合肥有哪些家乡文化

Ⅰ 合肥特有的家乡风俗有哪些

合肥特有的家乡风俗有初二回娘家，七月半鬼节烧纸钱，冬至祭祖，这些都是合肥特有的家乡风俗。

Ⅱ 合肥有哪些物质文化遗产

可以这样写。

明教寺

古刹表面之后的内涵，在古刹端庄严肃的背后，还有一群男女僧尼，一种文化。
合肥明教寺原名道明寺，又称明教台。

进门是宽阔的九狮桥，桥尽头有一汪波光潋滟的水池，一座青石小桥形横跨在水池之上。绕过石狮，沿台阶迎面便是天王殿。而天王殿后面即是大雄宝殿。东面的卧佛殿，后面的地藏殿，东南角的花园，都令人流连忘返。

逍遥津

逍遥津公园明清时期该园曾是官僚地主的私家花园，以水系自然地分为东西两园。园内景点密集，东园为青少年活动区和儿童乐园，丰富多样的娱乐设施，特别适合亲子旅游。西园则以植物造景为主，有梅花山、牡丹园、杜鹃园等，还有各种奇花异草、假山怪石、水榭回廊、楼台亭阁等。

Ⅲ 合肥有哪些习俗，风俗习惯

中秋节,合肥人除吃月饼外,还要吃包河无丝(私)藕，大年初一 ，三顿饭都必须吃，且顿顿丰盛，大概都有十几个菜吧。要煮一份鱼 是红烧的，并且多放辣椒，摆在桌子上但是不吃。 吃过饭后，把鱼放好。 代表着年年有余。

Ⅳ 合肥民俗文化

合肥为皖之中，古称庐州，《（嘉庆）合肥县志》对合肥民俗有这样的描述：“其民质直，而无二心；其俗勤生，而无外慕之好；其才强悍，而无孱弱可乘之气。”

1.生活民俗

饮食 合肥城乡居民素以大米为主食，兼食其他杂粮。旧社会常有“半年瓜菜半年粮”情况，杂粮主要有大麦、小麦、玉米、山芋、南瓜、豆类等。改革开放后，居民生活水平提高，以面食、豆类为时尚，如面条、油条、包子、豆浆、豆粉、千张等，营养、口味成为入食新的标准。合肥素有“一日三餐”之俗，平时一稀二干。解放前亦常有一日二餐情况。现在三餐之外，兼食“点心”，如包子、饼干、牛奶、水果等。合肥地区烹调以红烧、炒、炸、炖、煎为主。菜肴重色重油重味，调味品以菜油为主，佐以酱油、食盐、生姜、味精、醋、麻油等。菜肴以素菜、豆腐为主，兼有鱼、肉、蛋等。逢年过节，婚丧嫁娶，均备鸡、蛋、肉、鱼等荤菜。肉类有红烧肉、炒肉丝、炒猪肝；鱼类有红烧鲫鱼、红烧黄鳝，禽类有白斩鸡、红烧鸡块、红烧鹅（鸭）块；蛋类有炒蛋、咸蛋、蒸蛋，蔬菜有炒青菜、炒菠菜、炒茄子、韭菜炒千张、青椒炒南瓜、炒扁豆、炒青椒等。特色菜有雪菜炒肉丝、卤菜（卤鹅爪、膀、头）。民间素有吃早点之习俗，如三河米饺、丰乐酱干等。另有馒头、油炸锅粑、春卷、麻花等。早年，民间有以茶、酒作饮料的习俗。近年以汽水、雪碧、可乐为主要饮料。酒，是生活中重要饮料，逢年过节，必不可少。旧时民间以散装酒为主，如“老烧酒”，如今皆饮瓶装酒，且品牌繁多、档次多样。古井、口子、沙河、文王贡、高炉家、老明光、金钟子、宣酒等品牌在市场上“你方唱罢我登场”。

服饰 解放前，男穿长衫、对襟，女穿旗袍为主；解放后，男穿中山装、列宁装，女穿中装、青年装。新旧杂穿，夏穿短衫、短裤。20世纪60年代中后期，绿军装盛行，接着流行拉链衫、茄克衫。改革开放后一段时间，男女青年以穿喇叭裤、直筒裤为时尚，西服开始在城乡流行，休闲服、羽绒服、毛线衣也逐渐盛行，服装式样己冲破“男不露脐、女不露皮”的标准。色调与质料，旧时男多以藏青、铁灰、草绿、黑、白色居多，女以花色为主。20世纪80年代以后，服装花色繁多，五颜六色。布料以化纤品、开司米、毛织品为时尚。

建房 合肥地区建房多坐北朝南，旧社会多为土墙草顶结构，解放后随着生活条件改善，有土墙瓦顶、砖瓦相间结构等。多在屋前留有一块空地作打谷场，房后建猪圈、牛棚、厕所等。旧时居民对建宅很讲究，从宅基选择、破土动工到上梁完工有一套程序。建宅前先需请阴阳风水先生看风水定宅基，富有人家更看重择基，寻龙脉，观水点穴。宅主大多选择背山面水之地。背靠山丘，象征主人有势可倚，面对池塘河溪，象征主人家有源源不断的财源。上梁时很是热闹，但必须赶在日出前，象征生活如日东升，越来越光亮。这天，亲戚朋友们也携烟、酒、糕点、红布幛等礼品前来喝酒祝贺。新宅还要张贴吉庆的楹联、贺对。20世纪80年代后，水泥砖瓦屋渐代替草屋土墙，讲究整体、统一、装璜。近年农村住宅建多层和小高层楼房渐成风尚，城市更是高楼大厦、鳞次栉比。

乔迁 房主搬迁，亲友邻居要来恭贺。邻居亲友在送礼品时，写有“恭贺乔迁之喜”等吉祥贺词，还要帮忙搬运家具。一般情况下，房主要在头天晚上整理好家具，第二天早晨或上午搬迁，以求吉利，象征在新家生活如日东升。老邻居鸣鞭炮相送，新邻居鸣鞭炮迎接。要办酒席，请老邻居喝“搬家酒”，请新邻居喝“入户酒”（俗称“和邻酒”）。

生活器具 旧时农家多用土灶，有的配以风箱。灶台平列一至三口锅，在两锅间的灶旁置一圆形铁罐，利用余热热水。灶台有一神龛，供奉灶神。现代用上了燃气灶、煤气灶、电炉。锅的种类除铁锅、铝锅外，还有高压锅、炒锅、电热锅等。旧时的土坑、木板床已淘汰，城乡多用接梗床，可自行卸装，简捷方便。堂前多摆八仙桌、圆桌等，配长凳。桌前有香案，上方挂中堂画等。民间多用床头柜、大衣柜，现多用壁柜、电视柜。盆有划盆、澡盆、脚盆、脸盆等，以木制为主。现为塑料、不锈钢制作。家用电器发展很快，由简单向多功能方向发展，有收录机、电视机、电风扇、空调机、电冰箱等。照明工具，过去城乡均用煤油灯、蜡烛；现城乡普遍用白炽灯、日光灯、吸顶灯等。街道各色霓虹灯闪烁，成为迷人景色。

