柳州解放时期最活跃的文化是什么

㈠ 柳州的历史文化有哪些

你好！柳州，又称龙城，是广西重要的区域中心城市，广西工业名城、历史名城、文化名城、旅游名城。
柳州有着2100多年的建城史，是一座具有悠久历史的中国历史文化名城。从考古发掘到的文物来看，5万多年前，在旧石器时代晚期，这里生活着“柳江人”。汉武帝元鼎六年（公元前111年）在此地始建都城，取名潭中。唐太宗贞观八年（公元634年）改称柳州，唐玄宗天宝元年（公元742年）在此设龙城郡。
柳州是南中国古人类“柳江人”的发祥地。古人类文化遗址有白莲洞遗址（旧石器晚期──新石器早中期，距2009年约30000─7000年）、大龙潭鲤鱼嘴遗址（新石器早中期，距2009年约7000年）、蛮王城遗址（父系氏族公社时期，距2009年约4000年）以及柳江两岸台地、蓝家村台地、九头山、甘前岩等古人类文化遗址，此为柳州之原始地域。西汉元鼎六年（公元前111年）设置潭中县，属郁林郡，此为柳州建城的开端。
三国孙吴凤凰三年（公元274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中县属桂林郡。
晋太康三年（公元282年）为郡治所。
南朝齐（公元479─502年），从潭中县地分置齐熙郡。
柳州文物(7张)
梁大同六年（公元540年）后为潭中治马平郡治所。
隋开皇11年（公元591年），潭中县改为桂林县，后又改为马平县。
大业元年（公元605年），马平县属桂林。
大业三年（公元607年），属始安郡。
唐武德四年（公元621年），马平县为昆州治所，后昆州又改为南昆州。
唐天宝元年（公元742年），改名为龙城郡。
乾元元年（公元758年），龙城郡复名柳州，并沿用至今。

柳宗元是唐朝着名的文学家。
网址：
http://ke..com/view/8074.htm#8
龙城花灯虽然没有那么隆重了，但是节日也有它的鼎盛时期和衰落时期。我想现在没有那么隆重也只是暂时性的。

