阳、安庆、泰安、海口、颍州、金华、绩溪、吐鲁番、特克斯、无锡、南通、北海、宜兴、嘉兴、中山、太原、蓬莱、会理。
编辑本段
采访实录片

资料
拉萨——布达拉宫采访实录片——《中国历史文化名城》
20世纪90年代资料片。香港阳光卫视制作。全面性的综述，人情化的剪辑，记述泱泱中华南北东西52城之历史与当代。她从民族，地形，乃至建筑，人口流动，等方面入眼，又以简明扼要的旁白阐述出来，让我们深深体会到中华大地的历史感，亦不无90年代向往富强的当、现代气息。
介绍
敦煌——莫高窟中国是一个历史悠久的文明古国，许多历史文化名城是我国古代政治、经济、文化的中心，或者是近代革命运动和发生重大历史事件的重要城市。在这些历史文化名城的地面和地下，保存了大量历史文物与革命文物，体现了中华民族的悠久历史、光荣的革命传统与光辉灿烂的文化。做好这些历史文化名城的保护和管理工作，对建设社会主义精神文明和发展我国的旅游事业都起着重要的作用。
五千年的历史，五千年的文化，五千年的风雨，铸就了中国的历史文化名城。如同天上的群星，不管是过去、现在和将来都将闪耀着永恒的光芒。一处断墙、一处废墟、一座宫殿、一座园林牵动的却是从千年历史风雨里演绎出来的，生存与死亡、悲壮与辉煌、婉约与豪迈的故事。这些看似过去又象是今天的故事让人激动，让人感奋，让人沉思……
国务院关于同意将四川省会理县为国家历史文化名城
同意将四川省会理县列为国家历史文化名城。会理县历史悠久，文化底蕴丰厚，历史遗存丰富，近代城市建设特色突出。
会理县人民政府要根据本批复精神，按照《历史文化名城名镇名村保护条例》的要求，正确处理城市建设与历史文化遗产保护的关系，保护好会理县的传统格局、历史风貌和历史建筑。要编制好历史文化名城保护规划，并纳入城市总体规划，明确保护的原则和重点，划定历史文化街区、文物保护单位、历史建筑的保护范围及建设控制地带，制定严格的保护措施。要在历史文化名城保护规划的指导下，编制好重要保护地段的详细规划。在规划和建设中，要注重体现近代文化特色和地方传统风貌，不得进行任何与历史文化名城环境和风貌不相协调的建设活动。

⑶ 文化城市是什么意思

传统意义上，文化城市一般理解为是以宗教、艺术、科学、教育、文物古迹等文化机制为主要职能的城市。
如以寺院、神社为中心的宗教性城市：印度的菩陀迦亚、日本的宇治山田、以色列的耶路撒冷、阿拉伯的麦加等。
以大学、图书馆及文化机构为中心的艺术教育型城市，如英国的牛津、剑桥等。
以古代文明陈迹为标志的城市：中国的北京、西安、洛阳等，日本的奈良、京都，希腊的雅典和意大利的罗马等。

文化城市是历史的产物，虽然以文化活动为主要功能，但伴随文化发展出现人口集聚、市场繁荣、交通发达等趋向时，这类城市的商业、旅游服务及运输、工业等职能也应运而生，这就使一些文化城市向具有多功能的综合性城市发展或向其它主要职能转化。

文化都市是一个具有高度组织、功能齐全、能量巨大的文明集聚中心体。此概念显然是从城市功能定位的角度理解文化城市，认为文化城市建设只是城市形象塑造的一个重要组成部分，还不具有将文化城市看成一个专有的研究实体。

文化与城市的复杂性，决定了文化城市的难以定义性，但文化城市作为人们追求的一种理想图景，必须是一个可支持城市文化多样性需求，充满人情味的生活空间。文化城市将生活而不是生产置于首位。也即是说，文化城市不以塑造生产性城市为根本目标，也不是简单的建设为消费性城市，而是将重心置于塑造高质量的、充满人情味的生活空间之上；将城市居民的心理感受置于首位，将营造令人愉悦的工作、生活、休闲环境与氛围作为其根本出发点。

