从哪个角度讲述商贸文化

㈠ 简述古代中国商业的发展历程及影响商业发展的原因

中国古代商业产生于先商时期，初步发展于秦汉时期，到了隋唐时期有了进一步的发展。

1、商业兴起于先秦时期

中国人很早就学会经商，夏代的商国人就开始了经商行为，商国第七任君主王亥为中国商业始祖。

商朝人使用的货币是贝类，有海贝、骨贝、石贝、玉贝和铜贝。铜贝的出现，说明商代已经有了金属铸造的货币。到了西周，商业成了不可缺少的社会经济部门。当时在“工商食官”的制度下，商业由国家垄断。在商业交换中，主要的货币仍然是贝，但铜也被用作交换手段。

铜本身是一种重要的商品，同时也担负着货币的职能，后来就发展为铸造铜币。春秋战国时期，官府控制商业的局面被打破，各地出现许多商品市场和大商人。

战国时期各国铸造流通的铜币种类增多，形状各异，有的模仿农具，有的模仿各种工具，也有的模仿贝的形状。货币的数量大，种类多，反映了商业较过去发达。商品交换的发展，促进了城市的繁荣。

2、秦汉时期商业初步发展

秦始皇统一中国后，为了改变战国时期货币种类繁多，度（长短）量（容积）衡（轻重）不一的现状，决定统一货币，把原来秦国流通的圆形方孔钱作为全国流通的标准货币，这就是通称的“秦半两”。统一度量衡，修建驰道，这些措施都有利于商业的发展和国家的统一。

两汉时期，伴随着统一局面的形成、巩固和农业、畜牧业、手工业的发展，特别是两汉政府实行“开关梁，弛山泽之禁”的政策，商业出现了初步的发展。当时的都城长安和洛阳，以及睢阳、宛（南阳）、成都等大城市都发展成为着名的商业中心。

每个城市都设有专供贸易的“市”，长安城东、西有市，后来发展为九个市，当时官府对城市的商业活动采取严格限制的政策。市区与住宅区严格分开，周边有围墙。市内设有出售商品的店铺、官府设有专职官员市令或市长进行管理，按时开市、闭市，闭市后不许再有经营活动。市内的物价也由官员统一管理。

与以往不同的是，两汉又开通了陆上和海上两条丝绸之路，中外贸易也逐渐发展起来。

3、隋唐时期商业

隋唐时期商业发达的城市，除黄河流域的长安、洛阳外，隋唐大运河沿岸的宋州、扬州都是当时的商业大都市；东南沿海的越州、洪州也成为繁荣的商业城市。唐代长安城有坊、市；市有两个，东市和西市。市与坊用围墙隔开，白天定时开市、闭市。东市和西市各占两坊之地，各有220行。

东市肆邸千余，货物山积，商贾云集。唐朝政府允许外商在境内自由贸易，胡商遍布各大都会。西市就有西域，以及波斯、大食商人，“胡风”、“胡俗”流行。

长安城的人口不下百万，这样庞大的人口对商品的需求，造成长安城商繁荣。农村集市也有了进一步发展。尤其是在水陆交通要道附近，集市不断增多，有些还发展成重要的市镇。

隋唐时期对外贸易不断发展。唐朝前期陆上丝绸之路畅通无阻，出现商旅不绝的繁忙景象。安史之乱后，对外商业交通的重点，由西北陆路转移到东南海道。越州是东南最大的对外贸易港口，是外国商船的聚集之地。唐政府在这里设有市舶使，专管对外贸易。

4、两宋时期商业繁荣

就是建立在从唐代后期起，市坊严格分开的制度被打破，以及不再限制商品交易的时间基础上的。两宋时期的商业繁荣是全方位的，不仅商品的种类繁多，而且国内贸易、边境贸易和对外贸易都很繁华。商业的繁荣产生了重要的影响。元代实现了国家的空前统一，促进了商业的继续繁荣。

两宋时期商业繁荣原因

两宋商业空前繁荣。首先，北宋建立以后，消除了晚唐、五代十国的分裂割据的局面，社会经济得以正常发展，农业、手工业的高度发展，为商业的兴盛提供了坚实的物质基础。其次，政府逐渐放松对商品交易的限制。

从唐代后期起，市坊严格分开的制度逐渐被打破，到宋代，店铺已可随处开设，买卖时间也一改日中为市的限制，早晚都可经营。第三，宋代市场上虽然仍然使用金属货币，但在北宋时，四川益州富商开始发行纸币“交子”，这是世界上最早的纸币。

后来，官府在益州设立交子务，印制和发行交子。南宋时，纸币使用的地区广、发行量也大大增加。纸币的发行使用便利了商业活动的进行，促进了商业的繁荣。第四，两宋时水陆交通便利，特别是海上丝绸之路畅通，有利于对外贸易的发展。

两宋商业繁荣表现

两宋时期商业繁荣首先表现为城市商业的繁荣。繁荣的大都会首推宋朝的首都开封和南宋的行在临安。开封自五代开始日益繁华兴盛，到北宋时已发展成为当时世界上超过百万人口的特大城市，商业也空前繁荣。城内既有繁华的商业街区，又有专业交易场所。

城内店铺林立，贸易兴隆，早市、夜市昼夜相连，酒楼、茶馆、瓦子等错落有致。商品种类增多，各种类型的集市出现。许多农副产品和手工业品开始转向市场，成为重要的商品。如苏湖地区农民剩余的粮食，南方篾匠所做的竹木器都变成了商品。

北宋时商品种类增多，商家注重商品的包装，还注意为自己的商品作广告。南宋时流行的谚语“苏湖熟，天下足”说明苏湖地区农民剩余粮食成为重要的商品。城市中还出现了定期和不定期、专业性和节令性的各种不同类型的集市。商税收入，越来越成为政府的重要财源。

两宋时期，边境贸易繁荣。北宋与辽、西夏对峙，南宋与金对峙。两宋在与辽、西夏、金相邻的边境地区设榷场，进行双边贸易，互通有无，获利甚丰。

两宋时期，海外贸易发达。宋代海上丝绸之路畅通无阻，政府还特别重视海外贸易。这样，海外贸易发达起来。北宋时，东南亚、南亚、阿拉伯半岛以至非洲，有几十个国家与中国进行贸易。南宋时，海外贸易更加发展，外贸税收成为国库财富重要来源之一。

5、元代商业继续繁荣

元代实现了国家的空前统一，为经济的进一步发展奠定了基础；重新疏浚了大运河，疏浚后的大运河从杭州直达大都；开辟了海运，海运从长江口的刘家港出发，经黄海、渤海抵达直沽（天津）；元政府还在各地遍设驿站，横跨欧亚的陆上丝绸之路也重新繁荣起来，这些都促使元代商业继续繁荣。

