怎么引入语言水平和文化意义演讲

⑴ 演讲语言的要求和技巧

所谓演讲语言，就是演讲者在演讲时使用的语言。作为一种综合的、高级的语言表达形式——演讲，对语言有交际公际的运用，是有着一定要求的，尤其是我们领导干部的演讲，对语言的要求就更为严格。下面是我为大家收集关于演讲语言的要求和技巧，欢迎借鉴参考。

一、真实准确不说假话。

真实准确，是马克思主义文风的最根本要求，也是我们领导干部演讲所应该首先遵循的原则。它要求演讲者以实事求是的态度进行演讲，真实地反映客观实际情况，准确地遣词造句以确切地表达思想内容。为此我们应该做到：

第一，事实要真实可靠。我们在演讲稿中使用的事实，必须是客观存在的事实，应该一是一，二是二，绝不能为了满足某种需要去虚构、编造、无中生有，去故意夸大或缩小、去添枝加叶、改头换面，这都是不行的。比方说，在张志新烈士的宣传上，可以说就有一点不真实的地方。许多报道都写了这样一件事情，说张志新在小的时候和两个姐妹组成了一个“三重奏”小乐队，她们常常在一些进步的团体组织活动中演出。有一次，国民党的一个机关为蒋介石祝寿，要拉她们去演奏，他们怎样对待的呢?关于这件事，就有三种不同的写法，一本杂志说张志新不愿意去，父亲认为不去不行，当时他告诉儿女们，说琴在咱手里，是给他祝寿还是给他祝丧?张志新明白了，说“对，祝丧。”这是一种说法。那么，在一份报纸上，是怎么样说的呢?这份报纸说父亲和17岁的志新想了好久，终于商定了明颂暗骂的对策，精心安排了一套“魔鬼舞曲”——悲歌终了曲。而另一份报纸则是这样说的，这事可把志新的父亲难住了，聪明的小志新提出了一个极为巧妙的对策，奏西洋乐曲中的悲歌，明颂暗骂，父亲拍手称妙。这三份不同的宣传报道一个说主意是张志新出的，一个说主意是她父亲出的，一个说主意是爷儿俩商量出的，那么，肯定有两家说的“事实”不是真实的，所以说，我们在演讲的时候呢，引用的事实一定要真实可靠。这是真实准确不说假话的第一点。

第二，用词要正确恰当。一个词单独存在是无所谓正确不正确、恰当不恰当的。但是如果这个词使用在句子当中，跟其他词发生了结构上的关系的时候就有正确不正确、恰当不恰当的问题了。比方说，在1942年初夏的一个夜晚，重庆的一家剧院正在上演郭沫若的新作五幕历史剧——《屈原》，演出结束之后作者郭沫若和饰演婵娟的演员张瑞芳都觉得第五幕第一场婵娟斥责宋玉的一句话不够劲。那句话是怎么回事呢，那句话是说： “宋玉，我特别恨你。你辜负了先生的教育，你是没有骨气的文人。”郭沫若说，这句台词在台下听起来总觉得不够味，似乎可以在没有骨气的下面再加上‘无耻的’三个字。这时，饰演者张逸生正在旁边化妆，就插口说：“我看呐，不如把‘你是’改成‘你这’，说你这没有骨气的文人，那就够味了。”郭沫若听了，非常赞同。于是，这句台词就改为“宋玉，我特别恨你。你辜负了先生的教育，你这没有骨气的文人。”这里判断性词“是”与指示代词“这”如果单独存在的话是无所谓恰当不恰当的，但是，当它们与其他词语组合的时候，就有恰当不恰当的问题了。“你是没有骨气的文人”，虽然也构成了判断，但感情色彩不强烈，而将“是”改成“这”，变成“你这没有骨气的文人”之后就不仅构成了一种完全肯定的判断，还形成了一种强烈的感情色彩，含有你真不是东西、你真是禽兽之类的充满愤恨的感情。显然在这里，有“这”比用“是”要恰当得多。

