印台的文化有哪些

Ⅰ 印度的传统文化有哪些

尽管印度长期以来被作为一个文明古国，但实际上它既算不上文明体，也谈不上古国，而更加类似于一个地理概念。在印度从来不存在同质或接近同质的单一种族、单一宗教、单一文明、单一国家，它只是一个充满了复杂性和多样性的被称为印度的一块区域。

说印地语的印度斯坦人（HINDUS）不到全国的一半人口，主要在恒河流域。爱吃辣的安德拉族、信佛的玛拉蒂族、信锡克教的旁遮普族、说孟加拉语的孟加拉族、说古吉拉特语的古吉拉特族、说马拉雅拉姆语的玛拉亚拉族、说阿萨姆语的阿萨姆人、说加拿达语的卡纳塔卡人。印度不管是就文明还是就族群和国家而言，都不是一个与中国类似的单一体，而更像一个一盘散沙的组合体。

这其中有着非常重要的两个原因：其一是印度缺乏强大国家。虽然在十六雄国时代之后，印度出现过一些大帝国比如孔雀王朝、笈多王朝、莫卧尔王朝，但一方面这些王朝的统治通常是通过间接统治来维持表面上统一的弱统治体系，根本无法与中国的大一统政权相比；另一方面，印度也从未有过发达的官僚体系来进行治理，它的统治精英阶层婆罗门大多是文盲，靠口口相传、父子相继的经法进行统治，根本无法与中国通过统一的经典读物、科举读物来培养官僚的做法相提并论。

Ⅱ 急求文房四宝的简单概述

文房四宝
（一）成语

【词目】 文房四宝

【发音】 wén fáng sì bǎo

【释义】 俗指笔、墨、纸、砚。

【出处】 宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”

【示例】 天子被逼不过，只得命取绝笔。奶子随即取捧过～。（明·施耐庵《水浒全传》第八十一回）

（二）文房四宝

在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。

古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。

【笔】

最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。

【墨】

给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。

在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。

从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。

【纸】

是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓着功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。

在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如着名的“石鼓文”。

一般人们皆知，纸是在东汉由蔡伦发明的。但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。

从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。

【砚】

[url 砚，也称"砚台"，被古人誉为"文房四宝之手"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。
最着名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。砚台的讲究是：质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有带，有的有星，大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。虽同出一地，其石质也有所不同，如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟石、等。石佳还须工精，砚台的雕工制作早已形成了一门艺术，从取石、就料、开型、出槽、磨平，雕花等都可运其匠心。有的精品砚已不实用，以其名贵只能作古董观赏、珍藏，而舍不得濡水发墨了。砚的名贵，有以石质贵者，有以制作贵者，有以名人用而贵者等等。
砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚净水新。墨锭则愈古旧愈好，因时间愈久其胶自然消解，但水不能储旧，而必须加新。如恐沾油，洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。加水以微温为好，切勿以滚水价值加之，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚。
笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓"名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸"，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。它不但为我们自我欣赏，而是越来越得到了世界各国人们的瞩目、珍爱。]笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。

臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。

诗筒：日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。

在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。

笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。

笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或塔形。

墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。文房四宝

墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。

镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。

水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

砚滴：又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。

砚匣：又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。

印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。

印盒：又称印台、印色池，置放印泥。多为瓷

Ⅲ 印度的风俗和文化有哪些

1、印度大约有83%的居民信奉印度教，还有一部分人信奉伊斯兰教、基督教、佛教等。

Ⅳ 去陕西旅游的时候，有哪些地方的特色文化是必须去体验的

西安市十三朝古都，具有非常深厚的文化底蕴。历史遗迹数不胜数，对于历史文化爱好者绝对是探秘的天堂。实际上陕西的旅游资源更是丰厚，在西安周边着名景点可以说都连成了片。今天给大家推荐一下到陕西旅游打卡必去的景点。

陈炉古镇位于陕西省铜川市印台区东南15公里处，因“陶炉陈列”而得名，因陶瓷而留名，它被誉为“东方古陶瓷生产活化石”——陈炉古镇其烧造陶瓷的炉火1000多年来灼灼不息，形成“炉山不夜”的独特美景，“炉山不夜”是陈炉古镇自古至今的一道壮丽奇观，生动概括了陈炉悠久独特的历史文化。着名作家贾平凹先生对陈炉的窑洞群落情有独钟，他在一篇散文中这样写到：“这层层叠起来，真可谓人上有人，巷上有巷，墙壁是瓷的，台阶是瓷的，水沟是瓷的，就连地面也是竖着的瓷片一页一页铺成的，站在这里一声呐喊，响声里便有了瓷的律音，空清而韵长，使人油然想起古罗马的城堡。”到这么好的地方去欣赏一下独具特色的古镇风景，感受一下代代相传的原始烧陶艺术，触摸一下中华陶瓷历史的痕迹......