㈡ 柳州山歌的历史渊源

柳州山歌始于何时目前尚难定论。但根据大量的民间传说以及历代名流的记述，便足以见其源远流长、历史久远了。
有说柳州山歌始于唐代，这与柳州家喻户晓的刘三姐的传说故事有关。相传唐代有一壮族女子刘三姐为人刚直，机敏聪慧，口齿伶俐，善唱山歌。她用山歌与地主老财相斗，最后被官兵追杀，从鱼峰山跳入小龙潭骑鱼飞天。从此，柳州人民就把刘三姐视为自己的歌仙项礼膜拜，并以广唱山歌予以纪念。位于市中心的鱼峰山上曾有一石刻，上面刻有刘三姐画像并刻书山歌一首：“唱歌好，唱歌得耍又得玩；不信你看刘三姐，唱歌得坐鲤鱼岩。”至今，鱼峰山上仍保留有“三姐岩”、“对歌坪”等遗迹。
柳州人敬仰歌仙，崇尚山歌，民间山歌活动十分活跃。各地关于山歌的传说故事也十分丰富。“柳江人”遗址所在的柳州市柳江县穿山乡的龙吐山上有个歌庙，叫妲贡妲旷庙，庙里供奉的便是唱歌神。三位神像中一位身穿旗袍头戴圆边平顶帽，帽上还拖着一根带子的叫咤神。旁边各塑一姑娘神像，她们扎围裙，辫子盘两个圈，两朵花分别插在头的两侧，她们都张着嘴唱歌。这两位一个叫妲贡，一个叫妲旷，是两姐妹。据说穿山的山歌都是这两姐妹所传。传说古时候母亲生姐姐妲贡时难产，两天两夜生不下来，第三夜她家对面的山上突然亮起一盏大灯笼，红光照到母亲房里，妲贡便顺利呱呱落地了。第二年在同样的情况下生下妹妹妲旷。姐妹俩非常爱唱山歌。有一天，姐妹俩进山摘野菜不见回家，母亲找了五天五夜才发现她俩在山洞里攀肩唱歌。当母亲欣喜万分地呼叫女儿名字时，一股青烟飘过，姐妹俩化作两块石头。为了纪念她俩，乡亲们建起这座妲贡妲旷庙。解放前，这里香火很旺，每年农历正月十六是庙会，敬朝者都在千人以上。每到秋后人们还抬神像出游，出游队伍甚是壮观。队伍前面有五六个道师戴面具打峰鼓引路，后面的人抬着神像跟随，一行五六十人浩浩荡荡一路由庙里出发，越陌度阡走村过寨。头宵住木山村，二宵住巴雅村，三宵住大塘村。唱歌神住在哪里，那村就变成相当规模的歌会，附近几个村寨的村民都闻讯赶来，通宵达旦对歌，热闹非凡。唱歌神三夜过后才返回庙中。如果说刘三姐是柳州的歌仙，那么妲贡妲旷则是穿山的歌魂(见潘宗亮主编《糖罐花》序，漓江出版社1998年1月出版)。
宋代周去非的《岭外代答》有如此描述：“广西诸君，人多能乐，城郊村落，祭祀喜葬，无不用乐，虽耕田亦必与乐相之”。他在文中感慨道：“迭歌相合，含情凄婉……其间乃有绝佳者”(见广西博物馆《据知不足斋丛书》复印本)。历来柳州都是周边广西各县乡山歌活动的中心，据此，周去非文中所叙广西的山歌当然也包含柳州山歌了。
明代官员岳和声的旅行日记《后骖鸾录》里则具体记录了当时柳州山歌的盛景。岳和声于明万历四十年(1612年)受命到广西庆远(今宜州)为官，他赴任经过柳州时，有机会看到并记录了柳州歌圩的情景：“遥望松下，搭歌成群，数十人一聚。其俗女歌与男歌相答，男歌胜而女歌不胜，则父母以为耻。又必使女先而男后，其答而相当，则男女相挽而去……”(见江苏广陵古籍刻印社1983年出版的《笔记小说大观》)。明代冯梦龙的《童痴二寻》中也对柳州山歌作过记叙，云：“山歌乃民间歌谣，内容多云男女私情，偶有讽世之作”(见上海文艺出版社1992年出版的《明清杂记》)。 这些记载证明柳州山歌在明代时就已经十分盛行。
清代干隆年间，《柳州府(县)志，风俗篇》载：“少妇于春时三五为伴，采芳拾翠于山间水湄，歌唱为乐；男女亦三五成群，歌以赴之。一唱一合，竟日乃已。”柳州山歌载入地方史志，足见其在当时的地位与影响了。
民国年间，柳州城厢和县、郊农村民间自发举办的山歌活动亦十分频繁。1932年，时任广西省建设厅厅长的桂系军阀伍廷飚，带领调查组到柳城县调查风土民情，对该县民间山歌王黄三弟赞赏有加，称其“平生未尝读书，不识字，但天资敏慧，颇有平民文学天才”(见黄勇刹、杨钦华、方寿德编着《歌王传》附录，广西人民出版社1984年9月出版)。新文化运动时的着名人物胡适曾于1935年1月19日游过柳州，第二天由柳州飞桂林。在其所着《南游杂记》一文中有如下记载：“漓水的一日半旅程，还有一件事足记，船上有桂林女子能唱柳州山歌，我用铅笔记下来，有听不明白的字句，请同行的桂林县署文泉科长给我解释。我记了三十多首，其中有些是绝妙的民歌”(见北京大学出版社1998年出版的《胡适文集》)。1944年抗战时期，着名红学家吴世昌流落柳州，对柳州歌圩有如下记录：“其地质朴，俨若古风。两岸圩落之间，男女歌声相对，响彻云霄，萦回山谷，此乡之人谓之‘对歌’”(见吴世昌《罗言室学术论着》，中国文联出版社1991年出版)。
综上所述，我们可以得出这样的结论：柳州山歌历史悠久，千百年来，它如溪水长流，一直都盛行于民间，没有中断过。
解放以后，柳州山歌在党的“双百”方针指引下，焕发出新的光彩。五十年代初，在政府文化部门的组织辅导下，柳州市许多老歌手纷纷参加山歌培训，学政策，学时事，编新歌，积极配合政府中心工作，用山歌来宣传土地改革、抗美援朝，宣传《婚姻法》、《宪法》等等。后来又形成了黑板报结合山歌演唱进行宣传的独特形式——柳州黑板报演唱，受到群众热烈欢迎，得到国家文化部的表扬。1954年、1955年，在市委市政府的支持下，文化部门试办了两次鱼峰中秋山歌会，于1956年正式举办了全市第一届万人中秋山歌会，以后几乎每年都举办一次。柳州山歌在保留传统特征的基础上增添了时代气息，逐渐形成群众自发与政府组织相结合的山歌会形式并迅速发展开来。50年代末、60年代初，以刘三姐传说和民间山歌为素材创编的彩调剧《刘三姐》风靡全国，后被拍成电影，把柳州山歌推向了世界，特别是在东南亚地区产生了巨大的影响。1963年3月22日，时任全国人大常委会副委员长的郭沫若先生到柳州视察了鱼峰山的山歌活动，欣然作诗：“立鱼峰半歌声发，应是刘三姐再来，驾驭龙鱼飞九有，神州到处是歌台” (见1988年《广西柳州市文化志史料汇编》第一辑)。文革时期，山歌被当作“封资修”而遭到禁锢，许多歌手被批判，山歌活动曾一度萧条。文革结束后，柳州山歌重获新生，群众演唱山歌的积极性空前高涨。改革开放以来，柳州山歌活动更是如火如荼。由市里统一组织的山歌会与群众自发的山歌演唱活动十分频繁。各种山歌擂台赛也不断举办，使柳州山歌空前兴旺发展。1991年，柳州市柳城县山歌手方寿德第一个荣获广西政府授予的“广西歌王”称号。至今，柳州市(不含新加入的四县)已有5位歌手获此殊荣。中央电视台、《中国日报队香港亚洲电视台、北京电视台、山东电视台等众多新闻媒体都对柳州山歌作过专题报道，柳州山歌在全区甚至全国都颇负盛名，成为柳州市一张响亮的名片。

