小池是什么传统文化节日

‘壹’ 小池描写的是什么时节什么景色

《小池》这首诗描写的是初夏季节一方池塘的景色。
《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。全诗曰：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。
《小池》描写的是初夏季节一方池塘的景色。诗中，体现季节的诗句是“小荷才露尖尖角”。嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面的时候，是在初夏之时。而全诗所描写的地方，诗冠名”小池“已经给出答案，即一方荷塘。诗中描述到的泉眼无声、细流、晴柔、小荷，诸多意象有江南婉约清丽之美，应是江南秀景。

‘贰’ 小池这首诗描写的是什么季节

《小池》描写的是初夏季节，《小池》这首古诗是我国宋代着名诗人杨万里的作品，这首古诗的体裁是七言绝句，主要描写的是初夏时节，荷塘之中荷花初放的场景和周边的景色，表达出了诗人对于大自然美景的浓浓喜爱之情。
小池
杨万里 〔宋代〕
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
译文
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，映在水里的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。
小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上头。
注释
泉眼：泉水的出口。
惜：吝惜。
照水：映在水里。
晴柔：晴天里柔和的风光。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。
赏析
此诗是一首描写初夏池塘美丽景色的、清新的小诗。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。
第一句，紧扣题目写小池的源泉，一股涓涓细流的泉水。泉水从洞口流出，没有一丝声响，当然是小之又小的。流出的泉水形成一股细流，更是小而又小了。这本来很寻常，然而作者却凭空加一“惜”字，说好像泉眼很爱惜这股细流，吝啬地舍不得多流一点儿。于是这句诗就立刻飞动起来，变得有情有趣，富有人性。
第二句，写树阴在晴朗柔和的风光里，遮住水面。这也是极平常之事，可诗人加一“爱”字，似乎用她的阴凉盖住小池，以免水分蒸发而干涸，这样就化无情为有情了。而且，诗舍形取影，重点表现水面上的柔枝婆娑弄影，十分空灵。
三、四句写池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷刚把她的含苞待放的嫩尖露出水面，显露出勃勃生机，可在这尖尖嫩角上却早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，领略初夏风光。小荷与蜻蜓，一个“才露”，一个“早有”，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景物。
诗题“小池”全篇都在“小”字上做文章。诗词需有不同的题材与刚才，有的重大题材，须写出壮阔的境界、恢宏的气势；有的题材甚小，仅是生活中一个细节，但却能写出幽情逸趣。且此诗写的犹如一幅画，画面层次丰富：太阳、树木、小荷、小池，色彩艳丽，还有明亮的阳光、深绿的树荫、翠绿的小荷、鲜活的蜻蜓，清亮的泉水。画面充满动感：飞舞的蜻蜓、影绰的池水，充满了诗情画意。

‘叁’ 古诗《小池》指的是什么

古诗《小池》指的是宋朝诗人杨万里创作的诗歌。

原诗：

泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

译文：

泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

诗歌赏析

这首绝句取景十分别致，“泉”则称“眼”，“流”则言“细”，荷是“小荷”，叶是“尖尖角”，这“尖尖角”上还立着一个小小的蜻蜓。诗中之物，无不透着一个“小”字，紧扣了诗题“小池”，通篇显得小巧玲珑，天真妩媚。不用安排句法，只这些小巧天真的形象，已令人目悦神怡。

再细品全诗，还不仅在于以小巧玲珑取胜，其绝佳之处更在于巧妙地描绘出了自然物之间的亲密关系。起句“泉眼”、“细流” 本夏日平常光景，用一“惜”字连接，则仿佛一股清泉无声地流淌是为了故惜涓滴，将无情化为了有情。

次句“树阴”“照水” 后着一“爱”字，则似绿树以池水作妆镜，在柔和的阳光下展现其绰约风姿。这两句把读者引入一个精巧、美妙的境界，使人情味盎然，饶有兴趣。

三、四句更推出胜景特写，奇妙之极：一支新荷刚出水面，其叶尚卷成一个尖角，仿佛一个初展身姿、睡眼未开的少年，而立在它头上的那个小小的蜻蜓恰似一个美丽的少女。一个“才露”、一个“早已”，前后接续，把蜻蜓与荷花相倚相偎这一自然界的和谐情景描绘尽致。无限生机，多少天趣，集中在这个聚光点上，照亮了全诗。