Ⅳ 国家历史文化名镇

中国历史文化名镇是由住房和城乡建设部和国家文物局共同组织评选的，保存文物特别丰富，且具有重大历史价值或纪念意义的，能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的镇。通常和“中国历史文化名村”一起公布。第一批2003年10月8日公布，共10个镇；第二批2005年9月16日公布，共34个镇；第三批2007年6月9日公布，共41个镇；第四批2009年9月19日公布，共58个镇；第五批2010年12月13日公布，共38个镇。

合计共123个镇。

中国历史文化名镇名单（第一批）
01．山西省灵石县静升镇 02．江苏省昆山市周庄镇 03．江苏省吴江市同里镇
04．江苏省苏州市甪直镇 05．浙江省嘉善县西塘镇 06．浙江省桐乡市乌镇
07．福建省上杭县古田镇 08．重庆市合川县涞滩镇 09．重庆市石柱县西沱镇 10．重庆市潼南县双江镇

中国历史文化名镇名单（第二批）
01．河北省蔚县暖泉镇 02．山西省临县碛口镇 03．辽宁省新宾满族自治县永陵镇 04．上海市金山区枫泾镇 05．江苏省苏州市吴中区木渎镇 06．江苏省太仓市沙溪镇 07．江苏省姜堰市溱潼镇 08．江苏省泰兴市黄桥镇 09．浙江省湖州市南浔区南浔镇 10．浙江省绍兴县安昌镇 11．浙江省宁波市江北区慈城镇 12．浙江省象山县石浦镇 13．福建省邵武市和平镇 14．江西省浮梁县瑶里镇 15．河南省禹州市神垕镇 16．河南省淅川县荆紫关镇 17．湖北省监利县周老嘴镇 18．湖北省红安县七里坪镇 19．湖南省龙山县里耶镇 20．广东省广州市番禺区沙湾镇 21．广东省吴川市吴阳镇 22．广西壮族自治区灵川县大圩镇 23．重庆市渝北区龙兴镇 24．重庆市江津市中山镇 25．重庆市酉阳土家族苗族自治县 26．四川省邛崃市平乐镇 27．四川省大邑县安仁镇 28．四川省阆中市老观镇 29．四川省宜宾市翠屏区李庄镇 30．贵州省贵阳市花溪区青岩镇 31．贵州省习水县土城镇 32．云南省禄丰县黑井镇 33．甘肃省宕昌县哈达铺镇 34．新疆维吾尔自治区鄯善县鲁克沁镇

中国历史文化名镇名单（第三批）
01．河北省永年县广府镇 02．山西省襄汾县汾城镇 03．山西省平定县娘子关镇 04．黑龙江省海林市横道河子镇 05．上海市青浦区朱家角镇 06．江苏省高淳县淳溪镇 07．江苏省昆山市千灯镇 08．江苏省东台市安丰镇 09．浙江省绍兴市越城区东浦镇 10．浙江省宁海县前童镇 11．浙江省义乌市佛堂镇 12．浙江省江山市廿八都镇 13．安徽省肥西县三河镇 14．安徽省六安市金安区毛坦厂镇 15．江西省鹰潭市龙虎山风景区上清镇
16．河南省社旗县赊店镇 17．湖北省洪湖市瞿家湾镇 18．湖北省监利县程集镇 19．湖北省郧西县上津镇 20．广东省开平市赤坎镇 21．广东省珠海市唐家湾镇 22．广东省陆丰市碣石镇 23．广西壮族自治区昭平县黄姚镇 24．广西壮族自治区阳朔县兴坪镇
25．海南省三亚市崖城镇 26．重庆市北碚区金刀峡镇 27．重庆市江津市塘河镇 28．重庆市綦江县东溪镇 29．四川省双流县黄龙溪镇 30．四川省自贡市沿滩区仙市镇 31．四川省合江县尧坝镇 32．四川省古蔺县太平镇 33．贵州省黄平县旧州镇 34．贵州省雷山县西江镇 35．云南省剑川县沙溪镇 36．云南省腾冲县和顺镇 37．西藏自治区乃东县昌珠镇 38．甘肃省榆中县青城镇 39．甘肃省永登县连城镇 40．甘肃省古浪县大靖镇 41．新疆维吾尔自治区霍城县惠远镇

