中国文化如何走出国内赚钱

⑴ 普通人如何通过“中国文化”赚钱

我就跟大家讲一下文化这个概念，中国人最大的优势就在这儿，最大优势就是文化，可惜中国现在是最没文化的一个民族，中国人能卖文化卖得特别值钱。因为我做了特别的文化项目，北京从恭王府到最大的新疆翼龙九龙殡葬园，到这个苏州的观音寺项目，然后到设计的宁波的这个宝规格项目，就是做了太多文化项目，文化项目太挣钱了，但是难题难在哪儿？

就是文化，中国人是最有讲究的，中国人没有任何东西没讲讲究，对呀，我原来我们家亲戚在卖玉的时候就特别怕我去我一去一定出大活儿啊。玉什么水呀，和田玉，什么玉龙感悟什么新疆玉龙，喀什河里呢什么这玉什么看多透啊，什么都不好使，你得给人讲文化到这儿玉，对吧？

这块玉为什么雕成这个样子，这个样东西对你有什么概念，有什么影响，为什么做这个？

⑵ 中国传统文化如何走出去 学者这样说

“中国传统文化源远流长，我们讲的传统，就是不断地在延续发展，这才叫传统，如果说凝固不变了，不发展了，就不叫传统了。”楼宇烈在他的演讲过程中首先提到的就是传统和创新的统一性，他指出中国哲学最大的特点是它是一种践行的哲学，“传统本身是发展、创造、创新的概念，怎么才叫创造创新呢?人们的理解也有许多的不同，我觉得中国文化的这种创造创新，是体现在践行上的创新和创造。”楼宇烈特别提到中国文化要走出去首先要走回来，“西方近代科技的发展，给我们带来的问题实在太多了，我觉得中国的文化在今天可以为世界为人类做出应有的贡献。我们的文化要为世界做出贡献，首先要运用到自己的社会中间来。文化要走出去先要走回来，我们自己把这样一些理念和精神，能够贯彻好，实践好，作出成绩才能提供给世界人民共同的享用这样一个人类优秀的文化成果。”楼宇烈进而提供了怎样运用好中华文化、怎样活在当下的具体方案——充分理解中国文化能让我们保持对人类自我的认识，认识到阴阳五行、相生相克是事物发展的内在驱动，认识到人是核心主体，人在自然法则下要制约和控制能动性，“保持人类的独立性、主体性，不要论为物的奴隶、科技的奴隶，要充分地管好自己，不要把人的能动性任意地没有约束地放任发展。一定要建立起生态的理念，甚至是一种科技的伦理理念，建立人类与自然的关系。”

