中国传统文化有哪些性质

① 我国的传统文化有哪些有什么特点

中国传统文化举例：

1、时节季令：一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。如：孟春、仲春、季春。

2、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

3、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》、；先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌〔南北朝时期〕、唐诗、宋词、元曲、明清小说、如四大名着（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

4、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等。

中国传统文化的特点：

具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过。

1、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

2、历史悠久，有五千年的历史。博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度：丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度：高深莫测。

② 传统文化具有什么性

传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征。同时，它的具体内涵又能够因时而变。传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。

③ 简述中国传统文化的类型和特点

中国传统文化的特点：具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久。有五千年的历史。

4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度：丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度：高深莫测。

类型：

1、传统文学

主要是指诗、词、曲、赋、小说，如《诗经》、《楚辞》；先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌〔南北朝时期〕、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名着（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

2、传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、盂兰盆（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

3、中国戏剧

京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

4、语言文字

汉语是我国使用人数最多的语言，现代汉语有标准语〔普通话〕和方言之分。汉语方言通常分为十大方言：官话方言、晋方言、吴方言、徽方言、闽方言、粤方言、客家方言、赣方言、湘方言和平话土话。

5、传统音乐

传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。

(3)中国传统文化有哪些性质扩展阅读：

中国传统文化举例：

1、时节季令：一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。如：孟春、仲春、季春。

2、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

3、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》、；先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌〔南北朝时期〕、唐诗、宋词、元曲、明清小说、如四大名着（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

4、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等

④ 中国传统文化的本质特征是什么

1、民族特质：中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。其显着特点是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撑，又相互融合。
2、历史悠久：如中国传统文化的儒家文化有五千年的历史。
3、博大精深：博大是说中国传统文化的广度丰富多彩，精深是说中国传统文化的深度高深莫测。
中华传统文化
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调诸恶莫作，众善奉行。
在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术（如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等），是其具体表现形式。

⑤ 2、试述中国传统文化的特性

试述中国传统文化的特性

摘要：中国文化传统具有优秀的民族文化特征，体现在四个方面:一是多种学
说相生相成，形成了“以民为本”的民族文化特性;二是以朴素的唯物主义的天道、人道、文道三者
的统一来解决文化方向问题;三是道与德相统一的特性;四是继承性与时代性相统一。
关键词:中国文化传统优秀特性