2.礼仪民俗

生育 孕妇在产前，吃一碗红糖鸡蛋，谓催生蛋。吃过之后，要来回走动，俗称赶着生，意即生产快、顺意。婴儿出生3天后，通常有接生婆或奶奶、外婆用艾水或金银花藤煮水给婴儿洗浴，俗称“洗三”。艾水或金银花藤水有杀菌消毒之功效。洗三这天，通常要给接生婆吃喜蛋。而今多在医院出生，由院方安排淋浴、护理。旧俗在婴儿出生3天后，由女婿向岳父母报喜讯，生男带公鸡或公鹅作礼品，生女则用母鸡作礼品。现随着通讯、交通的发展，此俗己淘汰，在生育前，一般其女婿就会和岳母陪同在医院护理，非异地不再报喜讯。外婆家准备好婴儿衣物用具，在婴儿落地第九天送去，祝贺外孙诞生。婴儿从落地到周岁的四季衣物用具，小到尿布，大到箩窝均由外婆家提供。当天须备酒席招待亲友。现此俗渐被淘汰，但九天吃喜酒却日渐隆重，多在酒店举办宴席，以酬谢亲友。小儿满周岁时，给孩子贺周岁，俗称抓周或做周。这天，外婆家带着礼物（多为小孩衣物、小坐车等）来给外孙穿用。抓周时，地上放一大团簸，小孩坐中央，周围放着各种生活用具和糕点，以首次抓取的东西预测小儿的前程。此俗渐淡，但一周岁时，亲朋来贺的习俗依旧。礼物多为现金，数额不等。

婚嫁 说媒，又称“传年庚”“起媒”。男方先托媒人到女家做媒，女家同意后，则由男家请人写求婚庚贴，而男方的生辰八字，贴面上有“恭求”字样，连同礼品由媒人传送到女家，女家若同意，则按上述内容写上女方生辰八字，帖面上写“敬允”两个字，传回男家。自20世纪50年代后，此俗渐淡，除少数偏远闭塞的乡村外，男女多自由恋爱，无需媒人说合，即使有媒人说合，也是形式。互换年庚后，女方要带着兄嫂或亲属的小孩（俗称带子）到男方家“看门楼”，即看看家庭收入和住房情况。女方若有意留下吃饭，则表示同意，男家这时要给见面钱，钱数要带“半”，指“伴”。如不同意则不留下。男女自由恋爱，男方带女子首次回家，男方的父母依然会给女子“见面礼”，以双数为多，或整数。

定婚,俗称“下日子”“起红”“下期单”，即男女双方约定成婚之日。现部分乡村仍有此俗，但城区已无此习俗。

迎娶。旧时，此日男家请来族亲和友人设早餐宴请媒人，安排迎娶诸事，撤席后媒人带着男方的迎娶人员到女家迎亲，风雨无阻。至女家时，女家须紧闭大门，以示女儿不是随便嫁出去的，媒人先得递上开门钱，俗称“梳头钱”“开面钱”等。上轿前，由女方家兄弟背其出门，出门前要“哭嫁”，前一天要洗澡。至男家，男家也紧闭大门，俗称“抑性子”。下轿后，鸣炮进家拜堂，后参加宴席，敬酒致礼，宴后闹房，此时有“新婚三天无大小”之俗，即闹房时有出格，也不能生气翻脸、争吵。此俗渐淡，闹新房多是同事。如今城乡多在酒店承办婚宴。是日，新郎西装打扮，戴红花，女方披婚纱在酒店大厅迎接嘉宾。开宴后，在主婚人的陪同下，到各桌敬酒，接受亲友的祝福。也有其他形式，如旅游结婚、集体婚礼，还有在教堂举办结婚的仪式。近年来，在婚庆公司的炒作下，也有沿用旧式婚礼习俗，戴红花，用轿子迎亲。但多用轿车，车数以双为吉，配专业摄影。

回门，俗称“看三”，即婚后3天由娘家兄弟接新娘回家看望父母。这天娘家要置办酒席招待姑爷，还要找长辈至亲作陪，叫陪生亲。随着社会的发展，男女自由恋爱，在酒店举办婚礼后第一天即回娘家省亲。

寿诞 合肥习俗在人满60岁时做寿。生日那天，要庆祝一番。寿礼一般有寿面、生辰蛋糕、鱼肉、老鸡、烟酒、礼金等。寿星要备酒席热情招待。随着生活条件的改善，做寿习俗不但延续至今，而且越来越隆重。长寿者且有身份，多选择在宾馆酒店贺寿。近年，有些人家还给孩子满10岁做贺岁生日。

丧葬 病人在临终前，子女接讯后必须赶回，听取临终嘱咐或宣布早已拟就的遗嘱，送别死者（民间多半将弥留之际父或母靠在长子的怀里让其瞑目），俗称“送终”。世人均以未送到老人终者为遗憾。故送终习俗在合肥地区至今尚存。子女须托亲邻向诸亲六眷报送丧事，俗称“报丧”。如今，死者单位常以张贴讣告或登报来发布丧事消息。父母过世，儿子须披麻戴孝，身穿白长衫，腰系稻草绳，头戴三灵冠。夫亡，妻子全身素白，布上扎麻，头扎白头巾，脚穿白鞋；妻亡，夫不戴孝。亲戚斜挂或腰束白布带，头戴白布帽；长辈不戴，孙辈分别以白布红顶帽、红帽、绿帽处别孙子、重孙、玄孙。丧家发孝布，以孝布长短处别辈份。孝鞋用白布或麻布蒙脚面。亲朋吊唁一般以草纸、孝帐、孝对（即毛毯、被面、太空被）、花圈（多指鲜花）、现金等。儿女亲家多备猪头肉、鱼、鹅及烟酒设“三抬”，由乐队随从至丧家。凡来吊唁者，长子均于孝堂里向外作揖致礼。城镇吊唁，一般先设灵堂，将遗体延丧1至3天，灵堂前供奉遗像，两侧悬挂挽联，遗像前焚香并置放供品，丧家儿女穿孝服或佩戴黑袖纱于灵前拱手还礼，并奏哀乐。吊唁者佩戴黑纱，先送上孝帐、孝对及鲜花扎成的花圈、现金等，在哀乐声中向遗体默哀致敬以示悼念。出殡时，诸亲穿着孝衣，长子披麻戴孝，手捧逝者遗像在前，他人依次鱼贯而行，吊唁者所送物品，由专人用长竹竿抬着随队而行，每到一村口或是三岔道口，都燃放爆竹、乐队奏乐。哭丧人一路悲恸啼哭直到墓地。事毕，送葬人须从点燃的一堆稻草火上越过，以驱晦气。近年，随着城乡一体化进程，大多将骨灰盒统一送到政府指定的地方下葬。