⑶ 中国文化为什么要走出去怎样走出去

近些年来，“走出去”成了各行各业十分热衷的一个关键词，几乎成了中国走向世界的问候语，乃至誓言。中国文化“走出去”更是一个不断升温的热词。政府与相关机构和企业建立了不少平台，付出了巨大的努力，包括财力和人力，自然取得了不小的成就。虽说一向不喜欢GDP的我，很难相信正式公布的一些统计数据，如我所从事的出版业的国际版权贸易已然实现顺差，输出版权数超过了引进数，但对“走出去”的风生水起却能感同身受，只是对尚存的问题总也耿耿于心。我很乐意就中国文化“走出去”问题作一粗浅检讨，以求教于方家。
一、中国文化“走出去”，为什么？
中国文化作为唯一绵延不断达5000余年的一种文明的载体，至少近2000年间一直参与世界各文明间的互动与对话，见证了多少文明的兴盛衰亡。尤其中世纪以降，中国哲学、思想、审美方式、价值观等对近代世界的形成产生了巨大影响。法国比较文学大家艾田蒲两卷本《中国之欧洲》、美国史学巨匠唐纳德·拉赫穷毕生之力完成的三部九卷本《欧洲形成中的亚洲》，以大量第一手资料证明，中国文化不仅促发了西方资本主义的形成、文艺复兴运动的兴起，至启蒙时代更成了西方崇拜的偶像，“中国几乎成为西方文化向往的乌托邦”。尽管中国文化在“形成”近现代欧洲进程中的作用，理性地说，或多或少源自西方对中国文化的误读，我们仍可以说，没有中华文明，便没有我们今天所看到的欧洲及其新生儿美国，也就是我们所谓的广义的西方世界。中华文明的诸多元素，乃至价值观，今天仍然活在西方文明的许多精彩章节里。
如此辉煌而绵延不绝的文明，为何到了今天却面临“走出去”的诉求？甚至困境。是什么、什么时候渐渐将中国文化排斥在了世界文化之外，而令其生息在独异的苑囿里，以致在全球化的今天，当我们要面对世界的时候，却发现前面还横列着一道“走出去”的鸿沟？除了日本文化学家冈仓天心在《茶之书》中指出的中国文化遭遇的元、清两次劫难，是否还有更深层次的原因，以我的学识和心力，无法作进一步的深究。只好将我的“中国文化‘走出去’，为什么”的追问引回到肤浅一些的第二个层面：中国文化为什么要“走出去”？
首先，我们生活在一个多元化的世界，为了和谐相处、共谋幸福，我们需要彼此理解、相互尊重；这种理解和尊重的前提就是对其他文化的了解和熟悉。
其次，中国作为文明古国，其文化注重平衡与和谐，改革开放后的发展成就举世瞩目，已然成为全球经济共同体重要一员。如何与其他文化的民族共生共存，不仅是中国的课题，也是世界的课题。
再次，一个屹立于世界的完整的中国形象，应该是一个经济、文化的复合体。不能只让世界惊叹我们坚硬的经济形象，文化的柔美魅力不仅可以淡化经济形象的硬度，更可赢得亲和力。
因此，窃以为，中国文化“走出去”的终极目的，应该是中华民族与世界其他民族和谐共处，“诗意地栖居”（海德格尔语）在这个叫做地球的星球上。
二、“走出去”的近期目的与基本前提，两个理念问题。
本想接下来罗列一些我所观察到的中国文化“走出去”的误区，唯恐不可避免实则不必刺激一些人、误伤人们善良的愿望，便换个角度，就中国文化“走出去”的近期目的和基本前提这两个理念问题作点强调。
如果说中国文化“走出去”的终极目的，是与世界其他文化和谐共处，那我们的近期目的是什么呢？
这是个相对敏感但十分关键的理念问题。对此问题的回答直接关系到中国文化“走出去”的效果甚至成败。颇具争议的中国国家形象片事件就是一个很好的案例。今年早春，在被称为“世界十字路口”的纽约时报广场，59名影视明星、科学家等所谓成功人士出演的中国国家形象片“人物篇”，滚动播出20天，对过往行人进行了8000余次高密度视觉轰炸，令世界惊讶。这每集30秒“宣传”了59个人物的国家形象片，因没能传达人物具体的正面信息，更谈不上“传播”明确的中国价值，虽耗资达450亿，从接受的角度而言，可谓收效甚微。外国人说：“除了展现出中国丰富的人群和他们的成就外，我不太清楚它们想传达什么样的信息……没有彰显出中国充满活力的国家形象。”
更有甚者，有外国人认为，形象片聚焦有钱的精英人士，在中国崛起令世界不适应甚至恐惧的当下，是选择错误，因为“中国光鲜的这一面，外国人都已经知道了”。他们说：“外国人最喜欢的，是能够表现中国艺术、音乐、文化的人，他们的生活和思维方式……关于中国生活的乐趣，很多外国人不是太了解，所以你越是强调中国政府的实力，越不能改变他们的想法。”因此，中国文化“走出去”的近期目的，应该是传递具有亲和力的中国文化形象，而不要急于凸显强大的国家形象。
其次，中国文化“走出去”的前提是什么？
撇开文化间局部的交流不谈，近代世界推动文化流动的不外乎两个众所周知的因素，一是以战争为极端手段的殖民化，一是经济。到了全球化时代，恐怕只剩下经济这一个推手了，所谓“文化跟着经济走”。因此，在全球化程度越来越高的当今世界，经济发达程度是文化“走出去”的基本前提。对此，我们应该有清醒的认识。
当前，世界各地躁动着一股中国文化热、汉语热，某些地区甚至出现了要找关系才能学上汉语的情况。其间虽不乏对中国文化情有独钟者，但大多是冲着中国这个逐渐成熟且愿意和世界做生意的“大市场”的。我们始终不应忘记，眼下的中国文化热，背后是生意诉求，是由经济利益决定的。当然，可以期望的是，实现着经济诉求的外国人，在与中国做生意的过程中，或之后，会真的爱上中国文化。
三、中国文化如何“走出去”？
基于中国文化“走出去”的短期和长远目的，我们当前主要应立足于增进世界对中国文化的了解、理解和接受，扩大中国文化的亲和力与影响力；同时，不应忘记经济因素在此过程中所具有的特别重要的作用，以及我们面临的形势，也就是目前的中外文化交流现实。因此，我们在规划、设计中国文化“走出去”的时候，应该立足实际、立足当下，着眼长远，分阶段推进。就此提几点建议：
第一，确立“走出去”主体。要区分政府、相关机构、企业之间的角色定位和作用，要明白哪些事情必须政府承担，哪些政府不宜亲自操作，否则会事与愿违；哪些应该发动企业去做，哪些又不应由企业承担。应该承认，中国文化“走出去”目前的实际运作中存在的一些问题，大多与实施“走出去”工程的主体角色定位错位有关。政府作用过于彰显。政府在这个问题上，应该学学“王权不彰”；要做到，虽不处处露面，但影响力无所不在。因此，政府的作用主要是做好切实的规划，制定有效的政策，甚至管理法规，研究并培育出“走出去”工程与市场接轨的机制，让企业、相关机构成为“走出去”的行为主体。
第二，整合“走出去”平台。政府现有文化“走出去”平台过于分散，单是国务院新闻办公室和新闻出版总署针对中国图书版权输出的，就有中国图书对外推广计划、经典中国国际出版工程、中国文化着作翻译出版工程等。有必要对全国支持中国文化“走出去”的平台进行分类整合，以取得统筹安排、集中发力的效果，同时减少运作成本。根据我国政府需求和现实情况，对政府运作的现有平台，可保留并一定程度上参照歌德学院、塞万提斯学院等成功经验，改造孔子学院，使之成为中国政府总体对外文化交流和汉语推广平台，一定程度上代表官方意志，同时引入企业参与，帮助世界改善对中国的印象，提高企业的海外形象和品牌知名度；现有图书版权输出支持平台，整合成“（翻）译中国”工程。对于涉及美术、音乐等艺术的，可整合出一个平台，用一个综合性强、知名度高的形象或名称命名，如敦煌艺术基金会。时机成熟时，政府主导的这部分工作亦可划归孔子学院。
第三，改进“走出去”策略。要想中国文化“走出去”取得良好的效果，就要在研究自身诉求与国外接受的前提下，改进工作策略。主要是要处理好以下几个关系；
一是意识形态与生活价值的关系。在推进中国文化“走出去”过程中，尤其初期，要侧重中国当代生活，以便于西方接受的方式展现中国人生活方式所反映出的价值和习惯，淡化意识形态诉求，这并不是迎合西方，而是见客做菜。
二是传统和当代的关系。5000年的中华文明里，承载着大量对外国人来说具有吸引力的传统价值和审美元素。这些元素成了中国的符号。对其中一些具有文化基因意义的符号，要利用好，不断向世界多方位、立体而直观地介绍和强化，在认知的基础上形成认可、认同，然后不断引入当代元素。换言之，就是以传统文化吸引外国人，再以当代文化渗透之，让外国人不知不觉中消除对当代中国的抵触，认同当代中国。
三是“说”与“做”的关系。中国文化“走出去”，不仅要做好向世界介绍的“说”，还要与倡导中国人在海外要有良好的言行举止，甚至与反腐败教育结合起来。在国外工作、学习、出差、旅游、度假的中国人，是外国人接触到的中国文化最真切、最鲜活的载体，他们的“做”具有更强的说服力。“做”的另一个层面，就是要大力实施环境整治工程，切实强化“中国制造”的诚信，恢复中国文化“天人合一”“诚信为本”的魅力。
四是“我”与“他”的关系。中国文化“走出去”，当然要以我为主，但绝不可忽视作为“他者”的外国人的作用。以《大趋势》闻名于世的未来学家奈斯比特，应邀写作了《中国大趋势》，向世界解释中国，收到了很好的效果。我们应该邀请这样一些对中国、中国文化怀有同情，有一定号召力的国际学者、作家，来中国居住、考察、研究，来写中国，表现中国。他们说的，西方更容易接受。我在TED网上看过一个题为《理解中国的崛起》的讲座，主讲人是英国作家、《当中国统治世界：西方世界的终结与新全球秩序的诞生》的作者马丁·雅克。雅克在讲座里告诫西方人不要用西方的眼睛看中国，要接受中国和平崛起的现实。记得他提供了三个“理解”点：中国不是民族—国家，而是文明—国家；中国的种族观念，完全不同于西方；中国政府与社会的关系，完全不同于西方。这些讲道理式的娓娓开导，西方人听得进。这是我们重要的资源，应引起高度的关注。
第四，重视流行文化的作用。流行文化具有最广泛的受众，一些好的中国文化符号和元素，如能与流行文化艺术地结合，将会很好地促进中国文化“走出去”。美国在这方面树立了榜样，我们应该就此进行专门研究。
第五，要发挥中国饮食，尤其是遍布世界各地的中餐馆的作用，要像美国在全球大力推行“麦当劳”那样，重视中餐馆建设。

