什么麻将代表文化

㈠ 试述中国古代麻将的发展历程

麻将起源：

麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。

麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系，甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。

古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。

我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。

据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。

其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。

麻将的转变:

汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。以掷点分胜负。相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。所以当时又叫“双六”。

博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四”。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。

自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。骨牌有21种花色。每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点。每色有两张或一张，共32张。

唐代中期，与骰子格同时，又有种叫“叶子戏”的游戏出现。关于叶子戏的由来，说法不一。唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏。”这是最早的有关叶子戏的文字记载。此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。这些说法似乎都牵强附会。其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏。只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。这可从欧阳修《归田录》中得到证明：

唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。

文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。

马吊的出现:

到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。

马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富。索子、文钱的牌面上画索、钱图形。

马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分。庄无定主，可轮流坐。因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。

成吊牌名称的由来，历来说法不一。但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子。若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”。

现代麻将的形成:

在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具。纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。纸牌开始共有60张，分为文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌。三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。赢牌的称谓叫“和”（音胡）。一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜。这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌。

其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张。在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。此时的纸牌又叫“碰和牌”。

《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，贾母、薛姨妈、王熙凤等斗的就是碰和牌。书中写道：

鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。凤姐正该发牌，便故意躇踌了半晌，笑道：“我这一张牌是在薛姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。”……

二饼就是二文，文字门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里正是一个发出顶牌的例子。

与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈胡受罚等规定。骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。

大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人。逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方。人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风。

至于三元牌中、发、白的增加，可能是人们对升官发财的向往。中就是中举（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发财，中了举，做了官，自然也就发财了。白板可能是空白、清白之意。

后来人们发现在玩麻将时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感到扫兴。为弥补这个缺憾，于是又增加了听用。最初的听用只增加两张，逐渐发展增加为更多的张，直到发展为有绘的麻将牌。

但由于纸牌的数量一多，在取、舍、组合牌时十分不便，人们从骨牌中受到启发，渐渐改成骨制，把牌立在桌上，打起来就方便了。正宗的麻将牌从此开始。

至于说麻将牌名称的由来，现在无从考证。可能由发音讹变而来。吴人音“鸟”为diào,马吊牌就成了马鸟牌，麻鸟牌成了麻雀牌，再变成了麻将牌。

麻将牌形成以后，上至朝廷，下至平民，无不喜爱。平民百姓们也从打麻将中得到了乐趣。有一个牌运好的人写了一首诗道：

今日赢钱局，排排对子招。三元（中发白）兼四喜（东南西北），满贯遇全幺。花自杠头发，月从海底捞。散场远避，竹杠怕人敲。

有这样的好牌运，谁能不高兴呢？

由上所述，我们可知麻将牌形成的大致的轨迹。

棋→象棋（现行）

古博戏

箸→琼→骰子→骰子格

骨牌（现行）

（叶子戏）

马吊牌（纸牌）→默和牌→麻将牌（骨制）

--------------------------------------------------------------------------------

麻将小史

话说六百零二年前，有一个郑姓太监，带着他的第七房夫人，并率数万将士，组建了当时世界上最大规模的船队，七下西洋，名义上是经商贸易，实质是寻找失踪的小皇帝。

在长年的航海过程中，小夫人无所事事，闷的积郁成疾。许多将士也因海上生活单调枯燥和思乡之苦，精神萎迷不振。

郑和看了非常着急，担心长此下去，后果不堪设想。为了给夫人解闷，也为了振兴将士们的士气，郑姓太监开始寻找解决方案。方案原则如下：

一、必须可以四个人同玩：自己、小夫人、副帅、主要军官一名。以便联络感情、监视军情。

二、规则简单，但可以不断更改。方便学习，更方便根据小夫人的战况调整游戏规则。

三、持续时间长而不厌，适应海上的连续枯燥的生活。

经过冥思苦想，终于想到了切合现实的解决方案：

利用船上现有的毛竹做成竹牌，刻上文字图案，再制定游戏规则，放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐。