由此可见，我们在写作演讲稿的时候，一定要注意精心选择最恰当的词语，来正确地反映客观事物，贴切地表情达意。这就要求我们能真正弄懂每个词的确切含义，仔细地分辨词义，特别要区别一些近义词，区别它们在使用范围、词义轻重、词的风格特点等等方面的细微差别，另外呢，还要分清词语的褒贬色彩等等。

第三，是引语要准确无误。我们在演讲稿中所引用的政策、法令、名言、警句等等都必须准确无误，不能因自己所需而断章取义。演讲稿中宣传的、阐明的或依据的理论、路线、方针、政策等等也必须清楚、确切，不能含含糊糊，更不能随意篡改、断章取义、胡乱加以发挥。这是演讲语言基本要求的第一点。

二、简明扼要不说废话

作为领导干部，我们演讲的一大特点就是实用性较强。其中有些演讲内容还要求所属部门去贯彻执行，这就要求领导干部的演讲言简意骇、简明扼要，不说废话，这样才便于贯彻落实，而啰嗦的演讲是没有人愿意听的。记得有这样一件事，说是某地有位领导说话特别啰嗦，有一次，他又滔滔不绝地演讲了半天，演讲结束之后有一位听众就送给他一幅对联，是一句古诗，古诗是这样写的：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这位领导看了之后当时非常高兴，回到家后就向他的妻子炫耀，对他的妻子说：“你总说我不会讲话，你瞧，听众很愿意听我讲话，他们还用了唐代着名大诗人的诗来评价我的演讲的。”他的妻子接过那幅对联，看了之后就笑了起来。当时这个领导就被这个妻子笑得莫名其妙，就赶紧追问，说你笑什么、有什么好笑的，你应该替我高兴才对呢，你这是不是高兴的笑啊?妻子告诉他，我笑这幅对联是嘲笑讽刺你呢，他说：“怎么是嘲笑讽刺我啊?”后来妻子告诉他啊，前一句话是“两个黄鹂鸣翠柳”是暗指你的演讲不知所云，后一句话“一行白鹭上青天”是说你的演讲是越讲越远。由此可见，我们领导干部在演讲的时候，就一定要避免那种不知所云的毛病。

怎样避免呢?我认为应该做到如下几点：

(一)、演讲时要多动脑筋。一般说来，演讲时废话连篇都是因为我们在演讲的时候不动脑筋的缘故。比方说，有这样一件事，一个乡长曾经介绍他们乡养鸭子的经验，他在演讲稿中有这样一段话“今年我们乡打算饲养菜鸭和蛋鸭这两种鸭子，菜鸭呢，是体大肉美的鸭子，养两三个月的时间就能长大、上市，另一种蛋鸭呢，全是雌鸭，主要下蛋。”显然这位乡长在演讲时没有动脑筋，不自觉地说了废话，如果他能够仔细地想一想，他就不会这样讲了，因为蛋鸭当然是雌鸭，不会是雄鸭，至于主要下蛋更是废话。看来呢，演讲要想简明扼要、没有废话，演讲者就要多动脑筋，仔细推敲字词、推敲语句，这样就可以减少废话。这是第一点，是简明扼要不说废话的第一点。

(二)、有的演讲者不相信听众的理解力，以为自己不反复讲，听众就不能明白，因此啰里啰嗦讲个没完没了，以至于废话连篇。

(三)、要学会讲短话。有的人就喜欢讲长话，米不够水来凑。讲话掺有太多的水分自然都是废话，结果连可怜的几粒米你也捞不到了。因此，要想使我们的演讲能够做到简明扼要，没有废话就得挤干水分。我们应该像农民学习，因为农民在收藏粮食的时候，总是先晾谷，晒干水分，再让粮食进仓。他们不是连泥带水一块儿收进去，因为他们明白，如果他们这样做的话，那么粮食就都要霉烂了。