交际 称谓。新时期家族、亲戚之间的称谓习俗，少数有些变化，如称父母的亦有叫“老爸、老妈”或“爹地、妈咪”。社会称谓，通常以身份、职务相称为主，如主任、书记、科长、局长、王专家、张学者、李教授。青年人多以“哥们”“姐们”为时尚。宴席多以老板、领导通称，师傅、同志称谓渐少。还有一种以称领导为“头”“某处”“某局”“处座”“局座”为时髦。

握手。亲友相见或辞别，双方以右手相握；初次见面或遇长者（领导）以对方伸手再握手为宜。如戴手套须脱下再握，以示礼貌。在公众场合领导多以拱手、挥手以代握手，乡村以点头为主，少有握手之礼。

敬烟、敬酒。宴席上敬酒，晚辈或下级要主动站起用双手持杯相敬，并以先干为敬，同时示意对方慢喝或随意。忌对方在说话或挟菜时敬酒，且要衡量自身的酒量，切忌漏敬或不敬现象。敬烟亦同此俗，以一手敬烟、一手打手势为礼貌。

交谈。谈话时目光要注意注视对方，洗耳恭听，不要东张西望，且时而发出“是”“好”之声。

3.信仰民俗

禁忌 生肖婚配有“六冲”“六害”。在乡村青年男女相亲时，忌打雨伞，因“伞”与“散”谐音，城区随着自由恋爱，已无此忌。婚嫁择日选双忌单，但十一、五一等重大节日也是现代婚嫁佳日。办喜事时，穿戴以色彩鲜艳为主，忌白，但现代城区以婚纱选白是主流。忌本命年

结婚。民间新婚夫妇一般不在外夜宿，如宿亲友家，忌房事。妇女的裙、裤忌高处晒，忌女性抽烟。在人死前抬至铺草（临时铺的地铺），忌在床上咽气。给死者穿老衣，忌毛线、皮

革，忌纽扣。婴儿胎衣忌乱扔，需装入瓦罐埋掉。产妇忌吃绿豆煮制的汤、稀饭。正月初一忌扫地、向外倒水。忌七出八归。农历六月初六忌用水。吃饭忌将筷子插在饭碗上，忌“龟席”坐法，小孩忌吃鱼子。服饰“男不露脐，女不露皮”。忌将衣帽、枕头、被头等坐在屁股下面，忌男女内裤不分。正月初一忌索债。贺礼忌单，忌送钟为礼，忌以手摸别人头。人死忌说死，叫“老了”“走了”“过世”。生病一般说“不调和”“不称朗”，怀孕称“有喜”，忌讲“怀孕”，以避谐音“坏运”。吃饭时，忌说“要不要饭”，说“添不添饭”。

人物崇拜 合肥民间以崇拜包公为荣。包公，庐州人，以执法严明、刚直不阿誉满人间。合肥建有包公祠，历代奉祀，近年祈奉包公活动日渐火热，如举办包公文化研讨、征文等。同时亦有崇拜关公等历史人物。

4.岁时•节日

小年 民间腊月（农历十二月）二十三为小年，当天晚上称“过小年”。小年意味着一年即将结束，从这一天起，人们开始准备迎接新一年的到来，民间有祭灶、扫尘、采办年货的习俗。民谣“二十三，过小年；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，宰猪肉；二十七，洗一洗；二十八，贴窗花；二十九，去打酒；年三十，贴对子”是合肥年俗的生动写照。“腊月二十三，掸尘扫房子”，每逢此日，家家户户都要打扫房间，清理家中各种物品。祭灶，就是送灶神升天的习俗。

春节 农历正月初一为春节，俗称“新年”“年初一”。进入腊月，合肥乡村人家宰杀禽畜腌制腊肉，熬糖稀做炒米糖果，加工年糕、豆腐，购买香烛、冥票、鞭炮、烟酒茶、糕点、对联（也有手写的）、灯笼等等。俗称“打年货”。除夕贴春联、年画。新时期，青年人常贴影视剧照及明星图像。城区多以山水国画代替年画。对联多以歌颂改革开放为内容。经商的多贴“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”；从教的常贴“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等等。商家多数架设霓红灯增加节日气氛。筹办年夜饭以家庭主妇为主，全家相助，蒸、煮、炒、炸、煎等烹饪技术全用上。菜肴的品种质量，烟酒档次的高低，视其家境而定，但鸡、鱼、肉、圆子是必备的传统菜。吃过“年夜饭”，长辈以红纸包钱分送晚辈，名曰“压岁钱”。近年来，娱乐、休闲方式较多，守岁之夜，也有串门打麻将、打牌的，但多数以看中央电视台春节联欢晚会为主，酒店、饭馆也为吃年饭的提供娱乐设备齐全的场所。大年初一的早餐多吃长寿面。膳毕，邻居串拜。来客，主人以沏茶、递烟、邀吃糕点、糖果、元宝蛋等形式招待。亲朋好友上门，以红纸包钱给主人家小孩。异地的亲朋好友，多以打电话、发短信、发微信等方式相互问候，城区有的以网络电子邮件拜年。年初一不扫地、不泼水、不动剪刀、不晾晒衣物。初一至初三，忌讳小孩说不吉利的话，禁止打骂小孩，有些家长用草纸抹小孩的嘴巴，示意“屁股嘴”，说话不算数。合肥有民谣：“初一不出门，初二祭祖灵，初三拜丈人，初四拜母舅，初五、初六随便拜，七不出，八不归，初九初十往家归”。但近年因生活节奏加快，初一就开始互相拜年，远方亲友以打电话、发短信等致问候。拜年送礼也日渐多元化，五花八门，而且档次、品味也逐年提高。年后，因外出务工的青壮年较多，舞狮子、玩灯等传统节目也很稀少。城区文艺团体有的利用春节，组织文艺演出、汇演、打腰鼓等活动，丰富节日生活。春节为法定假日，放假7天。春节前后，政府机关、企事业单位，多以不同形式开展团拜、慰问军烈属、送温暖、慰问孤寡老人、慰问离退休人员等活动。

元宵节 合肥地区农历正月十五为元宵节，又称上元节。农村也有俗称“过小年”。有吃小年年夜饭及放爆竹的习俗。盛行吃元宵。玩灯、耍狮子等习俗在城区现已渐盛，政府文化部门常举办猜灯谜、球赛、棋赛、庙会等活动。

清明节 又称“踏青节”，时间在农历三月间，即公历四月五日前后。旧时，清明节的主要风俗为：插柳、植树、扫墓、踏青等。是日，男女老少，折柳枝，携带爆竹、纸钱、冥币及供品上坟扫墓、祭祖，于坟上培土挂钱，以示对祖宗的缅怀。同姓族人，轮流做东，上坟后聚餐，谓之“做清明”。近年，许多侨居港、澳、台地区及工作较远的合肥人，不顾车马劳顿，也于此日与族人上坟拜祭。清明扫墓，供鲜花、水果，植青松、翠柏已成为时尚。也常于此日，组织学生到大蜀山烈士陵园扫墓，敬献花圈，缅怀先烈，接受传统教育。