元代的大都是政治文化中心，也是繁华的国际商业大都会。从东欧、中亚，从非洲海岸，从日本、朝鲜，从南洋各地，都有商队来到大都。城内各种集市三十多处，居民不下十万户。

绍兴是南方最大的商业和手工业中心，“贸易之巨，无人能言其数”。泉州是元代对外贸易的重要港口，经常有百艘以上的海船在此停泊，外国旅行家誉之为世界第一大港。元政府在这里设有市舶司，严密控制对外贸易。

6、明清徽商与晋商

明清时期，小农经济与市场的联系日益密切，农产品商品化得到了发展；城镇经济空前地繁荣和发展，许多大城市和农村市场都很繁华。其中北京和南京是全国性的商贸城市，汇集了四面八方的特产。在全国各地，涌现出许多地域性的商人群体，叫做商帮，其中人数最多、实力最强的是徽商和晋商。

(1)从哪个角度讲述商贸文化扩展阅读

古代中国有着发达的农业经济，其经济规模在很长一段历史时期内领先于世界。在历史上由于自然环境的变化和战争等人为因素的影响，古代中国的经济通常与王朝的兴衰与更替具有相同的周期。

明（明朝前期实施海禁，后来隆庆开关，允许民间私人远贩东西二洋）清以来，中国固守农业经济，而西方世界在同一时期率先实现了工业革命，中国经济遂落后于西方。自鸦片战争以来，中国原来保守的农业经济体系受到了西方世界的极大挑战。

中国效仿西方发展工业的过程，于中华民国国民政府成立后至中日战争开战前夕已顺畅发展，尽管其间受到内外因素的多重干扰。尔后直至中日战争和国共战争的结束，中国始有较为长期的和平发展时期。

1980年代以来，邓小平政府宣布改革开放，开始实行社会主义市场经济并推行经济体制改革。中国大陆近年至2010年，已经成为美国之后的世界第二经济大国，普遍认为中国目前仍然是世界上发展速度最快的经济体，但是人均国民生产总值仍位于世界中等水平（第89位），

并逐渐受到资源限制和贫富差距加大的制约。中华人民共和国省份中，广东为GDP最高的第一强省，浙江为人均收入最高的第一富省。

中国大陆、香港、澳门、台湾之间的经济联系在全球化的过程中日益紧密。

㈡ 经济文化化和文化经济化是什么意思

经济文化：经济是文化的纠缠，文化过程贯穿经济过程的始终，从经济的角度讲有市场文化、企业文化.
文化经济：死生产要素、生产方式等经济过程文化化，经济活动由文化引导和主导.
拓展资料
经济文化指一个国家、一个地区或一个企业在经济发展过程中形成的某种文化观念、历史传统、共同的价值准则，道德规范和生活信念等。广义的经济文化指一个国家或数个具有相似文化背景的国家在经济发展中共同遵循的价值观念体系及其相应文化教育活动的总和；狭义的经济文化指一个行业、一个企业的价值观念、道德规范、思想意识及文化教育、技术培训等活动的总和。
经济文化分类有很多种，按国家分，有中国经济文化、美国经济文化、日本经济文化、韩国经济文化等；按区域分，有中华经济文化、原苏联及东欧经济文化、西欧经济文化、非洲经济文化、拉美经济文化等；按社会性质分，有奴隶社会经济文化、封建社会经济文化、资本主义社会经济文化、社会主义社会经济文化；按经济运行体制分，有计划经济文化、市场经济文化；按部门分，有工业经济文化、商贸经济文化、农业经济文化等；从发展时间分，有传统经济文化、现代经济文化、未来经济文化等等。
文化经济，是指把文化遗产作为重要的经济资源来开发，并大力发展与之有关的事业，以带动和推动整个国民经济的发展。文化遗产蕴藏着巨大的经济潜力，开发和利用这些文化遗产是整个国民经济的重要组成部分，对推动整个国民经济发展具有重要作用，开发利用文化遗产是国家积累资金的一条重要渠道。开发和利用各种文化遗产，具有特别好的经济效益，能以较少的投资取得巨额的利润。
文化经济在经济学中属于实体经济，非资本主义国家的品牌经济。文化经济是文化知识产权所有人通过工具包括计算机网络非实体工具，在现实生活和虚拟的计算机网络空间中创造的产品，包括实体的和非实体的价值。文化经济发展的模式得到国家的保护。

㈢ 如何讲述企业文化故事

如何讲述企业文化故事

2005年在管理界一股企业文化热浪席卷神州，其跟风逐流之势如星火燎原。一夜之间，中国企业正在进行着一场轰轰烈烈的企业文化“大跃进”，仿佛在刹那之间中国的企业已经脱胎换骨般的成熟起来了。以下是如何讲述企业文化故事，欢迎阅读。

当诸多的企业与企业文化人混迹于企业文化的浪潮之中，不免是鱼目混珠、泥沙俱下。有的企业家拿着一些秀才们在闭门造车之后的“企业文化”杰作，便扬扬自得地宣称拥有自己的企业文化，然而真的就像这些企业所自诩的那样，企业真的“文化”起来了吗?

何谓企业文化?简单文字上面理解就是以文化之，文化必须被信仰，在普遍的接受和认同的基础上而逐步成为信仰，而这种信仰就是用企业之“道”，用来教育和感化员工。实际上，绝大多数企业只是简单地停留到“文化”的层面上，而没有注意到“企业”对于企业的重要性。大多数的企业只注重“文化”形式，而忽略了这样的“文化”到底还是不是企业的企业文化。企业家不惜以重金聘请所谓的“企业文化”学者、专家，整出一套企业文化的东西，其实就是打着企业文化的幌子，有“文”而无“化”，甚至有的企业连起码的文化形式都没有，更何谈以“文”来教化、感化企业的员工。

于是乎，企业文化变成了一场屠戮企业文化的游戏和闹剧，企业所建设的企业文化已是面目全非，失去了企业的特色和企业文化的生命力。那些秀才们只懂得一味按图索骥、生搬硬套提出一套“愿景”、“使命”、“价值观”之类的虚无的口号;整理出一本本《**企业文化大纲》、《**企业**》空泛的册子;开展一系列“**企业公益活动”、“**企业文化周”、“**企业运动会”等等之类的做秀活动。当一场企业文化的大浪过后，便无声无息成为企业的“历史文物”被尘封起来而束之高阁。

面对这样的企业文化热潮与冷寂，真可谓“一边是冰山，一边是火焰”，而作为企业文化人在这场“企业文化”运动喧嚣的背后，心中更是冷暖自知。2006年，我们不禁要扪心自问一下：我们真的理解企业文化吗?我们真的就有自己的企业文化吗?未来的企业文化出路何在?

