为什么鸡在中华文化中做德禽

❶ 为什么说鸡是五德之禽

我国古代特别重视鸡，称它为"五德之禽"，《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。民间更将鸡视为吉祥物，说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害。所以，开年第一天民间以红纸剪鸡作窗花，而且把这天定为"鸡日"。
这种风俗是根据古代神话演变而来的。据说，东海中有一座大山，名度朔山，又名桃都山，山上有一株巨大无比的桃树，树根向周围伸展，足足有三千里方圆，树顶有一只金鸡，日出报晓。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了，所以元旦所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。古人元旦刻桃木为神像，立在大门前，还要插几根公鸡毛象征天鸡，后来桃符演变成春联后，插鸡毛的风俗就变成剪鸡贴在窗上作装饰的风俗了。现在农村里剪窗花最常见的也是公鸡。在《荆楚岁时记》上，对元旦剪鸡的风俗即有所记载，看来这个风俗在南北朝时就开始了，至今至少流传了一千五百年以上。

❷ 鸡的吉祥寓意

鸡的吉祥寓意

鸡的吉祥寓意，鸡在我们的日常生活当中是非常常见的，它不只是吃食，古人之所以宠爱鸡，很大程度取决于生肖鸡的吉祥寓意和古人对鸡图腾的崇拜。以下是鸡的吉祥寓意。

鸡的吉祥寓意1

鸡是一种非常重要的家禽，也是民俗中非常吉祥的动物。

鸡象征着忠诚、守时、无私、勇敢、恶灵和好运，所以我们可以在家里放鸡饰品或戴鸡饰品。信守诺言，守时鸡肉最重要的象征意义是信守承诺和守时。

对古人来说，鸡守夜的意义太大了。这是因为古代计时工具非常简陋。比如漏锅虽然能计时，但是不能准时叫醒人，睡觉的人也不知道几点了。

这时，金鸡破晓，告诉人们，天快亮了，要起床准备干活了。而且，不管酷暑寒冬风霜雨雪，鸡都信守承诺，绝不懈怠。可以说，正是因为鸡的啼叫，世界才开始了新一天的烟火味。

后来又进一步延伸，公鸡啼叫，象征黑暗即将过去，光明即将来临。平凡无私鸡象征平凡和弱小。鸡在人们的日常生活中随处可见。

它们繁殖能力强，成活率高，对环境没有特殊要求。它们可以在任何地方饲养。另外，鸡很勤快，整天跑来跑去，到处找吃的。

所以鸡很普通，很受欢迎。其实鸡的这种普通特性也是祖先自身生存状况的反映。再加上鸡对人类的无私奉献，鸡得到了祖先的青睐，被各种美丽而光荣的花环所覆盖。

勇敢的鸡肉象征勇敢和战斗。这个意思源于斗鸡。即使是普通的公鸡，两个公鸡相遇也经常打架。

母鸡会为后代努力奋斗。鸡的体型和力量虽然很弱，但在关键时刻敢于战斗，说明鸡有勇敢的品质。避邪避祸按照古人的说法，鸡和鸡血都有祛邪祛邪的作用。

早在先秦时期，鸡和鸡血就被用来驱邪。此外，古人非常重视祭祀，鸡是众多祭祀中的一种。他们认为鸡有神灵的含义，认为鸡是与祖先或神灵交流的“灵媒”

因此，鸡经常被用于各种祭祀活动。

吉利的鸡肉可以预示好运。因为鸡的啼叫可以摆脱黑暗，迎接光明，所以古人认为鸡是能给人带来光明和好运的神鸟。鸡是光明的使者，是吉祥的象征，是黑暗的克星，是人们心目中邪恶的对手。

在这些传说或故事中，鸡被神化或庸俗化，有着意味深长的含义。由此我们不仅可以看到祖先的智慧，还可以了解他们的愿望和祈祷。

鸡的吉祥寓意2

鸡是一种很重要的家禽，同时也是民俗中非常吉祥的动物。鸡象征着守信准时、平凡无私、勇敢、辟邪化灾、吉祥转运的寓意，所以我们可以在家中摆放鸡的摆件，或者佩戴鸡的饰品。

