如何在党校教学中体现文化传统

‘壹’ 如何在教学中渗透传统文化的教学设计

首先，确定渗透传统文化的主阵地——语文课堂。课堂是学生生命成长的原野，而语文课堂就是学生培养、提高自己文化素养，丰满生命、锻造生命的乐园。所以，在语文课堂上不仅是要传授语文知识，更要注重渗透传统文化。因此，在语文教学中，要根据语文教学实际，创设必要的情境，给学生提供接触、感受传统文化的渠道，让学生在特定的文化环境中进行甄别、汲取，使他们在活动中感悟文化，体验文化，规范自己言行举止。这样，学生在语文课堂上，得到的不仅仅是语文知识，更重要的是传统文化的熏陶、滋养。最终，学生将获得一个灵秀、丰满的生命。
其次，确定渗透传统文化的主要方法——在教授学生知识中渗透传统文化。所谓传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各民族都有自己的传统文化。而我们中国的传统文化是以儒家为内核，兼有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等。要想把这些文化因素渗透、融入我们的语文教学中

‘贰’ 学校如何弘扬传统文化

1、以活动为载体，搭建传播传统文化的平台。通过实践活动寓教于乐，让学生感受传统文化的魅力，增强文化积淀。一是要求学生对有关的传统文化进行调查摸底，写出调查报告，分析现状，展望未来。这样的调查能激发学生对传统文化的兴趣，加深他们对传统文化的认识。

2、开设传统文化大课堂，加强基本人文知识训练。语文教师可以根据自己的特长，利用学校的大课堂开设传统文学讲座，内容包括诗词曲赋鉴赏、儒家经典赏析，中国古文化、中华传统美德、中国民风民俗研究等。

3、把语文训练和人文素质教育和谐统一起来，将传统文化寓于语文教学中。汉语是最富有诗意的语言，简单的几个字不仅表达了丰富的内涵，还可以营造优美的意境。如国画，在寥寥几笔中蕴含着丰富的内涵，它们可以创造出悠远的意境。

意义：

1、优秀的民族文化既是民族振兴的精神动力，又是建设先进文化的重要基础。在经济全球化和发展社会主义市场经济的背景下，弘扬优秀的民族文化，并结合时代特点加以创新，在中国五千年的文明历史进程中，我们的祖先创造了辉煌灿烂、丰富多彩的传统文化。

2、传统文化讲究崇尚伦理、注重人文理性、强调和谐观念、倡导忧患意识等等，学习和研究这些中国传统文化，进而继承、弘扬和发展中华民族的传统美德，对在指导下，努力构建和谐社会，弘扬优秀的民族文化遗产，加强对国民全面素质教育的培养，都有着不可估量的影响。

‘叁’ 老师应该如何在教学中融入中国传统文化

我国有非常悠久的历史，而中国文化博大精深，到现在为止，很多传统文化已经在我们的生活中不常见，而且新生代的人们也没有办法理解这些传统文化的真正意义，对于一个国家的传承来说，这是万万不好的，所以现在国家在各方面的提倡老师在教学中融入中国传统文化，那么作为一个使用高科技教学的老师来说，如何教学才能融入中国传统文化呢？

再者，现在的小学都比较注重课外实践，老师可以经常性地组织自己班里的学生去一些经典的地方做纪念，尤其是春游秋游的时候，可以组织同学们去博物馆，或者是有意识意义的传统文化宣传的地方，也可以组织学生写对联，练毛笔字，这些方式都能很有效地促进学生对于中华传统文化的热爱。同样这样也可以促进学生在语文上的进步，让学生对于语文产生了一个非常浓厚的兴趣。

‘肆’ 如何在教学中弘扬传统文化

首先要不断积累和储备传统文化的知识，了解传统文化的精髓。传统文化博大精深，涉及范围非常广博。只有老师自身有了足够的传统文化知识储备，才能在你的教学中灵活地应用传统文化，才能不失时机地把传统文化传播给学生。