(四)、要能够做到意尽言止。说废话的另一个原因就是意尽而言不止。这种情况产生的原因除了演讲者为了拖长时间而凑字数以外，还有的就是为了迎合某种需要，或者说表示某种不必要的谦虚而说一些客套话。其实呢，有些客套话是属于画蛇添足，所以我们应该像唐朝的祖咏学习学习，他是宁愿断送仕途也不愿去画蛇添足。唐朝在选取进士的时候，是以诗取士，那么这种应试是非常严格的，限用官韵，规定是五言六韵，也就是每句五个字，两句押一韵，共十二句，那么至少也要写四韵，也就是说八句。据唐诗纪事中记载，说有一年，考官出了一个诗题，这个诗题是：终南望余雪，考生们绞尽脑汁是一韵作诗。其中有一个考生，名叫祖咏，他就打破了唐朝的规定，只写了四句诗，他这四句是这样写的：终南望余雪，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。交掉之后，这考官就说“你写的诗不符合规定，”就问为什么不按规定来写。如果说你要不按规定来写的话，你这进士就肯定是没门了。但是祖咏说，我已经意尽了。说什么也再不肯多添一个字。意尽就算了，至于说能不能当上官，我们不考虑。祖咏的诗为什么能够流传至今呢，我认为一个很重要的原因就是，它能够意尽而言止，不去画蛇添足。相反，如果他去画蛇添足的话，虽然说他可能在仕途上很顺，但是他的诗不会流传千古的。

三、鲜明生动不说套话

套话与鲜明生动是相对立的，怎样才能使我们的演讲鲜明生动，而没有套话呢?要避免这种毛病，就要注意以下几点。

第一，要勇于亮明观点。毛泽东在跟晋绥日报编缉人员的谈话中说，我们共产党人从来认为隐瞒自己的观点是可耻的。我们应该牢记毛泽东的话。在演讲的时候，应该像打棋子那样，亮明自己的观点，赞成什么、反对什么、歌颂什么、批评什么都非常确定，而不含含糊糊，模棱两可。这是鲜明生动不说套话的第一点。

第二，内容要有新意，语言要形象。刚才我说的第一点，是就演讲的鲜明性来说的，但演讲光有准确鲜明还不够，要想吸引听众，还需要有生动性。而要使演讲生动，就不仅要有生动感人有新意的思想内容，还要有生动感人的语言形式，如果两者能够兼备的话，就能收到非常好的效果。否则的话，则不行。

我们看一看有着中国第一大演说家之称的马相伯在他的演讲中是怎样使用形象化的语言的。有一次，在抗战时期的群众大会上，他做宣传演讲，他大声疾呼：“诸位，醒一醒，枕头旁边放了火药，我们还能睡吗?房子里有了小偷，我们还能睡吗?”马相伯就用形象的语言，震撼了听众的心。我们可以想象的到“枕头旁边放着火药，屋子里有个小偷”，谁还能睡觉?不言而喻，入侵中国的日本帝国主义就是放在中国人民枕头边的火药、就是进入中国人民屋子里的强盗，处于这种情景当中，中国人民只有奋起反抗才有出路。这是第二点。

第三，通俗易懂不说涩话。涩话就是晦涩的话。有些人演讲好像是深怕别人听懂了，显不出自己的才学，因此演讲时专爱用那些艰涩难懂的字眼，他不知道，这种做法是不符合马克思主义文风基本要求的。列宁说：“最高程度的马克思主义，是最大限度的通俗易懂。”毛泽东同志在八届七中全会的讲话中也指出，凡是看不懂的文件，一律不准拿出来，拿出来也要顶回去。