⑷ 中国如何走出去

加快实施“走出去”战略，是我国在新一轮对外开放中的一项重要战略决策。我国要积极参与经济全球化、不断增强综合国力，就必须顺应世界经济发展的趋势，在继续推进“引进来”战略的同时，实施“走出去”战略，在更大范围、更广领域、更高层次上参与国际经济技术合作与竞争，更好地利用国内、国外两个市场、两种资源。“走出去”战略的主体是企业，既包括国有企业，也包括民营企业，同时还包括混合所有制企业。这些企业内在的追求利润的动机和外部不断增强的竞争压力，使得它们有参与国际跨国经营的动力和积极性。因而，“走出去”应当首先提高国际竞争力。
中国企业在走向国际化时，必须结合自身实际，从管理、技术、融资模式上有所创新，步步为营，吸收国内外先进的技术与管理经验，注重企业文化的形成。第一，初期考虑在小规模市场中实施并购，待积累一定和相当的并购能力之后再进入较大规模的市场。第二，优先从合作伙伴中选择并购对象。如果没有合作伙伴就不要急于并购。第一步必须要做好内向国际化，与外国企业合作在国内市场上竞争。当合作伙伴较多时，收购机会出现的概率就大。第三，优先以获取技术为收购目的，选择规模实力相对较小、存在盈利状况的业务为收购标的物。如果收购资产能达到目的就不必采取股权收购方式。第四，有效利用国际化专业团队的能力，尤其是公共关系公司。还可考虑联合其他机构，共同完成并购交易。第五，并购是一种必须亲身历练才能获得的能力，稳定的核心人物是关键。这个人选必须在并购初期就确定并且全程主持、参与交易过程和交易后的经营管理。第六，要调动目标公司原高管人员的积极性（如升职为董事）。不要一味追求“主人”的感觉，把未经全球市场检验的中国企业“真经”传至各地。

时事评论背景： 伦敦奥运会带给人们的不仅仅是一场盛大的运动盛会，更让人们看到了多元文化的交流与碰撞。随着时代发展，文化的交融渗透不可避免，如何在当今纷繁的形势下保持中国文化先进性， 使世界关注和认可来自中国的声音与态度，是亟需我们思考并实践的问题。就目前来看，中国文化的走出去是水到渠成的，孔子学院在世界各地生根发芽，中国的演出团体走遍全球，那都不是当年梅兰芳跑美国演几场京剧能比的，说到底还是国力问题。国家能力提高是中国文化走出去在根子上的底气。
时事评论观点： 美国学者亨廷顿的《文明的冲突》在中国广为人知。他认为在冷战之后，围绕国际秩序的斗争将告别意识形态对抗，而以文明冲突的形式展开，其中，中国文明可能将对目前在全球占统治地位的西方文明构成严峻挑战。 对东西方文明“冲突”的观点，中国人并不陌生。只不过，从“开眼看世界”到“西学东渐”，近代以来西方文化对中国的冲击，背后并非文明交流与交往中的“玫瑰带刺”，却恰恰是与军事扩张、霸权崛起和资源掠夺如影随形而来的“枪炮带血”。 军事侵略与文化冲击，让近代中国人的内心经历了一场炼狱。我们看陈寅恪1927年纪念王国维的长诗序，王为什么自杀?因为他在其所寄命的中国文化衰落之际，太感痛苦，只能自杀“求一己之心安而义尽”。
那么，中国文化何以衰落?
陈寅恪说，由于所依托的有形社会制度特别是经济制度在外族侵迫下，已到“劫尽变穷”地步，文化可说是无所凭奇，只能面对“销沉沦丧”的命运。 不难理解，在那种当口，中国知识界有“新文化运动”的冲动。鲁迅有个说法叫“拿来主义”，要吸收外来优秀文化，改造中国文化。这种主张，迄今仍有积极意义。但是后世一些不肖子孙把“拿来”讲成了“投奔”，完全不要中华民族主体性，“人穷志短”得太过分了，亨廷顿分析文明冲突，他们主张文明投降，黄色文明要不得，准备一泻千里奔流到蓝色文明，更极端的则怨恨殖民帝国心慈手软水平低，真的还想让他们“殖民三百年”
当然，这些也是老黄历了，现在持此观点的中国人纵有，也微乎其微。说到底，世易时移，中国在国际舞台上的位置变了，中国人的底气足了。
如今说“中国文化走出去”，是点水到渠成的。通过新中国60多年的奋斗、改革开放30多年的发展，尤其近10年来的努力，中国国家能力不容置疑。有一支强大的人民军队，在需要保家卫国的时候敢于亮剑、能够亮剑；经济高速增长，总量排到世界第二；政局稳定，民主法治在改革中不断推进，几次大事难事考验了中央政府的危机处理能力和社会动员能力；在国际上，有自己的声音、自己的主张，在开放中坚持独立自主，国际地位不断提高。孔子学院在世界各地生根发芽，中国的演出团体走遍全球，那都不是当年梅兰芳跑美国演几场京剧能比的，说到底还是国力问题。国家能力提高是中国文化走出去在根子上的底气。
世情国情的变化，反过来促使中国人重新审视自己的文化。 翻一翻家底，发现原来传统中的好东西如此丰饶如此渊深，原来近代以来创业史里前辈们的精神世界如此丰富如此强大，原来我们对待外来文化的态度如此谦虚如此包容，而这些都已经构成了我们今天中华文化的有机组成部分，这就是文化自觉。 对已经接触、对话、学习了上百年的西方文化，不再仰视，而是平视，视角变得平等，心态变得平和，不仅心平气和地“拿进来”，而且精神抖擞地“走出去”，这就是文化自信。文化自觉和自信是文化走出去在骨子里的底气。 和“文明冲突论”在后冷战时代“找敌人”的潜台词不同，中国文化走出去是传递希望，希望世界了解中国，希望不同文化之间的人能够交朋友。