守信准时

鸡最显着的象征意义是守信、准时。鸡守夜报晓，对于古人来说，其意义实在太大了。这是因为古代的计时工具非常简陋，如漏壶虽可计时，却不可能按时叫醒人们，睡梦中的人们不知道到了什么时间。这时金鸡报晓，告诉人们天快亮了，应该起床准备劳作了。而且鸡不管酷暑寒冬、风霜雨雪，它都守信报晓，决不偷懒。可以说，正是因为有了鸡的打鸣报晓，人间才开始新一天的烟火气息。后来再进一步引伸，公鸡报晓，象征着黑暗即将过去、光明即将到来。

平凡无私

鸡象征着平凡和柔弱。鸡在人们的日常生活中随处可见，它的繁殖能力强，成活率高，对环境没有什么特别的要求，无论何地都可以饲养。此外，鸡很勤奋，整天奔走，四处觅食。所以说鸡是平凡的、也是大众的。其实，鸡的这种平凡特性也是先人们自身生存状况的折射。加上鸡对于人类的无私奉献，鸡就得到先民的宠爱，被套上各种美丽而荣耀的花环。

勇敢

鸡象征着勇敢善斗。这一意义起源于斗鸡，即使是普通的公鸡，两只公鸡相遇往往有一场搏斗；母鸡为了它的后代也会拼命厮杀。鸡的体型和力量虽然都很弱小，但在关键时刻却敢于搏斗，可见鸡具有勇敢的品质。

辟邪化灾

古人认为，鸡和鸡血具有驱鬼邪祛灾祸的作用。早在先秦时期，就有用鸡和鸡血驱邪的'活动。另外，古人对祭祀非常重视，在众多的祭祀用牺牲中，鸡就是其中之一。他们认为鸡具有神灵的意味，认为鸡是与先辈或神灵沟通的“通灵媒介”；因此常用鸡进行各种祭祀活动。

吉祥

鸡能预示吉祥。因为鸡鸣能够除黑暗而迎光芒，所以，古人相信鸡是可以给人们带来光明与吉祥的神鸟。鸡在人们心目中是光明的使者、是吉祥的象征、是黑暗的克星、是邪恶的对头。在这些传说或故事里，鸡或被神化、或被俗化，都具有意味深长的寓意。从中不仅可以看出先祖们的智薏，更能体会和感悟他们愿望与祈盼。

鸡的吉祥寓意3

鸡象征着什么

在传统文化里，鸡因为与“吉”谐音，被人们赋予了吉祥的意义。自古以来，有鸡鸣犬吠的地方就有人家、有烟火，而雄鸡啼曙则作为吉祥之喻、光明之象、奋斗之声。

清代思想家魏源有诗云：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。”从《诗经》中的“风雨如晦，鸡鸣不已”“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，再到毛泽东的“一唱雄鸡天下白”，关于鸡鸣的咏叹绵延不绝，其声日高。

(2)为什么鸡在中华文化中做德禽扩展阅读

鸡在古代被称为“德禽，民间常把鸡唤作“凤”：

生肖鸡的核心民俗内涵，大都和鸡的习性与外形相关，也即羽毛艳丽、公鸡打鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中，鸡、雉、孔雀都有异常艳丽舒展的羽毛，因此雉科动物成为百鸟之王“凤”的主要原型。民间也常把鸡唤作“凤”。

公鸡打鸣是中国文化标记时间的重要生活现象。鸡鸣过后，日出东方，昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征，并衍生出勤奋、秩序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于“鸣禽”的生活文化。

鸡在古代被称为“德禽”。《韩诗外传》归纳了鸡的“文武勇仁信”五德，释曰：戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。《幽明录》载，晋人宋处宗养一长鸣鸡于窗前，鸡开口和他谈论，极富言智，处宗因此言巧大进。遂有“鸡窗”代指书斋的典故。

