外国人是如何理解中国文化的

Ⅰ 西方人如何看待中华文化

以前的西方人对中国文化是敬佩的。但是经历几个腐败王朝后就有点不屑一顾。四大发明，中国的。但不如外国人用得好。想想老外们用中国发明的火药侵略中国就知道。
现在的外国人应该得刮目相看中国人吧，短短几年发展成这样的中国。从中国威胁论就知道，他们之所以这样说就是被中国的发展震惊了。
中国人永远都是好样的

Ⅱ 看看西方人是怎样看待中国的

1.你最惊讶的事情是什么？

到了西方，刚结识的外国同事、朋友或老师最喜欢问的一个问题就是："你到了我们国家，最令你震惊和奇怪的事情是什么？"如果我们要以诚实的态度去回答这个问题的话，那答案应该是：这里的一切和我的想象差不多。原因很简单，今天的中国人通过报刊、电视、电影、因特网等媒介对西方的政治、文化、生活有翔实的了解，来到国外，除了一时语言还有所不适应以外，真的怎么也体会不到Culture Shock("文化震撼")。许多外国朋友对这个答案自然很不过瘾。以他们对中国的了解，觉得你们来自"黄土地"上那个至今还"大红灯笼高高挂"的穷乡僻壤，乍一到我们这灯红酒绿的发达世界一定觉得头晕目眩，有很多感触吧！

2.北京什么时候"改名"的？

出国在外，总是有外国人问"Peking"("北京"过去在英文中的通常拼法)什么时候被改成"Beijing"("北京"的汉语拼音，现已经成为国际上通用的拼法)的。对这个问题，我总是胸有成竹地答道：北京就是北京，从来就没改过名，只是拼音的方式改用中国汉语拼音。可就有一次，一位略通汉语的法国人接着问：那为什么"中国"不用汉语拼成zhongguo"在国外通用呢？我一时语塞。是啊，"中国"在英文里是"China"，在法文里是"Chine"(发音"士因呢")，在阿拉伯语中是"思因"，在泰语中是"今"，还真就是没有叫"Zhongguo"(中国)或是"Zhonghua"(中华)的。不过不要着急，将来台湾回归祖国，统一以后的中国的外文名称说不定就叫Zhongguo。

3.狗肉好吃吗？

刚到巴黎时，有法国人问：你喜欢吃狗肉吗？我那时初出神州，不知道这是一个陷阱：不论我怎么回答，我都承认了吃狗肉这个事实，而这正是他想达到的目的。在这些外国人看来，狗是人类忠实的朋友，你们怎忍食而啖之！？不过，我很难告诉外国人，狗儿在中国虽然一样可以看家、破案、陪主人，但是地位却不高，名声也不大好。比如我们中国人在贬低他人时常说"狗仗人势"、"走狗"、"臭狗屎"等等。在这种文化背景下，吃点这"狗东西"的肉也算不上什么吧。当然在老外面前千万不要夸耀鱼翅熊掌燕窝，免得担上虐待动物的罪名。

4.用筷子怎么喝汤？

许多老外下功夫练习使用筷子，到了中国餐馆就拒绝用刀叉，说是不使用筷子就吃不出中餐的滋味。可是有一件事许多外国人始终搞不明白，那就是用筷子怎么喝汤？我听见有老外自作聪明地说一定是有一种像吸管那样的筷子，平时夹菜吃饭，喝汤的时候就放在嘴里吸。我告诉他们，中国人喝汤的时候把筷子放在一边，或用勺子喝，或端起碗喝。外国人听了似信非信：就这么简单？

5.哪个是姓，哪个是名？

对我们中国人而言，姓在前名在后，很符合逻辑。而西方人则不然，要先说名字，然后再说姓。所以外国人见了中国人的名字，不知所以然，往往要问：那个是姓，那个是名？回答当然是：我的前面的名字是姓，后面的名字是名字。别看这么简单，用英语说就罗嗦了，老外总是弄混。所以现在好多中国人出国后自报家名时干脆把姓名颠倒。