中国历史文化名镇名单（第四批）
01．北京市密云县古北口镇 02．天津市西青区杨柳青镇 03．河北省邯郸市峰峰矿区大社镇 04．河北省井陉县天长镇 05．山西省泽州县大阳镇 06．内蒙古自治区喀喇沁旗王爷府镇 07．内蒙古自治区多伦县多伦淖尔镇 08．辽宁省海城市牛庄镇09．吉林省四平市铁东区叶赫镇 10．吉林省吉林市龙潭区乌拉街镇 11．黑龙江省黑河市爱辉镇 12．上海市南汇区新场镇 13．上海市嘉定区嘉定镇 14．江苏省昆山市锦溪镇 15．江苏省江都市邵伯镇 16．江苏省海门市余东镇 17．江苏省常熟市沙家浜镇 18．浙江省仙居县皤滩镇 19．浙江省永嘉县岩头镇 20．浙江省富阳市龙门镇 21．浙江省德清县新市镇 22．安徽省歙县许村镇 23．安徽省休宁县万安镇 24．安徽省宣城市宣州区水东镇 25．福建省永泰县嵩口镇 26．江西省横峰县葛源镇 27．山东省桓台县新城镇 28．河南省开封县朱仙镇 29．河南省郑州市惠济区古荥镇 30．河南省确山县竹沟镇 31．湖北省咸宁市汀泗桥镇 32．湖北省阳新县龙港镇 33．湖北省宜都市枝城镇 34．湖南省望城县靖港镇 35．湖南省永顺县芙蓉镇 36．广东省东莞市石龙镇 37．广东省惠州市惠阳区秋长镇 38．广东省普宁市洪阳镇 39．海南省儋州市中和镇 40．海南省文昌市铺前镇 41．海南省定安县定城镇 42．重庆市九龙坡区走马镇 43．重庆市巴南区丰盛镇 44．重庆市铜梁县安居镇 45．重庆市永川区松溉镇 46．四川省巴中市巴州区恩阳镇 47．四川省成都市龙泉驿区洛带镇 48．四川省大邑县新场镇 49．四川省广元市元坝区昭化镇 50．四川省合江县福宝镇 51．四川省资中县罗泉镇 52．贵州省安顺市西秀区旧州镇 53．贵州省平坝县天龙镇 54．云南省孟连县娜允镇 55．西藏自治区日喀则市萨迦镇 56．陕西省铜川市印台区陈炉镇 57．甘肃省秦安县陇城镇 58．甘肃省临潭县新城镇

中国历史文化名镇名单（第五批）
01．河北省涉县固新镇 02．河北省武安市冶陶镇 03．山西省天镇县新平堡镇 04．山西省阳城县润城镇 05．上海市嘉定区南翔镇 06．上海市浦东新区高桥镇 07．上海市青浦区练塘镇 08．上海市金山区张堰镇 09．江苏省苏州市吴中区东山镇 10．江苏省无锡市锡山区荡口镇 11．江苏省兴化市沙沟镇 12．江苏省江阴市长泾镇 13．江苏省张家港市凤凰镇 14．浙江省景宁畲族自治县鹤溪镇 15．浙江省海宁市盐官镇 16．福建省宁德市蕉城区霍童镇 17．福建省平和县九峰镇 18．福建省武夷山市五夫镇 19．福建省顺昌县元坑镇 20．江西省吉安市青原区富田镇 21．河南省郏县冢头镇 22．湖北省潜江市熊口镇 23．湖南省绥宁县寨市镇 24．湖南省泸溪县浦市镇 25．广东省中山市黄圃镇 26．广东省大埔县百侯镇 27．重庆市荣昌县路孔镇 28．重庆市江津区白沙镇 29．重庆市巫溪县宁厂镇 30．四川省屏山县龙华镇 31．四川省富顺县赵化镇 32．四川省犍为县清溪镇 33．云南省宾川县州城镇 34．云南省洱源县凤羽镇 35．云南省蒙自县新安所镇 36．陕西省宁强县青木川镇 37．陕西省柞水县凤凰镇 38．甘肃省榆中县金崖镇