在文字图案的确定上，红“中”代表中原大地，又符合中国红的原则。

竹牌刻上“发”字，暗合航海的经商名义，发财的数量则从“一万”到“九万”，按照中国的习俗，过满则溢，所以没有更多的万。万字牌定下来之后，其他的就照推了，船上粮食以大饼为主，于是，一饼到九饼；饼吃得腻了，鱼吧，一条到九条鱼。行船靠风向，有了“东”、“南”、“西”、“北”风。“春桃”、“夏荷”、“秋菊”、“冬梅”代表一年四季；用白板代表白茫茫的大海。

游戏一经推出，盛况空前，海上浩荡船队一片哗啦之声。

将士中，有一麻姓将军，屡战屡胜，胜了之后则高声说唱，极大鼓舞了全军上下的士气，久之，竹牌正式取名“麻将”。

小皇帝找到没有无从考证，但从此诞生了一个风靡中国大地六百余年仍然生生不息的游戏。并衍生出几乎可以代表中国文化的文化：麻将文化。

有人说，“麻将文化”作为中国文化的一种象征，表现出中国人强调自我、善于独立生存的文化特征。

其实麻将与其他体育活动最大的不同是四方参加的游戏。不象围棋、象棋等都是双人对战，桥牌虽然是四个人却实际上是分成两边配合的。双方参与的互动再复杂也有限，而麻将的四方作战就更为错综，从此意义来说，麻将反而是一种虚拟现实得更加真实的高智商游戏。

㈡ 为什么说麻将是中国的国粹

麻将，被称为中国的国粹，原属皇家和王公贵族的游戏。麻将符合许多国人文化品味、生活习性，具有广泛的群众参与度。

关于麻将的起源，有着很多的传说，但追溯其历史，可至三四千年前。在发展过程中，麻将从宫廷走向民间，逐渐成为中国人爱好的游戏之一。以至于，毛泽东称其为“继中医、《红楼梦》之后对世界的第三大贡献”。

麻将中包含着中国诸多传统文化的精华元素,有着深奥的理学思想和文化内涵。从某种程度上讲，麻将算是中国古代文明的集大成者。

一副正宗的麻将牌是由六类42种图案组成的，其中有序数牌108张、风牌（即东、南、西、北）16张，箭牌（中、发、白）12张，花牌（春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊）8张。这种组合来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。

而麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量。在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以万、饼、条分别有9张。

从麻将牌的牌面图案设计来考量，不难发现，其实麻将牌中的每一张牌的图案都具有某种寓意，暗含了某一种中国传统文化的诉求。

以“花牌”为例，梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，被人称为“四君子”。“梅”表示高洁傲岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征虚心有节，“菊”则暗示冷艳清贞。而“中、发、白”3张牌就寓意着“中正”“发达”“纯洁”之意。

麻将桌上，个人意志得以充分体现，我们必须各自为战，不必向人请示，也无须与别人商量。麻将虽有各式各样的打法，但规则一经形成，玩麻将的四家都必须遵循约定俗成的规矩去操作，如果不通牌理，则会成为那个乱打乱放炮之人。

牌品见人品，儒学倡导的是“中庸之道”，强调个人的修养。所谓“己所不欲，勿施于人”。个人的所有品质，都可以从入局者的水平、心态和气势中都能反映出来。

在游戏中，如调张，疑牌不打，隔巡如生张等，都融入了兵家思想。至于在游戏中的猜牌估张等现象，无不体现了游戏者的斗智斗勇。通晓麻将的都知道，麻将的舍牌要根据牌面和牌桌上的变化来制定对策及战略战术，做到“看上家、防下家、盯对家”。

有人说“麻场如战场”，这话一点也没错。麻将桌上两两相对，却是各自为战，在打麻将的过程中，人们相互之间互相防范，但在某一方做极大的牌时，另三家又可暂时联合起来共同阻止其得逞。