6.你不高兴吗？

记得那次去法国，在戴高乐机场有法国朋友来接，张牙舞爪，连亲带吻，夸张的动作好像几辈子没见面。同时来接机的还有在巴黎的中国同学，老乡遇老乡，虽然是两眼泪汪汪，但仅仅是握握手而已，脸上却平静如水。这令老外大为不解：难道你们不高兴吗？怎么跟外国人解释呢？中国人说"有朋自远方来不亦乐乎"，主要指心情的愉悦，而不是嘻嘻哈哈的外在表现。当然，凡事总有个例外。我的一位中国朋友爱说爱笑，表情发达，虽然也是黑眼睛、黑头发和黄皮肤，但是总是有洋人打听她是美国还是拉美哪个国家的人？

7.你有没有"关系"？

中文"关系"(guanxi)一词已经成为打入西方语汇的少数中文词之一。有一次我在一家出口公司申请职位，公司人事主管以神秘的口吻问我："在中国有没有'关系'？"实际上，西方人与中国人一样讲究关系。我的一位美国朋友告诉我，美国人从小学起就知道"KISSING-UP"，类似于中文的"溜须拍马"，专门用来取悦老师拉关系，以"提高"课程分数。有一次，一位美籍华人试图说服我中国人所说的"关系"和美国人心目中的"关系"还是不一样。他举了个例子：假设比尔·盖茨介绍一个年轻人到另一家电脑公司去工作，如果这是家美国公司，那么那美国老板会想盖茨介绍来的人，素质一定不错，留下；如果这是家中国公司，中国老板会想这可是盖茨介绍来的人，我不雇用他岂不是太不给人家面子了吗？

8.为什么中文这么难？

许多外国人对中国文化感兴趣，想学中文。但是往往练了一会儿"妈、麻、马、骂"以后就有点泄气："为什么中文这么难？"中文对西方人来说有点难不假，但更要命的是西方人学中文有严重的心理障碍。在他们的语汇中，往往用"中文"这个词泛指不可理喻之事、或看着新鲜但又没有多少实用价值的东西。英语里有"中国迷宫"(CHINESE PUZZLE)的说法，任何晦涩难懂的事都可以用这个词形容。另外，"中国盒子"(CHINESE BOXES)原指大盒子套一串小盒子的中国小玩艺儿，现引喻复杂之事；"中国拷贝"(CHINESECOPY)这个词指一个把原件缺点和疵点都完满地复制的拷贝方式。记得我在法国读书时一次考试，卷子发下来后，只听旁边的法国同学嘟囔"C'EST DUCHINOIS"("这简直是中文！")。

9.你会功夫吗？

走在国外的街头，时不时一些外国人会莫名其妙地突然冲你划拳踢腿，嘴里含混不清地说：kongfu(功夫)或者JackieChang(成龙的外文名)。原来这是些功夫爱好者，想与中国人交流一下体会。一旦聊起来，他们第一个问题就是："你会功夫吗？"在许多外国人眼里，中国人从小就练功夫，虽然不一定能像成龙那样飞檐走壁，但是对付个把地痞流氓还是绰绰有余。有一次我到非洲的坦桑尼亚出差，晚饭后想在达累斯萨拉姆的街头遛弯。出去之前问旅馆服务人员外面治安如何，有没有危险。那黑人看看我，说：有你在就不危险。因为当地人认为中国人个个功夫了得，惹不起。

10.有清凉油吗？

出国准备行装带点什么东西是很费思量的事。除了个人日常用品，总还是想带点有特色的纪念品，与外国朋友交往的时候用得上。比如双面绣、折叠扇、邮票、手绢之类都不失为良好的选择。以我个人的经验，最好再带上几大盒清凉油。不知为什么，清凉油这东西国外没有厂家生产，似乎也没有店家从中国进口销售。外国人一般比较喜欢薄荷的味道，再加上清凉油有祛痒提神的奇效，尤其受亚、非、拉发展中国家朋友的宠爱。许多外国人见了中国人都问："有清凉油吗？"我的一位朋友最近去拉美的一个小国，进海关的时候，边防警察仔细看了看护照，确认是中国人以后，突然伸出手来，嘴里念念叨叨，似乎要什么补充证件："清凉油……"。这位朋友顺手从口袋里掏出一盒清凉油递过去，顺利进关，皆大欢喜。