当我们有了理智而清醒的头脑，认真地反思和认识市场发展的客观规律，我们就会发现企业所拥有的一些深层次的事物——企业文化、品牌、企业哲学……这一切绝非一蹴而就，而必须经过历史的考验和时间的积累和沉淀。不积硅步，无以千里，企业文化绝非一日之功，企业文化必须扎根于企业当中，一切从头做起。

企业文化作为企业管理界新兴管理学科之一，涉及到意识形态和精神范畴。因此，企业文化特性决定了其必须从看似虚无的.意识形态转化为实际行动。而如何将意识形态转化执行力的关键一步，就是在于企业文化怎样才能准确无误地传播到员工当中，并在员工中能够引起强烈的反响和共鸣。而向企业的员工讲述企业的故事便是达成这一目标的有效捷径。

企业文化是一个个的故事构成的。企业的发展历史总是由事件构成的，而企业文化也有很多的载体，发生在企业中的故事仅仅是其中的一种，但是作为企业文化最重要的载体就是企业成长和发展历程中的一个个感动或触动人心故事构成的。这样的故事不仅给每个人可以触摸的心灵触动与精神震撼，同时又能起到用故事传承文化的重要作用。例如，我们提到了海尔的企业文化就会自然而然地想起“砸电冰箱”、“吃休克鱼”等等之类的故事。而提到了松下企业文化时，就想起了“水库理论”等等诸如此类鲜明而生动的故事，这足以让我们对其企业文化有着深刻的了解和认识。

企业的历史都有限的，纵观企业发展史真正能够做到百年寿命的企业也是凤毛麟角，企业生命期最长也就是百余年的历史，因此企业要想超越自我，能够存活得更长久，就必须找到传承企业生命的基因——企业文化。而企业在短短几十年中要创造出灿烂的企业文化，只能靠企业创造出来的一个个感动或触动人心的故事来完成。

来自于企业日常工作当中一个个故事并非杜撰出来，而是经过了长期的积累、挖掘出来，逐渐提升并形成了企业自成体系的理念，进而经过不断地传承与发展最终升华成为企业文化。同时，当企业文化经过故事传播之后，深入到员工的心中，并由此产生出更多的故事，企业文化也在不断地传承和提升，更适应企业的不断变革与发展。

相对于那些刚成立不久的企业而言，没有历史的企业也不会有真正的企业文化。当前很多企业没有几年的发展历程，就开始大肆宣扬自我的企业文化，只要看看这些企业所塑造的企业文化，几乎都是有舶来的洋血统。他们把企业文化描绘得十全十美、用天衣无缝的文章或格言刻意地渲染。

但是，我们发现这些口号几乎都是一样模式，“追求卓越”、“以人为本”、“产业报国”之类的豪言壮语让我们感到似曾相识的感觉，就是不知道这是那个企业的企业文化，最终经历了现实考验之后，企业家才会明白原来优秀的企业文化理念只是别人的东西，并不能够真正为我所用。因此，如果没有故事作为依托和根基，这样的文化显然是空洞而没有说服力的。(党向阳)

㈣ 山东台儿庄古城的导游词范文5篇

台儿庄古城，位于京杭大运河的中心点，坐落于山东省枣庄市台儿庄区和鲁苏豫皖四省交界地带。古城肇始于秦汉，发展于唐宋，繁荣于明清，有“天下第一庄”之称(清干隆赐)。下面是我收集整理的山东台儿庄古城的 导游词 范文 5篇，欢迎借鉴参考。

山东台儿庄古城的导游词范文5篇(一)

尊敬的各位游客：

大家好!首先请允许我代表枣庄旅行社欢迎大家来到“江北水乡，运河古城”——枣庄观光旅游!我是小王，是大家此次枣庄之行的地接导游员。坐在驾驶座上全神贯注开车的，是我们的司机李师傅，李师傅有着十几年的旅游车驾驶 经验 ，由他为我们开车，交通问题大家完全可以放心。孔老夫子曾经说过“有朋自远方来，不亦乐乎”，李师傅和我会像接待老朋友一样为大家提供热情周到的服务，同时也希望能得到您的鼎立配合。在此预祝大家此次枣庄之行能够乘兴而来，满意而归。

现在我们乘车前往今天的旅游目的地“台儿庄古城”，大家一边欣赏沿途风光，一边听我讲讲枣庄的基本情况。

枣庄市位于山东省最南端，与江苏省接壤。是鲁南经济带和淮海经济区的重要城市，有“江北水乡·运河古城”之称。建市于1961年，辖五区一市和一个高新区，总面积4563平方公里，人口383万。

枣庄历史悠久， 文化 灿烂，这里有中国最大的国家级湖泊类湿地——微山湖公园;华夏最长的地震大裂谷——熊耳山国家地质公园;世界上最大的石榴园——十二万亩的“冠世榴园”;最负盛名的“天下第一崮”——抱犊崮国家森林公园。因此，枣庄被誉为“万年家园，千年古郡，百年城市”。

台儿庄是枣庄市下辖的县级行政区，位于枣庄市最南部。历史上的台儿庄只是一个城镇，干隆皇帝御笔钦赐“天下第一庄”。明清两代和20世纪的文化积淀，又为这座城市赋予了历史的厚重。途经台儿庄的运河，是三千华里运河上保存最为完好的一段，是“活着的古运河”，有人说，“观长城上八达岭，看运河到台儿庄”，可谓真知灼见。

1938年春天，这里发生了震惊中外的台儿庄大战.,所以,台儿庄是运河文化古城，是民族扬威之地，是南北水运交通枢纽。

说话间，我们已经快进入台儿庄古城景区了，请大家记住我们红色旅游车的车牌号：123456，我的手机号码是13963239999，有什么问题，您可以及时与我联系，现在请大家带好随身物品，随我下车参观!