诗人精微的观察力和明快的表达力，构成了气韵生动、情趣盎然的诗情画意; 读者也可以从中体味作者静观自得的悠闲心境。

‘肆’ 《小池》描写的是什么季节

《小池》描写的是夏季。

这首诗写了初夏河塘的动人情景.在幽静的小池边,细细的泉水从泉眼出默默的流出来,好像泉眼在爱惜他们,不愿多流一点似的,绿树倒映在水中,似乎他喜欢这晴天柔和的风光.鲜嫩的荷叶刚钻出水面,才露出一个尖尖的角,就有一只蜻蜓立在它的头上。

‘伍’ 古诗小池描写的是什么时节

初夏

①内容浅析：诗人用清新活泼的语言，形象地描绘了初夏小荷花池宁静而又充满生机的景象，表现了诗人对自然景物的由衷热爱之情。 ②写作特点：将蜻蜓拟人化，增添了诗的情趣。 ③朗诵指导： 泉眼/无声/惜/细流，树阴/照水/爱/晴柔。 小荷/才露/尖尖/角，早有/蜻蜓/立上头。 要突出“惜”、“晴柔”、“尖尖”、“立”等词。 其中“惜”、“爱”、“尖尖”在读的时候应拉长一点声，体现出那种意境来； 最后“立上头”应一个字一个字地读，使听者回味无穷。

‘陆’ 《小池》这首诗描写的是什么季节哪里的景色

描写初夏的季节，在一个水池边，蜻蜓与荷叶相依偎的景色。

出自：《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。

原文：

小池

宋代：杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

译文：

泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天里柔和的风光。

小荷叶才刚从水面露出尖尖的角，就有一只小蜻蜓立在上头。

(6)小池是什么传统文化节日扩展阅读：

赏析：

“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”小池的泉眼，泉水细如游丝，似洇似淌，悄然无声地流着，好像非常爱惜这涓涓细流似的。

初夏翠绿的树荫映在水中，在蓝天白云的影儿中摇摇摆摆，好像非常喜爱这晴日里柔和清丽的风光。“细流”，极言“流”小而细微。“细流”承接“无声”。

更见“流”的涓涓而毫无声息。“无”与“细”相应，“声”与“流”相对，这就深刻形象地表明了“泉眼”之小。“惜”赋予“泉眼”以浓厚的感情色彩。

乃至非常爱惜这涓小而无声息的流水，才让它细细地缓缓地流着。“泉”小，“流”小，爱“惜”之意就愈深愈切。

“无声”烘托着“泉眼”与“惜”，“泉”的无声，“惜”的深切，愈见“细流”的涓小，愈使人觉得爱怜。

“树阴”与“小池”相照应，“池”在下，小而清，“树”在上，高而绿，“树阴”倒影又衬出天气的晴朗和气候的宜人。

“照”字很有诗意，极为动人，将“树阴”这个静止而无生气的影儿，用“小池”水作镜子，“照”着自己，欣赏起水中初夏的景色来了。

“照水”与前句的“无声”、“细流”相映成趣，“无声”、“细流”显得“照”更沉静，也写出了由“细流”所汇积的“小池”，格外清澈明丽。

令“照”者神往，因而“爱”得也更为深切。这“晴柔”所表达的初夏一派旖旎风光，对“树阴”更有吸引力，“照”得更为在意。

“爱”得更为迷醉，也就愈见“晴柔”风光的美丽可爱。“爱”和“惜”情意相承，“泉”惜的是“细流”，“树阴”爱的是倒映在池水中的“晴柔”。

无“细流”的水，则无“晴柔”的影，足见诗句前后照应得天衣无缝，浑然一体。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。”

新出池水的小荷叶儿，还带着满身的水珠，连她那嫩尖的小角角还没展开呢；好像蜻蜒是先知先觉的小昆虫，它已经早早地飞来，挺立在小荷的尖尖角上了。

“小荷”在意义上与“晴柔”相承，只因这初夏的柔和美好的风光，小荷在水下才萌萌欲动。“才露”，刚刚露出，在一会儿前，一刹那间，才破水而出，才露出了她那尖生生的小角角。

“尖尖”的“角”，透着多少锐意和生机。“露”和“小池”相照应，“树阴”照池水，“小荷”露池水，都围绕“细流”汇成的“小池”来写的。

此句中的“尖尖角”与首句的“细流”在格调和韵味上协调一致，“尖尖角” 对“细流”，令人感到别有新意。推敲起来，“尖尖角”和“细流”也是构成“晴柔”的一部分，使诗味更浓，更醇。