Ⅵ 台湾的文化有哪些~~

台湾的历史至少可上溯至7000年前。 7000年前起,到大约400年前，南岛语系原住民的祖先先后陆续的漂流到台湾来，成为目前所知台湾最早的居民。 16世纪的大航海时代，西洋人航行到远东地区进行殖民、贸易活动，台湾由于位于东亚陆域与海域交点，同时也是东北亚海域与东南亚海域交会之处，遂成为当时在东亚海域活动的东、西方各势力的交集点。 17世纪前期，荷兰人入侵安平 ( 今台南 ) ，建立据点，开始在台湾进行传教、贸易及各项殖民活动，并招募大陆沿海地区的汉人来台垦殖，开启台湾多族群历史的开端。其后，在短暂的郑氏政权时期及清朝统治的两百多年间，汉人移民逐渐增加，在台湾形成汉人社会。所以台湾自古就是中国的领土。19世纪末在帝国主义向外扩张的浪潮下，台湾成为日本殖民地。1945年随着第二次世界大战结束，日本殖民统治结束。
现在的台湾，拥有优质的公共建设、便利的运输系统及完善的通讯服务，为亚太地区首屈一指的先进地区。
初到台湾的你，一定会为这眼前的一切感到惊艳不已，因为丰富多元的历史背景，造就了多彩多姿的台湾文化。台湾发展的过程中包括了原住民、早期中国大陆闽南、 客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的中国大陆移民，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在台湾你可以看到原住民、本土以及中国文化，也可以看到荷兰、日本殖民者所留下的历史遗迹。
中华文化
台湾是中国传统文化与艺术的中心之一，除了台北故宫博物院完整保存了中国历代文物之外，也可以从以下各个面向窥探：
寺庙与建筑
台湾的传统建筑，是民间艺术的总汇，装饰特别精美，举凡彩画、书法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是构成建筑的要素，从中能深刻的洞悉丰富内涵的台湾文化。此外，除了可在台湾看到由早期中国大陆闽南、客家移民所承袭的中国传统建筑外 ( 如：板桥林家花园 ) ，中国的庙宇建筑也是随处可见，其中鹿港的龙山寺、天后宫以及北港朝天宫等，都是台湾最知名且历史悠久的寺庙，具有崇高的艺术价值。
民俗文化与艺术
台湾重要的岁时节令包括春节、元宵节、端午节、七夕、中元节……等；而松柏岭玄天上帝祭典、大甲妈祖进香、北港妈祖出巡、台北迎城隍、东港王船祭、二结王公过火及原住民祭典……等也是台湾本土重要的民俗活动。另外，台湾除了传承中国传统的戏曲艺术之外，也发展出属于台湾本土特有的歌仔戏与布袋戏，歌仔戏是结合台湾各种地方戏曲小调、音乐为一体的表演艺术；布袋戏近来更结合声光特效，广受年轻人喜爱。
台湾的电影与表演团体，近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角，再次展现出中国传统与台湾本土文化的传承与创新。
原住民文化
丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…，台湾原住民神秘的文化色彩，为台湾文化加注了不同的生命力。台湾的原住民族属于南岛语系，是南岛语族分布的最北端， 在人种上属马来人。台湾原住民目前多定居于山区，计有：赛夏族、泰雅族、阿美族、布农族、卑南族、鲁凯族、排湾族、雅美族、曹族、邵族 、噶玛兰、太鲁阁族 12 族 ，有各自的语 言、风俗习惯和部落结构，不过目前正面临同化与文化保存的问题。其中，台湾外岛兰屿的雅美族，由于地理上的隔绝，是最晚与汉人接触的一支，因而保存了最完整的原住民文化。
殖民影响
你可以在台湾的许多角落，看到过去殖民时代的影子。淡水的红毛城，是荷兰人与葡萄牙人占领台湾的遗址；台北人声鼎沸的迪化街、桃园大溪、台南新化等地，可见日据时代所遗留下来的巴洛克建筑，现在台北的许多日据时代的重要建筑，例如：台北西区的总统府、行政院、旧台大医院…等，都加了夜间照明以展现其古典婉约，成了点缀台北夜空的装饰，让台湾少了历史悲情，多了份艺术人文的浪漫风情。