㈢ 柳州的文化民俗

柳州具有浓郁的乡土文化和民族文化气息。柳州市是壮族、汉族、瑶族等民族聚居的城市，几千年来一直是汉族和岭南各土着民族经济和文化交流、融合的汇集点，具有浓厚的民族传统文化沉积。柳州地区辖鹿寨、融安、三江侗族自治县、融水苗族自治县和古亭山经济技术开发区等6县1 区。总面积26811平方公里。居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬等18个民族，总人口313.96万人，其中壮、瑶、苗、侗等少数民族人口占68.41%。壮族的歌，瑶族的舞，苗族的节，侗族的楼，展示了少数民族丰富多彩的文化生活。
柳州人善于以歌来表现自己的生活和劳动，抒发思想感情。青年男女恋爱有情歌，婚嫁有哭嫁歌，丧葬有哭丧歌，互相磐考比赛智力有磐歌，宴请宾客有劝酒歌和节令歌，祈神有求雨有祈祷歌；教育儿童有儿歌和童谣。三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称为“歌圩”亦称为“歌节”。 柳州保存有多项非物质文化遗产，其中全广西范围的3项，具有丰富的民族特色和城市自身积淀的文化特征。
国家级侗族大歌（柳州、三江）桂剧（广西）彩调（广西）侗族木构建筑营造技艺（柳州、三江）壮剧（广西）苗族系列坡会群（融水）自治区级柳州山歌高沙锣鼓侗戏

㈣ 谁能告诉我关于柳州有什么民俗文化或特别有特色、有历史的地方

柳州融安的壮比山歌世界一绝，它采用双音频唱法，流传至今已经有四百多年历史，以前是每逢婚丧节庆时才唱，主要是以述说为主，内容比效单一，后来是三天一圩日也唱，主要是年轻人谈情说爱的内容等娱乐节目，现在是每天晚上都在唱，在微信群里有好多专门的山歌群都在唱，内容包括文化生活的方方面面，有的基层单位还用壮比山歌来宣传国家政策，甜美的山歌在腾讯平台上被称为未知艺术家。融安县桥板乡的一绝，在全乡境内有着全中国独一无二的喀斯特博物馆，它包含着天坑瀑布，高山溶洞峰林峰丛，地下河孤山残丘地漏等等喀斯特特征的全部地形地貌。柳州螺蛳粉的发源地也是在融安县的桥板乡这里。