‘伍’ 怎样将传统文化渗透于教育教学中

中国曾创造过独步世界的灿烂文化，然而当代中学生对传统文化及其精神却是陌生的，处在一个文化开放的、多元的大繁荣大融合的时代，他们无疑或多或少地汲取了西方的价值观念，他们普遍淡化、漠视传统文化，而语文是人类文化的重要组成部分，所以，语文教学理应成为当今中学生继承传统文化的重要载体。

一、教师要掌握渗透方法

将传统文化渗透到语文教学，就要求教师要加强备课，通过深入钻研课程标准以及课标要求，从中找出相关知识与中国传统文化的结合点，理出线索，制定计划，使渗透的内容序列化。在渗透过程中，要讲究因势利导，水乳交融，有机渗透；注意淡化渗透痕迹，力求贴切自然，给人以春风化雨的感受；不可牵强附会，生拉硬拽，不可破坏语文知识的科学性、系统性和完整性，更不能把语文德育渗透变成上政治课。例如，我们在教学先秦诸子散文《论语》、 《孟子》等着作内容时，就要十分注重使学生在弄懂文言词义旬式语法等基础知识的前提下，自然和谐地给学生分析课文中隐含的传统道德观念。此外，还要讲究德育渗透的生动性，教师在对学生进行中国传统道德渗透过程中，语言要生动形象，形式要灵活多样，使学生在潜移默化中受到深刻教育，尽可能地达到寓教于乐的效果。

二、在语文教学中注重学生人格的培养

古人陶渊明和王维的诗可以对照着读，两人都提倡归隐，前者身体力行，回归了田园；后者却是身居显位，心望田园。
他们笔下的田园固然都是美丽的，但美得不同。前者的田园是一个怀天下济苍生而不得的儒者无奈的退避，后者则颇得佛家真味，笔下的田园常常流露佛家静穆之美。通过这些活动，使学生养成一种高层次的审美品格，引导他们感受美，发现美，进而创造美。另外像陶渊明的那种“不为五斗米折腰”和李太白的“安能摧眉折腰事权贵”的气节，时刻张扬着自主的人格、尊严、气度，把人格的独立视为自我价值的最高体现，他们的这种不朽的精神对学生人文品格的养成也仍有很大的启示意义。

三、引导学生与传统文化产生情感共鸣

教育不仅仅着眼于知识素养的提高，更要把握人的长远发展，为人的“终身发展”打好人文基础。人文素养教育不是通过说教来实现的，不是通过灌输来获得的，而是让人置身于情境中自我体验、相互影响而发展起来的。语文教学要充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各种道德因素，引导学生与传统文本产生情感共鸣，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力，并最终积淀成为价值观和人生观。

“腹有诗书气自华”， “知书达理”指的就是这个影响。中国近、现代无数名人如孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅等的早期求学经历不难证明，他们无一不是接受了扎实、严格、系统的传统文化教育，才给他们的人生奠定了坚实、长足的发展基础和动力。他们正是长期阅读传统文本，才深入感受到传统文化的圣贤君子，仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德以及天下为公的理念，忧国忧民的情怀，己所不欲，勿施于人的处世原则，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的情操......近代着名教育家陶行知也说过： “智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标”。笔者在教学辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一词时， 引导学生深入了解时代背景，再放录音范读，使学生置身于词境中，通过体验词中忠勇将军的雄心壮志，进而树立宏大抱负。在语文教学中渗透传统文化引导学生专注阅读文本并与文本产生感情共鸣，才能使蕴含的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以此为基础构造自己的精神家园，让他们自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统，才能成为一个修养良好、内心丰富、有志报国的人。

四、尊重学生的独特体验

《新课程标准》都强调： “尊重学生的独特体验”、“重视学生的学习兴趣选择”。还强调了学生的“自主学习”，反对把课文解析“从外部强加给学生”。这就要求语文教师在渗透传统文化知识时必须构建全新的教学理念，不能处处依赖“教参”，要敢于对课文做出有自己独特个性的解读，这样才能从不同角度、侧面引导学生琢磨、体会、领悟课文意图、匠心。比如在教学范仲淹的《岳阳楼记》时，引导学生读出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民胸怀，读“欲穷千里目，更上一层楼”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”时，让学生在不知不觉中体验到登高望远的心胸舒展，体验到自然、生命发展的同时渐渐能有新的领悟，使学生在与传统文化文本的对话过程中，通过静心阅读，与作者相逢，与作者对话，在案前灯下，视通万里，思接干载，对作者的认识、思想、人格、志趣、品位等，或认同，或发问，或共鸣，或陶醉......而这些体验来源于学生沉浸于文本后的独特感受，教师要尊重并加以引导。

