文化世家有哪些

A. 甘氏人的历史

甘（Gān）姓源出： 甘氏之先，黄帝第十三子，名中，封于甘，子孙以国为氏。历虞夏世为诸侯，其地在有扈国之南郊。至商有盘公贤德萃拔高宗师焉，迨至周，仍世为诸侯，数千余年子孙蕃衍散居天下。（来自《甘氏源流记》） 其他说法： 1、出自姒姓，以国名为氏。夏朝时，有诸侯国甘国（在今河南省洛阳市西南），其君主家族在亡国后散居各地，以原封国名为姓，成为甘姓的一支。 2、出自子姓，以祖字为姓。据《姓纂》、《姓谱》所载：“甘，武丁臣甘盘之后。”商朝时，高宗武丁曾就学于甘盘，后武丁为商王，遂用甘盘为相。甘盘的后代子孙以祖上的名字为姓，遂成甘姓。 3、出自姬姓，以地名为氏。据《名贤氏族言行类稿》载：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗”。即周武王时，封同族人于畿内为诸侯王，其中有封于甘地者，称甘伯。后有甘伯恒公，其后代亦为甘姓。这一支甘氏，最初的发祥之地是在周天子的王畿之内。当时所谓的王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。根据考证，现在陕西省鄠县的西南，当时就是以甘为名，因此，陕西一带，一向就认为是甘氏的发源地。 4、出自春秋时甘国昭公之子带，其后人以甘为氏。 甘姓始祖：甘盘。殷商中兴名主武丁，年轻的时候，曾就学于一位叫作甘盘的学者。后来继位，便礼聘甘盘为相。这位被后世推崇为贤相的甘盘，根据历来学者的考证，便是甘氏的始祖。像《姓纂》、《姓谱》等书就异口同声地指出：“甘，武丁臣甘盘之后”。故甘氏后人尊甘盘为甘姓的始祖

B. 左氏宗族的来源变迁及分布

左氏来源以官名为氏。左史，原为周代史官。周穆王时有左史戎[rong]父，春秋时楚灵王有左史倚[yi]相，其后皆有左氏。
民国10年（1921年），曾修《济阳郡左氏合编族谱》1套。其中，现存《昌阳左氏族谱》共6卷，含今山东莱阳、莱西，辽宁铁岭等地左氏。其他各地族谱情况不祥。昌阳（今山东莱阳、莱西、辽宁铁岭等地）左氏，先祖从河北枣强迁山东济阳，从济阳迁章丘，从章丘迁莱阳，已历二十余世。明初左原由章丘迁入莱阳城。一世祖左原，二世祖左盛，三世祖左方。左氏家族是清官世家、文化世家，涌现出左懋第这样的民族英雄，左懋第（1601一1645） 字仲及，号萝石。明代山东莱阳县人。明代着名政治家、外交家。至今已经繁衍到25世，明清时期莱阳四大家族之一。

C. 为什么巴蜀地区涌现了众多名门世家、文化世家

四川地形闭塞，易守难攻。
四川地形闭塞，易守难攻，虽说里面的人不容易出去，但外面的人也不可能轻易进来。这样得天独厚的条件相当于给了这里一个战争隔离罩，也为四川内部人民创造了一个接受教育的绝佳好机会。远离京都，“天高皇帝远”，受到的政治束缚很小，人们比较自由、豪放、随性，这也在一定程度上影响了文学创作。

D. 门阀士族是什么意思

门阀士族，又称世族，是中国历史上东汉至唐代，世代为官的士大夫阶层，是一种贵族化的官僚家族。宋代及以后，“士族”一词含义有所改变，士人取得官位后就是士族、士大夫，已没有世袭的意味。

士族往往拥有大量土地，其宗族位于广大农村，在地方上拥有势力，进而参与国家政事，拥有中央权力。地方有事时，士族借助其中央权力，维护其宗族势力。中央有变时，士族在地方的宗族与地主身份仍延续不绝。南北朝时的世家大族，还往往供养大量奴隶、部曲和荫附民。