Ⅶ 陕西省第三批非物质文化遗产的遗产名录

序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
250Ⅰ-19仓颉造字传说
长安仓颉造字传说西安市长安区非物质文化遗产保护中心
仓颉传说白水县史官镇史官村
251Ⅰ-20 寒窑传说 西安市非物质文化遗产保护中心、西安市曲江文化旅游（集团）有限公司曲江池遗址公园景区分公司
252Ⅰ-21古豳国传说彬县非物质文化遗产保护中心
253Ⅰ-22炎帝传说宝鸡市渭滨区文化馆
254Ⅰ-23宝塔山的传说延安市宝塔区非物质文化遗产保护中心
255Ⅰ-24张骞传说城固县文化馆
256Ⅰ-25沉香传说洛南县非物质文化遗产保护中心 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
257Ⅱ-20埙乐艺术陕西省艺术研究所、中国埙文化学会
258Ⅱ-21陕北混源道歌陕西省非物质文化遗产研究会
259Ⅱ-22户县北乡锣鼓户县文化馆
260Ⅱ-23周至镇殿八卦锣鼓周至县文化馆
261Ⅱ-24陇州小调陇县文化馆
262Ⅱ-25唢呐 合阳民间唢呐合阳县非物质文化遗产保护中心
镇巴唢呐镇巴县文化馆
263Ⅱ-26韩城围鼓韩城市非物质文化遗产保护中心
264Ⅱ-27神木二人台神木县文化馆
265Ⅱ-28汉中孝歌汉中市非物质文化遗产保护中心 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
266Ⅲ-40唐代乐舞陕西演艺集团歌舞剧院有限公司
267Ⅲ-41周至龙灯周至县文化馆
268Ⅲ-42田市八仙鼓渭南市临渭区非物质文化遗产保护中心
269Ⅲ-43南留锣鼓大荔县文化馆
270Ⅲ-44霸王鞭 定边霸王鞭定边县文化馆 靖边霸王鞭靖边县文化馆
271Ⅲ-45保宁堡老秧歌榆林市榆阳区非物质文化遗产保护中心
272Ⅲ-46鄜州飞锣富县文化馆
273Ⅲ-47黄陵抬鼓黄陵县非物质文化遗产保护办公室
274Ⅲ-48略阳羌族羊皮鼓舞略阳县文化馆
275Ⅲ-49排灯舞铜川市印台区印台乡人民政府 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
276Ⅳ-26陕西杖头木偶戏陕西演艺集团民间艺术剧院有限公司
277Ⅳ-27眉户陕西省戏曲研究院
278Ⅳ-28泾阳木偶泾阳县泾河艺术团
279Ⅳ-29朱王秧歌剧渭南市临渭区非物质文化遗产保护中心
280Ⅳ-30旬阳八步景旬阳县文化馆
281Ⅳ-31宜川蒲剧宜川县文化馆
282Ⅳ-32商州皮影戏商洛市商州区文化馆 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
283Ⅴ-20陕西快板陕西省曲艺家协会
284Ⅴ-21旬邑咪子戏旬邑县非物质文化遗产保护中心
285Ⅴ-22安康曲子安康市汉滨区文化馆
286Ⅴ-23眉县曲子眉县文化馆
287Ⅴ-24漫川大调山阳县剧团 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
288Ⅵ-4甘水坊高空耍狮子户县文化馆
289Ⅵ-5李式太极拳咸阳市渭城区文化馆
290Ⅵ-6秋千吴东无底鸳鸯秋千富平县文化馆
南社秋千合阳县非物质文化遗产保护中心
291Ⅵ-7华县填字谜接龙游戏华县赤水镇郭村三组同洋州
292Ⅵ-8柳池芯子澄城县文化馆
293Ⅵ-9洛南担芯子洛南县非物质文化遗产保护中心 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
294Ⅶ-21汉中民间木版图画陕西省非物质文化遗产研究会、南郑县文化馆
295Ⅶ-22剪纸
周至剪纸周至县文化馆
朝邑剪纸大荔县文化馆
佳县剪纸佳县非物质文化遗产保护中心
靖边剪纸靖边县文化馆
绥德剪纸绥德县文化馆
延长剪纸延长县文化馆
296Ⅶ-23大荔刺绣大荔县文化馆
297Ⅶ-24面花
合阳面花合阳县非物质文化遗产保护中心
洛川面花洛川县文化馆
298Ⅶ-25凤翔罩金漆器制作技艺凤翔县文化馆
299Ⅶ-26黄陵木雕黄陵县非物质文化遗产保护办公室
300Ⅶ-27东龙山狗娃咪泥哨商洛市商州区文化馆 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
301VIII-62西安陈氏世家金银饰器制作技艺陕西省非物质文化遗产研究会
302VIII-63传统乐器手工制作技艺陕西省非物质文化遗产研究会
303VIII-64户县民间缯鼓制作技艺户县文化馆
304VIII-65秦镇杨氏木杆秤制作技艺户县文化馆
305VIII-66起良村造纸制作技艺周至县文化馆
306VIII-67周至三多堂纸扎制作技艺周至县文化馆
307VIII-68渭北地坑式窑洞建筑技艺泾阳县兴隆镇侯庄村川西组
308VIII-69上川口村锣鼓制作技艺杨陵区杨村乡杨凌新声乐器有限公司