端午节 农历五月初五为端午节，俗称“端午”“端阳”，民间有吃粽子、喝雄黄酒、划龙船等习俗。裹粽子很讲究，有红豆粽子、火腿粽子等。城区食用多数在市场购买，许多村镇农民成为裹粽子出售的专业户。民间把菖蒲、艾草倒插于门窗之上。菖蒲形如利剑可避邪，艾可入药祛病。室内阴暗处用艾烟熏可避瘟祛毒。晒干的艾蒿可供小儿洗澡泡用。划龙船，纪念屈原。近年，有些地方为提高知名度或招商引资，常举办龙舟大赛。赛期，政府忙于举办招商洽谈会，新闻媒体忙于摄影、拍照、采访等活动。

中秋节 农历八月十五为中秋，俗称“仲秋节”“八月半”。是日晚，家人团坐，分食月饼，共享菱藕之鲜。中秋又是家人团聚的重要节日。改革开放以来，在外人员常用打电话、发短信、发电子邮件等形式向家人祝福、问候。女儿、女婿有向岳父母馈送月饼的习惯，机关、单位常购月饼分送职工。包装盒由原来的纸包变成铁盒包、真空包，包装趋于豪华。民间有“摸秋”、玩火把等习俗。

冬至 农历十一月二十二日为冬至日，是日“进九”。农谚有“吃了冬至面，一天长一线”之说（即昼长夜短始于此日）。民间有行冬祭礼、迁葬、捡殖、祭祖的习俗，还有吃南瓜粑粑、吃狗肉等习俗。

腊八 农历十二月初八为腊八，俗称“腊八节”。民间以糯米、豆等谷物和枣、桂圆、莲子等干果煮成粥，名“腊八粥”，全家食之吉祥如意。现有相约到寺院吃腊八粥之习。

Ⅳ 包公故里的文化介绍

“包公文化、三国文化、淮军文化、佛教文化”四大文化兼容并蓄。合肥自秦代置合肥县，至今已有2千多年历史。三国时期，魏吴在此交兵留下了逍遥津、教弩台、三国新城等历史遗迹。
合肥人杰地灵，名人辈出。五代十国的吴王杨行密、宋代清官包拯、晚清洋务派首领李鸿章、首任台湾巡抚刘铭传、世界着名科学家杨振宁等均出自合肥。韵味悠长的黄梅戏，淳朴的乡俗，汇聚南北风情的美食，包公祠和逍遥津，院士云集的中科院合肥分院和国际知名学府――中国科技大学，既吸纳了北方文化的粗犷与豪放，又蕴含着南方文化的秀媚与细腻。使其融皖韵徽风于一城，彰显着独特的文化魅力。
如今在合肥仍能看到三国古战场逍遥津、曹操练兵的教弩台、包公祠、包公墓等古遗址。

Ⅵ 合肥历史文化

“合肥”名称之由来，说法有二。北魏郦道元《水经注》云：夏水暴涨，施（今南淝河）合于肥（今东淝河），故曰合肥。这是一种说法。唐代有人提出另一种说法，淝水出鸡鸣山，北流二十里分而为二，其一东南流（南淝河），经过这里入巢湖；其一西北支（东淝河），二百里出寿春入淮河。《尔雅》上指出“归异出同曰肥”。二水皆曰肥，合于一源，分而为二，故曰合肥。

虽然“合肥”的名称在公元一世纪的《史记》中才出现,但根据考古分析,认为远在新石器时代(公元前30世纪-前20世纪),合肥地区已有人类活动的踪迹。公元前16世纪夏桀曾被商汤放逐于南巢(即今合肥城附近)。西周时(公元前1046年-前771年)这里曾分布着巢、庐、舒等不少小国,东周春秋时代(公元前722年-前481年)这些小国先后为楚国兼并。战国时代(公元前403年-前221年)这里称“宋胡”,先为吴国占有,后被越国兼并,最后又回归楚国,已是兵家争夺之处。公元前221年秦始皇统一中国,废封建，立郡县，此地属九江郡。

合肥是一座历史悠久的古城。自秦朝置合肥县，合肥已有2200多年的历史，素以“三国故地、包拯家乡、淮军摇篮”着称。三国时期，魏吴逐鹿，在合肥纷战32年之久。公元215年，东吴主帅孙权攻打合肥，合肥守将张辽率八百精锐挫败东吴十万大军，孙权策马跃过西津桥，落荒而逃，罗贯中在《三国演义》第67回《曹操平定汉中地，张辽威震逍遥津》中，形象地描写了这场以少胜多的战争。作为三国故地，合肥遗存曹操教练弓弩手的古教弩台、魏将满宠修建的“三国新城”遗址，至今流传着斛兵塘、藏舟浦、筝笛浦等动人传说。