‘柒’ 关于中秋节的一些诗，歌，习俗，故事，由来等等。要快，急！！！！！！！！！！！！！！！

《中秋》 （唐）李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》（宋）苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》 （宋）辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

《中秋月》（宋）苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节?quot;。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似常娥，圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》）
明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”
中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似常娥，圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》）
明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。

元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——〖嫦娥奔月〗

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——〖吴刚折桂〗

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——〖朱元璋与月饼起义〗

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

‘捌’ 诗经中关于五月的诗句

1.诗中描写5月份的诗句都有哪些

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白

2、举头望明月，低头思故乡。 李白

3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白

4、举杯邀明月，对影成三人。 李白

5、长安一片月，万户捣衣声。 李白

6、明月出天山，苍茫云海间。 李白

7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白

8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白

9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白

10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白

11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白

12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维

13、深林人不知，明月来相照。 王维

14、明月松间照，清泉石上流。 王维

15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴

16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶

17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫

18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫

19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明

20、无言独上西楼，月如钩。 李煜

21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾

22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易

23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平

25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐

26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼

2.诗经中描写月的诗

诗经 陈风 月出

月出皎兮，

佼人僚兮。

舒窈纠兮，

劳心悄兮。

月出皓兮，

佼人懰兮。

舒懮受兮，

劳心慅兮。

月出照兮，

佼人燎兮。

舒夭绍兮，

劳心惨兮。

多么皎洁的月光，

照着你娇美的脸庞，

你娴雅苗条的身影，

牵动我深情的愁肠！

多么素净的月光，

照着你妩媚的脸庞.

你娴雅婀娜的身影，

牵动我纷乱的愁肠！

多么明朗的月光，

照着你亮丽的脸庞，

你娴雅轻盈的身影，

牵动我凌乱的愁肠！

不是直接写月亮的，是以写月而引出心上人。

3.关于五月的诗词有哪些

1. 汉·司马光《有约》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

2. 唐· 杨 简《初夏睡起 》

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

3. 唐·曾 纡《三衢道中》

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

4. 唐·王安石 《晚楼闲坐》

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南来一味凉。

5. 唐·高 骈 《山居夏日 》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

更多关于五月的诗

6.唐·严维《忆长安·五月》

忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李， 续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。

7.唐·崔护 《五月水边柳》

结根挺涯涘，垂影覆清浅。睡脸寒未开，懒腰晴更软。 摇空条已重，拂水带方展。似醉烟景凝，如愁月露泫。 丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。长别几多情，含春任攀搴。

8.唐·白居易《五月十五日夜月 》

岁熟人心乐，朝游复夜游。 春风来海上，明月在江头。 灯火家家市，笙歌处处楼。 无妨思帝里，不合厌杭州。

4.描写5月的诗句

塞下曲 李白（唐） 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。 2 五月 唐 李贺 雕玉押帘额，轻縠笼虚门。

井汲铅华水，扇织鸳鸯纹。 回雪舞凉殿，甘露洗空绿。

罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。 3 观刈麦 唐 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬弊筐。听其相顾言，闻者为悲伤。