写文章要通俗，怎样才能通俗呢?我认为应该做到如下几点：

(一)、用结构简单而短的句子。句子越长越复杂，越难懂;句子越短越简单，越容易听懂。所以，我们在演讲的时候，要尽量用结构简单而短的句子。这是第一点。

(二)、是要多用基本词汇。生词、专业术语越多，越难懂;越少越好懂。因此，我们在演讲的时候，切记一定不要用晦涩生僻的词语，也少用专业术语，而多用基本词汇。

(三)、我们演讲，是给别人听的，也应该考虑交际效果，要与人方便，要多用俗字、常用字，尽可能少用或者不用生僻、悔涩的词语。说到这儿我想起了着名演员马芮改名的故事。马芮的名不大好叫，这个芮就是一个草字头加一个内字的“芮”，认识芮的人呢常常叫错，甚至闹笑话。有一天，马芮去医院看病，因为挂号就诊的人很多，马芮就坐在走廊那头的凳子上，好一会儿就听到门口的医生在叫“23号，马内”，马芮心想，号码是我的，可是名字不是我的，他就没有动。医生又叫“23号，马丙”，他也没有动。这次名字是换了，号码是我的，他也没有动。他又听到医生在叫“23号，马苗”，马芮一想，怎么叫这么多名字，一会儿马丙一会儿马苗，都是姓马的，但是他也没动。过了一会儿，又听医生在叫，“23号，马娜”、“23号，马肉”，听到这儿之后，马芮觉得是越叫越不像话，到底是谁呀?是不是叫错了?于是，他就到医生那儿，一问，果然是医生不认识这个芮字，把他的名字给叫错了。因为医生没有见过这个芮字，所以只好乱叫了一通，那么马芮遇到的麻烦事是不只这一桩，于是他就决定改名。我认为马芮还是很明智的，因为这个芮字用的有点太生僻了。医生读别字固然是不对的，但是，他的职业是给人看病，他不可能身边放着一个字典，专用来查人名。演讲也是同样的道理。

(四)、语气、语调、表达方式要有人情味。有人情味的语气、语调以及表达方式能够拉近演讲者和听众的心理距离，容易使彼此间产生共鸣，也就更易于让听众理解演讲者所表达的思想内容。因此，演讲者在演讲的时候，应该使用亲切、温和、富有平等交往人情味的语言、语调来进行你的演讲。当然，有些需要慷慨陈词的另当别论。

演讲的语言从口语表述角度看，必须做到发音正确、清晰、优美，词句流利、准确、易懂，语调贴切、自然、动情。

(一)发音正确、清晰、优美

以声音为主要物质手段的,语音的要求很高，既要能准确地表达出丰富多彩的思想感情，又要悦耳爽心，清这优美。为此，演讲者必须认真对语音进行研究，努力使自己的声音达到最佳状态。

一般来说，最佳语言是：

(1)准确清晰，即吐字正确清楚，语气得当，节奏自然;

(2)清亮圆润，即声音宏亮清越，铿锵有力，悦耳动听;

(3)富于变化，即区分轻重缓急，随感情变化而变化;

(4)有传达力和浸彻力，即声音有一定的响度的力度，使在场听众都能听真切，听明白。

演讲语言常见的毛病有声音痉挛颤抖，飘忽不定;大声喊叫，音量过高;音节含糊，夹杂明显的气息声;声音忽高忽低，音响失度;朗诵腔调，生硬呆板等。所有这些，都会影响听众对演讲内容的理解。

要达到最佳语言效果，一般来说，要做到如下几点：

1、字正腔圆

字正，是演讲语言的基本要求，要读准字音，读音响亮，送音有力。读音要符合普通话声母、韵母、声调、音节、音变的标准，严格避免地方音和误读。如将“鞋子”说成“孩子”，将“干涸”说成“干固”等。读错、讲错字音，一方面直接影响听众对一个词、一个句子，甚至整篇内容的理解;另一方面也直接影响演讲者的声誉和威信，降低了听众对演讲者的信任感。

腔圆，即声音圆润清亮，婉转甜美，富有音乐美。要发音响亮。演讲时齐齿呼音节(i和i开头的韵母)与撮口呼音节(ü或以ü开头的韵母)发音时由于口腔开合小，共鸣腔不大，音发出来不亮。要尽量在备稿时换成开口呼音节(a或以a开头的韵母)与合口呼音节(o或以o开头的韵母)。如把“至”改为“到”，把“与”改为“和”。