Ⅲ 外国人到底如何看待“中国文化”

外国人到底如何看待中国文化？文/ak25英国历史学家汤在《历史研究》一书中，把中国社会和埃及社会、苏美尔社会、米诺斯社会、玛雅社会和安第斯社会并列，认为这六个社会是直接由原始社会脱胎而来的低级社会。只要用理性的匕首剥开儒教‘仁爱’的画皮，就可以看到，封建宗法伦理体制控制下的乡土中国，其实就是一个野蛮、蒙昧的丛林社会。 黑格尔说：‘中国是一片还没有被人类的精神之光照亮的土地；在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始、自然的愚昧状态。一切属于精神性的东西都离中国人很远。’任何一种文化导致的最终结果，就是塑造一种国民性，一种人格，以儒教为代表的封建宗法制塑造出来的人就是这样。 黑格尔未必熟悉‘忠孝仁爱’的儒教伦理，但是他对中国传统社会的论述却是罕见的精辟与深刻，黑格尔在他的《历史哲学》中有关中国的部分，基本提炼出了儒教的全部内在结构和本质特点。比如，他尖锐地指出：以儒教为中心的中国传统社会实质上是政教合一的奴隶社会，君主作为国家元首，同时又是宗教教主；君主就是实体化的‘最高存在’，他的统治被赋予神性；在封建家长制的专制政体下，作为‘最高存在’ 实体化的封建君主就是‘赋有天命’的人格神，因此，‘神’对人间的统治就包含在儒教的奴化教育、作为礼教的法律和君主的行政命令当中。中国人在儒教的蛊惑下用道德判断取代了一切价值判断，非常的肤浅与愚昧。 黑格尔指出，以宗亲血缘关系为基础的封建宗法伦理被上升到普遍、永恒的‘天理’，同时又作为内在自我的‘天性’，就是作为‘法律’形式出现的、社会普遍原则。这实际上就是戴东原所说的‘以理杀人’，就是鲁迅所说的用‘仁义道德’的名义‘吃人’。而这个‘杀人’‘吃人’的伪道德赖以寄生的根本宿主，就是作为 ‘孝道’的‘家族精神’。‘孝道’是儒教奴隶道德体系的理论基石，儒教所有的伦理教条都是从这个根本上孽生出来的，这就是为什么必须把‘孝道’放到首要地位来揭露之，批判之，消灭之。 为什么儒教是一种奴隶道德？因为它本质上是利用人作为动物属性的自然血缘关系来为各种人身依附、隶属关系进行辩护的，它不但亵渎、侮辱了人类的真爱，而且用自私、阴暗的功利目的掩盖了其奴化本质，具有极大的虚伪性和欺骗性，是导致中国人自私、伪善的思想根源。儒教的‘孝道’是人性和理性的毒药，是现代文明社会的大敌，是必须消除的历史垃圾。现代文明社会的核心价值观是自由主义和个人主义，这也是理性文明社会的思想根基。 我们对西方文明高山仰止，但西方文明对中国文化却极其轻视，中国文化的地位几乎直接等同于原始文化；更可悲的是，这并不是歧视，而是现实！直面这种惨烈的现实超过了大多数人的心理底线，也是鲁迅最终被国人抛弃的原因！我们可能不知道，西方在19世纪甚至有中国人是否也是人类的讨论，虽然西方文明最终承认中国人也是人类，但这个承认并不早于对太平洋岛屿上的原始人类的承认。现代心理学奠基人荣格在其心理学专着的序言上是这样写的：心理学的研究已经证明，人类的心理具有普遍的运行机制和致病机制，这些规律甚至也适用于土着人和中国人。