现在我们参观游览的是重建之后的台城旧志景区，占地面积38155平方米，建筑面积30295平方米，约占古城一期核心区的十分之一。主要有参将署、天后宫、翠屏学馆、台庄驿、日升昌记、文汇酒楼、谢裕大茶行、扶风堂、天水堂、三恪堂、鲁南民居、闽南民居、久和客栈、临水商铺等不同风格的明清建筑。

我们现在看到的这座官式建筑是参将署，俗称大衙门，始建于清康熙二十二年(1683年)，为清朝正三品参将行署。参将统领600兵马，负责管辖220华里运河河道的工程防护和漕运治安。1937年1月，国民政府在此设立山东峄县警察局台儿庄分局。1938年初，成为第3集团军副司令沈鸿烈的军火库，在台儿庄大战中，这批军火发挥了作用。现为“台儿庄古城重建博物馆”。

前面这座牌坊为台儿庄“水陆通衢”牌坊，她见证了台儿庄往日的繁荣。这条街道被称为大衙门街，1947年，驻守在这里的国民党军队，把大衙门街改为繁荣街，建国后继续沿用这一街名。重建古城时，恢复大衙门街的旧名。

这座拐角搂，为京津冀地区的建筑风格，南北两侧的弧形卷棚，体现了这种建筑的开放性。拐角楼占地766平方米，建筑面积1514平方米，南楼经营珠宝，北楼经营茶艺。

这座白墙黛瓦、马头出墙的徽派建筑，名叫久和客栈。清代康熙三十年(1691年)，由徽商胡文广建造。重建后的久和客栈，占地2415平方米，建筑面积3554平方米，作为快捷客栈使用。古城内有许多店铺、民居为这一风格，见证着徽商在台儿庄的创业历史。

胡文广原先是一位书生，乘船去北京参加科举考试。途经台儿庄，看到了这里的商机，于是放弃科考，留在这里经商。他的经商理念是“和为贵”、“和气生财”，没过几年，就成为台儿庄的富商。他把堂号取名“久和”，希望后人永远恪守和为贵的理念。

大家看我右手边的这两座商铺，是典型的南面临水、北面临街的江南水乡建筑，占地面积1092平方米。左边这座名为“可意楼”，通过这幅“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的楹联，我们能够猜到这是明清时期的青楼。右面这座名为“可风楼”，告诉人们这座商铺虽然紧靠青楼，它的主人仍然洁身自好，“可作风范”。

好了大家请跟紧我，注意脚下的台阶，我们现在所经过的这座桥就是广源桥，又称“玉带桥”，始建于清康熙二十五年(1686年)，由时任参将赵登高主持兴建，寓有“财源广进、兴旺发达”的之意，故称“广源桥”。桥长13.9米，高3.25米，跨度6.2米，桥面宽2.2米，是古城所有拱桥中跨度最高的单孔石拱桥。

好了大家看，我右手边的这个座建筑就是扶风堂，这处宅院为晋派建筑，俗称万家大院，由台儿庄四大家之一的“四十万”兴建。万家在清朝康熙年间由山西迁至台儿庄，因漕运而发迹，鼎盛时期有店铺商号20余家，官银40万两，被称作“四十万”。这座建筑，以四合院为基本结构，采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式，楼高院深，墙厚基宽，设计精巧， 雕刻 考究。有四合院、过庭院、偏正套院，60多间房屋，其豪华程度为台儿庄之最。台儿庄大战期间，一度成为我军掩体，战役打到第四天，遭到日军轰炸。现在我们看到的扶风堂，是在原有的地基上重建的，被称为“文化基因复活的成功范例”。

前面这条河就是古运河，明万历二十一年动议开挖，三十二年通航，400年来未曾断流。台儿庄大战期间，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮桥，就在前面这个位置。1959年，国家对京杭运河进行改造，将原运河取直，这段运河保留在旧城内，成为景观河。

四十万码头：为万家私人码头，建于清干隆二十八年(1763年)，用于货船装卸货物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城内现有此类码头13座，这些古码头，在准备拆除的时候，因为陈伟市长的发现，才被保留了下来，成为见证“活着的运河”的历史遗存。

广济桥，俗称“丁字桥”，原为木桥，清咸丰七年(1857年)由万家出资修建为石桥。桥长11.8米，高3.1米，跨度5.8米，桥面宽2.7米，桥石为皇宫专用的苏州木渎金山石。街坊邻居感念万家周济大众的慈善之情，称其为“广济桥”。

三恪堂与运河税史馆，为鲁南风格的民居，是台儿庄富商陈家的府第，建于清朝末年，名为三恪堂，俗称陈家大院。陈家对三恪的解释是，对待天、地、人，都要谨慎恭敬。陈家先祖从安徽泾县迁来，主人陈扶清官至六品，清末时出任税务官。陈家在台儿庄大战前达到鼎盛，现存“陈万祥”商号。

这样的私人府第，只有大户人家才能建成。一般的鲁南民居，是土墙草顶，冬暖夏凉，适宜居住，只是不坚固，每隔几年就要维修。那些经商赚了大钱的，往往大兴土木，建造豪宅。鲁南民居，宅院无论建得多大，门头都要收敛。陈府的门头不大，可是在大门西旁，建了几间面朝衙门街的门市，使院落与院门保持匀称。这临街的门市，如今成为运河税史馆。

这座建筑为台庄驿站，是京杭大运河上一处重要的水驿。驿站是古代飞报军情、接送客人、运输军需的中转机构。历代王朝都十分重视邮驿，称之“国之命脉”。驿站的功能，一是供过往使臣投宿，相当于现代的机关招待所。凡持有“驿关”证件的官员，可按官阶高低及仆从多寡，免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、夫马。二是邮送过境公文。在主要邮路上，一般每隔十华里设有一个邮铺，次要邮路间隔二三十里。台庄驿为水驿，是伴随着漕运发展而设立的。明朝万历三十四年，河漕总督御史曹时聘在台儿庄设立驿丞一人。清干隆七年，编制增加到五人。

台儿庄水驿占地面积1108平方米，建筑面积530平方米，为苏州园林风格。现在作为驿站文化展示区，以详实的资料、丰富的图片、真实的文物，向游人展示中华民族三千年邮驿文明史及地方驿站发展历程。

这座庙堂式建筑是古城的一所私塾学校，名为翠屏学馆，始建于清干隆八年(1743年)，为义塾，对外收徒。该私塾1938年毁于战火，现在原址重建。

这个大院为日升昌票号的分号——日升昌记。为典型的北方建筑风格。据文献记载，清光绪年间，山西人吴玉章从太原阳谷带职来台儿庄，开设“日升昌”分号，俗称吴家票号，为各路商贾办理汇兑和存放金银业务。这样的票号，在台儿庄有七家之多。吴家票号虽为山西人所建，却是典型的鲁南风格。

现在主要通过实物、图片陈列、多媒体场景再现等手法，用货币、契约、商标、印鉴、戥(deng)秤、税单、股票等商业实物和资料，展示明清到民国时期的台儿庄商贸文化，讲述台儿庄的商业文化变迁，特别是票号发展的历程，从不同角度折射台儿庄商业文化的流金岁月。

广汇桥，俗称“拱桥”，系花岗岩单孔全环形石拱桥。清顺治五年(1648年)，由赵家出资兴建，桥长11.5米，高3米，跨度5.7米，桥面宽2.96米。1938年毁于战火，后搭建为简易石板桥供人行走，现在原址复建。这座“广汇桥”，取“汇八方商贾”之意。

干隆二十二年，干隆皇帝第二次下江南，驻台参将赵登高陪同他游览了台儿庄城。

当干隆皇帝一步步走上这座拱桥时，一位女子说：“步步高。”

干隆皇帝走到桥上，问：“这‘步步高’是什么意思?”