士族阶级的形成，最早可追溯至汉代。西汉一度十分的平民化，出现布衣将相之局，但此后新一轮世家的因素逐渐缓慢积累，出现了官僚世家、豪强世家和文化世家三种世家。

官僚世家：秦汉实行选贤任能，但也保障官僚特权，二千石一级的官员可以任子一人为郎官。尽管有些家族做官上延续两三代就衰落了，但是总有一些家族延续的更长，因为世代为官，逐渐建立了族望，形成官族，“家世二千石”。

豪强世家：在乡里，拥有大田庄、大宗族和大量依附民的豪强世家，在东汉不断发展，其子弟往往在本地做官。

文化世家：东汉以来，经学主要通过家族来传承，不断涌现经学世家，如弘农杨氏世传欧阳《尚书》，号称“四世三公”，汝南袁氏世传孟氏《易经》，四代人有五人位居三公之位，号称“四世五公”。

东汉末年，因为学风的转变，士人不再埋头读书，而是投身于交游和聚会，讨论文化和政治，因此又出现了名士和世代名士的家族，如颍川荀氏和颍川陈氏等。

乡里豪族因为有经济实力，可以让子弟去读书，学习经书后有了文化进入士林，可以通过明经做官的道路进入官场，政治权势的获得，又反过来加强他们在乡里的权势。东汉的官场官族、乡里豪族、士林学门不断的互相转化，逐渐合一，三位一体发展而成为中古的士族门阀，把经济、政治、文化融为一体。

消亡

从晚唐到北宋，名族贵胄为官者，由七成多降至一成多；寒族为官，则由约一成增至近六成。北宋士族尽是新兴，唐代大族几尽消亡。

在唐末的黄巢之乱中，由于黄巢本人出自社会底层，仇视士族，造成大量士族的伤亡。再者，唐哀帝末年朱温投当朝公卿三十余人于黄河中。

朱温竟笑着点头，史称白马之祸。黄巢、朱温、柳璨之流，不仅觊觎皇位，也满腹牢骚，对既有的社会阶级怀有强烈恨意，大肆杀害、丑化士族。

唐朝覆灭后，五代十国仍为唐末政治格局及藩镇割据的延续，各政权的统治者多不屑文人，重武轻文，资源集中于军事，各官职多由武将担任；从而导致武人干政严重，叛变和战争不断，政权迅速更迭。

这样的环境使社会风气剧变，文化与儒家思想的影响力大幅降低，人们不再尊敬唐代的那些门阀，也不再渴望与士族联姻，对于所谓的世家大族普遍产生反感。

士族富饶的家园与产业遭到破坏，引以为傲的贯册族谱也流失，重要人物死亡，其余族人逃亡各地。百年间士族便彻底衰亡，与庶民再无区别，其地位由乡绅地主阶级取代。

唐末五代的战乱，亦可说是一场“阶级战争”，彻底摧毁中国自东汉晚期以来长达约七百年、以门阀为主的政治、社会型态。几代之后，那些散居各地的族人已各自化成不同家庭，忘记共有的传承。

五代时，旧有统治阶层毁灭，为一批新人所取代，传统士族崩溃。宋代的望族，即使附会是某个唐代士族的后人，可信的世系都只由北宋时开始。北宋王清明《挥麈前录》，记录了当时最显赫的36个望族，是全新的名士集团，和唐代的社会中坚没有关系，已没有一个望族可以追溯到唐及五代。

E. 南京历史文化名人都有哪些

南京可谓是个人杰地灵的地方，自古以来，人才辈出，有帝王将相也有文人墨客。历史的创造离不开人，而 南京文化 的形成更离不开这些历史名人。所以，一起来细数那些对南京有着卓越贡献的历史名人们吧。

卢郢，金陵（今江苏南京）人。出生年不详，卒于北宋太宗太平兴国四年（979）前后。五代十国南唐后主丙寅（宋乾德四年，公元966年）或乾德五年状元。

秦桧（1090年——1155年），字会之，汉族，江宁（今江苏南京）人，南宋着名奸臣、主和派代表人物。秦桧在南宋朝廷内属于主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上着名的奸臣之一。