309VIII-70岐山王氏皮影制作技艺岐山县蔡家坡文化馆
310VIII-71绥德寨山柳编技艺绥德县文化馆
311VIII-72铁水打花技艺米脂县文化馆
312VIII-73神木手工地毯制作技艺神木县文化馆
313VIII-74延安木器装饰雕刻技艺延安市宝塔区非物质文化遗产保护中心
314VIII-75陕北编席技艺延安市宝塔区文化馆
315VIII-76洋县蓑衣编织技艺洋县文化馆
316VIII-77洋县龙亭蔡家灯影制作技艺洋县文化馆
317VIII-78汉中棕箱及棕制品制作技艺南郑县文化馆
318VIII-79商南草鞋制作技艺商南县文化馆
319VIII-80丹凤葡萄酒酿造技艺丹凤县文化馆
320VIII-81挂面制作技艺
洛南手工挂面制作技艺洛南县非物质文化遗产保护中心
佳县手工挂面制作技艺佳县非物质文化遗产保护中心
张家山手工挂面制作技艺吴堡县非物质文化遗产保护中心
321VIII-82神仙豆腐制作技艺岚皋县文化广播电视局
322VIII-83蜀河“八大件”饮食文化及制作技艺旬阳县文化馆
323VIII-84紫阳毛尖传统手工制作技艺紫阳县茶业协会
324VIII-85汉中面皮制作技艺城固县文化馆
325VIII-86佛坪神仙豆腐制作技艺佛坪县非物质文化遗产保护中心
326VIII-87志丹糜子黄酒制作技艺志丹县文化馆
327VIII-88志丹羊肉剁荞面制作技艺志丹县文化馆
328VIII-89吴起米酒酿造技艺吴起县非物质文化遗产保护中心
329VIII-90陕北油馍馍手工制作技艺延安市宝塔区非物质文化遗产保护中心
330VIII-91陕北羊杂碎制作技艺延安市宝塔区非物质文化遗产保护中心
331VIII-92榆林拼三鲜制作技艺榆林市榆阳区非物质文化遗产保护中心
332VIII-93岐山农家醋制作技艺岐山县蔡家坡文化馆
333VIII-94岐山擀面皮制作技艺岐山县文化馆
334VIII-95古太酒酿造技艺眉县文化馆
335VIII-96凤翔豆花泡馍制作技艺凤翔县文化馆
336VIII-97大荔带把肘子制作技艺大荔县文化馆
337VIII-98陕西潼关肉夹馍制作技艺潼关县非物质文化遗产保护中心
338VIII-99石灰窑水晶饼制作技艺渭南市临渭区非物质文化遗产保护中心
339VIII-100渭南时辰包子制作技艺渭南市临渭区非物质文化遗产保护中心
340VIII-101三原蓼花糖制作技艺三原县文化馆
341VIII-102砖茶制作技艺
泾阳砖茶制作技艺泾阳县陕西泾阳泾砖茶业有限公司
茯砖茶制作技艺咸阳市沣东镇陕西苍山茶业有限责任公司
342VIII-103咸阳河水biangbiang面制作技艺咸阳市秦都区非物质文化遗产保护中心
343VIII-104泾阳水盆羊肉制作技艺泾阳县陕西泾阳友军水盆羊肉餐饮有限公司
344VIII-105中华老字号西安贾三灌汤包子及
清真小吃制作技艺西安贾三清真灌汤包子馆
345VIII-106陕西官府菜制作技艺西安唐博相府酒店管理有限公司 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
346Ⅸ-6杨氏一指诊脉技艺杨凌一宁中医药研究所
347Ⅸ-7针挑治疗扁桃体炎渭南市临渭区非物质文化遗产保护中心
348Ⅸ-8史氏腰椎间盘整复手法汉中市穆长宁 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人
349Ⅹ-41上巳节风俗
西安曲江文化旅游集团有限公司大唐芙蓉园景区管理分公司
350Ⅹ-42终南山钟馗信仰民俗户县文化馆 【传承人：王宽喜 <钟馗王>】
351Ⅹ-43西王禹村纸台礼泉县文化馆
352Ⅹ-44庙会
渭城区二月二古庙会咸阳市渭城区文化馆
彬县灯山庙会彬县城关镇水帘村灯山会
姜嫄庙会杨陵区姜嫄庙管委会
灵山庙会凤翔县文化馆
龙门洞庙会陇县文化馆
二月二庙会大荔县文化馆
鱼河堡府城隍庙庙会榆林市榆阳区非物质文化遗产保护中心
无量山莲云寺庙会黄龙县文化馆
延安太和山庙会延安市宝塔区文化馆
宁陕城隍庙会宁陕县城隍庙庙会管委会
彬县大佛寺三月八庙会彬县大佛寺石窟博物馆
353Ⅹ-45苏蕙织锦回文与武功民间送手绢风俗咸阳市苏绘民间手工工艺精品专业合作社
354Ⅹ-46重阳追节送花糕咸阳市秦都区非物质文化遗产保护中心
355Ⅹ-47大荔乞巧节大荔县文化馆
356Ⅹ-48血故事
大荔血故事大荔县文化馆
华山红社火华阴市玉泉办西王堡村委会
357Ⅹ-49定边赛驴会定边县文化馆
358Ⅹ-50绥德定仙墕娘娘庙花会绥德县文化馆
359Ⅹ-51志丹过大年志丹县文化馆
360Ⅹ-52沿门子安塞县文体广电局
361Ⅹ-53洛川婚俗洛川县文化馆
362Ⅹ-54陕北丧葬习俗志丹县文化馆
363Ⅹ-55洛川灯会洛川县文化馆
364Ⅹ-55扫五穷汉中市民间文艺家协会
365Ⅹ-57商南花灯商南县文化馆