这女子说：“万岁爷洪福齐天，国运步步高扬，我们这些黎民百姓跟您享福。”

干隆皇帝狡黠地一笑，问：“再往前走又有什么说法啊?”

女子脱口而出：“万岁爷，后头更比前头高啊!”

干隆皇帝说：“你真是一张巧嘴。”

后来，城里人把这位苏州女子称为“巧嫂子”。

谢裕大茶行，是座木雕茶楼，最初由浙江茶商沈绮于雍正十年(1732年)建造，名为苏杭茶楼。沈绮有茶园百亩，因台儿庄商运兴盛来这里销售茶叶，兼开茶馆。咸丰七年(1857年)，徽州茶商谢正安收购了苏杭茶楼，改名谢裕大茶行。原建筑毁于1938年的战火，因为是全木质结构，大火三天不灭。现在原址复建，为茶艺文化展示区。

这座京派建筑名为文汇酒楼，原名“聚奎楼”，为守备署守备瞿翼龙的后裔于干隆四十四年(1779年)建造，经营沿运地方名吃，因干隆第五次下江南时在此用膳而名声大振。台儿庄大战胜利后，更名为文汇酒楼，现为大战文化展示区。

到此我们今天的游程也就结束了。感谢大家对我工作的支持!不周之处还请各位提出宝贵意见，期待您的再次光临!

山东台儿庄古城的导游词范文5篇(二)

各位游客，大家好!

欢迎大家到运河古城台儿庄参观游览。台儿庄位于山东省最南部，古时候属于兰陵旧疆，现在是枣庄市的一个县级行政区，与江苏省接壤，为山东省的南大门。

现在，我利用大家乘车去台儿庄的时间，简要地介绍一下台儿庄的基本情况。

首先介绍台儿庄名字的由来。我们今天提到“庄”这个字的时候，常常与“村”合用，称为“村庄”，与城镇相对。其实，在古代，村与庄，是两个概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民点，后来成为最基础的行政单位;庄，是朝廷、贵族所拥有的土地，在这些圈定的土地上居住的居民，是军人或雇民。台儿庄，应该是荀子任兰陵令的时候楚国的屯田，后来在此形成居民区。关于台儿庄名字的由来， 传说 很多，比较可信的是，台儿庄土地肥沃，但是地势低洼，汛期成为洪水走廊。人们在这里筑台而居，于是被称作“台庄”。唐代准提阁内的碑文上，出现“台家庄”的名字，明代正德年间所立的泰山庙碑文中，出现“台家庄集”，证明那时候已经不是普通的村庄而是颇具规模的集市。大运河开通之后，南方客商语速比当地居民快，使“台庄”的发音出现儿化。明代崇祯十二年所立的防务碑上，已使用“台儿庄”的称谓。清代吴敬梓的小说《儒林外史》里，也使用台儿庄这个名称。今天，我们能够肯定的是，台儿庄由田庄到运河重镇的过程，是伴随者运河的开通与兴盛的。

按照行政级别和面积，台儿庄赶不上河北石家庄，可是，她却赢得了“天下第一庄”的声誉。

这不是台儿庄人夜郎自大，“天下第一庄”的美育，出自干隆皇帝之口，他和康熙皇帝分别六下江南，都要路过台儿庄。有一次，干隆皇帝面对台儿庄的繁荣与兴盛，发出“天下第一庄”的赞誉。而明清两代和20世纪的沉重事实，又为这块土地赋予了文化的斑斓和历史的厚重。

今天，台儿庄仍然是“天下第一庄”的原因，一是她在中国漕运史上的特殊地位，二是震惊中外的台儿庄大捷，三是她保存了50多处二战遗迹，四是市区两级政府对台儿庄的抢救性重建，使她呈现出无可替代的文化、军事和 标志符号。

我们先说台儿庄与京杭大运河的关系。

长城在中国广袤的土地上，画下雄浑的一撇，京杭大运河画下了遒劲的一捺，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族的侵袭而建，今天，只剩下象征意义，而没有了实际功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程，至今仍然发挥着交通运输和优化生态的功能。

说起运河文化，我们必须梳理一下运河的历史。据考古学家考证，早在2700年前的春秋时期，在台儿庄区张山子镇境内的逼阳国，就有了人工开挖的运河。2400年前，吴王夫差开凿了从今天的扬州到淮安的南北水道邗沟。隋炀帝开挖的运河，北起河北的涿郡，经洛阳通达浙江的余杭。经过几百年的不断疏通，到公元13世纪，元世祖完成了由北京到杭州的大运河工程。明朝初年，永乐皇帝出于把国都由南京前往北京的考虑，在元代运河的基础上，疏通、扩建了京杭运河，打通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，使之成为明政府的 、经济、军事命脉。那时候，微山湖尚未形成，今天的湖区一带，是十几个互不相连的小型湖泊。途经这里的京杭运河，自济宁往下，走的是微山、留城以西的线路，自徐州至淮安，运河借走黄河水道。因为黄河为季节河，旱季断水、汛期黄犯，一年之中有半年不能通航。为了保证这条国家命脉的畅通，一代代治河大臣，提出了多种解决方案，有人认为治运必先治黄，有人认为治黄不如避黄。于是，在“借黄就运”和“避黄行运”的问题上争执了几十年。万历年间，“避黄”派胜利，在万历三十二年，开通了时称泇运河的台儿庄运河。这段运河的开通，避开了黄河水患，使运河通航天数增加80多天，每年经过台儿庄运河的船只7000多艘，运输物资400万担。同时，还间接地促进了微山湖的形成，成为补充运河水源的水柜。

山东台儿庄古城的导游词范文5篇(三)

各位游客,大家好!