(2)什么麻将代表文化扩展阅读：

中国的国粹除了麻将还有以下几个：

1、书法国画

书法是中国特有的文化艺术,中国也是唯一将古老文字作为艺术的国家,在保存和传承中华文明中起到了重要作用,其中书法的五种基本字体为：篆书、隶书、楷书、行书、草书。

2、国画

国画是中国传统绘画艺术，又称中国画。指用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上,题材可分人物、山水、花鸟等,它的精神内核是“笔墨”。

3、剪纸

剪纸是中国非常普及的民间手工艺术。从汉朝开始，至今已流传了一千五百多年,剪纸具有浓厚的民族民间艺术特色,是中国民间艺术瑰宝、深受人们的喜爱。

4、刺绣

刺绣是用针线在织物上绣制各种装饰图案,分丝线刺绣和羽毛刺绣两种。其中四大名绣为：苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。刺绣文化至今已有两三千年的历史,体现了古代人们的高超手工艺水平是中国的传统民间手工艺之一。

5、围棋

围棋一种起源于中国的古老智力游戏,最早被称为“弈”或“棋”,现已成为一种国际性的文化竞技活动。因下棋时黑白双方总是互相攻击，互相包围,故称“下棋”是“围棋”。

6、京剧

京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲之首,被视为中国国粹的典型代表,属于人类非物质文化遗产

是传播中国传统艺术文化的重要媒介。

7、汉服

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服,是中国“衣冠上国”、“锦绣中华”的体现。从三皇五帝时期一直到明代几千年来,有所发展却未改变其基本特征最能体现华夏人民儒雅内秀、雍容华贵的气质。

8、武术

武术又称功夫、中国武术、中国传统武术,既能强身健体，又能保护自己，是中国民族体育的主要内容之一,也是中华民族炎黄子孙的生存技能,几千年来已成为我国安魂守魄的法宝。

9、瓷器

瓷器全称是瓷质器物，高温烧制而成。起源于中国，是中国古代文明的象征,中国被称为“瓷之国”、也是“世界瓷国”。因其精美制作而广受世界人民的喜爱,据说当时外国人一看到瓷器就想到中国,故称瓷器为“china”，与中国英文名同名。

10、茶道

茶道，是品赏茶的美感之道,被视为一种烹茶饮茶的生活艺术。茶道精神是茶文化的核心,中国是饮茶、种茶、制茶的起源地。至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道。

11、中医

中医，又称汉医，起源于原始社会,指中国汉族劳动人民创造的传统医学研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等。中医以阴阳五行作为理论基础,运用中药、针灸、推拿等治疗方法调和阴阳以治疗疾病、使病人康复。

参考资料来源：网络-麻将

㈢ 网上热传一句话说出了麻将的内涵，麻将都有哪些内涵

麻将到底始于何时，谁人发明而又如何演进的？麻将与中国传统文化存在怎样的联系，其文化底蕴与魅力何在呢？

麻雀牌这种说法是最主流的麻将起源的说法。麻将牌又称麻雀牌、麻雀儿牌，本是江苏太仓“护粮牌”。有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻着各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。

麻将是中国传统文化的一个重要组成部分，其独特价值堪称国之瑰宝，打麻将其实是一种普及的健康的娱乐活动

㈣ 一句话说出了麻将的内涵，麻将的内涵是什么

打麻将就像人生一样，人生就像手中摸到的牌一样，无法决定它的好坏，同样的，我们也无法决定自己的命运和自己的出生。出生不好并不可怕，最可怕的是你不懂得通过自己后天的努力去试着改变它。