㈤ 柳州有什么文化特色

1、小吃：

柳州地区小吃众多，口味多以香、辣、酸为主，尤以“螺蛳粉”最为出名，而今，柳州螺蛳粉已经成为人气网红小吃，店面开遍全国各大城市乃至国外。

袋装螺蛳粉更是畅销海内外，螺蛳粉已成为当今柳州的美食代表，外地游客来到柳州必定要品尝最地道的螺蛳粉才算“不虚此行”。

2、工艺：

柳州棺材（官财）手工艺品，寓意升官发财。食在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州；这是一句民间谚语，“死在柳州”指柳州有好木材，可以打一副好棺材，这在过去以土葬为主的岁月，一副好棺材确是有它的魅力，那时棺材是人的最后归宿，所以便有了人们对“死在柳州”的欣羡。

随着人们丧葬观念的改变，“死在柳州”渐为人们所淡漠，而手工艺品“官财”却以其新的寓意在市场上产生新的效应，使“死在柳州”这一古老的谚语绽发了新意。

(5)柳州解放时期最活跃的文化是什么扩展阅读：

柳州是国家历史文化名城，是中国最早古人类之一的“柳江人”发祥地，有2100多年建置史，古属百越之地。秦始皇统一岭南后，属桂林郡。秦末汉初柳州属南越国地。西汉元鼎六年（公元前111年），在此设郁林等郡，置潭中县，为柳州建置之始。

以柳州为圆心的250千米半径范围内，集中了广西80%以上的4A级旅游风景区，与毗邻的桂林市共同构成享誉世界的大桂林旅游风景区。柳州拥“柳州奇石甲天下”，被誉为“中华石都”。

柳州是壮族歌仙刘三姐传歌圣地，传说刘三姐在鱼峰山唱歌感动上天而得道成仙，山歌世代在鱼峰山脚下缭绕。壮族的歌、侗族的楼、苗族的舞、瑶族的节堪称柳州民族风情四绝。

㈥ 柳州的社会风俗、礼仪、节庆、传统手工艺有哪些

柳州的风景，民情风俗，城市建设，风味小吃，工业产品

柳州的公园一个连着一个，而景色各异，没有雷同。就像柳州的桥，各领风骚，独霸一方。尽管公园多，但逛公园的人如潮，像人们赶场一样热闹。特别是早晨与傍晚，到这里锻炼身体的人，就像蜂巢里的蜜蜂，密密麻麻的。有练太极拳、太极剑、八卦掌、气功的老者，也有练武当的南拳、北腿的少林功夫，诸葛亮的五擒戏、印度的伽瑜功的俊男靓女。更有在山顶上吟唱高歌，江边低声呼喊，练声带，练肺活量。当东边天际出现鱼肚白的时候，登山的人、慢跑、快走、倒走。。。来晨练的老者渐渐离开公园。而新的一拨人又不停地进入公园，这些人有来跳交谊舞、拉丁舞、肚皮舞。。。现代舞、民族舞、古典舞。他（她）们随着录音机播放出轻快的旋律，舞动着身体，像燕子、蝴蝶、蜻蜓在花丛里湖面上展翅飞翔。她们赠给游人眼福，美的享受。有来排练文艺节目的，有桂戏、粤剧、彩调、京剧、唱山歌的。有到这里挥毫泼墨，于地作纸，于水作墨，右手握住长长的笔杆，左手提着小水桶，潜心创作，一笔一划从不怠慢，写写停停，停停写写，自写自评，自我陶醉。有时也几个人凑在一起，对作品评头品足，说长道短，磋商技艺，交流心得，互补有无，共同提高。他们练指功臂力，气沉丹田，陶冶情操，这就是柳州文人雅士独特的嗜好。他们不乏白发仓仓的老者，也有刚刚踏进幼儿园的毛毛。以这种方式练功的人在市中心广场、驾鹤山公园比比皆是，大有人在。如果你对山歌、彩调、戏剧有兴趣，可到鱼峰山公园、江边公园、市中心广场。。。听听。