五、引导学生诵读中华古今名着

中国古今名着是中国传统文化的重要组成部分，中国古典文学中的小说，虽然繁荣昌盛较晚，但也经过了长期的孕育，其源头可追溯至魏晋六朝的志怪小说与志人小说，唐宋传奇的出现标志着古代小说已达到成熟的阶段，至元、明、清，小说终于绽放出奇花异葩，占据了中国文坛的主流。作为一个中国人，不可不了解中国传统文化，同样也不可不读中国名着。引导学生诵读中华古今名着也是继承传统文化的良方之一。并且教师要在班上有意识地开展读书活动，让学生在活动中学习传统文化。语文课本附录里的“名着导读”，也为学生提供了阅读和陶冶情操的空间，一部部富有哲理而又不失生活情趣的妙文，不断锻炼着学生的心智，启迪着学生的心灵。

总之，中华传统文化的继承与弘扬需要每一位语文教师的努力，需要每一个学生的努力，更需要每一个中国人的关注和努力，只有这样，中华传统文化才会永远屹立于世界民族文化之林， 中华传统文化这颗璀璨的瑰宝才会永远熠熠生辉。

‘陆’ 教师如何弘扬中华优秀传统文化

教师文化素养与知识层次的高低直接影响教育效果，这就要求教师不断加强文化学习和积累。有些教师将文化知识的范围置于某一特定领域之内，未免存在眼界和视角的局限性。其实，从事传统文化教育的教师应当具有系统观念和广阔的视野。

中华优秀传统文化积淀深厚，整个文化系统作为有机的整体包含着密切相关的子系统。教师不仅需要积累某些文化类型的发展历史、具体形态及特点等基本知识，也应当将其置于文化系统之中加以考察与把握。文化系统各部分之间紧密关联，其中任何一部分都能体现整体的信息。比如，有的教师在把握中国古老的春节习俗时，不仅了解守岁、拜年、贴春联、放爆竹、发红包等一系列年俗活动，还注意深入掌握蕴含其中的丰富文化意涵，包括孝敬、感恩、祈福以及追求和谐圆满等寓意。这是一种合理的思路和做法，避免了流于表象的简单涉猎，也推动了民族文化精神与内涵的传承。

为了促进自身对于中华优秀传统文化的认知，教师还应当具有广阔的文化视野。纪录片《当卢浮宫遇见紫禁城》通过对中外艺术家以及作品进行比较，为人们提供了看待中西文化的崭新视角和观点。文艺复兴巨匠达·芬奇注重准确完美的写实，中国元末明初画家倪瓒追求简洁传神的写意，绘画风格和技法差别很大。不过，两种风格各具特色，无优劣之分，而且都是在各自文化土壤上生根发芽而结成的硕果。教师经常对不同国家的文化加以比较和联系，逐渐拥有了大格局、宽视野，就有可能站在人类文明的高度上把握中华优秀传统文化的鲜明特点，认识到它在全球范围内的文化地位和价值，从而增强弘扬与传承中华优秀传统文化的责任感和使命感。

用心体悟的实践者

教师在深入了解和掌握中华优秀传统文化的过程中，还应当做善于体悟、思考并亲身参与实践的有心人。

经过现代教育体系训练和培养而取得职业资格的教师，大多具有特定的专业背景和优势，一般经过了较长时间的理论学习与实践。不过，我们对于教师实践者身份的强调，更侧重于其内心对中华优秀传统文化精神内涵的体悟与实践。无论是中国传统舞蹈、书法、绘画还是诗词、音乐艺术，都追求气韵之美。“气”在中国传统文化中被视为宇宙和生命的本源，“气韵”则被视为传统艺术的审美核心。《飞天》《扇舞丹青》等中国古典舞通过将气息融入舞蹈动作之中，展现生命活力和律动美感，形成各具特色的审美韵味和风格。《兰亭集序》《祭侄文稿》这样的书法艺术精品也是书法家一气呵成的千古名作，笔墨之间彰显着各自独特的精神气韵和艺术魅力。有些优秀教师充分认识到这一点，在实践中不断领悟传统艺术内在的精神内核与审美韵味，以达到日臻完善的境界。