楚汉相争时,楚霸王封英布为九江王,改九江郡为九江国(治驻寿春)。西汉时(公元前206年-公元23年)此处先是刘邦之子刘长受封的淮南国,汉武帝时为加强中央集权取消淮南国,改为九江郡所属的合肥县。东汉建武年间刘秀封功臣铿镡为合肥候,九江郡又改称合肥国(候国)。三国时(公元202年-265年),是曹魏的扬州州治。晋代(公元265年-439年),属淮南郡,是南北货物运输线商的重要中转站。南北朝时(公元420年-581年),是江淮之间军事上理想的屏障,为南北双方争夺的战略要地。
公元581年隋朝统一中国后,恢复合肥县的名称,是庐州州治的所在地。自此以后,经历唐、五代、宋、元、明、清各个朝代,合肥一直是庐州(庐州府)的州治(或府治)。是古代的地区政治中心。辛亥革命后在这里是合肥县。抗战胜利,曾为国民党安徽省会。解放后,先为皖北行署所在地,1953年后是安徽省省会。
历史表明,合肥历来是一个军事重镇或是地区的政治中心。
二千多年来,古城合肥历经藏三。据《庐州府治》卷4记载。汉代的合肥城距今水西门外约二里,位于今南淝河北岸,四里河东岸,现九零八库西测。东汉末年,军阀混战,孙吴和曹魏都非常重视合肥的得失和经营,建安三年(公元199年)孙策攻占合肥,令严象为扬州刺史顾雍为合肥长,不久严象被其部下庐江太守李述所杀。合肥地区发生混战,郡县残破,人口大量逃亡,合肥成了一个荒芜的空城。建安五年(公元200年)曹操为有效的控制江淮通道,巩固淮河南北的地盘,首次委任刘馥为扬州刺史,并将扬州州治从历阳(今和县)迁到合肥。刘馥就任后,采取各项重建措施“招流亡,广屯田,兴陂,高为城垒,修战守备”,使一度空旷荒凉的合肥又振兴起来,成为当时的军事重镇。之后,魏吴为争夺合肥,进行了历史三十二年频繁的战争。文学作品“三国演义”中“张辽威震逍遥津”的典故,就是对在这个时期内发生一次以少胜多的军事行动的描写。逍遥津、飞骑桥、藏舟浦就是当时留下的遗迹。曹操为加强合肥的防御力量,也曾于东汉建安十四年(公元209年)秋,亲率水兵进驻合肥,教弩台、筝笛浦等处有他当当年活动的传说。
汉代合肥城的为之,地势低洼,易遭水患。南北朝时,梁天监五年(公元506年)梁豫州刺史韦睿为夺取北魏的合肥城,曾围堰肥水灌淹,冲毁了合肥。从此此城池又日趋湮废。
公元618年李世民统一全国后,令右武侯大将军尉迟恭,在东距原汉城六里左右的南淝河南岸,选择地势高爽、水运便利的地形（即今十字街中菜市以南的范围）,营建新的合肥城,名为金斗城。
北宋初(公元960年)经过五代十国多年战乱之后,合肥地区又是一片荒凉,诗人王之道在《出合肥北门》中曾作过这样的描述“断垣醔石新修垒,折戟埋沙旧战场。阛凋零煨尽里,春风生草没牛羊”。衰败之象,可见一斑。后经近二百年的生息发展,城镇逐步恢复了繁荣的景象。至南宋时,金兵入侵,宋王朝迁都临安（今杭州）当时的合肥成了抗金前线。宋孝宗乾道五年（公元1169年）,城市进一步发展,淮南西路统帅郭振见“镇大城小”着手扩建,将原城墙外一大片土地,连同金斗河,逍遥津,金斗圩一起围入新建的合肥城内,称斗梁城,范围较唐金斗城扩大了很多。城外除筑护城河外,并设东、西二水关（水闸）。平时,江南漕粮、辎重可直接由金水河水运入城,城内军民也有了清洁的水源;战时关闭有利于防守,在城市布局上,当时已能充分利用自然河道,并考虑了平战结合。自此以后合肥城的轮廓基本定型。可惜由于连年抗金战争,合肥这个当年的边防重镇,在宋末又变成“茂林长草、白骨相望、虻蝇扑面、杳无人迹”之地。元世祖忽必烈统治中国（公元1279年）,下令平毁全国所有城池,宋斗梁城也被夷为平地。
明代朱元璋统一中国后,于明洪武元年,令中书省事(后封国公)俞通海,在南宋斗梁城原址上重建砖砌城墙,城池比历代更为坚固,故有“天生重庆铁打庐州”之称。由于明初社会秩序稳定,农业生产的恢复河发展较快,使位于金斗河畔的合肥又很快恢复了元气,显得异常热闹繁华,呈现了“百货马并集,千墙鳞次,两岸悉列货肆,商贾喧謓”的景象。但到了明正德年间(公元1506-1520年)庐州知府徐钰,因害怕起义农民刘六、刘七的进攻,开宽挖深北壕,并将防守较弱的西水关封闭,从此金斗河成了无源之水,逐渐淤塞。由于商船不能直达城内,一度繁华兴旺的金斗河两岸,变的衰败凄凉,仅在东水关外沿河两岸,发展了几百米长,零乱的码头、堆场。臭水沟不但影响居民生活河健康,而且每逢暴雨,泄水不畅,低洼的城东南部成了一片泽国。“土墙茅舍、湮塞街?,呼号之惨闻于中夜,每岁而一见”。一度对合肥经济河生活起过重要的作用的金斗河,成了威胁人民生命财产的一大祸害。合肥城也因此再趋没落。
清代北洋军阀,日寇侵占和国民党统治时期,合肥虽仍是地区的政治中心,但城市本身已逐步趋向衰败。至1949年解放前夕,合肥已被摧残的百业凋零、满目凄凉,到处断垣残壁,遍地污水垃圾。方圆5.2平方公里的城内,建成区仅2平方公里,居住着五万市民，已衰败成一座没落的小城镇。

安徽省省会合肥是一座历史悠久的古城。自秦置县，属九江郡，至今有2200多年的历史，遗存众多，名人辈出，文化灿烂，素以“三国故地、包拯家乡、淮军摇篮”着称。

合肥处于战略要冲，史称“淮右襟喉、江南唇齿”，历为兵家必争之地。三国时期，魏吴逐鹿，在合肥纷战32年之久。公元215年，张辽率八百精锐挫败东吴十万大军，孙权策马跃过西津桥，落荒而逃，三国演义第67回形象描绘“退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞”，这就是历史上着名的“张辽威震逍遥津”。作为三国故地，合肥遗存曹操教练五百弓弩手的古教弩台、魏将满宠修建的“三国新城”遗址，至今流传着斛兵塘、藏舟浦、筝笛浦等动人传说。

合肥是北宋着名清官包拯的家乡，包公一生铁面无私、不畏权贵、清正廉洁，留下了“包青天”的美誉。公元999年，包公出生在合肥肥东县解集乡小包村。公元1027年，中进士，任建昌知县（江西永修），但是，他辞官不授，在家侍奉父母。公元1037年，已39岁的包公登上仕途，离家出任扬州天长知县，在合肥生活近40年。公元1062年，病逝于开封，次年八月，葬于合肥东郊大兴集。合肥是包公的出生地和墓葬地，拥有众多遗迹。香花墩是包公幼年读书地，《庐州府志》记载：“香花墩，包孝肃读书处，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”包公祠位于香花墩上，四面环水，始建于公元1066年，是国内外包公祠和包公庙的鼻祖，清末李鸿章捐银重修；包公墓收敛着包拯及其夫人、子孙的遗骨。

合肥是淮军的发祥地，主要淮军将领的故里，《辞海》的“淮军”条中，列出淮军主要将领李鸿章、张树声、刘铭传、周盛波、潘鼎新、吴长庆、丁汝昌、叶志超、聂士成9人中有7位是合肥人，另外2人吴长庆和丁汝昌是原庐州府辖下的庐江人。淮军由李鸿章创立于19世纪60年代，从内地走向沿海、从安徽走向全国、从传统走向近代，将我国历史上几千年的皇家御林军改变为国防军的新式军队，从咸丰到光绪年间，历经半个世纪的兴衰，成为晚清三大政治、军事集团（曾国藩创立的湘军、李鸿章创立的淮军、袁世凯创立的北洋集团）中的一支重要力量，在晚清的政治、军事、外交和经济上都具有举足轻重的作用。

李鸿章是淮军最重要的将领，官至直隶总督兼北洋通商大臣，出将入相历四十年，东亚西欧涉九万里，掌握着清政府的内政外交。同时，李鸿章镇压捻军、太平军，签订了一系列屈辱的不平等条约，成为中国近代史上最具争议的人物之一。