游泳也是一景啊。柳江桥北头，江岸就有一座游泳者在江上腾空展翅，即将入水瞬间的雕像，这座雕像惟妙惟肖，把柳州人嗜好定格在柳江桥头了。不管寒冬腊月，冰天雪地，北风呼号，还是酷暑夏日炙人，瓢泼大雨，浪激飞舟。柳州游泳健儿在江里来来往往，星星点点，时而仰游，时而蛙泳，时而江心急停，时而潜入水里，好似水里蛟龙，胜似闲亭信步。游泳者有男有女，有满头银发的老者，也有五、六岁的娃崽，有携带游泳圈、汽车轮胎的、竹筒的、浮箱（里面装衣服、食品等）的，但大多是空手套白狼的。从桥上往下看红的、蓝的、白的、绿的、黄的好像江面上撒满五彩缤纷的花瓣。在柳江、龙潭公园。。。都能看到这景色。记得那年冬，正当大雪纷飞的北国，北方邀请全国各地游泳健儿到北方破冰冬泳，柳州去了几位银发的男女老人，也是南方唯一的一个“代表”队。而北方也没几个省区去啊，他们见到这些没见过雪的柳州老人，感到极其惊讶，和奇怪，以为他们是来玩来看热闹的，劝他们不要下水了。然而，柳州老人脱去外衣，穿着泳装，站在雪花飘飘，北风呼啸的北国江边没有寒意。他们跃入江中就像一条蛟龙。最后他们取得了极好的成绩，抓住了龙头回来见江东父老。他们不愧为柳江抚育出来的水中蛟龙。

江边的戏也挺别致啊！我刚到柳州就上街去逛，来到柳江桥南头江边公园，西端一处，人们围的密密麻麻，里三层外三层。歌声乐声，声声悦耳。我以为是‘心连心’艺术团来这儿演出啦，不拘礼节，拼命往里钻。一看，原来是柳州的老人在这里自娱自乐。这个演出没有幕布、布景、也无灯光照明，只有柳江做背景，公园的树木、石凳、天上的白云就是场景，天上的太阳为他们提供免费照明。观众坐石凳、或席地而坐、或蹲在地上、或站，后面的人有的坐在自行车上，八仙过海各显神通啦。

演员的道具全是自备，包括服饰、乐器、化妆品、及其它用具。他（她）们唱的认真，演的入神入醉，一板一眼从不含糊。他们唱的演的讲究，化妆与服饰也不马虎。演出节目一个接一个，个个紧揍。连演几个节目后，就暂停，进行讲评，磋商技艺，评的情真意切，听的在心。每每演完节目，观众掌声不断，笑声不绝。演的高兴，看的乐，做小生意的更合不拢嘴，钞票滚滚流进了他的口袋。这种免费演出每个公园都有，一个公园有好几个演出点，这种演出点有固定的，也有不固定的，随机。