欢迎到运河台儿庄古城旅游。位于山东省最南部台儿庄,古代属于兰陵老江,现在看起来,县级行政区、边界的江苏、山东南。

现在,我使用的所有骑到时间台儿庄,简要介绍台儿庄的基本情况。

首先介绍名字的由来台儿庄。我们今天所提到的“庄”这个词,经常以“城中村”分享,一个叫做“村”,与城镇相对的。事实上,在古代,村和村,是两个概念。村庄里,居住着家庭和自然形式的居民区,后来成为最基本的行政单位;村,是法院,高贵有土地,在活人之地,你是在边缘的警告居民,是一个军事或雇用的人。台儿庄,应该RenLanLing荀子针对时间楚国的草草,以后在此表格居民区。关于名字的由来台儿庄,许多传说,更可信的台儿庄肥沃的土地,但低洼、汛期泛滥的走廊。在台湾的人,在这里建的房子,所以被称为“村庄”。唐代将在展会上的题字,必须出现“台湾的家乡”的名字,明代正德年使众多的泰山庙,出现了“台湾村庄设置”,这样的证据现在还不是普通的村里,但颇具规模的市场。京杭大运河打开之后,南方商人的数量超过当地居民说快,使“村”的发音。明朝崇祯十二年约防守片剂,已使用术语“台儿庄”。摘要吴敬梓与巴尔扎克是十八小说清代《儒林外史》,也使用这一名称台儿庄。今天,我们可以确定,由台儿庄到运河镇田庄的过程中,以开放的运河是和兴旺发达。

按照层次和面积,河北石家庄台儿庄小姐,但是她赢得了“第一个村”的名声。

这不是台儿庄人夜郎自大,”第一个村”的审美 教育 ,从口中干隆时期,他和康熙皇帝分别属于六江南,所有的台儿庄去对比。有一次,干隆皇帝、蒸蒸日上的繁荣台儿庄的脸,发出“第一个村的赞誉。和明清时期和20世纪沉实、和为这块土地给文化和历史的丰富多彩的厚。

今天,台儿庄仍然是“第一个村”的原因,一个是她的心脏在中国历史上的特殊地位,二是震惊和胜利的台儿庄,三是她救了50多个地方仍然是第二次世界大战中,,第四个是两级政府重建台儿庄进行抢救性保护,她提出,不可替代的文化、军事、标记、符号。

山东台儿庄古城的导游词范文5篇(四)

台儿庄是一座独具特色的东方古水城。古邑中汪渠相连，水巷纵横，居民筑台而居，是标准的水城。老地图上18个汪和近百条水街水巷，水网密度超过苏州古城。康熙皇帝曾称赞台儿庄“风光与江南水乡别无二致”。

运河古城台儿庄段成为保存最为完整的古运河段。全长42.5公里的台儿庄运河是整个京杭大运河中唯一完全东西流向的一段，台儿庄也是京杭大运河上唯一保存着一座古码头、古驳岸等水工遗存完整的运河段。在台儿庄古城，一条蜿蜒曲折的河流，岸上古街繁丽，生活气息浓郁的3公里古运河，被世界旅游组织称为“活着的古运河”。 枣庄以北的运河完全断航，大部分遗存已经基本消失，甚至河道也找不到了;枣庄以南的沿运城市都进行了现代化城市改造，已经无法恢复千年运河的曾经风貌。于是，枣庄市台儿庄也就自然而然地成了唯一能够完整恢复运河古城原貌的城市。枣庄市也被国家文物局列为沿运18个申遗城市之一。

台儿庄古城为“运河古城”的核心区，拥有最能体现明清运河沿岸居民生活特点的古村庄“纤夫村”，城内至今仍有大量的古街巷、古建筑。运河上还保留着较为完好的驳岸、被水石堤、水门等水工遗存。

古河道：即明清时期运河故道(台儿庄古城段)，原系自然河道，明万历二十九年(1601年)经疏浚拓宽后通漕，成为泇河(即京杭运河沛县至邳州段新河道)的一段。1959年，对台儿庄段泇河故道进行裁弯取直后，该河段被保留在城区内。因呈月牙状，又称“月河”。河道全长3.3公里，宽50-90米，沿岸尚存200米的古驳岸和12座古码头，2006年一并列入国家重点文物保护单位。

古驳岸：沿泇河台儿庄段两岸修筑，单向全长960米。南岸为土驳岸，有纤道遗址。北岸于干隆四十八年(1783年)秋改为被水石驳岸，用条石砌垒，翌年春竣工。

古码头：古代，码头又称“水次”，台儿庄从西门里至小南门外，依次建有当典后、高家(西)、四十万、朱家、阎家、彭家、高家(东)、郁家、双巷(袁家)、王公桥、骆家(北)、骆家(南)、曹家、谢家、霍家(二衙门)、王家(小南门)、南清真寺等17处，其中四十万、双巷、王公桥3座最巨。清康熙四十六年(1707年)三月，清圣祖南巡，“进诗台庄水次，时献诗赋者六七百人，进呈二十一卷”。古城重建前，阎家、郁家、王公桥、骆家(南)、谢家、霍家(二衙门)、王家(小南门)7座码头仍在使用，当典后码头、高家(西)、四十万码头、彭家、双巷码头5座码头尚存遗址，堪称京杭大运河沿岸目前仅存的明清码头，除用于停泊船只、装卸货物、直接贸易外，还可在此淘米、洗衣、洗菜、汲水等。古城重建工程启动后，对谢家、霍家(二衙门)、王家(小南门)3座码头予以修缮，并原址重建了高家(东)、朱家2座码头。

古水门：台儿庄在战国时为楚国的田庄，汉代发展为集镇。 台儿庄城建于明代万历年间，当时的规模是，东西长5华里，南北宽3华里。清咸丰七年(公元1857年)加固城墙时，建有城门六座，水门一座。这座水门，是进入古城的水上通道，有了这一通道，城内的水街水巷，与京杭大运河的主航道实现了连通。水门旁边的西城门，在台儿庄大战期间，曾经是临时指挥部。

古船闸：即台庄闸，位于胡家大院南运河上，万历三十二年(1604年)始建，为斗门式船闸(单闸)，金门宽2丈3尺2寸，高2丈6尺4寸，月河长92丈(约合今301米，后淤，改建月河街)。康熙二十二年(1683年)、康熙四十五年(1706年)、干隆九年(1744年)、干隆四十八年(1783年)、嘉庆四年(1799年)、道光二十年(1840年)重修，不存。清代船闸西有戍楼，由台庄闸汛(隶属总河部院运河营)拨兵戍守，其炮口为边长20厘米的正方形，有枪眼。民国时期，闸背南北处还曾有一座船桥，两条铁轨上铺着木板。闸背在水位高时被淹没，低时露出来。过去货船一般宽约2.6米，船体很长，大的能载33吨，小的可载4至5吨。古城重建时，曾发掘出干隆九年(1744年)“重修台庄闸”碑，安置于重建之闸官署内。

南北文化交融

台儿庄是一座南北交融、中西合壁最典型的城市。因地处南北过渡带，运河落差大，各路商贾纷纷云集于此，定居经商，带来了不同的文化，使这里成为运河文化的典型代表。台儿庄汇集了八大建筑风格和世界五大宗教，拥有30多座庙宇，形成了三千里运河沿线独有的南北交融、中西合璧的鲜明文化特征。