傅善祥（1833年——1856年），江苏南京人，太平天国女状元，也是中国第一个也是唯一的女状元。自隋朝开科举考试之先河，明朝从进士中拔出最佳者冠以状元之称。纵观历史，状元不算稀奇，女状元直到太平天国开创科举女科才得以产生。

梁武帝萧衍（464年——549年），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥号武皇帝，庙号高祖。

邓廷桢（1776——1846），号妙吉祥室老人、刚木老人。汉族，江苏南京人。祖籍苏州洞庭西山明月湾。清代官吏，民族英雄。嘉庆六年进士，工书法、擅诗文、授编修，官至云贵、闽浙、两江总督，与林则徐协力查禁鸦片，击退英舰挑衅。后调闽浙，坐在粤办理不善事戍伊犁。释还，迁至陕西巡抚。有《石砚斋诗抄》等多部着作传世。江苏南京市有“邓廷桢墓”可供瞻仰、凭吊。

王羲之（303年——361年，一作321年——379年），字逸少，汉族，东晋时期着名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

王献之（344年——386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍山东临沂，生于会稽山阴（今浙江绍兴），书圣王羲之第七子。东晋着名书法家、诗人、画家，晋简文帝司马昱之婿。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称“大令”，与其父王羲之并称为“二王”。王献之自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书，也擅长绘画。他自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，自创新体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。

王昌龄（698——756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐着名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近而立，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最着，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。

曹雪芹（约1715——约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名着《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁居北京。曹雪芹是江宁织造曹寅之孙，曹颙遗腹子（一说曹頫之子）。

祖冲之（429年4月20日——500年），字文远，范阳蓟县人，中国南北朝时期杰出的数学家、科学家。祖冲之的祖父祖昌曾任刘宋的“大匠卿”，掌管土木工程；祖冲之的父亲也在朝中做官。祖冲之从小接受家庭环境的熏陶，学习家传的科学知识。青年时进入华林学省，从事学术活动。一生先后任过南徐州（今镇江市）从事史、公府参军、娄县（今昆山市东北）令、谒者仆射、长水校尉等官职。其主要贡献在数学、圆周率，天文历法和机械四方面。为中国乃至世界文明的进步作出了卓越的贡献。

陶弘景（公元456——536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。着名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。

F. 我国的姓氏世家称号有哪些

1、泰山羊氏

泰山羊氏，亦称太山羊氏，是中国古代泰山郡的一个羊姓士族，自东汉至魏晋南北朝一直活跃于政治及军事舞台。

羊续为东汉南阳太守，他有三子：羊袐任曹魏京兆太守，羊衜任曹魏上党太守，羊耽任曹魏太常。

到了西晋时，因为羊祜是开国元勋，加上羊祜之姊羊徽瑜是司马师之妻，所以使羊氏家族的势力达到最强。进入东晋南北朝以后，羊氏家族的势力和影响开始减弱。

杨敞玄孙杨震官居东汉太尉，号称“关西孔子”，其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪皆为太尉，时称“四世太尉”、“东京名族”。

G. 上流社会的“六大世家”分别是什么

1. 现在并没有“六大世家”。

2. 中国古代上流社会的“六大世家”分别是：会稽顾家，汝南周家，中山张家，吴兴沈家，陇西李家，东海陈家。

3. 但六大世家辉煌只是历史，而不是现实，现实只是文化名人出的较多而已，因此只是古代时一个称号而已。
   

H. 我想中国文化底蕴传承幽远，应该是有古武术和武学世家的，我想知道，至今隐世古武世家有哪些都是些什么

昆仑、峨眉、少林、武当这些都是存在的
现在的武术分法不分派了，分招：
比如太极拳传人、螳螂拳传人、咏春拳传人什么的。

I. 有哪些古代文人在台州

台州，自三国吴太平二年(257)置临海郡至清末， 入《台州府志》和各县县志有传的人物共 5221人。其中：名宦667人、宦业711人、儒林112人、文苑885人、隐逸308人、方外256人、 方伎 256人、义行358人、一行430人、孝友372人、寓贤 280人、其他586人（因立传列目不一，如天台县的“耆善”和宁海县的“耆德”等）。属台州本籍的4096人(天台1041人、临海945人、黄岩810人、宁海512人、温岭405人、仙居261人、玉 环122人）。客籍人物1125人。�
台州历代入志人物分类表�

据考，台州历代有进士1091人（内武进士184人）。在907 位文进士中， 临海357人、 黄岩198人、天台85人、仙居105人、太平18人、宁海131人、籍贯不明13人，以宋(587人)、 明(271人)居多。

说明：(1)宋选举有赐进士、特奏名、上舍两优释褐、上舍该恩释褐等， 清有博学宏儒科、经济特科等，皆不列。�
(2)太平（温岭）明成化五年立县以前，主要属于黄岩， 故成化五年以前皆计入黄岩。宁海 、临海包括今三门县，临海、黄岩包括今椒江。玉环县共有进士7人（宋3人、明3人、清1 人），因当时不属台州，《台州府志》未计入。�

以上人物中，据民国《台州府志》载：自晋至明，见正史有传者80人（列传46人、附传34人 ），而府志实际所列只有78人，李匡、徐似道、王一宁、余宽、王纯、应大猷、应良、 蔡云程、杨时熙等9人正史仅提及姓名而未见有传。 现经考证，台州见正史有传者当为87人 （列传52人、附传35人），加上《清史稿》有传的9人（列传5人、附传4人），共为96人。 以宋(20人)、明(56人)为盛。
在历代科举中，台州出过王会龙、泰不华、秦鸣雷三位状元和叶祟、陈正大、陈桂芬 等三位 武状元；此外，明代还有陈燧乡试、会试皆第一，俗称“二元”，又有叶恩、赵鼎、陈选 等皆为会元；另有杜文甫、杜宁、喻长霖为榜眼，裘淳、叶厚质为探花，张〓为武探花。
综观台州历代人物，秦汉时期无闻，六朝隋唐五代甚微，尤其是仕途名宦，更是无几。唐代 以前，以“宦业”入志立传的共32人，而台州本籍仅6人。 这一时期比较着名的人物，一是 诗人项斯和罗虬；二是中唐农民起义首领袁晁。�
到了宋元时期，台州的文化得以迅速开发，朱熹讲学江南，台州特盛，文人学者辈出，着述 尤丰，世称“小邹鲁”。尤其是南宋，政治中心南移临安，台州成为辅郡，经济文化得到长 足发展。这个时期，台州有宰辅钱端礼、谢廓然、陈骙、谢深甫、钱象祖、谢堂、杜范、贾 似道、叶梦鼎、吴坚等10人。还有一位垂帘听政的太皇太后谢道清，她诏书全国起兵勤王， 起用文天祥为右丞相兼枢密使抗元，托孤陆秀夫南下以图复国，舍身保护临安城以减轻涂炭 。这个时期比较着名的人物还有宋代的义军首领吕师囊和随文天祥抗元的杜浒和张和孙，以 及着名诗人杨蟠、左纬、徐似道、戴复古等；元代，台州入仕者锐减，但诗坛极为活跃 ，诗人彪炳，清初有人编过一部总集性的《元诗选》，其中台州籍诗人有陈孚、黄庚、泰不 华、陈基、柯九思、丁复、项炯、潘音、潘伯修、郑守仁、杨敬德、陈德永、方行、元叟禅师、一愚禅师等15人。
明代，又是一个人才鼎盛期，出任闽、粤、桂、滇、湘、赣、鲁、豫、晋9 省布政使（ 主持 全省的行政长官）的有陈员韬、陈选、蔡潮、蔡云程、金立敬、戴德孺、王宗沐、王士琦、 庞泮、应大猷、王启等11人；任都察院都御史（正二品）的有吴时来，任副都御使的有夏迪 、夏埙，任各省按察使（正三品）的有赵象、侯缄、项思教、林鹗等。期间，明嘉靖间何宠 任潮州知府时，组织民众自卫抗倭，死后被奉为潮州城隍之神。明万历间，张元勋为抗倭名 将，王士琦曾赴朝鲜指挥水陆两军平定三路入侵倭寇；同期，泉州同知何舜龄，率军驱走盘 踞澎湖的荷兰殖民者；清顺治时陈函辉拥立鲁王朱以海反清复明。�
清代的前期和中期台州进士几乎停科，但由于教育进一步得到重视，文人学士 倍增，出现了不少“文化世家”。诸如天台的“二齐”（齐召南、齐周华），临海的“三洪 ”（洪颐煊、洪坤煊、洪震煊），三门的“吴门三才女”（叶素娘、吴蕙芳、吴茜云）等。
清道光间在鸦片战争中，参将张玉衡等七名台州籍勇士驻守镇海金鸡山，在还击入侵英军中 全部阵亡；还有因抗英有功而受封为“武显将军”的林正阳；清光绪间农民起义首领金满等 。同时还出了一批才女和女杰，如严蕊、潘碧天、冯光奴、王郁兰等。�
太平天国革命运动中，临海大石起义首领梁佩书聚众数百人响应侍王李世贤，被呼之 为“书大王”；还有招纳四方义士投奔太平军，后被封为“恩赏将军”的林秉均。 1899年，应万德率众捣毁天主教堂11处，系“台州最大的教案”。�
1912年孙中山领导的辛亥革命，一举推翻了清王朝。台州参加这次 革命运动比较有名的计127人，着名人物有王文庆、杨镇毅、 杨哲商、王萼、张翅、周永广 、朱文劭、王荦、陈韶、祁文豹、陆翰文、张任天等。�
1919年5月4日，北京爆发了以学生为主体的反帝爱国运动，台州籍学生陈荩民、牟正非、孙 德忠、周炳琳、王恭睦、牟谟、项士襄、沈伦等积极参与，陈荩民第一个冲进军阀曹汝霖 宅院，痛打卖国贼章宗祥。