中华优秀传统文化与日常生活息息相关，即便是看似细微的生活方式和习惯也蕴藏着传统文化观念与精神。例如，筷子虽然极为普通寻常，但在很多方面都打上了中国传统文化的烙印。筷子不同于切割肉类的刀叉，不那么锋利、尖锐，体现了内敛含蓄的民族性格以及“以和为贵”的文化精神；人们都称筷子为“一双”而很少说“两根”，且在使用时能够处理好一主一次的关系，这体现了阴阳学说。自古以来筷子的使用有很多规范与禁忌，能够从不同角度和侧面体现传统文化观念。教师在日常生活中注重用心体验和领悟类似的传统文化现象，不仅有助于提升自我涵养与修为，也有助于充实和丰富教学内容，促使优秀传统文化更加深入人心。

积极主动的传播者

传统文化在学校教育中占据的比重逐渐增大，但令人遗憾的是，在某些情况下课堂教学效果并不理想。为了提高教学效果，教师应当成为积极主动探索与实践以进行有效组织和指导的传播者。

教师除了需要掌握现代教育传播观念和方法，还应当注意采用符合传统文化特点的方式与手段。当代古典诗词大家叶嘉莹先生认为，中国古典诗词“对平生为人处世、修养性情都有相当的影响”，应该得到弘扬与传承。吟诵是学习古典诗词时的入门途径，能够使人感受到诗词的内在情感和节奏韵律之美。人们以抑扬顿挫的声调朗诵，形成细腻、深沉和回味式的表达，更容易与诗人产生心灵的感应与交流，从而能够更好地体会《将进酒》的洒脱与豪迈、《苔》的素雅与清新。当然，为了教学生吟诵古典诗词，教师首先要用心体味诗词的美感和情感内蕴，这样才有可能把自己内心的那份感动和美好体验传递给学生。

为提高学生对中华优秀传统文化的兴趣和热情，教师可以采用情境教学法，有目的地创设具体生动的场景，调动学生积极参与、体验和感受。在条件允许的情况下，教师可以把学生带到古迹、博物馆等传统文化“现场”，调动他们积极主动的创造意识与行为，增强对中华优秀传统文化的关注度、亲近感与认同感，培养创造思维与创新意识。近些年来，很多学校都开设了剪纸、风筝、陶器、中国结等传统手工艺品的制作课程，教师做示范和指导，学生在轻松、活泼的氛围中学习和操作，做到了寓教于乐。

‘柒’ 国家大力弘扬传承中国文化，老师应怎样运用到教学当中呢

近几年国家一直在大力弘扬传统文化，在教学之中能够施加的地方，更多的就在语文方面，因为语文确实有了扩大传统文化的趋势，比如古诗文阅读翻译这些就有了更多的篇幅，占的分数比重有所增加，这是一个好的现象，有助于学生更多的了解本民族文化。

中华民族传统文化是践行几百年几千年的实际经验是古人智慧的结晶，无论是古诗文还是古代所遗留下来的一些行为传统都是宝贵的财富，取其精华去其糟粕，应该让学生有所了解，与其把学生大部分的时间放在英语上，还不如让学生更好的去了解一点传统文化，我们应该有自己的民族自信，文化自信，我们自己都不努力学习自己的文化谁还来学呢，这是一个必须要做的过程。

‘捌’ 谈谈如何在日常教学中弘扬传统文化

唐代如何在日常教学中弘扬传统的文化这个具体的有很多种

‘玖’ 如何把中华传统文化应用到教育教学中

随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。

小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。

一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源

中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。

如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。

又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。

其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。

二、国学经典的道德意义分析

(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。

(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。

学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。