中华民族从春秋战国时候百家争鸣到战国末年已开始形成了一套以民为本的文道与
德行相统一的优秀的文化思想体系，后来在不同的时代、有所损益，有所侧重，有所发展。中国传
统文化具有以下几个优秀的民族文化特性:
一、多种学说相生相成，形成了“以民为本”的民族文化特性
“以民为本”的民族文化特性的形成，是由先秦“百家争鸣”发展的必然结果。当时，五霸七
雄，先后争雄称霸，战祸连绵，赋役苛重，视人命如草芥，人民要求个人的生存、安全与社会的和平
稳定，各诸侯国则要求保全江山社樱，不致被别国消灭，并进而要统一天下。这么多的问题怎么
解决?各诸侯国广罗人才，研究对策;具有见识的知识分子，或聚徒讲学，培养传道治国人才，或
周游列国，游说诸侯，并由此出现“百家争鸣”的局面。儒家主张以“仁义”治国，以“亲民”、“惟民
所止”、“止于至善”为德。道家学说是“天道自然”、“天人合一”，主张“爱民治国”、“无为而无不
为”。法家则主张改革，实行耕战政策，富国强兵。墨家反对说空话，要“察百姓耳目之实，观其对
国家百姓人民之利”。国家昏乱，则语之“尚贤”、“尚同”;国家贫穷则语之“节用”、“节葬”;国家务
争夺侵凌，则语之“兼爱”、“非攻”。其它还有纵横家、军事家等等。“百家争鸣”有一个共同点，主
张“尚贤”、“爱民”，因而都各有自己的先进性。
到战国末年，就进人了取大同、存小异，进行全面总结的阶段，形成了“以民为本”、文道与德
行相统一的民族文化体系。最具有代表性的着作，一个是《吕氏春秋》，另一个是《礼记·礼运》篇。
《吕氏春秋》以儒、道为主，取先秦各家之长，加以继承和发展，为当时统一天下，治理国家，提
供思想武器。《吕氏春秋》认为:“天下非一人之天下也，天下之天下也”;“凡君之所立，出乎众
也”，是大众推出的。“故凡举事必先审民心而后可举”。要“废其非君，而立其行君道者。君道如
何?利而勿利”(利人而勿自利)。“身定、国安、天下治、必贤人”。为君者，要“贵公”、“去私”、“行
义”，“先道而后德，故德莫盛焉”。“治天下及国，莫若以德，莫若以义”。《吕氏春秋》把法家的耕战政策和孟子“以至仁伐至不仁”之论，加以发展，认为“当今之世浊甚矣，黔首之苦不可以加矣”，
并提出《义兵》说。“义兵”未出，要宣布若干恤民、安民措施，使“义兵”到处“民归之若流水”、“望
之若父母”、“兵不接刃而民服若化”。《吕氏春秋》的政治理想是:用“以民为本”作为思想基础，以
“义兵”统一天下，天子“无为”于上，贤臣分治于下，先道而后德，以德治国，建立太平盛世。
另一篇代表性的文献是《礼记·礼运》篇，学术界一般的看法是战国末年或秦汉之际，根据孔
子的弟子、再传弟子、三传弟子的纪录整理而成。其中对儒家人道主义理想的“天下为公”的“大
同”社会，作了纲领性的描述:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不
独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶
其弃于地也，不必藏于己(财货天下共之，不据为私有)，力恶其不出于身也，不必为己(亲身尽力，
不为自己)。是故谋闭而不兴(公有制下，不需要相互争斗的计谋)，盗窃乱贼而不作，故外户而不
闭，是谓大同”。这是人类历史上最早的民本社会主义和人道主义纲领。“天下为公，世界大同”
的思想，对后世的影响很大。特别是对康有为、孙中山的影响很大。
二、以朴素唯物主义的天道、人道、文道三者的统一，来解决文化方向问题
天道、人道、文道三者统一的世界观，是中国优秀民族文化的理论基础。
《老子》把道看作“先天地生”的一种“物”。然后才产生天地、万物。“万物负阴而抱阳，冲气
以为和”，万物既相反、又同和，道又被看成是阴阳之气运动变化的自然规律，提出了“天道自然”、
“爱民治国”的思想。
儒家则把《老子》的学说进一步展开，荀子的天道观:“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，
“天行有常，不为尧存，不为架亡”。这里讲的天道也是客观的、自然的必然性。在儒家经典《易
传》中，提出“一阴一阳之谓道”;“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”;
“和顺于道德而理于义”。《礼记·乐记》篇则进一步把夭道、地道、人道与文道统一起来。和顺于
天地人之道是正气、正道，逆天地人之道是邪气、邪道。文道之务就是:一要顺应天地、阴阳、刚柔
变化之道，与天地之道“同和”;二要宣扬人道即仁义之道，“仁以爱之，义以正之”，“返归人道之
正”。儒家的文道观是“和顺”于天地人之道，宣扬正气、正道。达到“观乎天文，以察时变，观乎人
文，以化成天下”(《易传》)。具体到对文化艺术的要求是“情深而文明(不是文晦)，气盛而化神”
(正气盛而感人至深)，“和顺积中”(善)、“英华发外”(美)、“不可以为伪”(真)，可见《礼记·乐记》
是真、善、美的统一。
三、道与德相统一的特性
儒家以朴素唯物主义的天道观来论证人的德行。认为天道之“气”，区分为阳刚之气与阴柔
之气、正气与邪气、顺气与逆气、清高之气与低浊之气等等。天道如此，人道法天道，形成了五种
基本的道德精神。1.重阳刚雄健之气，“天行健，君子自强不息”，主张居安而思危，日日新，又日
新，自强不息的精神。2.扬阴柔敦厚之气，中正和平，已所不欲，勿施于人，恕己及人，与人为善
的精神。3.明辨正邪，正气浩然，行仁义之道，杀身成仁，舍生取义，富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈的精神。4.明辨顺逆，顺天道、顺民心，除恶扬善，见义勇为的精神。5.扬清高之气，淡
泊名利，“利人而不自利”的精神。此五种基本的道德精神，也是中华民族最可贵的五种民族精神，是应该继承弘扬的。