合肥是一座科教之城。这里是全国重要的科教基地，世界科技城市联盟城市之一，国家首个科技创新型试点城市，正在建设中国科学城。这里拥有中国科技大学、合肥工业大学等42所高等院校，中国科学合肥物质研究所等200多所科研机构，23万科研人员，智力资源在全国同类城市中处于领先。全国有8个国家重大科学工程，合肥占2个，分别为中科大的国家同步辐射实验室和中科院合肥物质研究院的超导托卡马史聚变实验装置。合肥科教游已成为安徽旅游的知名品牌，旅游人学科技，科技人当导游成为合肥一道靓丽风景。

合肥是国家首批园林城市。作为国家首批三个园林城市（北京、珠海、合肥）之一，有“绿色之城”的美称，是最适合人居的城市。合肥环城公园全长8.7公里、面积137.6公顷，敞开式布局，像一条美丽的“翡翠项链”，抱旧城于怀，融新城之中，形成了“城在园中，园在城中，城园交融，浑然一体”的独特城市风貌。2004年，环城水系荣获“中国人居环境范例奖”。合肥城郊还有紫蓬山、大蜀山两座森林公园。合肥滨临巢湖，合肥南侧至巢湖的岸线距离仅10公里，是美丽的滨湖城市。

巢湖之滨有一处千年古镇——三河。三水流贯，具有“小桥流水人家”的典型水乡风貌。三河古称“鹊渚”，春秋时就已得名，历史上曾在此发生过着名的吴楚“鹊渚之战”。1858年，太平军又在这里取得了震惊中外的“三河大捷”，留下了古城墙、英王府等历史遗迹。

以上，希望对你有所帮助。

Ⅶ 合肥有什么有名的旅游景点

合肥是有着2000多年 历史 的文明古城，周遭 旅游 景点甚多。

徽园

徽园采安徽民俗之灵气，积安徽人文之精华，塑安徽风物之神形。黄山之奇，九华之韵，天柱之秀，琅琊之意，万象皆备于一园。天之道，地之灵，人之杰，民之魂跃然其间。行则观其深，停则赏其神，徘徊究其，归则品其味。

明教寺

明教寺坐落于逍遥津公园旁，原名铁佛寺，据传是曹操点将台。该寺始建于南朝梁时，至隋末，寺院荒废。后在废墟中掘得铁佛一尊，时庐州刺史上奏朝廷重建，定名为“明教院”。明代改称“明教寺”。后迭经兴废。

三河古镇

三河镇，地处合肥、六安二市交界处，与舒城、庐江相邻。此地原是巢湖中的高洲，古名鹊渚、鹊尾(渚)、鹊岸等，后因泥沙淤积，渐成陆地。

安徽省博物馆

安徽省博物馆位于省会合肥市安庆路中段，是安徽省唯一集自然、 历史 、社教为一体的省级综合类博物馆。

合肥野生动物园

合肥野生动物园位于合肥市西郊风景秀丽的大蜀山西南麓，距市中心15km，现展出的动物有100多种2000余只。

紫蓬山

紫蓬山位于肥西县紫蓬镇南，距离合肥市区约18公里。又名李陵山。当年李典镇守庐州，建庙于山巅，以祀其七世之祖李陵，山因之而得名。

小楼作为合肥人来回答这个问题。

先说说合肥市内的景点：

1.古合肥的护城河，现在合肥的环城公园，绿水环绕，景观优美，像一串项链，听说还入选中学地理课本。环城公园由西山，银河，包河，环东，环西，环北6个风格各异的景区组成。其中包河公园就有着名的包公祠和包公墓。合肥作为包公的家乡，来合肥怎么能不多办公祠去看看呢？

2.逍遥津公园，三国时合肥属魏国，张辽在逍遥津以少胜多战胜孙权。合肥市着名景点。逍遥津不远处淮河路上还有晚清名相李鸿章的故居，也是国家4A景点。

3.大蜀山。包括大蜀山森林公园景区，大蜀山野生动物园和来福禅寺。市区里的氧吧，小朋友们的乐园，祈福还愿一站式景点。

4.植物园和董铺水库。合肥植物园三面环水，风景优美，共有2000余种植物。

5.滨湖湿地公园，真正的氧吧。靠近巢湖岸边，可以近距离感受巢湖的优美与壮阔，累了可以去湿地公园坐小火车游览整个景区。

合肥市内景点很多只例举这几个吧，合肥郊区景点也很多。

1.三河古镇，国家5A级景区。位于肥西县，从环巢湖大道可感受巢湖同时游览三河古镇。三河古镇因丰乐河，杭端口河，小南河流经而得名，三河古镇 历史 悠久，有2500多年 历史 ，有杨振宁故居和太平天国三河大捷遗址。安徽 历史 上第一家银行好像诞生与三河（待考证）。

2.巢湖半汤和庐江汤池温泉。我去过庐江汤池温泉，说起泡温泉的好处大家都知道，特别是现在冬季，在此不赘述。

3.巢湖。不是巢湖市，是中国五大淡水之一的巢湖。巢湖单独提出来说明，是因为合肥，正打造环巢湖 旅游 ，可以说环巢湖一周都是风景不错的景点，开车走在环巢湖大道上一边欣赏巢湖美景还可以一路经过巢湖边上的古镇，还可以去巢湖中心的姥山岛上看看。巢湖三鲜记得一定要品尝。

4.岱山湖，位于肥东县，市区开车1.5小时。不光可以游览湖光山色，还可以进行野外拓展活动。

还有很多景点都没有讲到，我怕写太多会没人看。大家可以在评论区补充你觉得合肥不错的景点！

合肥的 历史 景点主要集中在环城公园以内和淮河路步行街一带。城西的主要景点是大蜀山森林公园，城北有植物园和三国新城遗址公园，城南汇集了一些主题公园。如果您打算前往合肥 旅游 ，以下几处景点最值得一去：

庐州府城隍庙：始建于北宋皇祐三年（1051）的庐州府城隍庙是个奇特的地方，这里既是庙堂，也是小商品市场，游客在这里可以感受合肥老城的市井气息。庙里供奉的城隍是守护城池之神，自清朝以来香火极为旺盛。寺庙免费参观，地址位于安庆路西段。

包公园：始建于北宋嘉祐七年（1063年）的包公园是为纪念北宋着名清官包拯而修建的园林。游客在地下墓室里还能看到存放包公遗体的金丝楠木棺材。园内除包公祠、包公墓外，还新建了青天阁、包公纪念馆、功德广场等景点。地址：合肥市芜湖路72号。

逍遥津公园：合肥三大名胜古迹之一的逍遥津是合肥老城区东北角的一处大公园，有山有水可以划船，是市民休闲 娱乐 的好地方。三国时期这里是着名的古战场， 历史 典故“张辽威震逍遥津”就发生于此，现被誉为合肥十景之一。

明教寺：建于南北朝梁天监年间的明教寺是合肥最古老的寺庙，它是在三国古战场教弩台遗址上建立起来的。三国时期曹军大将张辽曾在这里点将鼓舞士气。千百年来教弩台虽经历无数风雨，仍始终屹立，成为合肥兴衰沉浮的 历史 见证。