2、分清词界

词分单音节和多音节。单音节词不会割裂分读，而多音节词则有可能割裂引起歧义。例如：“一米九个头的冯骥才伫立在空荡荡的山谷里。”这句话中的“一米九个头”本意是“一米九的个头”念时应为“一米九--个头”，如果词界划分不当，很容易弄成为“一米--九个头”，把“个头”(身材)一词割裂为“个”(量词)和“头”(名词)两个词，因而产生歧义。演讲者如出现这种错误，便会令人忍俊不禁。

3、讲究音韵配搭

汉语讲究声调，声调能产生抑扬急缓的变化，本身就富有音乐美。好的演讲，平仄错落有致，抑扬顿挫，显得悦耳动听。

(1)双音节化。汉语中的一些单音节词表达意义复杂、深刻，如果能改成双音节就明白、通俗些。且双音节响亮明朗，有顿挫变化，易于表现语言的音乐美。

(2)注意押韵。如果在适当的地方，有意押韵，更能产生一种声音的回环美与和谐美，讲起来上口，听起来悦耳，似有散文诗的风韵。

(3)平仄相间。汉字一字一调，高低升降，起伏变化。做为平声字的阴平、阳平变化不大，比较稳，易听清楚;仄声字的上声、去声变化大，声音短促，音感强烈。二者要相间配合，使音节起伏变化。此外，恰当地运用象声词和叠声词，进行渲染烘托，也能收到声情并茂的功效。

(二)词句流利、准确、易懂

听众通过演讲活动接受信息主要诉诸听觉作用。演讲者借助口语发出的信息，听众要立即能理解。口语与书面语之间有较明显的差距。有人说，书面语是最后被理解，而口语则需立即被听懂。与书面语相比，口语具有以下特点：

1、句式短小。演讲不宜使用过长的句子。

2、通俗易懂。要使用常用词语和一些较流行的口头词语，使语言富有生气和活力;

3、不过多的做某些精确的列举，特别是过大的数字，常用约数。

4、较多地使用那些表明个人倾向的词语，诸如“显而易见”“依我看来”等等，并且常常运用“但是”、“除了”等连接词，使讲话显得活泼、生动、有气势。当然，讲究表意朴实的口语化，绝不能像平常随便讲话那样任意增减音节，拖泥带水，吭吭巴巴，这样便损害了口语的健康美，破坏了语言的完整性。

(三)语调贴切、自然、动情

语调是口语表达的重要手段，它能很好地辅助语言表情达意。同样一句话，由于语调轻重、高低长短、急缓等的不同变化，在不同的语境里，

一般来讲，表达坚定、果敢、豪迈、愤怒的可以表达出种种不同的思想感情。思想感情，语气急骤，声音较重;表达幸福、温暖、体贴、欣慰的思想感情，语气舒缓，声音较轻;表示优雅、庄重、满足，语调前后尽弱中间强。只有这样，才能绘声绘色，传情达意。

⑵ 如何提高演讲口才和表达能力

1、躺下来练习发声

躺下来朗读可以锻炼运气技巧，因为躺着说话是靠自己的腹部呼吸，腹部呼吸是一种很好的练习发声的方法。在床头放一本读物，每天早起躺着读一篇晚上睡前读一篇，建议篇幅适中，因为长时间躺着看书会影响视力。

2、对着镜子练习

建议刚开始练习就用最正确的方式，对这镜子练习可以随时观察到自己的表情、姿态、眼神及肢体语言。把每一次的联系当成正式的演讲，用最好的状态去面对，当你真正有机会上台演讲时会沉着自信，因为你早已准备好了。克服紧张最好的方式是无数次的刻意练习，让这种联系成为肌肉记忆，成为自然的状态。