台儿庄文化的原始基因是楚汉文化，但运河贯通后，北方的秦晋文化、燕赵文化及以南方的淮扬文化、吴越文化等一齐涌入台儿庄，形成了兼容并蓄、异彩纷呈的运河文化。台儿庄的宗教文化非常发达，除中国本土信仰外，佛教、__、伊斯兰教、犹太教等都先后传入，建有各类庙宇30余处。民间文艺具有鲜明的地方特色，如柳琴戏、运河花鼓、渔灯秧歌、运河大鼓、运河号子等，都已被列为非物质文化遗产。教育事业非常繁盛，明清及民国前期建有学院、义学、国民小学、教会学校各2座，私塾32处。

有关史料显示，历史上的台儿庄集八种建筑风格、几十座庙宇(寺庙、文昌阁、道观、泰山娘娘庙、妈祖阁、清真寺、__堂、天主教堂等)于一体，这在中国是极为罕见的。台儿庄在历史上就是一座水城，“汪”渠相连，随“汪”而居，很有特色，是一座近百条水街、水巷形成的水巷纵横、以船代步的古水城。

山东台儿庄古城的导游词范文5篇(五)

各位游客，大家好!今天，就有我来给大家介绍2014年6月22日申遗成功的台儿庄古城。我姓王，叫王洋，大家可以称呼我王导，希望大家旅途愉快!

台儿庄是一座二战名城，也是运河古城。它形成于汉，发展于元，繁荣于明清，还被干隆皇帝御赐为“天下第一城”，看到了吗?小朋友们，那块牌就是当年干隆所写。1938年，台儿庄大捷，一举成为中国抗战名城。

台儿庄古城——世界文化遗产京杭大运河的中心点，素有“中华最美水乡”之称，它坐落于山东省枣庄市台儿庄区暨鲁苏豫皖的四省交界地带。它是与华沙齐名的亚洲仅有一座的抗战名城纪念城市，53处战争遗址保存完整，城内3公里的明清时代时期运河古道被旅游专家组织称为“活着的古运河”，是一座八大建筑风格融为一体，七十二座庙宇汇于……好，我们不说多了，大家请看，这座古城西门上面还清楚地刻着繁体的“台儿庄”三个字，大家可以拍照留念。

进了大门，往南走不久，大家就可以看见一个邮筒，在这里可以了解大清王朝发行的各种邮票。大家看，那个东西像不像一条龙舟?船，对，所以这条街叫船形街，看!这就是当年干隆巡游台儿庄的情景，满族的服饰漂不漂亮?这边的道升酒坊还完整地保存着以前的酒窖，酒就是这么酿成的，大家可以细细观赏。

看那边的步云廊桥是多么金碧辉煌，它的建筑是多么精致。大家可以去那边的台儿庄大战纪念馆和李宗仁史料馆进行参观，希望大家能玩得高兴，半个小时后我们在码头集合，谢谢大家!

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㈤ 企业在跨文化贸易中面临的文化挑战主要有哪些方面

跨文化管理并不是一个新的事物，它起源于古老的国际间的商贸往来。 早在古代古埃及人、腓尼基人、古希腊人就开始了海外贸易，并懂得了如何与不同文化背景下的人们做生意。到了文艺复兴时期，丹麦人、英国人以及其他一些欧洲国家的商人更是建立起了世界范围的商业企业集团。当他们与自己文化环境以外的人们进行贸易时，他们就会对与他们不同文化背景下产生的语言、信仰以及习惯保持敏感以避免发生冲突并顺利实现交易。这些事实上就是在从事跨文化的经营与管理活动。不过这时候的跨文化管理活动完全取决于从事贸易活动的商人们的个人经验，有关文化及文化差异与相似的研究也仅仅是人类学家的事。公司与企业还很少注意对文化及其差异的研究跨文化管理，也还没有成为一门独立的科学。
跨文化管理真正作为一门科学，是在20世纪70年代后期的美国逐步形成和发展起来的。它研究的是在跨文化条件下如何克服异质文化的冲突，进行卓有成效的管理，其目的在于如何在不同形态的文化氛围中设计出切实可行的组织结构和管理机制，最合理地配置企业资源，特别是最大限度地挖掘和利用企业人力资源的潜力和价值，从而最大化地提高企业的综合效益。
兴起这一研究的直接原因是二战后美国跨国公司进行跨国经营时的屡屡受挫。
美国管理学界一直认为，是他们将管理理论进行了系统化的整理和总结，是他们最先提出了科学管理的思想，也是他们最先将这一思想应用于管理实践并实现了劳动生产率的大幅提高，因此他们的管理理论和管理实践毫无疑问应该是普遍适用的。然而，二战后美国跨国公司跨国经营的实践却使这种看法受到了有力的挑战。实践证明，美国的跨国公司在跨国经营过程中照搬照抄美国本土的管理理论与方法到其他国家很难取得成功，而许多案例也证明对异国文化差异的迟钝以及缺乏文化背景知识是导致美国跨国公司在新文化环境中失败的主要原因，因此，美国人也不得不去研究别国的管理经验，从文化差异的角度来探讨失败的原因，从而产生了跨文化管理这个新的研究领域。
除此以外，日本在20世纪60年代末和70年代初企业管理的成功也是导致跨文化管理研究兴起的重要原因。
在这一时期，日本的跨国公司和合资企业的管理日益明显显示出对美国和欧洲公司的优越性，在这种情况下美国也明显感觉到了日本的压力，产生了研究和学习日本的要求。
美国人对日本的研究大体上有两种方式：一种是专门介绍日本从中总结出好的东西；另一种是联系美国来研究日本，进行对比┄┄经过研究，美国人发现，美日管理的根本差异并不在于表面的一些具体做法，而在于对管理因素的认识有所不同。如美国过分强调诸如技术、设备、方法、规章、组织机构、财务分析这些硬的因素，而日本则比较注重诸如目标、宗旨、信念、人和价值准则等这些软的因素；美国人偏重于从经济学的角度去考虑管理问题，而日本则更偏重于从社会学的角度去对待管理问题；美国人在管理中注重的是科学因素，而日本人在管理中更注意的是哲学因素等等。