李鸿章故居：建于19世纪末的李鸿章故居是典型的晚清江淮地区民居建筑，规模非常庞大，民间曾有“李府半条街”的说法，被誉为合肥市“十大景点”之一和市民心中的首选景点。地位：庐阳区淮河路步行街中段208号，距明教寺不远。

安徽博物院：安徽博物院的珍贵藏品可看性很高，布展理念也非常新颖，其中的“徽州古建筑”展厅，对将要去徽州古村落的旅行者很有帮助。值得一提的是博物院里还设有食堂，中午供应平价简餐，15元两荤两素。

大蜀山森林公园：位于市郊的大蜀山森林公园有丰富的森林、湖泊以及湿地，公园内的主要景点有安徽名人园、蜀峰湾、合肥野生动物园、西扩景区等。其中始建于唐朝贞观年间的开福寺值得一看。

合肥着名景点不计其数，那么有哪些是值得我们不远千里的去游玩一趟呢？

1、紫蓬山。 紫蓬山又名李陵山，位于安徽省合肥市紫蓬镇南，距离合肥市区约18公里，自清代便有“庐阳第一名山” 之称。1992年7月被林业部批准为国家森林公园。1998年9月被安徽省政府命名为省级风景名胜区。2010年，被国家 旅游 局批准为国家AAAA级 旅游 景区。

农历2月19，每逢紫蓬山庙会时，才是去紫蓬山游玩最佳时间。那时候可以上山拜佛，祈愿一家平安。上山途中各种小吃与好玩的小玩意不计其数，山脚下有河流，有草坪，有游玩项目。就算是老合肥人也是在庙会前后去往紫蓬山烧香拜佛。我建议想去的游客在庙会前后去往紫蓬山，唯一就是人多了一点，但是中国人不都是爱凑热闹，哪里人多去哪里嘛。

2、三河古镇。 三河古镇，古名鹊渚、鹊尾（渚）、鹊岸，是中国 历史 文化名镇、江南四大古镇之一，国家AAAAA级 旅游 景区，位于安徽省合肥市肥西县南端。

三河古镇在 历史 上曾经是军事要塞，商贾聚集之处，在合肥是唯一一个5A级 旅游 景点，来合肥必去。三河古镇以 ：古巷、古街、古桥、古城墙、古庙、古炮台、古民宅、古茶楼闻名。主要景点有三县桥、望月桥、鹊渚廊桥、万年台、忠武阁、英王府等。

免费停车，免门票，非常人性化，且有许多合肥着名小吃： 三和米饺、三和米酒等。

3、逍遥津公园。 逍遥津，又名“窦家池”、“豆叶池”、“斗鸭池”，古为淝水上的津渡，位于安徽省合肥市庐阳区寿春路。逍遥津是三国时期着名的古战场，是合肥三大名胜古迹之一、合肥十景之一，也是合肥开园时间最长、 历史 最悠久的景区。

逍遥津公园在合肥一年四季，无论哪一天都是人流量最大的公园，他不仅风景美丽，且游乐设施众多，从三国时期的古战场，变为私人后花园，再变为合肥公共公园， 历史 至悠久不用多说，里面有许多 历史 留下的痕迹，供大家前去观看。

主要景点： 逍遥湖、明教寺、逍遥阁、东园、西园。

4、包公园。包 公园，简称包园，位于安徽省合肥市芜湖路，始建于北宋嘉祐七年，1981年被公布为第一批省级文物保护单位。 2006年获评国家AAAA级 旅游 景区。 2010年被中央纪委命名为首批全国廉政教育基地。

进入园内感受到的不只是大自然的清风徐来，更是感受到包公 “忠、孝、清、廉”的一生。深厚的文化底蕴，优美的自然环境，共同构成了包公园的吸引力，使人们在轻松赏玩中获得难以忘怀的精神收益。

主要景点： 包公祠、清风阁、包公墓、脚印塘等等。

是不是好景点，有没有可玩性，风景是不是吸引人，这就需要自己来了亲身体验感受。

要问合肥有什么有名的 旅游 景点，个人觉得在合肥那条包河边的包公园就挺不错的。

包公是北宋时期着名的直臣能臣，尽管他只是个小小的开封府府尹，但他一直敢为老百姓讲话，不畏权贵，刚直不阿，为了维护国法的尊严一直铁面无私，是那些权贵们的眼中钉肉中刺，但却是老百姓心目中的包青天。

包公的老家庐州就是今天的合肥，尽管包公没有在合肥当过官，但为了表彰他的功绩，皇帝将他老家庐州的那条河命名为包河，后来包公死后，他的墓就在这里。

包公祠的这片区域现在又称作包公园，里面除了纪念包公的包公祠，还有包公墓、清风阁、浮庄。当年的庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。 仁宗皇帝封包公为龙图阁大学士时，还将半个庐州城赏赐给他，包公坚决不受，后改赐了他这个公园。

包公祠大殿里有包公塑像，还有王朝马汉张龙赵虎和三个大铡刀。里面有个蜡像馆，讲的是包公断案时几个最经典的故事，比如打龙袍、铡美案、陈州放粮等。包公祠的后面是个很大的荷花池，夏天荷花开放时是很美的。包公祠这里现在就是个公园，很宁静、很漂亮，也是当地老百姓周末来休闲的好地方。

包公祠旁边是包公墓，再过去是浮庄和清风阁，现在清风阁上不去了，浮庄真的仿佛是一个悬在水面一样的庄子，非常奇妙。在这一片游玩，走一走转一转再拍拍照片，得花大半天的时间呢。

合肥3日游，囊括合肥的经典必去之地，一个小长假便可游览完！

第一天：包公园（包公祠、包公墓、清风阁、浮庄）-逍遥津公园-步行街-明教寺（“教弩梵钟”）-李鸿章故居

包公园：这是一个大的免费公园，里面包括4个景点，其中的包公墓35元，包公祠20元，浮庄5元。其中包公墓中还有包公的遗骨，令人肃然起敬！

逍遥津公园：合肥十景之一，作为合肥最出名的免费开放的公园。古时作为官僚地主的私家花园，又几经修葺，这里景色宜人，千姿百态。《三国演义》曾有：曹操平定汉中地，张辽威震逍遥津。三国时魏国大将张辽张文远曾以7000人大破孙权十万大军于此呢。

明教寺与李鸿章故居相距300米左右，很近。

明教寺：千年古寺，默默无语，静守肥城。教弩台就是曹操所建的一个军事堡垒，它既可捍卫合肥城的安全，又可用以训练强弩手。明朝以后改称“明教寺”，沿用至今。

李鸿章故居：位于步行街中段，来到这里你会了解到这个洋务运动的领导者，令人毁誉参半的人生轨迹。

第二天：野生动物园（“蜀山春晓”）-三河古镇（宿）
野生动物园：在合肥的森林公园看苍松翠竹下的“合肥十景”，如果喜欢野生动物的亦可参观动物园，如果不喜欢可以前往三河古镇。