⑸ 中国的文化输出有哪些是如何输出的

一、移民。最典型的例子就是世界各国的唐人街。新旧移民和谐相处，传统文化与现代文明交织在一起。由于唐人街就处在当地，所以是展现中国文化的一个最大、最直接的窗口。

八、哲学思想和文学影视作品。比如中国古代先贤老子的《道德经》、孔子的《论语》以及孙武的《孙子兵法》等等。在深刻影响了东亚各国的同时，近年来也迅速向欧美等西方国家扩展，中华优秀文化思想的光辉越来越灿烂。近些年，随着中国经济和文化的发展，一批优秀的文学和影视作品也走出了国门，向世界各国展现了中国文明的厚重底蕴。除了古代的经典名着，现代的文学和影视作品也纷纷走出国门。比如文学方面有莫言的作品，影视作品有卧虎藏龙等。更早一些的还有李小龙的武打影视作品更是风靡了全世界。

总之，随着中国的不断发展，中华文明将越来越快速的向外传播，汉语也将得到越来越多人的使用，和谐社会终将推行于全世界。

⑹ 中国文化如何走出去

中国文化“走出去”的战略意义
增强国际话语权，提升国家的国际形象。随着中国社会经济的不断发展，尤其是以经济为代表的硬实力的不断提升，中国逐渐走近了世界舞台的中心，成为世界的第二大经济体。但从国家的整体发展和战略角度来说，文化软实力的强弱也影响着国家的综合实力。而文化“走出去”成为展示国家形象的重要途径，也直接关系到我国在国际交流中的话语权和国家意识形态建设。随着中国经济的快速发展，部分西方国家一方面出于自身利益的考虑，与中国进行经济、文化等多角度的合作，维持共赢的局面，但另一方面又担心中国的崛起会对自身的利益、地位造成威胁，于是采用文化渗透、价值观输出等方式冲击中国的文化市场，并且在国际社会宣扬一些对中国不利的言论，比如“中国威胁论”“文明冲突论”等，煽动国际社会情绪，破坏中国的文化建设和诋毁中国的国家形象，不利于中国的现代化建设和和谐国际关系的构建。实施中国文化“走出去”战略，可以进一步加强世界对中国的了解和认识，同时增强国家的话语权建设，提升国家的国际形象。
增强综合国力，提高自身的文化吸引力。在中国经济硬实力逐渐强大的背景下，文化软实力的提升有利于增强我国的综合国力。具体来说，随着全球化的不断推进和深入，中国与世界各国的联系越来越紧密，如果说在改革开放初期，中国与世界交流、合作的实力是“中国制造”，那么随着自身经济结构的不断调整和优化，在未来与世界各国进行深入合作的可能是“中国金融”、“中国企业”以及“中国倡议”等。随着我国“一带一路”倡议的逐步开展，越来越多的国家积极响应，不断深化与中国的合作，值此契机，中华文化也可以实现对外的传播。通过发掘中华优秀文化，才能提高自身的文化吸引力。
阐释中华文化的深刻内涵。中国文化“走出去”，能够促进中华优秀传统文化和世界各国的文化实现交流、碰撞，增进世界对中国历史文化的了解，从而有利于求同存异、增进共识。这在一定程度上，可以消解西方敌对势力给中国造成的不良影响，重塑国家整体形象。实施中国文化“走出去”战略，有利于更好地向世界人民展示中国的文化内涵。
中国文化“走出去”，要坚持软实力与硬实力共同发力，促进社会主义核心价值观的对外传播
硬实力与软实力是我国不断发展进步的两大重要因素，只有使其协调发展，才能共同增进国家综合实力的提升，促进国家的社会建设。近年来，我国对软实力越来越重视，多次在政策文件中提出“发展硬实力的同时需兼顾软实力”，这些政策措施对于文化建设具有重要的指导作用。从两者的属性来说，软实力不同于硬实力，其本身是一种无形的力量，通过文化因素，可以影响、改变人们的行为，并且对社会各个领域产生深刻的影响。文化作为一种软实力，可以为硬实力的发展提供理论指导和价值遵循。虽然文化具有强大的力量，但它的发展并不是孤立的，在文化传播过程中依然需要依托于经济硬实力。软实力与硬实力协调发展，不仅符合社会发展的客观发展规律，也成为中华优秀传统文化发展的强大支撑。同时，软实力的发展也可以带动硬实力的发展，推动国家硬实力“走出去”。中国处于发展中国家的行列，硬实力有待进一步提高，在未来发展的过程中，需要实现软实力和硬实力的充分结合、协同共进，从而推动中国文化“走出去”。
中国文化在传播过程中，最重要的灵魂部分是社会主义核心价值观。对外传播中华文化，社会主义核心价值观应该成为文化交流的重要组成部分。因此，在中国文化“走出去”的过程中要唱响核心价值观的主旋律，着重展示我国核心价值观的具体内涵、文化渊源。通过文化的吸引力、感召力获得世界其他国家的认可，进而增进国际间的交流互动。通过宣传社会主义核心价值观，可以使西方国家的“中国威胁论”等相关言论不攻自破，从而树立负责任大国的良好形象，也可以增强中国的话语权建设。