3、借助录音平台自我检验

现在有很多平台可以自己开节目录音频，人人都可以是主播。定期录制自己的演讲或朗读反复研究，语速、音量、感情哪儿做的不到位，在平日的练习中要注意改进。

提高演讲口才和表达能力还可以去专业的口才培训机构，新励成教育拥有15年的授课经验，面授的学员遍布全国各地且是多家大型企业长期合作服务机构。

⑶ 构建和谐语言生活 弘扬中华优秀文化 演讲稿

诚信是中华民族的传统美德,是民族优秀文化的重要内容之一。在历史上，民族之间、民族内部各成员之间的交往与合作大都以诚信为标准，以情义为根本，“莫问人待我，就看我待人”，“为人之道，情义为本”。这质朴的语言说明了一个基本的道理：做人做事，诚信二字。
诚信，从最一般的意义上我们可以理解为诚实守信、善良质朴、公正无私、既不自欺，亦不欺人。《大学》有云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”孔子也说，“信以成之，君子哉！”“人而无信，不知其可也。”先贤们是从道德的层面加以说明的，而事实上，在现实社会生活中，诚信能带来良好的声誉和良好的效益，因此我们说诚信也是一种资源，是能够创造价值的实实在在的资源。在此以美国凯姆朗公司老板迪克·杜克为例，50年代初，杜克为生计所迫卖起了圣诞树，为防被偷，他每晚睡在车中，一天，他实在冻得受不了，便回到家中，第二天一看，圣诞树少了一棵，但同时多了一张便条，当天晚上拿树的人主动找他付了款。这件事使杜克对诚信有了新的认识，他感叹说：“我对人们的诚实可信感到十分惊讶！”正是这件事改变了他一生的经营理念，他要用诚信作为资本回报客户，在他后来创办的凯姆朗公司中也一直实践着这一理念。公司专为客户养护草坪，他们工作时客户一般都在上班，养护与否实在难以看出来，唯一能看到的便是一张字条：“药液未干以前，请不要在草坪上坐卧。”员工在维护过程中对客户造成的任何损失及时给予赔偿，且从来都是先干活后付款，这一切靠的均是诚信二字。靠这诚信二字，杜克的公司从4万美元起家，15年后的营业额竟高达3亿美元。据此我们可以清楚地看到，诚信既有道德层面上的意义，也有物质层面上的意义。
反观今日之现实，有的人歪曲了市场经济的本质，把对利润的追求和商品交换价值规律绝然对立起来，错误地认为只要我的利益得到了满足，至于是否损害了他人的利益，至于采取什么手段来达到这一目的则无关紧要。于是乎，三角债清而不结，骗贷骗保花样迭出，假冒伪劣烽烟四起，数字泡泡越吹越大等等，把他人的劳动成果揣进了自己的腰包，把非法所得变成了实实在在的利润，将他人的痛苦变成了自己的享乐。这一切的一切，严重干扰了社会主义市场经济进程，破坏了社会主义市场经济秩序，损害了广大人民群众的利益，对国家利益构成极大的威胁。面对如此毒瘤，我们不得不思考，原因到底是什么？原因固然很多，但有一点是可以肯定的，那就是在市场经济条件下诚信教育的缺失，诚信理念的淡漠，诚信调控的失范，诚信精神的萎靡。
怎么办？除了继续推进社会主义市场经济法制化的进程，还应从转变观念入手，进一步加大诚信教育的力度，从思想根源上解决问题。诚信教育的形式多种多样，从民族优秀文化中挖掘、整理、弘扬诚信观念的合理内核，从民族优秀文化中汲取营养，使之应用到诚信教育之中是一条重要的途径。可以这么说，我国各民族都有自己深厚的诚信文化底蕴，并在各民族政治、经济、文化、社会生活中发挥着重要的作用，具有普遍适用的教育价值。在此，以土家族传统文化中的诚信观作简单描述，以窥全貌