鸡勇斗的习性被饲主加以训练，遂形成斗鸡的游艺活动。斗鸡习俗在东亚、东南亚各地都很流行，历史悠久。规范的斗鸡活动有游戏规则，在爱护鸡的前提下欣赏斗鸡的敏捷、勇武和英姿。斗鸡为民众喜爱的重要原因就在于其勇武之气能感染人、激励人。

“鸡”字恰巧与“吉”字谐音，因此鸡也是民间文化中的吉祥鸟。正月初一为鸡日(吉日)，民间有在室内或门上“贴画鸡”的风俗，寓意吉祥入室。画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”。也有地方新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸。

❸ 公鸡为什么被称为德禽

公鸡被称为德禽的原因是：
公鸡，是一种头顶戴冠，足后跟有距，鸣声尖锐，天亮报晓的动物，为民间最常见的家禽。在古代，人们称鸡为“德禽”，说它是一种勇仁兼备、足可信赖的动物，再加上“鸡”谐音“吉”，古人又把它视为吉祥物，所以翠雕作品鸡的图案较多，也深受人们的喜欢。

❹ 在传统文化里，鸡为什么被人们看做“德禽”

我们都知道鸡是十二生肖之一，传说，文、武、勇、仁、信，是鸡的五德，文武是因为鸡的形象，勇仁信来自鸡的习性。

人们对鸡王的奉献十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。但当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽，这下鸡王可急坏了。于是鸡王来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，却不让入选属相，实在想不通。于是玉帝破格让鸡王参与生肖竞争。

❺ 鸡是象征什么

在传统文化里，鸡因为与“吉”谐音，被人们赋予了吉祥的意义。自古以来，有鸡鸣犬吠的地方就有人家、有烟火，而雄鸡啼曙则作为吉祥之喻、光明之象、奋斗之声。
清代思想家魏源有诗云：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。”从《诗经》中的“风雨如晦，鸡鸣不已”“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，再到毛泽东的“一唱雄鸡天下白”，关于鸡鸣的咏叹绵延不绝，其声日高。
(5)为什么鸡在中华文化中做德禽扩展阅读
鸡在古代被称为“德禽，民间常把鸡唤作“凤”：
生肖鸡的核心民俗内涵，大都和鸡的习性与外形相关，也即羽毛艳丽、公鸡打鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中，鸡、雉、孔雀都有异常艳丽舒展的羽毛，因此雉科动物成为百鸟之王“凤”的主要原型。民间也常把鸡唤作“凤”。
公鸡打鸣是中国文化标记时间的重要生活现象。鸡鸣过后，日出东方，昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征，并衍生出勤奋、秩序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于“鸣禽”的生活文化。
鸡在古代被称为“德禽”。《韩诗外传》归纳了鸡的“文武勇仁信”五德，释曰：戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。《幽明录》载，晋人宋处宗养一长鸣鸡于窗前，鸡开口和他谈论，极富言智，处宗因此言巧大进。遂有“鸡窗”代指书斋的典故。
鸡勇斗的习性被饲主加以训练，遂形成斗鸡的游艺活动。斗鸡习俗在东亚、东南亚各地都很流行，历史悠久。规范的斗鸡活动有游戏规则，在爱护鸡的前提下欣赏斗鸡的敏捷、勇武和英姿。斗鸡为民众喜爱的重要原因就在于其勇武之气能感染人、激励人。
“鸡”字恰巧与“吉”字谐音，因此鸡也是民间文化中的吉祥鸟。正月初一为鸡日(吉日)，民间有在室内或门上“贴画鸡”的风俗，寓意吉祥入室。画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”。也有地方新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸。