⑺ 在一带一路中，中国文化如何走出去

“一带一路”战略的提出是中国进一步融入世界经济体系，强化与周边国家经济、贸易和文化合作的客观需要，是影响和优化世界经济社会发展秩序和格局的一个大手笔。推动中华文化走出去是“一带一路”战略的重要内容，有必要“在‘一带一路’战略实施中推动中华文化走出去”的相关问题作出思考。
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“一带一路”战略对文化发展的意义和作用
在我国政府发布的“一带一路”建设愿景和行动文件中，特别强调倡导文明宽容，尊重各国发展道路和模式的选择，加强不同文明之间的对话，求同存异、兼容并蓄、和平共处、共生共荣。可以说“一带一路”既是经济战略，也是文化战略，这一战略的实施对于中华文化的繁盛崛起、自信自强和走出去具有重要的意义和作用。
“一带一路”是经济贸易与文化发展的双核战略。无论是“丝绸之路经济带”，还是“21世纪海上丝绸之路”，都蕴含着以经济合作为基础，以人文交流为支撑，以开放包容为理念的重要内容。各国间的关系发展既需要经贸合作的“硬”支撑，也离不开文化交流的“软”助力。从这个意义上讲，“一带一路”不仅是我国当前对外开放的经济战略和外交运筹，更是实现中华文化走出去的重要文化战略。通过实施这一战略，以进一步深化与沿线国家的文化交流与贸易往来，促进区域合作，实现长远发展，使沿线各国都可以吸收、融汇外来文化的合理内容，促进不同文明的共同发展、共同繁荣。
“一带一路”为文化产业开拓市场提供了历史机遇。文化消费需要广阔的市场，消费主体越广泛，文化的传播就越广泛，文化的影响力就越大，文化产业的市场空间也就越大。“一带一路”战略的实施，使不同文化背景、不同宗教信仰的各国、各地区、各民族人民交流更为密切，为各种优秀文化及和谐发展、和平共处理念的传播提供了途径，同时也为文化消费、文化产业跨越国界开辟了道路。文化产业的跨越式发展，需要发挥好国内、国际两个市场、两种资源的优势，同时也要求文化产业积极主动地参与国际分工和转型升级，进入全球文化产业价值链的更高层次。从这个意义上讲，文化产业作为文化与经济双核战略结合的重要载体，在实施“一带一路”和推动中华文化走出去战略中将发挥出突出的作用。
“一带一路”为各国文化融合创新疏通了渠道。不同的经济发展程度和社会政治背景，使得各国、各地区的文化具有丰富多彩的特色，多样化、多元性意味着差异和矛盾，这种差异和矛盾在带来更大变数的同时，也带来更大的文化发展空间，因为文化发展的动力机制正是文化交流、碰撞、融合、创新。在几千年的历史演变中，中国传统文化在中外交流中凸显着民族个性的同时，也受到域外文化的影响，正是在这种撞击与交汇中实现着自身的生长和创新。“一带一路”战略对于文化大发展、大繁荣的意义也在于此。因此，“一带一路”建设的着眼点是各相关国及背后多元文明的群体性复兴，是建立在文明融合而非文明冲突的立场上，是以文化的交流交融为经济建设搭桥铺路并提供价值引领和支撑。这就要求各相关国家必须加大文化的对外开放水平，通过文化的传承、交流和创新，使古老文明在现代社会焕发新的活力，这种交融也将为区域经济一体化奠定坚实的民意基础与社会基础。
在“一带一路”战略实施中推动文化走出去需要关注的几个问题
在“一带一路”战略的实施中推动文化走出去既是一种宏观的战略布局，又是一种实践推动，需要作出顶层设计和一系列的战略规划，以下几个问题必须予以关注。
改变单向传播的传统方式，形成双向互动的合作格局。在当今国际形势下，文化走出去已经不再是单向从内向外的过程，那种一厢情愿地靠强势推广和单向宣传的传播方式，往往欲速而不达，影响文化走出去成效，甚至影响到国家间的政治伦理互信。文化是互动的，要打破简单强调以我为主的单向传播方式，即便是一方的文化走出去，也需要在共同交往、理解尊重和互利共赢的基础上进行。从这个意义上说，“一带一路”战略并非简单地复制古丝绸之路线路，而是要注重依靠区域主体自身的文化特点、发展特征、资源与制度禀赋的优势以形成发展合力；不是通过一套无差异或标准化的市场准入、经营模式、管理程序来挖掘各自的竞争力，而是承袭其商贸往来与文化交流功能，实践一种“合作导向的一体化”，推动文化、经济等各种资源要素在更广阔的范围内进行配置和结构优化。
改变单纯外宣的非市场方式，形成贸易共享的经济形态。当前，文化与经济相互交融、与科技日益紧密结合，文化日益成为推动经济增长的重要力量和综合国力竞争的重要因素，特别是文化产业作为新兴产业，在一定程度上已经成为文化流动的基本形式，文化产品和服务已经成为国际贸易的重要组成部分。目前，中国在全球产业竞争格局中，文化创新的“量”与“质”都还有较大的提升空间。据统计，国际文化市场构成为美国43%、欧盟34%、日本10%，而中国则不足4%。要想推动中华文化真正地走向世界，经济贸易是比单纯的外宣途径更为有利的渠道。
我们有一些文化项目在少数西方国家遭遇抹黑和抵制，不可否认是有人出于政治目的，但同时也应该看到我们自己缺乏“产品竞争意识”。商品生产和消费按照国际市场规则参与竞争，附加文化价值观念的推广，不仅会形成共赢的局面，还会达到润物无声的效果。
去年，国务院先后出台《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》和《关于加快发展对外文化贸易的意见》两份文件。今年，文化部、财政部正在共同研究编制《丝绸之路文化产业战略规划》，目的就是要建立和完善文化产业国际国内合作机制，促进各国、各地区文化产业优势互补、协同发展，以文化及相关产业的发展来提高我国对外文化贸易发展质量，通过参与国际市场竞争，以经济贸易的方式推动中华文化走出去。