⑷ 中国历史文化名城有哪些

“中国历史文化名城”指的是我国古代政治、经济、文化的中心，或近代革命运动和发生重大历史事件的重要城市，迄今为止共有112座城市通过审批，分别是：
直辖市4座：北京市、天津市、上海市、重庆市。
江苏省9座：南京市、徐州市、淮安市、镇江市、常熟市、苏州市、扬州市、无锡市、南通市。
河南省8座：郑州市、洛阳市、开封市、安阳市、南阳市、商丘市、浚县、濮阳市。
山东省7座：济南市、曲阜市、青岛市、聊城市、邹城市、淄博市、泰安市。
四川省7座：成都市、自贡市、宜宾市、阆中市、乐山市、都江堰市、泸州市。
陕西省6座：西安市、延安市、韩城市、榆林市、咸阳市、汉中市。
浙江省6座：杭州市、绍兴市、宁波市、衢州市、临海市、金华市。
广东省6座：广州市、潮州市、肇庆市、佛山市、梅州市、雷州市。
河北省5座：保定市、承德市、正定县、邯郸市、山海关区（秦皇岛市）。
山西省5座：大同市、平遥县、新绛县、代县、祁县。
湖北省5座：武汉市、荆州市、襄樊市、随州市、钟祥市。
安徽省5座：亳州市、歙县、寿县、绩溪县、安庆市。
福建省4座：福州市、泉州市、漳州市、长汀县。
云南省5座：昆明市、大理市、丽江县、建水县、巍山县。
甘肃省4座：张掖市、武威市、敦煌市、天水市。
新疆维吾尔自治区3座：喀什市、吐鲁番市、特克斯县。
江西省3座：南昌市、赣州市、景德镇市。
湖南省3座：长沙市、岳阳市、凤凰县。
西藏自治区3座：拉萨市、日喀则市、江孜县。
吉林省2座：吉林市、集安市。
贵州省2座：遵义市、镇远县。
广西壮族自治区2座：桂林市、柳州市。
海南省2座：海口市、琼山市。
黑龙江省1座：哈尔滨市。
辽宁省1座：沈阳市。
内蒙古自治区1座：呼和浩特市。
宁夏回族自治区1座：银川市。
青海省1座：同仁县。