❻ 鸡象征着什么 鸡的象征意义

在传统文化里，鸡因为与“吉”谐音，被人们赋予了吉祥的意义。自古以来，有鸡鸣犬吠的地方就有人家、有烟火，而雄鸡啼曙则作为吉祥之喻、光明之象、奋斗之声。

清代思想家魏源有诗云：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。”从《诗经》中的“风雨如晦，鸡鸣不已”“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，再到毛泽东的“一唱雄鸡天下白”，关于鸡鸣的咏叹绵延不绝，其声日高。

(6)为什么鸡在中华文化中做德禽扩展阅读

鸡在古代被称为“德禽，民间常把鸡唤作“凤”：

生肖鸡的核心民俗内涵，大都和鸡的习性与外形相关，也即羽毛艳丽、公鸡打鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中，鸡、雉、孔雀都有异常艳丽舒展的羽毛，因此雉科动物成为百鸟之王“凤”的主要原型。民间也常把鸡唤作“凤”。

公鸡打鸣是中国文化标记时间的重要生活现象。鸡鸣过后，日出东方，昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征，并衍生出勤奋、秩序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于“鸣禽”的生活文化。

鸡在古代被称为“德禽”。《韩诗外传》归纳了鸡的“文武勇仁信”五德，释曰：戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。《幽明录》载，晋人宋处宗养一长鸣鸡于窗前，鸡开口和他谈论，极富言智，处宗因此言巧大进。遂有“鸡窗”代指书斋的典故。

鸡勇斗的习性被饲主加以训练，遂形成斗鸡的游艺活动。斗鸡习俗在东亚、东南亚各地都很流行，历史悠久。规范的斗鸡活动有游戏规则，在爱护鸡的前提下欣赏斗鸡的敏捷、勇武和英姿。斗鸡为民众喜爱的重要原因就在于其勇武之气能感染人、激励人。

“鸡”字恰巧与“吉”字谐音，因此鸡也是民间文化中的吉祥鸟。正月初一为鸡日(吉日)，民间有在室内或门上“贴画鸡”的风俗，寓意吉祥入室。画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”。也有地方新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸。

❼ 中国历史上曾把鸡称为“德禽”，《尔雅翼》中说，鸡有五德，请结合五德，用一句话来解释“德禽”的含义

十二生肖中，鸡是惟一的家禽。其与人类的广泛亲近，美丽活泼而没有猪之懒惰鼠之猥琐，从而被赋予更多理想色彩。闻鸡起舞、鸡口牛后、鸡犬皆仙、雄鸡抖擞……鸡鸣、鸡树、鸡窗、鸡黍，更是成为中国文学的美好意象。鸡年一到，金鸡纳福的挂历和贺卡几乎摆满商店。 鸡属鸟纲雉科，鹧鸪、锦鸡、孔雀都是它的家族。据说神话中的三足鸟、传说的火鸟、涅?的凤凰，都是它的先祖。然而，它自进入人类家庭，与我们朝夕相处，就忠诚地献出自己的一切，赢得德禽的美誉。其德有三： 一曰勤快。它晨早打鸣黑夜入眠，无论冬寒夏暑，乐此不疲，循守中华民族几千年来的日出而作，日入而息的劳动者本色；它不依赖于人类的呵护、喂养，只要有三尺空间，就会不停刨土觅食，哪怕荒草萋萋的原野，也极少会遭受饥渴。从“鸡声茅店月”到“鸡窗夜开卷”，它无时不与我们的劳动、学习相随相伴，我们也因此把农历正月初一的命名送给它，谓之“鸡日”。 二曰爱心。鸡们老幼间的挚爱，动物中可称楷模。鸡父鸡母们找到食物，哪怕自己肠腹正饥，也要“咯咯咯”地呼唤幼鸡，先睹其饱餐而后快。面对强敌攻击，为保护下一代，它们无一不羽毛倒竖地浴血奋战，其威严的杀气连黄鼠狼也要退避三舍；蝎子和蜈蚣更是难逃葬其口腹的厄运，以致死后深埋地下，即遭蜈蚣叮尸啃肉为同类泄愤。对人间的结义、驱邪，公鸡则以其热红的血，提供证物和法力，彰显人间正气。 三曰奉献。鸡们为人类提供肉食和营养，源源不断、多姿多彩。它以极强的生殖能力生产蛋品，成为人类营养物质的重要来源；它为人类鞠躬尽瘁、集体牺牲，其质其量都鲜有动物可比。粤菜里，它的着名品种就有白切鸡、文昌鸡、盐焗鸡、清平鸡、太爷鸡、葱油鸡、手撕鸡、脆皮鸡；入汤的炖品、补品更是品种无数。皮包骨的光脚，可做成白云凤爪和酱汁凤爪；衷肠寸断了，尚可配制菜蔬，连娇小的肝脏也被誉为“美人肝”，满足口腹的同时又悦眼悦耳。 为满足人类需求，鸡们不断生育繁衍。这遭到不怀好意的人诋毁，以恶毒的污名辱之于它。性感十足的公鸡在西方被视为淫荡的象征，雌鸡更被附上暧昧不清的意味。但是，这远不足以抹杀鸡们的大德，人们往往仍以“鸡”为美事。广东人把抓住最后机会叫“执死鸡”，做好事的中介人叫“鸡仔媒人”；而错失良机叫“走鸡”，失败无望叫“谢鸡”———连鸡都谢幕了，还不玩完？ 凡遇善事孝事，最忌不过的是“拜神唔见鸡”，祭品里没有“鸡”，这善孝的表白是真是假？鸡之为德禽，由此可见一斑。