Ⅳ 中国传统文化在西方人眼里是什么样子

中国传统文化在西方人眼中充满了神秘感，他们认为东方文化古老、具有智慧、遍地金山银山、有数不完的金银珠宝、用不尽的物产资源，好像是人间仙境一样。

西方是在瓦特发明蒸汽机后才真正强大起来的，他们依靠着科技发展迅速扩张，发明了大炮、火枪等各种热武器，也靠着这些武器开启了侵略之路。

Ⅳ 外国人对中国传统文化的认识。

我不会感到很耻辱，长袍马褂、长辫子，旗袍，这都是我们国家的文化，我们因该保护好这些文化，因为有这些文化，我们才能证明我们是中国人，而不是去想高科技之类，科技归科技，文化归文化，现在的日本和韩国保留着传统中国文化，但他们照样是富裕的，日本是第二世界经济强国和科技强国，但是它还是保留了自己的文化和中国传过去的文化，这是因为他们非常珍惜漫长历史中所得之物，因为有这些证据，他们可以骄傲的对世界说我们是这里的人民，我们爱国。
但是清朝也是有辉煌的一面，因为在中国许多个王朝中，只有清朝的皇帝最勤劳，12个皇帝，写就12篇不同的历史，他们也想让中国更加辉煌，但是社会原因让他们有心力不足，就是因为满足沉溺中国5000年文化中，产生了极度自满、自给自得的情景当中，这才照成了闭关锁国政策的更本原因，中国文化始终是中国文化，代表的是中国一段落的文化！！
但是我们国家的人民抛弃了祖先们给我们的东西，不仅是抛弃而且是讨厌这种文化，就像楼主认为长袍马褂长辫子令人感到耻辱，但是在改革年间，还有人身穿长袍马褂，特别在香港，台湾也就是个例子，你可以在台湾的大街小巷中随处都可以找到身穿古装，算命先生，风水先生。但是他们不仅没有什么耻辱，他们可以说是传统的中国人，因为他们保全了中国文化，一些台湾人和香港人，又是会到大陆来寻找古中国的四书五经，清明上河图，等珍贵书籍，虽然没有但是他们会寻找翻印本。
文化是作为国家的DNA,只有DNA才能证明我们是中国人，当年的耻辱已经是历史了，者也是一种宝贵的经验，与遗产。我们对这些因该珍惜，而不是感到耻辱！

不管怎么样，中国每一个朝代，对中国的经济、文化，有着巨大的贡献。其实代表中国文化，不是说什么朝代，代表中国文化，主要是中原文化、黄河长江文化，这三样才是真正代表中国的文化。

Ⅵ 外国人眼中中国人的传统文化

中国的传统文化，不管是雅是俗，总能激起那些对中国文化有深刻感情的外国人深深的好奇心。
在中国文化气息浓厚得地方，经常能够看到外国游客的身影。在京剧剧场，很多外国人像本地人一样，围着四方桌悠闲地泡杯龙井，合着鼓点轻轻地敲着桌沿，看到精彩之处时不时地叫声好。
“我知道中国有京剧、昆曲，甚至知道粤剧、河北梆子，还有脸上的油彩可以变来变去的川剧。”，称“中国通”的丹尼斯滔滔不绝的说，“还喜欢中国的五粮液，口感比我自己家窖藏15年的威士忌还棒，我要带他回爱尔兰给我的老父亲尝尝。”
张艺谋的一部《千里走单骑》让我们看到了外国人多中国传统文化深深的眷恋和感动。热爱中国传统文化的外国人，他们不远万里来到中国，对中国的文化，中国人的衣食住行，有了自己独特的认知，并着书成册，将中国的文化传播到世界各地。
“中国文化博大精深，很能反映中国人的生活状态，它同时也是外国人和中国沟通的桥梁。”在中国大学任教多年的美国人巴赛尔对中国文化如数家珍，“老子的道家思想很诗意；韩非的法家思想很革新，五行是中国人认识世界普遍的观点。”闲暇的休息时巴赛尔也学会了众人的消遣方式：闲适地走在穿梭不息的人流中，偶尔又走进道旁的茶馆，细细品一口盖碗茶。