田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

希望帮到你。

5.描写“五月”的诗句有哪些

1.《小满》，作者：吴藕汀

白桐落尽破檐牙，

或恐年年梓树花。

小满田塍寻草药，

农闲莫问动三车。

五绝 小满（宋 欧阳修）

夜莺啼绿柳，皓月醒长空。

最爱垄头麦，迎风笑落红。

2. 欧阳修的《归田园四时乐春夏二首（其二）》

麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。

老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。

野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。

田家此乐知者谁？我独知之归不早。

乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。

3. 五律·小满

小满天逐热，温风沐麦圆。

园中桑树壮，棚里菜瓜甜。

雨下雷声震，莺歌情语传。

旱灾能缓解，百姓盼丰年。

4. 七律·小满

小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。

稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。

油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。

联合机械查修备，待战农忙暂放松。

5. 晨征（宋 巩丰）

静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。

清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。

6. 遣兴（宋 王之道）

步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。

点水荷三叠，依墙竹数竿。乍晴何所喜，云际远山攒。

7. 自桃川至辰州绝句四十有二（宋 赵蕃）

一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。

玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。

8. 缫车（宋 邵定）

缫作缫车作，东家煮茧玉满镬，西家卷丝雪满籰。

汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。

夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已着。

懒归儿，听禽言，一步落人后，百步输人先。

6.关于5月有诗意的句子

{曾经，为谁放肆的哭泣}

吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。

这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。

你要的是什么。一生相守。还是一晌贪欢。

我要的。只是简单却安稳的生活而已。

爱到绝路，覆水难收。

{疼痛，拿什么来弥补}

最好的幸福 是你给的在乎

放在你手心的微笑，收藏好了么。来世，再于你典当。

要怎么还呢。那些疼痛，那些年华。

穷途末路。笑，依旧是笑，却没了内容。

{等待，以爱之名看遍花开}

童话很暖。

你是我生命里最诚恳的遇见。

用等一朵花开的虔诚来等待你。

走过每条街，我的侧脸在交错的阳光里明媚哀伤。

我们不相爱。你我之间，隔着沧海。

荼蘼过后，再无花开。

{原来，弄不懂的是自己}

无力救赎。划地为牢。

我总是那么倔强，终究，只是为难了自己。

放手，转身，遗忘。不计较，不纠葛。

从此，云淡风清，两两相忘。

从此，天涯陌路。

{其实，我只是爱上爱情}

表错的情，说过的话。

那些不需要回想却怎样也无法忘记的。不清，不楚，不明，不白。

难过的时候，拥抱自己。

曾经的刻骨铭心，现在的念念不忘。

我以为我爱上的是某个人，其实，我只是爱上爱情。

{遗忘，是最好的纪念}

回忆的过程也是遗忘的过程吧。

过去的，已经遗忘，而遗忘的，都已不再重要。

有些人有些事，哪怕当时再惊天动地，终究都要过去。

而我们，注定流离失所。

{终点，谁在彼岸地老天荒}

那一场风起云涌，这一场大雪纷飞。冷暖谁自知。

我一直在这里，用守望的姿势，等那一季花开。

等一个永远也不会出现的人。

人生已不若初见。

人间天堂，碧落黄泉。良人不归。

此情，彼劫，付之一笑，两清。

7.诗经中关于端午的句子

额。诗经时期还没有端午节，端午节是纪念屈原的，诗经时期要早。复制来山海轩的答案给你

【诗经时期还没有端午节，因为端午节是纪念屈原的，诗经时期要早。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。】这个专业

8.五句以上,以月比人的诗句,如诗经中《月出》

月出中的月色，个人觉得还并不是喻人，而是衬托佳人。

只想把谢庄月赋这一段补全。

情纡轸其何托？诉皓月而长歌。歌曰：

美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月； 临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。

歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰：

月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归； 佳期可以还，微霜沾人衣！

再给你看几首小清新的。合眼缘就收了吧。

（元）王实甫《西厢记 明月三五夜》

待月西厢下，迎风户半开。

拂墙花影动，疑是玉人来。

另

美人如月

乍见掩暮云

更增妍绝

算应无恨

安用阴晴圆缺

娇甚空只成愁

待下床又懒

未语先咽

数日不来

落尽一庭红叶

今朝置酒强起

问为谁减动

一分香雪

何事散花却病

维摩无疾

却低眉

惨然不答

唱金缕

一声怨切

堪折便折

且惜取少年花发

另 辛弃疾念奴娇里的

闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。

这货是以月比美人足了，好一个WS大叔啊。

9.赞美五月的诗词

1、小池宋代：杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天里柔和的风光。

小荷叶才刚从水面露出尖尖的角，就有一只小蜻蜓立在上头。2、山亭夏日唐代：高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。译文：绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。

水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。3、晓出净慈寺送林子方宋代：杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。

荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。4、饮湖上初晴后雨二首·其二宋代：苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。

若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。5、山亭夏日唐代：高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。译文：绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。

水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。

‘玖’ 《小池》这首古诗描写的什么季节，什么地方的景色

初夏 从小荷才露尖尖角 可以看出
通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写,给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然,而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流,仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面,早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了.全诗从“小”处着眼,生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象,现在用来形容初露头角的新人,因为荷花的小花苞在整个池塘中显得那么的渺小
,却已经有蜻蜓在上面停留, 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年轻人, 而蜻蜓就是赏识它们的角色.