改变主体单一的参与方式，形成活跃丰富的交流层次。在推动文化交流的过程中，以往政府并没有充分利用和整合民间的跨国企业、智库和国际公关公司、非政府组织等公共外交资源。中国民间组织和公民个人对于文化走出去的参与无论从意识还是从行动上都远远不够，而通过文化贸易和国际传媒渠道走出去更是刚刚起步，传统的政府主导的文化交流渠道在文化全球化下显得过于单一，其效果也值得进一步探讨。同时，作为企业本身，在对外贸易中所带去的产品文化、企业文化、价值文化也远远不够，在快速推进“走出去”过程中过于粗放，在一些国家留下负面印象。
因此，在“一带一路”建设中，要合理界定和发挥政府、企业以及智库、行业协会、对外贸易协会等非官方组织的作用。要树立文化企业贸易投资合作主体的地位，引导企业特别是民营企业参与，强化企业文化责任意识和可持续发展意识。同时，大力培育发展包括智库、行业协会在内的社会组织，通过商品、服务、媒介、教育等文化走出去的不同载体，形成政府支持鼓励、文化企业为主体、各种团体组织共同参与的局面。
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关于推动文化走出去战略举措的思考
在“一带一路”战略实施中推动中华文化走出去既需要有宏观层面的深层思考，还需要作出实践和操作层面的合理运作和科学安排。
充分挖掘特色文化资源。只有全面而准确地表现深厚的传统文化资源和丰硕的当代文化创新成果，才能更好地推动中华文化走出去，为人类文明做出中国独特的贡献。一是要研究沿线各国风土人情、民族习惯、文化渊源、审美趣味和时尚潮流。充分考虑各种文化背景下的消费习惯和风俗因素，研究国外不同受众群体的文化传统、价值取向和接受心理，找到他们的关注点和兴趣点，有针对性地开展适销对路的文化产品和服务，形成文化名牌，使中华文化不但能“走出去”，而且能“走进去”，最大限度减少“文化折扣”现象。二是要发挥各国的比较优势。充分挖掘“一带一路”的历史文化遗产，引导和动员民间力量开展丰富多样的文化交流活动，支持沿线有关国家联合申请世界文化遗产，在坚持其独特价值观和文化特色的基础上实现内容和载体的创新，发挥各国在文化资源、制造、资本、人力等多方面的比较优势，将各自的潜在优势转化为实际发展成果，实现互利共赢、共同进步。
增强文化企业的竞争能力。培育具有国际竞争力的文化市场主体是推动中华文化走出去的关键环节。一是推动文化企业做好“走出去”的心理准备。必须事先熟悉国际商务的各种通行惯例和规则，对沿线国家或地区的政局状况、法律规章、风俗人情等充分了解，同时，为提高属地化水平，有必要尽可能多地了解当地的社会风气、人际关系、环境意识等特点特色，善于运用国际语言融入和开拓国际市场。二是提升产业层次、产品质量、科技含量、供应链管理和品牌打造能力。文化企业必须适应当前在国际价值链中位置的上升势头，顺势而为地提高各方面的能力与层次，并最终形成综合性的优势。三是推进文化产业结构调整。积极培育新的文化业态，培育一批外向型骨干文化企业和大型文化中介机构，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平，大力打造文化产品和服务出口品牌，增强走出去的文化竞争力。
突出资本带动的整合优势。资本走出去是“一带一路”建设的重要支撑，但目前文化类对外投资占比还很小，资本要素在文化贸易领域还没有形成规模。一是要形成以资本走出去带动优质文化产业和文化产品走出去的思维，鼓励文化企业创新投资方式，加强文化出口平台和渠道建设，走出去开展并购投资、联合投资，扩大境外优质文化资产规模，为文化产品和产业走出去奠定基础。二是探索设立对外文化产业基金，加强“一带一路”在文化领域的金融合作。人民币跨境结算、规划区域金融中心、筹建亚投行、设立丝路基金等工作的推进，为“一带一路”注入了新的动力和活力，在此基础上有必要探索设立对外文化艺术产业基金，围绕重点文化产业和重点项目，推动文化资源有效配置、生产要素合理流动、文化市场深度融合，形成丝绸之路文化产业发展金融布局。
注重文化科技的深度融合。当今社会是技术统治时代，很多文化变革、文化创新往往是技术发展和突破所带来的。创客、“互联网+”、工业4.0等体现了经济未来发展的趋势，也代表着“一带一路”的建设方向。加强文化与科技的融合，提高文化的传播力、表现力，能够使文化产品更有力地影响世界、造福人类。一是要推动有关科技领域先进、共性、关键技术成果向文化领域的转化应用，创新文化产品及服务模式，提升文化产品的科技含量。二是运用互联网思维带动文化与科技融合。互联网改变了社会生活，也逐渐改变传统的商业模式。在推动文化与科技的融合发展中，要坚持平台为王和内容为王并举，不断推动基于互联网和移动互联网的商业模式创新，推动专业垂直、o2o模式、股权众筹以及在线参与等新兴模式成为文化产业发展的主流。
发挥贸易平台的带动作用。建设“一带一路”，推动文化走出去要推进各种国际化、外向型经济文化交流平台的逐步建立和完善。一是继续办好文博会。在中宣部和相关国家部委的大力支持下，深圳文博会自2004年创办以来，已成功举办11届，累计总成交额超过1.3万亿人民币，其中出口额累计超过1100亿元。要继续推进文博会的国际化、市场化、专业化建设，扩大文博会的品牌效应，优化集中展示、交易和信息平台的功能，为促进中国文化产业发展、推动中华文化走出去和促进“一带一路”建设发挥新的积极作用。二是推进国家对外文化贸易基地建设。发挥北京、上海、深圳三个国家级对外文化贸易基地的辐射带动作用，从不同层面吸纳集聚文化贸易资源，创新体制机制，提供全产业链服务，使之成为功能完善的对外文化贸易服务链和国际文化贸易政策创新试验区，成为文化企业迈入国际市场的助推器。（作者系深圳市委宣传部副部长、研究员）