早在1911年，美国威士康星大学就有一位名为King的农业学家，来到中国调查中国人的饮食文化，King着有一本《五十个世纪的农民》。他是从土地为基础描写中国文化。他认为中国人像是整个生态平衡里的一环。这个循环就是人和“土”的循环。人从土里出生，食物取之于土，泻物还之于土，一生结束，又回到土地。一代又一代，周而复始。靠着这个自然循环，人类在这块土地上生活了五千年。人成为这个循环的一部分。中国的农业不是和土地对立的农业，而是和谐的农业。介于对中国文化的深刻认识，他亲切的称这种文化为“五谷文化”。

“五谷文化”是中国饮食文化的缩影。而“五谷”之说最早出现于春秋、战国时期，《论语�6�1微子》：“四体不勤，五谷不分”。但解释却有不同，我们在宜宾五粮液酒厂找到了答案，五粮配方是：高粱、大米、糯米、小麦、玉米。高粱也称红粮，所以有说红粮、大米、糯米、小麦、玉米。“五谷”说之所以盛行，显然是受到五行思想的影响所致。因此，笼统地说来，五谷指的就是几种主要的粮食作物。

王者以民为天，而民以食为天。食又有五谷杂粮做为底蕴，而五粮液取之于五谷，注重酒文化的浓香、甘醇、色泽，讲究酒文化内在的品质，注重饮用后的绵长回味，这与中国传统文化中所体现的中庸和谐的文化精神不谋而合。

Ⅶ 外国人如何看待中国传承不断的文化

非常的佩服，也非常的羡慕，我是一个美国人，我们国家的历史并没有中国这么悠久，所以当我知道中国有上下5000年连续不断的文化的时候，我真的是非常的吃惊，并且非常的敬佩。

Ⅷ 那些不了解中国文化的外国人，都是如何看待中国的

好像以前西方（特别是法国的启蒙思想者）对中国文化的印象是蛮好的。就拿科举制度来说吧。在中国，鲁迅他们那帮人都把科举制度说得一无是处，最突出的例子就是《孔乙己》。但是在十八世纪的法国思想界，科举制度却是一个好东东。我们先来听听大名鼎鼎的伏尔泰是怎么说的。“这个制度（指科举制度——东子注）防止了权力的世袭化，保证了知识阶层的合法对流。”伏尔泰为什么会这样推崇我们的科举制度？

Ⅸ 外国人怎样看待中国文化

国内的人老说外国人或外国的媒体对中国不友好，这是片面的。人家外国人就说了，“我们连总统都敢批评，敢骂，这其实没什么”人家老外就是直来直去。我们也不要太敏感了。 老外对中国对中国文化都有很大的兴趣，他们大多数人心里是喜欢中国的，他们认为中国很神秘，对中国抱有很高的期望值，但当他们接触到中国中国人时，又有点失望，吐痰-闯红灯-不排队-不守公共秩序-大声喧哗，成了中国人的招牌，能在国外的繁华大街边拖下鞋子晾脚丫的也只有中国人，应该说能出国的在国内的生活水平是不错的，但他们的素质真是丢脸……外国人看不起中国人不是因为穷，而是因为素质问题。 相反老外的阶级观念很淡，不会看不起穷人，在中国的一高档小区里，流浪汉被人当成过街老鼠赶，国人把他当瘟疫，惟有一家老外把他妥善安置好。 在新西兰中国的学生的地位也不高。主要是我们自己不团结，看到有中国人被欺负，中国人看见了也不会帮忙，有些旁观者为避免惹麻烦，竟然谎称自己是韩国人日本人……就这样老外不欺负你才怪。而韩国日本人做得就很团结。

Ⅹ 那些特别了解中国文化的外国人都是怎么看待中国的

他们越来越了解中国文化的时候，就代表他们越来越喜欢中国了，因为如果不对中国感兴趣的话，他们不会去了解中国的文化的，所以他们了解中国文化的时候，会惊叹的说，原来中国古大精深有这么多知识啊，真是长见识了呀。

特别了解中国文化的外国人越来越喜欢我们国家，并想要留在这里。想要探索未知的事情。