麻将是中国各地老百姓用于休闲娱乐消遣的工具，除此之外，也是一种悠久的文化，甚至可以将其称之为国粹，是从古代流传至今的娱乐游戏，其中蕴含的文化不比汉字少，但是越来越多人只把它当成一种休闲娱乐的工具，没有深究它内部的内涵，其实麻将的内涵远远比游戏规则有趣的多。

手中的麻将就像人生一样，在翻起之前永远不知道它的好坏，摸到不好的牌并不可怕，最可怕的是你不知道利用自己的神机妙算去改变自己的命运。有舍才有得是老祖宗留给我们的话，放长线钓大鱼也是一样的道理。人生中存在太多的未知，我们应该往好的方向想，无论遇到什么样的问题都要冷静的分析，切勿让你一时冲昏头脑的暴躁控制了你的大脑。

麻将是我国受众面和历史最久的一项休闲娱乐活动，如果麻将也能进入奥运会的话，我们中国人社区街道中的老年人绝对是可以获得世界冠军的种子选手。人们只是为了贪图享乐而和三五好友打麻将，其实我们最应该注意的是流传百年以来麻将中的文化。

㈤ 麻将是中国国粹吗

麻将不但展现了中国人的智慧，也表现了中国人的文化特征，所以说它是我们的国粹之一。麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。

麻将运动不仅具有独特的游戏特点，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动，魅力及内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。

(5)什么麻将代表文化扩展阅读

麻将和中国传统文化

一副正宗的麻将牌是由六类42种图案组成的，其中有序数牌108张、风牌（即东、南、西、北）16张，箭牌（中、发、白）12张，花牌（春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊）8张。这种组合来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。

而麻将牌中的万、饼、条3种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量。在中国古代思想中，3为基数，9为极数，所以万、饼、条分别有9张。

从麻将牌的牌面图案设计来考量，不难发现，其实麻将牌中的每一张牌的图案都具有某种寓意，暗含了某一种中国传统文化的诉求。

以“花牌”为例，梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、冬，被人称为“四君子”。“梅”表示高洁傲岸，“兰”代表幽雅空灵，“竹”象征虚心有节，“菊”则暗示冷艳清贞。而“中、发、白”3张牌就寓意着“中正”“发达”“纯洁”之意。

麻将桌上，个人意志得以充分体现，我们必须各自为战，不必向人请示，也无须与别人商量。麻将虽有各式各样的打法，但规则一经形成，玩麻将的四家都必须遵循约定俗成的规矩去操作，如果不通牌理，则会成为那个乱打乱放炮之人。

㈥ 四川人把麻将桌搬上了火车，你觉得麻将在四川文化里代表什么

我觉得代表着一种亲密的关系，因为无论是亲人还是朋友在一起，很多都是打麻将。

㈦ 麻将的起源的文化是什么

麻将起源于中国，原属皇家和王公贵族的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
相传明朝名为万饼条(或“万秉章”)的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。另一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。例如：“筒”图案就是火药枪。
有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻着各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“和”（音胡），“和”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。
麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。
关于麻将的来历，还有另外一种说法
明朝郑和下西洋时，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。
郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。
第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”
还有一种说法，说麻将是山东人为纪念梁山好汉而发明的。麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉（山东人谓之“一百单八将”），东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。山东人把摸牌读作ma牌，所以叫做ma将