城雕，在柳州也是别具一格，到处可见，其内容古今中外无所不包。麒麟、狮子它们是中国人的吉祥物，街头巷尾处处可见。柳州又叫龙城，龙又是中国人的吉祥物，龙的雕像比比皆是。中心广场就有几次龙变，原广场中心前面两边各有一条精美的石雕大卧龙，后来，听说广场太嘈杂，人太多，它不高兴，跑啦。还有刘三姐乘龙飞天巨大雕像，刘三姐为了传歌也乘龙云游四海去了。今天又有两排龙柱石雕，我想，也许不久它们又不满意这儿，又回到西海龙宫去。是否这个广场容纳不了龙呢？！但是在这儿附近某店门口有两条龙，就能在那儿安居的呀，为该店招财进宝啊。江边南岸公园有一组雕塑群，挺美的，也最招为人父母、爷爷奶奶的带孩子到那儿玩。那儿有《凿壁借光》、《守株待兔》、《岳母刺字》、《三个和尚挑水吃》。。。。等等好几个古典故事的石雕，它以玩于教，在乐中得到教育，让每个游人得到心灵的升华，美的享受。在箭盘山公园也有一组雕塑群，那是中国古代名家，有柳宗元、屈原。。。等等。让人们知道这些人曾为国家做出过巨大的贡献，我们都很怀念他们。真是孩子欢大人乐，双赢。还有在金嗓子喉宝厂门口就有李时珍、扁鹊等四尊中国古代伟大医学家的雕像，鱼峰路某商场门口也有居里夫人、爱因斯坦等四尊现代大科学家的雕像，八一路某店门口也有两尊侍者的雕像，。。。这些，让人们走过就立刻明白这是什么地方，一目了然，不会搞错。也让人们知道这些人为世界、为人类的进步和发展做出了巨大的贡献。也激发人们热爱科学、钻研科学、尊重科学，尊重别人的劳动与创造。孩子们知道奋发向上刻苦学习。还有，为柳州的解放立下丰功伟绩的中国人民子弟兵的雕像群、教师、儿童、女青年也有各种动物的雕像，龙城的斗马（双马）雕像。。。看过这些雕像给人们留下了一个柳州的过去、现在与未来的深刻的印象。追求科学，拼搏向上，不畏艰险，不达目的誓不罢休的气概。更让人感到柳州人的独具匠心呀。但是，在这里也让我感到美中不足之处，如果柳州放开更大的胸怀，让世界各地的艺术家们在马鞍山上（或别处），利用现成的石头（当然也可以用其它的材料）来创作他们的作品，建一座无限魅力的雕塑园，那该多好啊！让各国的艺术家们到柳州来进行学术研讨，交流经验磋商技艺，共同提高。这无疑是件大好事，这也是为子孙后代留下无可计量的财富啊。建了的雕像，为什么又要敲掉它呢？不解！那怕是败笔，千万不要搞掉，留下来不管是正面还是反面对人都有教育的价值，借鉴的作用，让后人少走弯路。不是件好事吗？！有损坏的应及时维修，任何东西不可能永无损坏的。这么一来柳州的文化名称不就更远播了吗？人们不就更慕名而来开发的、投资的、学术交流的。。。了吗？如果有个雕塑园，在别处被废的雕像就可以移到雕塑园内，让它们也有个葬身之地，好让爱好艺术的人、游客瞻仰它的丑态，从中得到有益的启示。把它留下，表明后人对前人劳动的尊重，对前人劳动成果的爱护。也表明后人的宽广胸怀，能包容前人与己相反的理念，留下了别人更宣染了今天。何乐而不为呢？！又何必挥之一炬！

柳州的奇石也是个景，怪石到处是，人们用来做街景、行人小憩的坐凳，既美又实用。梁上君子动不了它，唯有阿里巴巴。当然，特奇极品只能在奇石馆里或收藏家的手中啦，好的石头在市场上也很多啊。石头魅力无限，商机无限，慧眼识玉。赏石也有另类情趣，别具一格。

这是我对柳州的初识，希望未来能了解得更多更好。

㈦ 柳州特色文化

1、小吃：小吃众多，口味多以香、辣、酸为主，尤以“螺蛳粉”最为出名，而今，柳州螺蛳粉已成为人气网红小吃，店面开遍全国各大城市乃至国外。
2、工艺：棺材手工艺品，寓意升官发财。民间谚语食在广州，穿在苏州，玩在杭州，留在柳州。
3、古城：是国家历史文化名城，是中国最早古人类之一的“柳江人”发祥地。

以柳州为圆心的250千米半径范围内，集中了广西80%以上的4A级旅游风景区，与毗邻的桂林市共同构成享誉世界的大桂林旅游风景区。柳州拥“柳州奇石甲天下”，被誉为“中华石都”。
柳州是壮族歌仙刘三姐传歌圣地，传说刘三姐在鱼峰山唱歌感动上天而得道成仙，山歌世代在鱼峰山脚下缭绕。壮族的歌、侗族的楼、苗族的舞、瑶族的节堪称柳州民族风情四绝。