⑻ 运用文化生活知识，对我国文化如何走出去，提出建议

1、打造内容品牌

在世界范围内极具知名度的、大家耳熟能详的奥斯卡、格莱美、迪士尼等美国文化品牌影响力覆盖全球。美国不仅是一个经济强国，也是一个文化强国，美国的文化产业占GDP的24％，美国文化的GDP产值占了全球的四分之一。

我国要想让文化走出去，也应该打造属于自己的品牌文化，独具特色和传播价值的内容品牌。

2、国家支持要落到实处

当今的中国文化企业规模普遍都偏小，上百亿美元量级的少之甚少，因此，中国的文化企业在走出去过程中与大财团竞争和对抗就存在论难。因此需要国家的资金支持。正如法国电影之所以在国际数一数二那是因为国家对法国本土电影的保护和出资支持，还有一些优惠的税收政策。

3、打造文化龙头企业

美国电影有超过三千家的企业，真正有全球竞争力的却只有六家。但是这六家每年产生和辐射的经济效益不容小觑。我国也应该培养一批龙头企业，起到带头示范作用，和在国际舞台上能够占领潮流具备话语权的企业巨头。如此一来，中国文化在走出去的道路上将会减少很多阻碍。

(8)中国文化如何走出国内赚钱扩展阅读：

文化走出去意义：

当今这个世界多极化、经济全球化，信息交互与文化多元化的时代，文化软实力是一个国家核心竞争力的重要因素。拥有话语权，建构良性互通的话语权都离不开文化的支撑。中华文化走出去的现实意义，实际的成效，以及面临的困境和瓶颈都是我们需要思考的问题。

文化的建树是一个需要积累、沉淀，逐步发展的过程、中华文化走出去也需要循序渐进，而不是一蹴而就的。

⑼ 中国文化如何走出去 人民日报社

人民日报新论：中华文化如何更好“走出去”
2015年01月22日05:30 来源：人民网－人民日报 作者：周 虹
中华文化能否跨越障碍迈出去，很大程度上取决于我们能否将自己的优秀文化产品卖出去。
随着中国综合国力持续增强和经济全球化不断深入，近年来中华文化的海外传播有了长足进步，但也存在着一些不足。
在文化对外传播的现场，往往会有这样的尴尬：“走出去”因语言和文化障碍停留在表面，深度介绍中国历史、正面展现中国现状的产品少之又少；以外国人为受众目标的文化活动，参加者大多是为捧场而来的“熟面孔”，对外文化交流演变成自娱自乐；认为文化就是文艺，国外演出接二连三都是文艺团体，给外国人造成中华文化就是唱歌跳舞的印象；习惯性地依赖政府主导、财政埋单，片面追求规模、速度和轰动效应，因过多的公款投入和过浓的政府色彩反而招致疑虑和反感。

上述问题有其历史和现实根由。鸦片战争以来，几乎每一个中国人都急切盼望国家富强、民族复兴。当我们今天比历史上任何时期都更接近这个目标，自然会产生急于得到别人承认的心理。当此之时，一定要从历史角度和国际视野探寻新的思路，从古今中外文化交流的成功实践中汲取经验和营养，摈弃不由自主的急躁和冲动。
首先，要顺其自然。文化传播是一个自然而然、循序渐进的过程，古今中外的历史表明，国家的兴盛和文化对外影响力的提高一向相伴相随。中国历史上的“万邦来朝”，并不是刻意追求的结果，而是国家和社会良性发展的必然。因此，只要我们保持住发展势头，集中精力办好自己的事，中华文化的国际传播度和影响力必将有质的飞跃。
其次，要依托经贸。文化的传播历来都不是孤立的社会行为，而是附着于商业往来等其他载体而进行。伴随着古代丝绸之路上的驼队、海上通道上的商船，包括世界三大宗教在内的诸多外来文化先后传入中国，而中国传统哲学思想和造纸、印刷等技术也随着丝绸、瓷器、茶叶一起传播到世界。而如今的德国“奔驰”和“宝马”、美国大片和“苹果”，在赚取商业利润的同时，还将严谨务实的“德国印象”和探险求新的“美国价值”传至世界各地。
上述事例告诉我们，中华文化要走出去，靠送人免费阅读、请人免费观赏的办法，不仅收效甚微，也无法长久持续。中国必须创造出更多世人喜爱的优质产品，在产品中蕴藏文化，在商业中传递精神。从这个意义上说，中华文化能否跨越障碍迈出去，很大程度上取决于我们能否将自己的优秀文化产品卖出去。
第三，要立足民间。中华文化的根和魂都深植于广大人民群众之中，离开了民间的广泛参与，文化对外传播不仅失去了意义，而且也会失去内在动力。减少政府参与、淡化官方色彩，是当今国际文化交流领域的总体趋势，也是为减少别国误解和疑虑而采取的普遍做法。政府部门应进一步转变职能，重点从体制和机制上解除制约文化发展的枷锁和藩篱，充分挖掘中国民间及海外华侨华人的潜力，让民间力量和人才在国际竞争中充分释放能量。
第四，要体现尊重。世界各国人民培育和创造了各自独特的传统和文化，共同构成当今世界丰富多彩的人类文明。中华文化必须展现海纳百川、有容乃大的气魄和风范，尊重各个国家和民族的传统和文化，坚持“走出去”与“请进来”并举，避免造成中华文化单向强势输出的印象。谦逊是许多外国朋友高度赞赏的中华传统美德，在国力增长的背景下，我们要特别警惕刚抛弃自卑又滋生自大的倾向，让中华文化更具亲和力和感召力，使中华文化在海外走得顺畅、走得长远。
（作者为国务院侨务办公室文化司副司长）
《 人民日报 》（ 2015年01月22日 05 版）