诚信最基本的含义是诚实守信，朴实无华，耿直公正，它在土家人的心目中是至为神圣的。杜少陵《赠郑典设自施州归》诗曰：“有俗则醇朴，不知有主客，乃闻风土质，又重田畴辟”。在现实生活中，土家人“其民质直好义，有先民之流”,凡是他们答应去办的事就一定会竭尽全力去办,决无欺骗戏谑之言，说话算数，“讲信用”的人才受人尊崇。
在待人接物方面，土家人也是坦诚相见，以信为本,对不义之财不取不占，他们始终认为“水清石头自然现，过后才能见人心”，以己之诚意换他人之诚心。
在日常人际交往中，土家人强调要交真朋友，不交假朋友，反对吃吃喝喝交狗肉朋友。他们说：“宁交双脚跳，不交眯眯笑”，“酒肉面前知已假，患难之中弟兄真”。因此，在现实生活中，土家族人对朋友大都以诚相待，朋友的事就是自己的事，跟朋友做事是一件快乐的事情。如果有人背弃了朋友之信任，那么这个人将失去许多的朋友，是让人瞧不起的人。
诚信不光是嘴里说说，它已深深地融入到土家族人的精神之中，形成根深蒂固的诚信理念。在土家先民的经济生活中，生产力极其落后，烧垦农业是其主要生产方式，土地成为重要的财产，因而，烧畲垦地变成获取土地资源的重要方式。在开垦土地的过程中，谁开垦的土地归谁所有，只要“插手为界”、“插草为标”就无被侵占之虑。即使出现边界之争，或“乡临忿争，或枉屈不得白”，只要“咸誓神前，立解释。”他们相信诚实守信的道德力量,不做对不起先人的事情，因为先人们是用“诚实”、“信用”来规范自已的，诚、信是一个家族立足社会的重要资本。
民族优秀文化中诚信理念的价值取向给了我们有益的启示：诚信教育要从日常生活中的一点一滴抓起，营造厚重的诚信文化氛围，重要的是培养一个民族的诚信精神。而要做到这一点绝非易事，需要我们长期不懈的努力，当前要着重做好以下几件事：
一是诚信精神的培育。诚信是一个民族的立世之本，缺乏诚信根基的民族是没有立足之地的，是没有希望的民族。因而，我们要从民族和国家的高度来认识诚信教育的重要意义，把民族优秀文化中的诚信理念融入到当前的教育工作之中，培育一个民族成熟的、有广泛群众基础的诚信精神，这一点是至为重要的。
二是契约理念的铸就。契约理念是体现诚信精神的重要方面，一个守信的民族将把契约（文字的或口头的）看得如同自己的生命一般重要，倾力维护，依约践行。记得有一本书里说过，如果你和犹太人做生意，哪怕是在饭桌上的口头承诺，他也会认认真真地去履行。这种神圣的契约理念在我们的现实生活中还是比较缺少的，有的人不仅是签了协议不履行，甚至利用所签协议进行欺诈，以达到一己私利。如武汉曾有一案例，某公司和一农民签订水果购销合同，待农民将产品运到后，以各种理由压级压价，变相剥夺，给该农民造成巨大的经济损失。这样的例子实在是太多了，铸就神圣的契约理念是刻不容缓的了。
三是依法治信的跟进。市场经济也是诚信经济、法治经济。没有一套完善的法制体系对市场经济进行规范，则诚信找不到其应有的边界。所以说，我们要进一步加快市场经济法制化的步伐，出台一系列的法律、制度和规章，强化依法治信。对那些不讲诚信，破坏社会主义市场经济秩序者予以坚决打击，还市场经济的一片蓝天，留诚信文明的一片沃土。
四是诚信机制的建立。建立诚信机制要着重道德机制、制度机制、文化机制和利益机制等几个方面，通俗地讲，每一个公民要把诚信当成必须遵循的道德规范；企业、公司等法人要把诚信作为对外交往合作的制度，是获取正当利益的保证，是企业文化建设的重要内容；一个国家、一个民族则要将诚信放在安邦立国的战略高度，通过长期的教育和宣传，培植一个国家、一个民族高尚的诚信精神，以良好的形象立于世界民族之林。