❽ 公鸡在中国文化有什么意义

公鸡的“鸡”与吉利的“吉”字是谐音。公鸡报晓意味着天明，因此古代不少图案中公鸡和太阳总是一起出现。公鸡也象征守信准时、平凡柔弱、勇敢善斗。

公鸡在中国文化的寓意举例：

1、一只大公鸡，领着五只小雏鸡，寓意：五子登科。

2、一只大公鸡在引颈高唱，五只小鸡娃在聆听，寓意：教五子。

3、大公鸡与鸡冠花，寓意：官（冠）上加官（冠）。

4、大公鸡啼鸣与牡丹花，寓意：功（公）名（鸣）富贵（牡丹寓意富贵）。

5、一只大公鸡站在大石头上，向着太阳啼鸣，寓意：雄鸡一唱天下白。

6、一只大公鸡喙啄蜈蚣，寓意：鸡王镇宅。

7、两只大公鸡斗架，寓意：英雄斗志。

❾ 古人说：鸡有“五德”，你知道吗

在我国古代，鸡被冠以“德禽”的美名。清陈淏子《花镜》说：“鸡，一名德禽。”

鸡有五德，最早见于西汉时期韩婴所着《韩诗外传》：

君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。

文、武、勇、仁、信五德中的前两德源于鸡的形象与身体结构，后面的三种美德则与鸡的生活习性相关。

文德，指礼乐教化。在鸡的身上，红红的鸡冠高耸，就像人戴冠，给人以文质彬彬的感觉，鸡也因此获得了“戴冠郎”的别称（《事物异名》）。在我国古代的很多艺术作品中，人们喜欢将雄鸡与鸡冠花联系在一起，即冠与官谐音，取谐音“官上加官”之意，成为旧时长期流行的吉祥图。

就是五德之禽

武德，指鸡搏斗时的武力凭借。雄鸡双腿之后有一个突出如脚趾的部分，叫做“距”，相斗时可以之为武器，这种得天独厚的身体结构成就了鸡的武德。

勇德，即面对强敌勇敢地与之搏斗的品德。雄鸡好斗，古人也借以表现自己的勇猛，孔子的学生子路是一位“好勇力，志伉直”的人，常戴一顶鸡冠帽以示勇力过人。鸡这种勇猛果敢的精神被古人赋予驱邪之意，美化成了辟邪符号。如南朝《荆楚岁时记》关于正月初一风俗画的记载：“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”又如甘肃嘉峪关魏晋时的壁画墓，墓道拱券门上方，两块竖砖状似门阙，左有鸡首人身图，右是牛首人身图，鸡与牛的精灵左右把守门户，万邪不入。雄鸡的神经系统有如弓弦，被雄性激素拉得满满的，因此，它好勇斗狠、争强好胜。鸡的勇、武两种德行也被古人开发利用，成为一项重要的娱乐活动并且一直流传至今，这就是斗鸡。