不同的社会关系，各有其特殊的道德规范。这就是:1.在君臣关系上，“君臣有义”，为君者
要英明仁德，尚贤尚同;为臣者要尽忠报国，勤政爱民，也可弃暗投明。君臣关系在儒家看来是道
义关系，不是主奴关系，“君视臣如手足，臣视君如腹心;君视臣如草芥，臣视君如寇仇”(《孟子》)。
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家庭关系上，“亲亲为大”，尊老爱幼，父母慈爱，子女孝敬;长幼有序，兄友弟恭;夫妇有别、相
敬如宾。3.在师生关系上，尊师重教。“教也者，义之大者也，学也者，知之盛者也;义之大者莫
大于利人，利人莫大于教”(《吕氏春秋》)。4.在社会道德上，还有诚信为本，敬老尊贤，等等。尽
管儒家用朴素唯物主义的天道观来论证人道之德，但可贵的是这种关系不是机械的，而是强调修
身养气，认为浩然正气是可以自觉修养而成的。
总之，儒家的道德传统是以修身、齐家、治国、平天下为人生大事，以忠孝、仁爱、信义、和平为
行为总则。
四、继承性与时代性的统一
孔孟时代，儒家只是百家争鸣中的一种显学。到了战国末年(一说秦汉之际)整理成书的《易
传》“十翼”和《礼记》中的《大学》、《中庸》、《礼运》、《乐记》等篇儒家的代表作，则是后期儒家取各
家之长的结果。
中国历史上出现三个被史家广为称道的“盛世”。第一个是西汉初年，为医治战争创伤，行黄
老之学，休养生息，出现“文景之治”。第二个是唐代开国之后，以隋朝之亡为鉴，惟欲清静，任贤
治国，注意休养生息，尚节俭以息人，使百姓得安乐，推行均田制，发展科举制度，选拔治国人才
等。这就是把儒道墨法的学说都用上了，出现了“贞观之治”。第三个则是从康熙二十五年到乾
隆末年(1686一1795)出现康乾盛世。康熙平定三藩之后，集中精力治国。在思想文化上是以儒
家学说治天下，以求社会稳定。在经济上实行发展政策，鼓励开荒，三年不纳粮，五年后成为“永
业田”。农业的发展带动了手工业、内外贸易和城市的发展。
儒家文化对18世纪的欧洲，也起了积极作用。当时的欧洲，虽经文艺复兴运动，也未能冲垮
欧洲中世纪的黑暗统治，欧洲大陆没有出现资产阶级革命高潮。欧洲18世纪启蒙运动的思想家
们，吸取了中国儒道文化的理性原则和人文精神，中西文化互补，有益于他们的革命。18世纪
末，法国大革命领袖罗伯斯庇尔起草的《人权宣言》，把孔子的格言“己所不欲，勿施于人”，作为
“道德界限”写进了宣言。
孙中山在俄国十月革命以后的新三民主义，首先是继承了中华民族文化中“以民为本”、“天
下为公”、“世界大同”等思想;鉴于欧洲资产阶级革命后的经济发展是资本、土地为少数人所垄
断，孙中山的“民生主义”是“平均地权”、“节制资本”，“使私人资本制度不能操纵国民之生计”。
又鉴于“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具”，“若国民党之
民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也”。他的民族主义也是吸取俄国的经验，提
出“国内各民族一律平等及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。并明确提出了联俄、联
共、扶助工农的三大政策。总之，孙中山的新三民主义也是继承性和时代性的统一。