Ⅷ 印度文化各方面都有哪些特色

印度文化为三方面内容即以宗教为中心，佛教文化在印度文化中占据重要地位和以诗代史三方面
1.以宗教为中心
印度文学、艺术，音乐、舞蹈，雕刻都以宗教为中心，其表现形式和内容也都与宗教有关，连政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族的风俗习惯，也都是在宗教的影响下产生和发展起来的。为此，世界学术界在研讨印度文化的最大的特点是什么这个问题时，大家都会毫不犹豫地说是宗教，宗教融于印度文化之中，无宗教就不成其为印度文化。
在学术界也有人称印度的某些文学作品为纯宗教文学作品。世人熟知的《五卷书》这部闻名全球的寓言故事集，也是宗教人士为后代创造的，字里行间流露出宗教的情感，宣扬的是宗教精神。
印度伟大的民族英雄—圣雄甘地，在领导全印度人民反抗英国殖民统治，争取民族独立的运动巾，他领导的非暴力不合作运动， 也源于印度宗教思想的仁爱主义，他是从印度教的“坚持真理”、“戒杀”和“自制”的信条中衍生了非暴力思想。圣雄甘地坚信非暴力思想的宗教道德力量最终将使本质上热爱主义的英国殖民者改正自己的错误。甘地始终认为，“政治上一旦失去宗教也就失去了灵魂”。他运用宗教学说鼓动人民参加反英运动。这种山宗教思想激发起来的爱国热情，牺牲精神和民族自尊心，其力量是无比巨大的，它迫使英国殖民者不得不放下武器，同意印度独立。
2.佛教文化在印度文化中占据重要地位
我们如果分析研究印度的古、现代戏剧，电影和音乐舞蹈等剧本，不难发现—个规律，即大多以大田圆结尾。而从内容上分析都贯穿着善有善报，恶有恶报的因果报应的思想， 其中不时反映出仁爱互助的精神。实际上这是由于受了印度佛教，思想的影响。所以在国内学术界也不乏有人认为印度戏剧、电影，音乐、舞蹈中的六团圆结局是佛教从修养上强调了现实生活中的宗教实践，它不同于基督教仅劝导人们消极地等待死后灵魂升天的悲观主义，而是注重精学勤修。这是有一定道理的。
实际上，佛教这一思想的产生，是在与婆罗门教森严的种姓制度的斗争中发展起来的。虽然，婆罗门教不设庙宇，不拜偶像，但是都派生出私人日常生活到国王即位的一套非常繁琐的理论和祭神仪式，婆罗门祭司被称为“人间之神”，是知识的垄断者和人间生活的指导者。他们是人上之人，为第一种姓，其余的则为第二、三、四种姓，种姓的高低决定一个人的生活和在社会上的地位。公元前6世纪，作为国王和武土的第二种姓刹帝利的力量不断强大，第三种姓吠舍也在商业活动中掌握了大量的财富，作为第四种姓的首陀罗和排除在种姓之外的奴隶-贱民，他们都对婆罗门傲慢和不劳而获强烈不满，反对婆罗门维护等级森严的种姓制度。佛教便在这样的情况下应运而生。佛祖释迦牟尼反对婆罗门的种性制度，强调梵我不二，苦身修行。主张四姓平等，取消种姓制度，佛教便由此兴盛起来。特别是在孔雀王朝阿育王的偶导下，佛教发展到了极盛时期。由于佛教的兴盛与发展，随之而来的是受佛教影响的文化繁荣起来。