仁德，是儒家治国平天下追求的最高准则。在动物中，鸡家族之间的挚爱，堪称楷模。鸡见食物不独自占有，而是呼唤同类一同啄食，公鸡找到虫子后，会“咯咯咯”地呼唤母鸡前来享用，自己却乐不可支地扑闪着翅膀；母鸡对自己的一群子女关怀备至，常常叨着小虫或米粒送到小鸡跟前，“咕咕咕”叫着看着鸡崽吃食。这被古人视为“仁”的体现。

信德，即守信用、诚实不欺，雄鸡每天按时报晓，这就是“信”的表现。雄鸡司晨，守夜有时，因而古代帝王“以鸡为侯”。几千年来，鸡啼晨打鸣，以自己的方式介入人间生活，伴随着中华民族“日出而作，日入而息”的传统习俗，从“鸡声茅店月”到“鸡窗夜开卷”，寒暑往来，与我们的劳动、学习和生活相随相伴，乐此不疲。《韩非子·扬权》：“使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能。”鸡按时而鸣的特点，被人们所利用。在尚无计时器的时代，那喔喔啼声伴着人们日出而作，成为昼与夜之间重要的时间刻度。《诗经》录有郑国民歌《女曰鸡鸣》，开篇道：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”妻子说：鸡已经叫了。丈夫说：天还没亮呢。

一日之计在于晨。丈夫说要去射雁；妻子说，你射雁，我烹雁，佳肴正可佐酒。这不正是由鸡鸣所奏响的新一天生活的前奏曲吗？

鸡啼是社会公共生活的时钟。《诗经》还收有齐国民歌《鸡鸣》，表现鸡叫时分的夫妻对话，反映的内容更具有社会性。妻子说：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”她是国君的妻子，她说：鸡已经叫了，来上朝的人很多了。那个作为一国之君的男人却恋床不起：“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”他装傻充愣，硬是把雄鸡喔喔说成苍蝇嗡嗡。这首民歌反映了在计时器尚不发达的古代，鸡啼作为时间刻度在公共生活中的作用。雄鸡天天报晓，准时唤醒人们起床。鸡这种守时报时的美德，赢得了人们的赞誉，鸡也因此获得了“时夜”（《庄子·齐物论》）、“司晨”（《周礼·春官》订义）、“烛夜”（《古今注》）、“知时畜”（《尔雅·释畜》疏）、“窗禽”、“司晨郎”（《事物异名》）、“长鸣都尉”（《清异录》）等别称，也享有农历正月初一谓之“鸡日”的美名。雄鸡为何能这样守信报晓呢？科学告诉我们，在雄鸡的大脑与小脑之间，有一个松果体，能分泌出对光线特别敏感的褪黑激素，当鸡受到晨曦刺激时，褪黑激素停止分泌，雄鸡醒来，即啼鸣报晓。

鸡有五德之说，与中国博大精深的传统文化密切相关。虽然中国古代有礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八字准则，但影响更广泛的还是仁、义、礼、智、信五德。

社会上德行很多，归纳为五种，是因为这种归纳与五行学说挂了钩。所谓鸡有五德，虽然此五德非彼五德，但它们的文化背景是相同的。

五行之说最早见于《尚书·洪范》。周武王兴义军灭商纣之后，向箕子咨询治国的常理，箕子讲的第一条，即是：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五种物质构成宇宙万物，它们相生相克，使得天地间万物新陈代谢，生生不息。五行之说影响深远，不仅是中国古代哲学思想的源泉，也是古代政治、思想、风俗的重要基石。正如顾颉刚《汉代学术史略》所言，“五行之说，以木、火、土、金、水五种物质与其作用统辖时令、方向、神灵、音律、服色、食物、臭味、道德等等，以至于帝王的系统和国家的制度。”①顾颉刚所提及的五行统辖之“道德”，便是五德。