⑸ 中华文化标志城的基本内涵

中华文化标志城是基于“文化纽带”的重要思想，根据“系统研究和推广中华文化标志”的倡议，由“华夏文化纽带工程”组委会联合社会各界和海内外爱国同胞，共同创意发起的一项旨在抵制“台独”“去中国化”、增强民族凝聚力的文化工程。从某种意义上说，是建设新时期文化城市、文化主体功能区或历史文化遗产保护区。
说它是“城”，是因为它确实具有“城”的形态，而且是以两座国家历史文化名“城”，以及大汶口文化、龙山文化、岳石文化等大型聚落遗址群，商奄故城、邾国故城、鲁故城、汉故城、宋故城、明故城、邹县故城等若干座历史故“城”为支撑。作为精神文化空间特征的中华文化标志城，其骨架和雏形已然存在，是历经数千年的历史积淀而成。
这一文化使命和概念内涵决定了，中华文化标志城不是也无需建设一座“新城”，而毋宁说是一座“心城”，或“精神之城”，或独特的“精神文化空间”。为了这座“心城”，最重要的是要用“心”去建造它。
全面贯彻落实国家发改委《关于中华文化标志城项目有关意见的通知》精神，规划建设曲阜、邹城这两座国家历史文化名城，加大世界文化遗产及其它文化遗产的保护力度，进行环境整治、生态建设、基础设施建设，尤其是内涵提升工作，本身就是在建设“中华文化标志城”。中华文化标志城已经成为当地干部群众文化建设的一种实践。在这里，保护一处遗址，规划一处街区，美化一道山梁，整治一条河道，进行一项文化活动，都是“中华文化标志城”建设的组成部分。人们的举手投足、一言一行，就是在为这座文化之城、精神之城、心灵之诚添砖加瓦。这样的常规性建设工作要做得更好，起点和要求更高。而这些工作，与花多少亿元建一座“新城”无关。
有些舆论认为是抛开旧城另建新城，花“300亿”去建一堆死气沉沉的、不能代表文化标志意义的一堆“假古董”。其实，这也正是我们所反对的，我们和舆论的主流意见没有什么不同，而是完全一致的。 即文化资源的保护、整合和提升。
中华文化的标志是系列的，是客观存在的，存在于祖国的山山水水和社会的方方面面，存在于各个不同的领域。系统地研究、保护、梳理和展示中华文化的重要标志，是文化建设的重要内容。长期以来，各地实际上已经进行着中华文化遗产或标志的系统保护和展示。这与社会主义文化大发展大繁荣的要求是一致的。形成共同研究、保护、展示中华文化标志的格局，不仅是中华文化多元一体的必然结果，也体现了中华文化包容开放的精神实质，必然引起海内外华人华侨的广泛认同。
在少昊之墟、商奄之都、邹鲁之地、孔孟之乡这个独特的精神文化空间里，按照国家发改委《关于中华文化标志城项目有关意见的通知》的说法，“遍布珍贵的历史文化遗产，是儒家文化底蕴最为密集的区域，许多古建筑、古遗址早已是中华文化的重要标志”。“华夏文化纽带工程”组委会的调研结论也指出，这里是中国少有的文化区位组合，其所构成的文化空间本身就具有重要的文化标志意义，早已是中华民族认同并共有的精神家园。
因此，规划建设“中华文化标志城”，就是对“早已是中华文化重要标志”的历史文化遗产，包括具有重要文化标志意义的“文化区位组合”或“文化空间”，用“城”的概念系统而完整地加以保护提升，对高度关联、相拥而坐的两座国家历史文化名城进行文脉梳理和资源整合，使它们进一步融为一体，发挥更大的文化作用。
用一座“虚拟城池”的概念，把这方净土上无比丰厚而珍贵的人类遗产，包括物质的与非物质的，可移动的与不可移动的，地下的与地上的，6000年前、5000年前、3000年前乃至近代的，全面地、无条件地保护起来，使它们不致受到快速发展的城市化、现代化进程的侵蚀，而是使二者能够有效地统一起来，是中华文化标志城最为核心的理念。从这个意义上讲，中华文化标志城是区域性、整体性文物保护理念的一种创新，是两座国家历史文化名城一体化发展的更高要求，是保护整合展示密集分布、堆积叠加且历史文化价值巨大的重要文化遗产、建设新型文化城市的一种探索。
当然也需要创意，但这些“创意”首先应着眼于如何对这一区域的所有文化遗产进行整体性的保护，着眼于对各种文化资源的文脉梳理和有效整合。如果需要一些必要的新的文化设施，则要经过充分而广泛的论证，而且能够起到“画龙点睛”的提升作用。
中华文化标志城应该是一所温馨的精神家园，是一个独具特质、令人神往的文化胜地。按照先进的保护展示理念，通过创造性的文化实践，使全球华人不管谁到了这个地方，能够有根的感觉、家的情怀，可以思接千载，跨越时空与古人对话、与智者交流。人们来到这里，如果思想上能够得到升华，心灵上能够得到净化，情感上能够得到提升，能够体会到中华文化的源远流长和博大精深，那么，建设中华文化标志城的目的也就达到了。 “中华文化标志城”的规划区域，可以概括为“两城、两轴、三区”。
“两城”就是曲阜和邹城，古称“邾鲁”或“邹鲁”，“击柝之声相闻”，为孔孟桑梓之地、国家文化名城，南北衔接，城区相距仅20公里，都有数千年历史。
“两轴”是指华夏文化轴和孔孟文化轴。华夏文化轴是以九龙山与寿丘、少昊陵南北一线，有中华人文始祖的纪念意义。九龙山具有龙文化的象征意义；少昊帝作为东夷部落的首领，其图腾是凤；龙凤呈祥，具有中华文化的符号象征意义。孔孟文化轴以“三孔”、“两孟”南北对称，象征以儒家思想为主干的中华传统文化。
“三区”是指曲阜历史文化保护区、邹城历史文化保护区、九龙山生态文化保护区。