㈥ 中国商贸跟传统文化的区别

咨询记录 · 回答于2021-11-07

㈦ 从中国传统文化对商务的影响角度进行分析（2000字左右）

这是中国传统文化和西方文化的碰撞，从中可以看出东方和西方的区别，审美，待人处事的不同。
其实问题还是经济问题，只要中国的经济成为美国那样的，或者超越美国成为世界第一，那么，外国人会来学习中国文化，或者说疯狂的学习中国文化。
近几年的中国热，只是因为外国人看到中国的潜力，而并不是真的到了那种非学不可的地步。
还有就是中国的政令问题，一部泰坦尼克号3D可以在公映的时候删减镜头，你可以想象外国人对中国人的无可理解。这就是思想上没有和国际社会接轨。那么商务只是在这写夹缝中生存的一个部分而已

㈧ 如何学习商贸文化

学习商贸文化要点：

1、知识点。从概念出发，熟记定义公式等。

2、刷题。看看题目怎么出题的。

3、整理与归纳。

《中国商贸文化》课程从古今中国商贸活动中的文化因素入手，介绍商贸符号、商贸路径、商贸特征、商贸内涵等文化元素和现象，由商史、商路、商人、商帮、商号、商策、商战、商道八个专题构成，深度解析中国博大精深的商贸文化。

内容选取上提炼中华优秀商贸传统文化精髓，巧妙植入社会主义核心价值观，从商史之博到商路之艰，从商人敬业到商战为国，从商策求富到商道至诚，旨在讲好中国故事，树立文化自信。

课程还紧密结合当前双创教育，在每一个专题的最后，设有“传承创新创业”板块，将创业意识、创新思维与商贸文化结合，实现古为今用、学为创用，既是一门有文化内涵的创新创业课，也是一门提升内在素养的通识教育课。

㈨ 从全球史观和历史的角度看你认为应该如何正确处理东西方的贸易关系

自加入WTO和国际贸易接轨以后，在内外因的共同作用下，中国的外贸出口快速增长。正所谓，大国发展，主因在内部，小国发展，主因在外部。从20世纪80年代开始，在新自由主义思潮的指引下以跨国公司主导的第三次全球化浪潮是外部因素球。中国作为一个世界性大国，内部因素是主要的，80年代，邓小平作出“和平与发展是当今时代的主题”的正确判断。积极主动融入世界贸易体系，提前布局，政策扶持。另外，得益于中国的人口红利，中国的外贸行业得到了空前的发展，城市化把沉睡在一亩三分地上的农村劳动力释放出来，农民工群体开始登上历史舞台，为祖国的发展做出了具大的历史贡献。另一方面，1999年大学扩招培养了一大批脑力劳动者，英语4级基本是大学的标配，找一份外贸业务员的工作，对外沟通基本够用。

“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来就是东西南北四个字。南北问题是核心问题”——邓小平

公开数据显示，早在2018年，中国的进出口总额已经达到了4.6万亿美元，成为名副其实的全球第一贸易大国，带动直接和间接就业人口1.8亿人以上。据企查查数据显示，截至2020年3月27日，中国的进出口企业数量为641万余家，其中广东省的外贸企业最多，达182.3万家，占比28.4%；江苏省、浙江省的外贸企业数量分别排名第二、第三位。

假设平均每一家外贸企业配有5名业务人员，从事外贸业务的销售人员将达到3000万之多。另一个数据，阿里巴巴国际站目前有20万卖家，如果每一家公司有5名业务员，从事阿里巴巴的外贸业务员就有100多万人，不管从哪个角度看，国内外贸从业人员的数量都是非常庞大的,远远多余IT从业人员。

本人从事外贸工作多年，涉及过多个行业，大小公司都待过，有过创业和海外常驻的经历。见证过一个个行业和公司的兴衰更迭，乃至个人的起起伏伏悲悲喜喜。一直走在奋斗的路上，同时也在不断思索行业的未来，世界在向前发展，如何把个人的发展和时代的发展紧密结合是我写这个专栏的核心诉求。看过许多写外贸的文章，技术层面的很多，更多的是术的层面的阐述，至今没有发现有书籍是从本体论的角度论述外贸业务员该如何拓展业务。

本人写作的一大特点就是从大历史观和政治的角度首先剖析经济发展和行业发展，然后在大的经济环境下个人的奋斗如何赶上历史的进程，最后才是技能方面的分享。和其他书籍不同的是，本人的业务技能分享更侧重逻辑层面，期望告诉你们为什么这样做？“授人以鱼，不如授人以渔”，希望可以达到以不变应万变的效果。

说个小故事：

有一个北京人，1984年为了圆出国梦，卖了鼓楼大街一个四合院的房子，凑了30万，背到意大利淘金。风餐雨宿，大雪送外卖，夜半学外语，在贫民区被抢7次被打3次，辛苦节俭，如今已两鬓苍苍，30年了，终于攒下100万欧元(人民币768万)打算回国养老享受荣华。一回北京，发现当年卖掉的四合院现中介挂牌8000万，刹那间崩溃了…

或许，人一生多半是瞎忙，有的时候必须承认选择大于努力。这位北京人辛辛苦苦几十年到头来发现还不如当时留在北京走得快，改革开放40年正式中国火箭般发展，改天换地的四十年，美国每年的GDP增长如果能达到3%就已经非常了不起了，但是中国在90年代和加入WTO以后每年的GDP经常超过10%，90年代经常听到“经济过热”这个词，即使到了现在中国每年的GDP增长也在6%左右，如果把在美国奋斗比喻成乘坐绿皮火车，那么在中国就相当于时速200km/h以上的动车，这就是平台的力量，开汽车的永远快过骑自行车的。有的时候不是努不努力的问题，而是你的平台支持你能走多远，什么是平台？一个行业，一个公司，甚至一个团队都可以是你的平台，所以在谈努力奋斗之前，建议先找准方向，选准平台。平台决定了是事半功倍还是事倍功半。虽然说努力的人往往结果都不会差，但是方向不对，往往要付出更多的血和泪。首先，国家这个是没得选了，毕竟生活在国外的，或者准备去国外发展的不是我的目标读者，关于如何选择行业和公司，个人的一些经验可以分享一下。

㈩ 为什么要学习中国商贸文化

以商贸富国为核心的中国商文化是推动人类社会发展的强大力量。

研究古今中国商人在商贸实践中积淀起来的商文化真谛，把准商人在社会历史演变中的角色，全面认识商贸对人类社会文明发展史的推动力，对于发展新时代中国特色社会主义市场经济、坚持“文化自信”有着重要的历史启示和指导意义。

未来的互联网发展会深刻地改变人的生活消费习性和商贸交易的形态，对传统的商贸形式和物件急需要记录和保护，保护好未来社会需要的今天的遗存。

老字号要“新”起来主要在于以下几点：

一是要跟上社会发展和消费方式的变化，增强应用社会新技术再造核心竞争力的能力。

二是要重视产品和服务与消费新特点协同的变革和创新。

三是以创新的理念传承经典，以传世经典文化拓展老字号新事业。