⑷ 怎么提高语言表达，文学修养

题主您好，就是多读书，多写作了。
写作能很好提高语言表达能力。
关于文学修养，需要大量阅读人文着作，并且花费很多精力去思考。这需要长时间的积累沉淀。
希望能帮到您，谢谢。

⑸ 如何提高演讲水平

提高演讲水平要多问、多写、积累知识素材、积极模仿。

1、多问

演讲是一门学问，有许多客观规律和成功的经验。但不少人都有这样一个误解，认为说话是天生的，因此，很多人对说话的艺术和技巧都不大在意，更谈不上用心去求教，去学习了。有的人虽然觉得说话、演讲有东西可学，但又只限于看看书或听听录音，而不好意思开口向别人请教，结果只是事倍功半。

一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须放下架子，丢掉面子，向有经验的演讲者和对口才有研究的专家虚心求教，不懂就问，这样就能使自己的演讲与口才能力发生质的变化，收到事半功倍的效果。

2、多写

多写发言稿、演讲稿。不管是什么规模和级别的会议或活动，只要认为自己有发言的可能，就应该争取机会并抓紧时间提前做好准备，认真写好文字稿，并不断的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。

同时也要多写一些学习演讲与口才的心得体会，把自己对演讲口才的认识、感受用文字写下来，并上升到理论的高度。同时，把自己工作中，生活中所见，所闻，所思的闪光语言，写在本子上，记录下来，以便日后查阅使用，这就是我们常说的：好记忆不如烂笔头。

3、积累知识素材

巧妇难为无米之炊，知识素材的积累是演讲能力的基础，假如对一件事或某个领域根本就不了解，还如何去高谈阔论。积累知识素材可以是日常生活中习惯性的积累：扩宽兴趣面，多看书看新闻；也可以是临时性的积累，比如对某个活动某个话题的特意性准备。

4、积极模仿

恰当地模仿是最好的学习方式，特别是语言。多看一些名人的演讲，讲座，试着进行语调语气神态等的模仿，慢慢也就会有自己的风格。

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⑹ 关于语言文明的演讲稿

语言文明，文明的象征

我们要参与到“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动中。在精神文明建设的活动中带个好头。要从具体的事情抓起，把“讲文明，改陋习，树新风，塑形象”活动不断引向深入。从长远着眼，从现在做起。从小事做起，从自我做起。从日常的具体行为抓起。

人与人需要沟通，而文字是沟通不可缺少的途径和桥梁。中国的文化源远流长，而中国的语言文明文字更是博大精深。如何规范化使用语言文明、文字，每个中国人都有不可推卸的责任。

如今的社会发展迅猛，人们的语言文明、文字随之变化迅速，令人眼花缭乱。一夜之间出现了“PK”，而“粉丝”、“57406（我爱死你了）”时常出没于年轻人的口中。这不禁值得我们深思一下。长此以往，中国历史悠久的文化、语言文明是否会被这些时髦的言语所消弱，会不会有人再出口即 儒家经典，名篇名段？

语言文明是一个国家的象征，它代表的是一个国家的文明、文化。就一个人来说吧，如果他谈吐有教养，那么他必是高素质、有文化的人。而若其人言语贫乏粗鲁，那他定是知识贫乏，缺少修养，是个不受欢迎的人。国家亦是如此，试想一下，如果一个国家的语言文明贫乏到，非要把“PK”、“粉丝”和“57406”等等所谓时髦的言语来填充或丰富，那么这个国家的文明程度如何提高。中国几千年的文明可绝不可毁于一旦啊！

暂且不论网络语言文明的“广泛”运用，即使是商场、店家，其招牌上的文字也是错字不断，难以辩析。有些就把“糖果”改写成“米广果”，而有些则把“汉堡”改为“汉保”，更有把“煞有风景”误弄成“杀有风景”。这些现象不但给人们造成不便，人的视觉大受影响，同时对孩子们也会产生误导。更为可悲的是有些外国友人，看了某些错别字，难以理解，查字典也理解不了，需大费周折才可找到确切含义。这也不禁让我有些痛心，也不知那些外国人会怎么想，会怎么误解中国的文明。

由此，我们发现，规范语言文明文字的使用，刻不容缓。而为了规范文字，提高中国人的文化文明先进的内涵，需要的是我们全社会人的共同努力。多多开展些“啄木鸟”活动，时常注意我们自身的语言文明是否规范等等，做一些我们自己力所能及的事情，让我们的整个社会沉浸在文明的文化之中，让我们文明用语吧！
怎么样？？？这篇