“两城、两轴、三区”所统一起来的具有重要的文化象征意义或标志意义的精神文化空间，姑称之为“中华文化标志城”。
在这里，曲阜城区、邹城城区、九龙山区都是中华文化标志城的重要组成部分，它们三位一体，是有机统一、不可分割的。离开曲阜城区、离开邹城城区、离开九龙山区，都不能称之为完整意义上的中华文化标志城。没有九龙山区就不能连为一体，就不能形成一个完整的精神文化空间；抛开两个历史文化保护区，仅仅把九龙山这个地方称之为中华文化标志城，更是不科学、不严谨、不全面的。规划建设中华文化标志城，就是要把“三区”整合起来，进一步凸显其文脉、圣脉，进一步凸显其中华文化的象征意义，进一步凸现其文化的共有性和多元性，进一步凸显其教育、德化、纪念和展示功能，从而形成一个完整统一的精神文化空间。这才是真正意义上的中华民族的文化之城、心灵之城、精神之城。 按照“两城、三区、两轴”的空间布局，通过“三孔”及鲁故城大遗址保护、寿丘少昊陵大遗址保护、“两孟”及邹县故城大遗址保护、峄山及邾国故城大遗址保护、孔子诞生地尼山遗址保护、孟子诞生地九龙山生态及遗址保护等一系列重点工作，梳通理透曲阜、邹城的文脉、圣脉、水脉、绿脉、路脉、气脉，推动两座国家历史文化名城及文化资源的整合提升，勾勒文化胜地的整体框架，形成独具特质、令人神往的文化空间。
一是“孔孟文化轴”。以“三孔”、“两孟”南北对称的孔孟文化轴，象征以儒家思想为主干的中华文化。重点是“两大组团，一条轴线”。北部曲阜城区突出鲁故城大遗址组团保护，包括孔林、孔庙、孔府，奄国故城、鲁国故城、汉故城、明故城，以及周公庙、灵光殿、望父台、襄仲台、两观台、孔子故里、孔子射羿处、洙泗书院、颜庙、颜府、鲁泮宫、古泮池、舞雩台等，形成曲阜的核心与灵魂。中间以孔孟大道相连，从北向南经过孔子研究院、论语碑苑、孔子博物馆、孟母林，孟子诞生地九龙山凫村等。南面邹城城区突出邹县故城大遗址组团保护，包括孟府、孟庙，邹县故城，子思书院、孟母三迁祠、孟母断机处，钢山、铁山摩崖石刻等，形成邹城的核心与灵魂。南北两大遗址组团沿孔孟大道南北一线展开，呈哑铃式分布，并以此作为两座国家历史文化名城融合发展的轴线和文脉。
二是“华夏文化轴”。以九龙山与寿丘、少昊陵南北一线，北至大汶口遗址和泰山，南至野店遗址、邾国故城和峄山，有着中华人文始祖的纪念意义，是“中华文化标志城”之所以称为“中华文化标志城”的内涵所在，也是孔孟儒家文化发源发展的历史文化根脉。
“华夏文化轴”由北向南，依次包括泰山文化中轴线和大汶口遗址组团；寿丘、少昊陵大遗址组团；九龙山生态和文化遗址组团，包括汉鲁王墓、明鲁王墓，孟林、孟母林，以及一系列大汶口、龙山文化遗址；峄山和野店遗址、邾国故城遗址组团。
其中，寿丘大遗址组团包括少昊陵、云阳山、景灵宫、太极观、宋仙源县城、县衙、县学、大汶口文化遗址、寿丘古地质地貌及古人类活动遗址等，具有十分重要的文化、历史和美学价值。宋真宗“推本世系，遂祖轩辕”，县治从鲁城迁至黄帝诞生地寿丘。“建景灵宫，祠轩辕，曰圣祖；又建太极宫，祠其配，曰圣祖母”。元忽必烈入主中原，推崇黄帝，遂下令重修景灵宫。据元人周伯琦《重修景灵宫碑》记载，景灵宫“总千三百二十楹，其崇宏壮丽无比”。面积达1800亩，相当于今曲阜孔庙的3倍。现宫殿遗址完整地埋于地下。景灵宫遗址之北50米为黄帝之子少昊陵墓，占地2.5万平方米。宋徽宗政和元年（公元1111年）大修少昊陵，用2662块磨光料石叠砌成梯形石陵，世称“万石山”。因形似金字塔，后人称“东方金字塔”，经历代修复，保护完好。
寿丘大遗址具有重要的始祖文化地位。《帝王世纪》记载：少昊帝玄嚣“邑于穷桑，以登帝，都曲阜”。少昊创立凤图腾，在位84年，寿百岁，崩葬于寿丘云阳山，寿丘因称“少昊之墟”。《史记》记载“舜作什器于寿丘。”寿丘地下密集层叠的大汶口文化、龙山文化遗址考古发掘表明，司马迁等关于寿丘始祖文化的古文献记载，有着考古学证据的相互印证。少昊、虞舜等传说中古部落首领或人文始祖的活动时间，恰好大致处于大汶口文化、龙山文化时期。
寿丘大遗址具有重要的文脉象征意义。这里处于泰山、大汶口、九龙山、峄山的中轴线。从历史发展看，中华文明在这一线传承几千年，上接“沂源猿人”、“新泰智人”，经后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化而绵延不绝，下连夏商周三代文化，并直贯秦汉，独立起源、历史久远、连续传承、相贯而生、谱系完整、从未中断，一环接一环、一浪高一浪地向着文明社会奔腾不息。一系列重要古遗址、古群落沿这一轴线密集排列、层层叠加，不少文化堆积达数米之厚，时间持续数千年之久，上下纵跨四五个文化代，其历史遗址之多、聚集群落之密、文化堆积之厚、延续时间之长，是少有的。
同时，寿丘大遗址又是自古所称“圣脉”的重要节点。所谓“圣脉”，是指从尼山经过防山到寿丘连绵不绝的一道高丘，自寿丘转为暗脉，一直到孔林。孔子的思想理念来自宗周和周公，但他作为殷商后裔，包括“仁”等一些重要概念却源自东夷，继承了自炎帝、黄帝、少昊，尧、舜、禹以来，黄河流域各部族集团乃至更广范围民族融合发展的文化基因。因此，寿丘大遗址保护和“华夏文化轴”的梳理，对于展示中华文化多元起源、一体汇聚的壮阔画面，确定孔子儒家学说的思想来源和历史地位，具有重要意义。