J. 少年派反应了哪些社会现象

暑假刚开始，热播剧《少年派》已快接近尾声，孩子们都特别喜欢看，每天都在看，作家六六站在一个平凡人的视角将这部剧真实而自然的展现在观众面前，让孩子们有种身临其境的感觉，每一个场景都是那么自然贴近生话，就好像发生在自己学校或家里的画面，剧中金句不断，灰谐幽默轻松！

剧中描写了四个来自不同家庭背景的高中学生:单亲身家邓小琪，富二代出生的江天昊，文化书香门弟的高知识分子钱三一，温情普通出生的林妙妙，他们分别代表当今社会里四种阶层的家庭模式，每个家庭都有各自的优缺点吧，先说林妙妙家吧，她家虽然条件不算富裕，属于奔小康家庭，可她父母相亲相爱，工作可以，给孩子一个温馨幸福的家。父亲的失业，给这个家带来不小的影响，可好在母亲足够智慧勇敢强撑起这个家，度过难关，另外就是最普遍的教育问题，这两点就是林妙妙家庭问题，也代表中国大部分家庭的问题。

再来说说邓小琪家，她属于单亲家庭的代表，虽然生活无忧，但是永远缺失父爱和陪伴，活得比较压抑的孩子，极度缺乏安全感！

钱三一是文化世家，家境英实，父母优秀，孩子也遗传了优秀的基因，成为中考状元，学习成绩优异，成为青华大学才子，可父母的离异，父亲再婚也让这个原本幸福的家散了，离婚在当今中国大行其道，尢其在中考过后，离婚潮来势凶凶，让很多家庭散伙了，

江天昊是标准的富二代家庭，江天昊身上满是土豪气质，张扬霸气，但不胡作非为，面临家里破产，亳不惧怕，积极创业为家庭分优，充分展现了青年人应有的担当和大格局，自信不盲目，充满信心开创未来值得孩子们学习。我们不由得想说，江天昊好样的，加油！今天的青少年生活环境优越，又有父辈们保驾护航，很少遭受挫折，所以比较脆弱，受挫能力为零，江天昊是所有青少青承受挫折的楷模，作家六六以点带面折射出青少年的受挫能力需要积极培养！

该剧还积极响应了二胎政策的宣传，高考历来被中国家庭重点关注，知识改变命运的真理是不容置疑的！以及侧面反应了全职主妇将成为高危职业，同时也提到孩子早熟和原生家庭的关系，虽然是几笔带过，可也反应了真真切切的生活现象！这部剧能大火，也是情理之中的事！