⑽ 对外文化贸易专家委员会：中国文化产品如何走出去

充满创意的聘书的颁发，标志着对外文化贸易专家委员会的正式成立。同日召开的对外文化贸易工作座谈会以及“文化部外联局2012年度文化产品与服务走出去申报项目”评审活动，也为推动对外文化贸易理论研究和实践的同步发展、打造中国对外文化贸易“智库”实实在在地开了一个好头。 这条资讯发生在
一支强有力的专家队伍 正如侯湘华所说，开展对外文化贸易工作，推动我国文化企业和文化产品走向国际市场，既关系到我国经济结构的调整和外贸的转型，将文化产业打造为国民经济支柱型产业，也关系到建立可持续性的文化交流与文化传播机制，关系到提升软实力、扩大国际影响力的国家战略。“为推动对外文化贸易工作，落实中央对推动中国文化走出去的指示精神，文化部明确提出对外文化交流与文化贸易并重的工作原则，并于2010年颁布了《文化部关于促进中国文化产品和服务走出去总体规划》。” 作为一个新兴工作领域，对外文化贸易工作特别需要专家学者的先期理论探索和广泛动员社会力量参与；同时，随着决策科学化进程，建立一支强有力的专家队伍作为政府开展对外文化贸易工作的智力支持也成为必须。文化部外联局对外文化贸易专家委员会的成立正是在这一背景下应运而生。据文化部外联局局长助理赵海生介绍，专家委员会以政策咨询、理论研究、项目评审、人才培训、案例分析等为主要职能，具体工作包括为对外文化贸易政策制定提供咨询；为《中国对外文化贸易年度报告》提供专题研究文章和意见评估；为文化产品与服务走出去扶持项目提供项目评审；为文化产业国际复合型人才培养提供培训；为《中国文化产品“走出去”重点案例汇编》提供案例分析；承担对外文化贸易专项调研课题等。 “首批委员会成员涵盖了文化产业、对外文化贸易、对外文化传播、政府行政管理等研究领域的专家学者，均为近年来在对外文化贸易专题研究上比较活跃并有所建树的专家学者。委员会成立后，将结合我国对外文化贸易规划及项目需求，不定期召开专题研讨会、项目评审会、培训活动等，进一步推动‘政策引导、信息服务、平台搭建、资金扶持、人才培训’相关工作，以及对外文化贸易政、产、学、研相结合工作体系的建立。”文化部外联局贸易处处长郑文说。一个畅所欲言的讨论机制 作为专家委员会成立后的第一次会议，当日的对外文化贸易工作座谈会上，与会专家畅所欲言，纷纷将自己数年来的研究成果和思索与大家分享，在对外文化贸易领域的真知灼见层出不穷。 中国社会科学院文化产业研究中心副主任张晓明提出了文化贸易的三个发展阶段概念，包括文化贸易的重商主义阶段、文化的自由贸易阶段、文化的共同体阶段。他认为，中国未来很有可能成为全球文化交易的中心，我们要把眼光放远一点，将全球普遍认可的价值和中国传统价值相结合、将国内市场和国外潜在市场相融合，推动国际艺术产业集聚。中央财经大学文化创意研究院执行院长魏鹏举也表示，诸如文化保税区的设立有助于推动本国文化产品进入国际市场，他认为国际文化经济特区、中华自由贸易区等有利于国外人才和资本的进入，促使国际性经济效益在国内发生。此外，“纽约艺术联盟每两年做一个艺术行业对外贸贡献的调查，我们的战略任务也要明确，要有适合我们角色的宏观设计。我们的目标是实现对中国内容生产和销售的扶持，不要拘泥于主体”. 不少专家都认为，中小企业、民营企业在走出去过程中可能会有更好的效果。北京第二外国语学院教授李嘉珊说：“文化如水，真正要滋润下来，效果最好的可能还得是‘中小微'.”北京第二外国语学院副院长李小牧也建议增加抓手，做一些符合国际惯例和市场规则的东西，推动中小企业、民营企业走出去。同时，二人都强调加强调研的重要性。“海外文化市场急需做深度调研和富于时效性的调研，了解各地民众对产品的接受度和深度需求。”清华大学新闻与传播学院副教授周庆安还建议注意地区平衡，要“有意识鼓励增加对东南亚、中东、拉美、非洲地区的关注”. 上海社会科学院文化产业研究中心主任花建表示，国务院先后批准了30多个区域发展规划，突出区域经济合作原则划分，勾画出新一轮区域发展大格局。对外文化贸易要顺应这个潮流，考虑中国文化的地缘做出战略规划，构建东中西部文化外贸发展大格局。“中国浙江中西部地区的横店凭借影视基地，参与国际影视制作，实现出口不出国，这种形式值得借鉴。”同时，他认为要从科技研发、企业培育、政策扶持、进出口机制等方面多管齐下，逐步改善对外文化贸易机制。北京大学文化产业研究院副院长向勇也表示应围绕国家战略配套文化贸易的扶持政策。“要以形成国际竞争优势为主要目标，不管是参加展会还是推出产品，要形成产业价值链的优势，弥补企业在国际价值链中的薄弱环节。”他还建议把学术机构所做的一些涉及对外贸易的研究成果进行对外展示和交流，充分利用。一场有引导意义的评选 近期，文化部制定了《文化部外联局2012年度文化产品与服务走出去项目申报、评审及扶持办法》。当天的会议上，专家们从文化价值体现、影响力、创新性、商业性、国际市场开发和营销潜力等多个细化标准综合考虑、打分，对包括演艺、艺术品、动漫及游戏、影视产品等在内的一些2012年度文化产品与服务走出去申报项目进行了细致、严格的评选。 这一项目评审旨在根据“政府引导、企业主体、市场化运作”原则，从政策层面进一步加强政府对文化产品和服务走出去的引导作用，鼓励企业更好地利用国内国外两个市场，加快创新发展，提升国际化经营水平；并通过对中小及民营企业的引导，鼓励民营资本进入文化领域，从而推动我国文化产品与服务通过更广泛的渠道、以更加活跃和可持续发展的方式走出去。对此，专家们普遍表示高度认可，并为其进一步完善提出了不少有价值的建议。中国科学院战略问题咨询研究中心副主任周城雄认为项目评选这种形式表明了政府的态度。