㈧ 堪称“国粹”的麻将是怎么来的

麻将，也称之为“麻雀”或“雀牌”，至今已有一千多年的历史，是正宗的国粹。打麻将是我国国粹中最普及的一种文娱活动。麻将的起源可追溯到唐朝。相传，唐代魏州昌乐（今河南省昌乐县）有个叫张遂的人，自幼聪明过人，后来出家当了和尚，取法名叫一行。一行是我国着名的科学家，在天文、数学等方面有过杰出贡献。公元722年前后，一行和尚曾编制一套供人娱乐用的纸牌。“纸牌”规格为：宽3.5cm，长15cm，上印万、索、筒的图样。后来又增加了类似东、南、西、北、中、发、白的七种牌。麻将万、索、筒，本身是古代货币量的概念，筒即是铜钿（外形圆中间一个四方孔的铜质材料所制），一百铜钿相串而成一索、一万即一万个铜钿，即一百个索之和。由于纸牌拿在手中不方便，且难以理顺；在娱乐过程中对看来讲更是个障碍，故如何克服其缺陷成了当务之急。实际经验给予人们以启发，应以硬质的东西来代替纸牌。于是，纸牌的图案被刻于竹片或骨料之上，新的硬质牌出现了，从此“纸牌”这一称谓便销声匿迹了。随着社会的前进与发展，制牌材料逐渐由原来的竹片、骨料，直到发展成为今天的硬塑料与有机玻璃。麻将是我国历来在娱乐场中的一个传统节目，娱乐者在其过程中必须“眼观四方耳顾八面”，采用守已顾彼，灵活机动的战术。打麻将的益处很多，对老年孤独症，对某些慢性疾病，对调节神经紧张等都有缓解作用。孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎”（《论语·阳货》）。这就是说“博弈”比饱食终日，无所用心，惶惶不可终日要好的多。特别对于老年人，体力和脑力都逐渐衰退，疾病增多，不免有日薄西山之叹，孤独忧郁之感，虽可养花钓鱼，聊以自慰，总会觉得缺少什么。忧郁之情常有这对身心健康无疑是很有害的。如果几十个人聚在一起适当打打麻将，换言笑语，交流感情，何乐而不为呢？所以，悠闲自得地玩玩麻将，对身心健康是有好处的。故盛传至今不衰，且广泛流传欧洲、东南亚地区，日本更为盛行。值得一提的是，作为中国传统文化的麻将牌，在日本还与现代科技结合在一起。这突出表现在日本对麻将各类设备的创新和开发上。如今，在日本，传统的劳神费时的人工洗牌变为全自动的电动洗牌，你只需轻轻按一下电纽，一付摆得乱七八糟的麻将推入桌内，另一副麻将码得整整齐齐的麻将牌顷刻就呈现在你的眼前。而今，全自动麻将机器进一步又与电脑操作与计分结合在一起，坐在这种麻将桌旁边玩麻将，真感到妙不可言。两年之前我们还不知道，是什么方法能使正反两面的麻将牌一下子变成整齐化的一面；然而，一年前的今天中国南京长城文体器材有限公司率先推出更符合中国国情的CZ?/FONT>99A/B型电脑全自动麻将机。麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。在中国这一个公共娱乐生活较为落后的国家，家庭打麻将极为普遍，怎样使它从家庭堂堂正正地走向社会，使它成为一种体育竞技项目，即健康地走向现代公共社会，很值得我们研究和探讨。中国国家体育总局一直在努力着，终于在1998年6月18日正式批准麻将作为一种体育竞技项目，并于1998年6月报15日正式编写了〈〈中国麻将竞赛规则〉〉（人民体育出版社）

㈨ 国粹麻将万筒条，红中等蕴含着哪些的文化内涵

在我们国家逢年过节，大家聚在一块最喜欢的娱乐活动我想应该就是打麻将了，打麻将也逐渐成为了我们人际交往中的一项重要技能。麻将相信很多人都会打，但是对于麻将中所包含各种美好寓意我相信很多人都不知道，所以我给大家介绍一下麻将中的那些文化内涵。

1、东南西北

在古代，虽然交通十分不发达，但是人们为了生存和发展也还是会常常外出，所以东南西北就是为了指明方向，不至于迷路。在古代，商人为了赚到更多的钱会外出经商，读书人为了“读万卷书，行万里路”会外出求学，常常和家里人是聚少离多，所以东南西北除了为他们指明方向之外，还表示无论你在天南海北，心里都是团团圆圆的。

想不到吧，小小的麻将居然有这么多美好的寓意，中国的文化可真是博大精深啊。