⑹ 中国西部文化城主要搞什么

中国西部文化城是四川省委省政府重点工程项目，由“中国文化企业30强”四川新华发行集团开发。规划占地面积1200余亩，分期建设，将打造成结合现代商务、文化产业、信息产业、生活休闲为一体的城市文化综合体。

⑺ 中国文化城是哪里

中国电影文化城：位于双溪公园与故宫博物院之间，是中央电影制片厂拍摄电影的地，以电影制作展示中华文化。中国工艺文化城：位处苏州市吴中区历史文化名镇光福镇，占地1500亩，总建筑面积100万㎡。中国文化古城：七大古都:安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京实际上答案不一，可以说很多地方都是中国文化城，只要传承古国文明的。

⑻ “文化城”是指中国哪个城市

长春市

⑼ 文化城是哪个城市的别称

桂林，桂林是一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。秦始皇统一思想国后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，另外，历史还在这里留下了许多古迹遗址。这些独特的人文景观，使桂林得到了“游山如读史，看山如观画”的赞美。抗日战争时期，桂林成为中国着名的文化城，众多的爱国作家、艺术家会集在这里，谱写出抗日文化的新篇章。悠久的历史，为这块古老而美丽的土地孕育了富饶的文化。
千百年来，桂林一直是人们旅游观光的宝地。现在，一个以桂林市为中心，包含周围12个县的风景区已经形成。这里有浩瀚苍翠的原始森林，雄奇险峻的峰峦幽谷，激流奔腾的溪泉瀑布，天下奇绝的高山梯田......在这一片神奇的土地上，生活着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难等十多个少数民族。大桂林的自然风光、民族风情、历史文化、深深地吸引着中外游客以及国家元首纷至踏来，流连忘返

⑽ 中华文化标志城是什么啊

济宁曲阜