⑥ 中华传统文化有哪些特点

中国传统文化的基本特点：简单来说就是国家本位、宗法意识、等级观念、礼治主义。

中国古代哲学体系，其核心就是伦理道德学说，其宇宙本体是伦理道德的形而上的实体，其哲学理性是道德化的实践理性。

中国文化十分强调“惩恶扬善”和教化作用。如中国古代文学历来就强调“文以载道”，十分重视文学的教化作用，提倡美与善相结合。

中国古代文化特别重视宣传“忠”、“孝”观念。宗法专制的中国古代社会把天下（国家）视为一个大家庭，封建国家的政体就是按照父权家长制的模式建立起来的，君主是全国的“严父”。

拓展资料

中国传统文化的基本特征有：民族性、农耕性、连续性、传承性、显着的伦理型特征、独特的价值观与价值取向。

中国人很早就对文化类型有所认识，古代人已将中原地区的华夏农耕文化与周边四夷的游牧文化或渔猎文化加以比较。

⑦ 中国传统文化的特征

中国传统文化的特点：具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久。有五千年的历史。

4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度：丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度：高深莫测。

(7)中国传统文化有哪些性质扩展阅读：

中国传统文化举例：

1、时节季令：一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。如：孟春、仲春、季春。

2、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

3、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》、；先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌〔南北朝时期〕、唐诗、宋词、元曲、明清小说、如四大名着（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

4、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等

⑧ 中国传统文化的基本内容和特征是什么

中国传统文化基本内容是政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。包括：建筑、思想、文字、语言，书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久。有五千年的历史。

4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

(8)中国传统文化有哪些性质扩展阅读：

中国古代的这些文化概念，基本上属于精神文明范畴，往往与武力、相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。

其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有些还包括小吃，风俗等传统文化。

⑨ 中国传统文化的基本特征有哪些

中国传统文化的基本特征：一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。
中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。
首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。
其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。
第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。
第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。

⑩ 中国传统文化的基本特征有

中国传统文化丰富多样，居中心地位的是以儒家伦理道德为核心的，以扬善抑恶、以真善美相统一，以文化教化为目的的伦理政治型文化。
它是一种德智统一、以德摄政的文化，是带有一种民族的、独特的、重伦理价值取向的特色。中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。
除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特征：
1、具有顽强的生命力和发展创新性
在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。它不像埃及、巴比伦、印度等文化那样无以后继，更不像古希腊、罗马文化那样中经蹂躏以至荒芜。
中华民族自夏代进入文明社会，历经各朝代，传统文化代代相传，经久不衰，这都展现了它所具有的顽强生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。
中国传统文化不仅在漫长而曲折的过程中顽强的传承下来，而且经历了无数个后人继承前人又发展前人，虚心学习前人又丰富前人，依据时代需求又超越前人，这样一个周而复始、连续不断的接力运动，在历史的长河中不断得到充实、丰富、发展和创新。
2、具有较强的融合性和凝聚性
中国的传统文化是多元化的。传统中国社会，儒、道、佛等多种派系并存，这就决定了中国传统文化有着汇集百川优势、兼容八方智慧的显着特点。
中国地域辽阔，民族众多，各民族在生活方式和文化理念上存在很大的差异。在中国历史上出现了几次大规模的民族融合。
中国文化历经艰辛，在数千年的发展中经历了多民族、各地域文化的融合发展，以汉民族文化为主体、以中原文化为核心的中国传统文化，逐渐融合其他少数民族文化和周围地域文化、形成了同一性与多样性相结合的发展态势。