三河古镇：位于合肥市的40公路处，约1个多小时到达。这个是橙籽认为规模最大的古镇。而且目前不收费，古镇里面各种 美食 ，很好吃，对了古镇很大，一天往返很累，可以宿这里。

第三天：徽园-明珠广场-欧洲风情街-海洋馆/ 科技 馆
徽园：这里可以细细品味一番，因为它浓缩了整个安徽城市的精华，完整系统的呈现了一个可以触碰的安徽。

推荐路线：正大门-蚌端口园-合肥园-宿州园-世博安徽馆-淮北园-亳州园-阜阳园-淮南园-六安园-安庆园-铜陵园-池州园-黄山园-宣城园-马鞍山园-芜湖园-巢湖园-滁州园

刚从合肥回来，对合肥还真是印象不错，在合肥的高铁等人期间看到宣传册上的罍街民宿街，坐公交车就跑到罍街转了一圈，走进罍街小吃街有好多地方特色很浓的小吃店，有小龙虾，重庆烧鸡公、牛魔王牛头餐馆等，茶社，酒馆，也展示了合肥的 历史 。因是上午不是饭点所以人不太多，但对这里留下了深刻的印象。有空一定要再去深入的了解。

合肥 旅游 景点众多，但大部分景点都很一般，并没有什么特色，比较着名出名的有三河古镇、大蜀山、翡翠湖等等，其中 三河古镇是合肥的唯一一所国家AAAAA级 旅游 景区 ，感兴趣的可以去看一下古镇风采，顺便尝一下古镇特色小吃，比如三河米饺。如果是学生的话，我更建议你去合肥的这三个大学看一下，也是非常不错的。
中国科学技术大学
中科大的名声想必大家都知道吧，毕竟是安徽最好的一所大学，尤其是中科大少年班的名气就更大了。中科大是国际一流名校，在中国也是排名前几的学校（虽然在校友会排名中，中科大排在第15名，但我觉得中科大排前十很稳很稳，你觉得呢？）在樱花盛开的时节，最适合去科大了，科大校园里樱花又多又漂亮，没到这个时候，都会引得很多游客到科大一游，场面也非常状况。

安徽大学
安徽大学校园风景在合肥众多大学中位于前列，校园里树木种类非常多，而且面积也非常大，学校建筑以图书馆呈对称分布，校园非常青春气息，合肥一直有“爱在安大”的说法，所以在安大校园里，情侣特别多，走在路上，随处可见。

合肥工业大学
合工大就在安大东边，两所学校之间仅相隔于一个翡翠湖。工大校园风景也不错，但更推荐你去工大食堂吃一吃，在合肥一直有“吃在工大”的说法，当然不只是工大食堂，工大北门的小吃街味道就更不错了，非常适合几个人一块聚餐，吃个烤串，喝着啤酒，何不美哉？

合肥一都会，世号征战地。我来值明时，不识兵革事。合肥自古以来都是兵家必争之地，它的特殊地理位置给它带来许多独特的风景下面我就来介绍一些关于合肥的景点，它的南边有 ：徽园、明珠广场、翡翠湖公园、欢乐岛、阿联酋水上世界， 西边：蜀山森林公园、植物园、天鹅湖、安徽名人馆、 科技 岛， 北边：瑶海公园、生态公园、丰乐生态园、三国遗址公园，东边：花冲公园， 市区：包河公园、逍遥津公园、杏花公园、李府、明教寺， 周边：紫蓬山、岱山湖、三河。

以上如果你觉得还不过瘾的话，在合肥还存在着这样一条 欧洲风情街，囊括了欧洲不同国家不同 历史 时期的建筑艺术，特色创意成别具一格的欧洲街景，还原了一个独具欧式风情的建筑群体，喜欢异域风情的游客们千万不要错过哦，此外，值得一塔的是里面还有一个欧式婚礼堂，这里见证着来自各地的情侣们的幸福，据说来这里，能满足每个女孩偶像剧般的梦哦。

关于合肥，这座具有2000多年 历史 的古城 ，在三国时期，可是具有相当高的存在感，更别说，我们着名的包公也出自合肥这一 历史 古城，现如今的合肥，不仅具有优良的地理位置，经济也高速发展，在长三角经济圈扮演着相当重要的角色，可不是随便其他城市可以取代的。

Ⅷ 安徽合肥特产有哪些呢

1、烘糕，合肥生产烘糕有八百多年的历史，传说始于北宋末年。它的主要特点是香、甜、酥。主要有寸金和白切2种。

以上内容参考：网络-桂花酥糖

以上内容参考：网络-合肥

Ⅸ 介绍安徽合肥有哪些不同的民风民俗迷人风光

合肥中秋食俗：吃藕
中秋节,合肥人除吃月饼外,还要吃包河无丝(私)藕.传说包拯晚年,仁宗要把半个合肥城封给包公,包公拒绝.但仁宗一定要封赐,最后把一段护城河封给他.包公只好领封,但心里很不安.看到护城河里的藕荷,遂对藕荷作了规定;河藕能吃不能卖,包拯铁而藕无丝(私).说也怪．别地的藕是藕断丝连,但包河藕无丝.从此合肥地区便留下一句歇后语"包河藕—无丝(私)".包拯后人恪守这一遗训,并在中秋这天品尝包河藕,加冰糖,以示"冰心无私".包河里的藕,只送给乡邻,从不卖钱.这一美德人们竞相效法．遂成风俗.首先 大年初一凌晨三点放炮仗 礼花。 大年初一 三顿饭都必须吃，且顿顿丰盛，大概都有十几个菜吧。要煮一份鱼 是红烧的，并且多放辣椒，摆桌子上但是不吃。 用过饭后，放置好。 代表着年年有余。 大年初一到大年初三这三天，就算跟家人闹不开心，都必须装出很好的样子。不能说脏，坏，任何不吉利的话。大年早上七点左右帖门联。到主家去吃饭。《比如长辈的大哥或大姐家》
还去上人家《如爷爷。奶奶》 拜年吃饭。 小孩子到家里拜年，。一定要给糖，大方点可以给个红包啥的。 初7之前 要去祖坟上坟。 阳间过年。阴间也要点钱花花。 大概就这些。

Ⅹ 合肥有哪些城市文化名片呢

1、包公故里

包公故里是指合肥是包公的故乡，在合肥建设有包公园。包公是一位廉政爱民的清官。因此通过打造包公故里的名片，打造合肥的廉政文化和廉政教育基地，具有新颖和独创性。

2、科教基地

科教基地是指合肥的技术创新能力走在国家前列，在合肥有很多科学技术创新中心。诸如中国科技大学等。打造科教基地是为了重视合肥的科学技术研发能力，打造科学名城。

3、滨湖新城

滨湖新城是合肥的一张崭新的城市名片，是合肥的城市建设成果的综合展现。是城市科学规划能力的集中表现。合肥有美景，美景在滨湖。打造新城，打造新的宜居社区。这是合肥城市化的体现。