无沦是在政治、哲学、文学，艺术、雕刻、音乐，舞蹈和科学技术的发展中，都留下了佛教的烙印，即便是卷土重来的印度教(亦称作新婆罗门教)，它也或多或少地继承了佛教的宗旨。虽然它恢复了婆罗门教的种姓制度，但是，佛教文化所形成的特点，它已无法改变，只能保持现状或任其发展下去。佛教的哲学，印度教吸收了，佛教的仁爱牺牲精神，因果关系，超脱苦修。乐于施舍，印度教也加以吸取。所以，佛教文化在印度文化中占据着极为重要的位置，若要研究印度文化，必须重视研究佛教文化对印度文化的贡献和影响。
3.以诗代史
印度文化另一个特点是以诗代少，众所周知，印度人至今尚未写出—部完整的属于全印度人民的历史书，目前印度最权威的历史书是《高级印度史》， 由R·C·与字达、H.C·赖乔杜里和卡利金尔·达塔合着。但是，从全面整体的观念来考这本书，也还不是属于全印度的历史书，况且史料尚缺乏，有不少是以传说和神话为依据的，有些地方也没有经过严格的考证。那么，印度为何写不山一本完整的属于自己的历史书呢?这与古印度人善于以诗代史有关，由于印度独特的气侯和地理环境，古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成一本本长诗加以传颂。天长臼久，致使后人分不消哪是诗哪是史了。印度最为着名的两人史诗《罗摩衍耶》和《摩诃婆罗多》就是以诗代史的代表作。为此， 世界学术界称这两部文学巨着是印度的古代史书。经过学术界多年的考证，《罗摩衍那》产生于印度由奴隶社会向封建社会过渡的历史阶段，诗中描写的人与事都是那时代的人与事。例如，“诗中宣扬的道德教条，已经是封建社会的东西，罗摩代表的是新兴地主阶级，他持以为生的是农业， 而罗波那则代表没落奴隶主，他以吃内为生，进行游牧活动。从民族矛盾来看，罗摩皮肤是黑色的，是原始印度人的代表。而罗波那，虽然名义上是一个罗刹，实际上是一个婆罗门，他是外来雅利安人的代表。整个一部《罗摩衍耶》歌颂的是新兴地卞阶级，而通过一夫一妻制， 强调女子的贞节， 表现了作者对王位继承的纯洁性的关心”。《摩诃婆罗多》这部世界—上最长的诗，实际上是把写古印度王国(相当于中国古代春秋战国时期)纷争的史实，那个时代正是印度次大陆上林立着为数众多的小王国，大小王国为了称雄一方，你征我战。所以，国内外学者都认为， 《摩诃婆罗多》不是一部单纯的史诗，它反映了古印度很长一个时期内的社会心活和思想面貌。诗里不但有那个时代的人与事的传说，还有印度教的教规和法典， 以及古印度哲学思想流派形成的记载；另外，诗中还有治国之道， 包括政治、法律、道德、风俗等也占了相当大的篇幅。所以，印度学术界亦称《摩诃婆罗多》是古印度的—部网络全书。

Ⅸ 印泥和印台有什么区别印台是干什么用的

印泥是传达印章艺术的媒介物。。就是咱们盖章时候沾的！ 印台又称印盒、印色池、打印台，指盖图章（主要是橡皮图章或木戳）所用的涂有印油或置放印泥的盒子，分盖与身两部分，有圆有方。古代印台多为瓷、玉质，现代印台则多为塑料、金属质。