鸡的“五德”是古人赋予动物的一种精神寄托，十二生肖中只有鸡能得此殊荣，但在动物世界中，却非仅此一例。以五律之说描绘动物，这一思路在《山海经》中已能见到，该书《南山经》讲到凤凰时写到：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（指胸）文曰仁，腹文曰信”。凤的德、义、礼、仁、信五德与鸡的五德有些出入。鸡之五德着眼于习性，而凤之五德则着眼于其美丽的羽色。古人将大雁的习性也归纳为五德。古典小说《水浒传》第一百一十回“燕青秋林渡射雁”中，宋江发了一通议论：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一雌一雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南春北，不约而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之？”雁的五德，虽不同于鸡，但比附思路却是如出一辙。此外，晋代陆云《寒蝉赋》讲蝉有“文、清、廉、俭、信”五德。在古人的精神世界中，除动物外，玉也具有高尚的品德，《诗经·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”《礼记·聘义》中孔子总结出了玉的十一个美德：“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。”在《论语·学而》中还讲到人也有五德，即温、良、恭、俭、让。

鸡有五德，凤、雁、蝉亦有五德，玉有十一德，似乎世间所有美好的事物人类都想为其总结出可供人类借鉴的品德。鸡的五德，是由人揣摩归纳出来的，体现了人们的道德理想。夸鸡有五德，实际上是希望在人类社会里这些美好的德行也能得到弘扬。鸡是“五德之禽”，有诗赞曰：“意在五更初，幽幽潜五德；瞻顾候明时，东方有精色。”

而在当今，鸡有了“八德”之谓。我国前商业部长胡平曾在商业外贸公司总结大会上，讲起鸡的八个“美德”。第一，鸡是守时的。公鸡报晓，天一亮就叫，从不误时，我们搞市场经济，节奏就要快，履行合同要守时守信。第二，中国传统的土鸡是自己找食吃，是市场调节；而洋鸡是工厂化饲料，什么时候喂水，什么时候吃饭，都是固定的，是计划调节。所以土鸡比洋鸡高明，且味道鲜美。第三，鸡会互相争斗。斗鸡敢于拼搏，因此竞争非常厉害。我们应该提倡这种优胜劣汰的精神。第四，鸡会下蛋。老母鸡下蛋、孵小鸡，一孵一大群。搞公司，就要像母鸡下蛋、孵小鸡一样，发展起来，就是一大群，发展集团公司。第五，鸡是会飞的，虽然鸡飞得不高，但它总是在争取属于自己的、更高的空间，生意才能越做越火。

第六，鸡是很美的，雄鸡有红红的鸡冠，丰满的羽毛，鲜艳的色彩，母鸡也很美，小鸡更可爱，鸡就是上了餐桌，其味道也是很美的。犹如做生意，要树立美好品牌，有好口碑，发挥自身优势，争占市场稳操胜券就更有感召力。第七，鸡本身是最省的。从粮食转化为肉食品来看，养鸡投入少，产出多，我们做生意的人也应当具有这种精神，精打细算，经济效益和社会效益，都要力争丰硕的成果。第八，鸡比较“谦虚”，鸡就是鸡，它从来不想当凤凰，把自己的位置摆得很正。我们在做买卖的时候，也要心中有数，这是定位、定格的问题。不要一拍脑袋忘乎所以，既要不失时机创新开拓，积极进取，还应注意不要脱离自身条件和客观需求，在科学调研的基础上，求真务实，稳妥发展。这是在新的历史条件下，对弘扬“鸡文化”的一种时代阐释。

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