无锡梅村属于什么文化

A. 梅村属于无锡哪个区

梅村属于无锡的新吴区，并且由无锡市新吴区人民政府管理。梅村东邻鸿山街道，南与硕放街道为邻，西接江溪街道，北与锡山区安镇街道、厚桥街道相连。
另外，新吴区隶属于江苏省无锡市，位于无锡市东南部，地处长三角中部，太湖之滨、古运河畔，北临锡山区，西接梁溪区、滨湖区，南依太湖。新吴区是三千年吴文化发源地，有鸿山考古遗址公园、梁鸿湿地公园和鸿山泰伯景区三个国家4A级旅游品牌以及中华赏石园、梅村二胡产业园等一批历史文化生态资源。

B. 无锡的人文历史有哪些

无锡有3000年的历史，据《史记》记载，商朝末年，周太王长子泰伯及其弟仲雍从陕西来到这里定居，建“勾吴”国，这就是无锡建城的开始。周武王十一年(公元前1066年)封仲雍后人周章为吴君，吴国随之建立。战国末年，无锡成为楚春申君黄歇的封地。汉高祖五年(公元前202年)，始置无锡县。新始建国元年(公元9年)改无锡县为有锡县。东汉建武年间复称无锡县。三国时，孙吴废无锡县，分无锡以西为屯田，置毗陵典农校尉。晋太康元年(280年)，复置无锡县。元元贞元年(1295年)，升无锡县为州。明洪武元年(1368年)，又降州为县。清雍正二年(1724年)，分无锡县为无锡、金匮两县。民国元年(1912年)，两县合并为一，复称无锡县。1949年4月23日，无锡解放。
无锡以江南文明的发源地彪炳史册。汉高祖五年(公元前202年)，始建无锡充满了温情和水。无锡地处江苏省南部，太湖之滨，北临长江，南接浙江、安徽两省，京杭大运河在此交汇，地形为平原地带，土地肥沃，物产丰富，全市总面积4650平方公里，其中市区面积为1632.70平方公里，下辖江阴市、宜兴市、锡山市和崇安区、南长区、北塘区、郊区、马山区、新区六个区。人口430万，市区约92万，目前发展为轻工、纺织、电子、化工、机械等工业的中等城市.
无锡的经济发展有深厚的基础，在唐武则天时，无锡就是重要的漕运之地，在明朝，织布、陶瓷、制砖等手工业非常发达。明弘治年间，无锡的手工织布业繁兴，成为“布商云集、布行如列”的布码头。闻名的布码头，和汉口的船码头、镇江的银码头齐名，清后期无锡和九江、长沙、芜湖合称为“中国四大米市”，无锡的稻米质地优良，尤其是太湖边的香米，粒粒如玉，既香又糯，被列为皇室贡米，十九世纪末、二十世纪初我国民族工商界的代表人物荣宗敬、荣德生先生率先在家乡开办了中国首批民族工业，无锡作为中国民族工业的发样地之一而载人史册。到三十年代，无锡已发展成为拥有300多家工厂的新兴工业城市。从此，无锡便以“小上海”称誉海内外。六十年代末，七十年代初，在无锡这块肥沃的土地上绽开了“乡镇企业”这一工业新花，无锡又在中国的经济史上添上了“乡镇工业创始地区”的辉煌一笔。
无锡方言属吴方言。吴方言习惯上称吴语。无锡方言随着社会、历史的长期发展，逐步形成了自己的特点。
无锡的标志：88米的灵山大佛、锡惠的文光塔。
无锡溪水条条，自古城南最美，据说，此河为东汉名士梁鸿所开，故无锡又称“梁溪”。
无锡市，东距上海市128公里，西离南京市183公里，沪宁铁 路横亘东西，京杭运河纵贯南北，水陆空交通便捷。
无锡市属亚热带季风海洋气候，四季分明，气候温和湿润，雨量充沛，无锡境内地势平坦，间有低山残丘，河流湖泊纵横 交织，素有江南鱼米之乡的美称。

C. 无锡的历史文化是什么

3000年以前，两名位于中国北方周朝太子泰伯和仲雍为让位于季历，东奔至此，定居于无锡，定居梅里，今无锡梅村镇（尽管有些历史记载说实在今天的苏州）。

二人帮助并带领当地人民种田、开发水利，不久后这里便繁荣了起来。泰伯去世之后，因其无子，周朝君主便将他的后代册封为“吴王”，史称“勾吴”。

在春秋时期，吴国成为了最为强大的诸侯国。孙子的一些后代如今仍然住在无锡李子公园附近的孙巷。然而，不久后吴国被越国（今天浙江和福建一带）所灭，后楚灭越，吴国在战国时期又归属于楚国。

“吴”区域内的文化、经济中心在嬴政在位期间转移到了苏州，嬴政也是第一位统一中国的皇帝，随后无锡则划分给了苏州。在汉朝时期，武帝设无锡为郡。

无锡的农业和丝绸工业非常发达，尤其是在修造了大运河之后。 20世纪初期，无锡已经成为了中国纺织业的中心城市，以及全国四大粮食产地之一。

在1900年至1940年间，无锡被看作是中国最重要的城市。 1949年以后，无锡的重要性也在逐渐增长，建立了很多纺织产业以及轻、重工业。这座城市也被视为江苏省第三大重要的城市，仅仅排在省会南京和苏州之后，随后便被称作是“江苏第二”（南京市“江苏第一”）。

(3)无锡梅村属于什么文化扩展阅读

1、传统文化

无锡是中国吴文化的重要发源地之一。 吴文化的发展开创了江南古文明，当时由吴泰伯所开创的基业为中国古代历史上最长的一个诸侯国家。

吴国历经了740年，是历史上任何一个诸侯国都比不了的。 吴地区域文化简称为吴文化，通常来说为吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。

2、传统戏剧

锡剧又叫做“无锡滩簧”，一直广泛流行于苏南地区，解放以后，从原有的太湖地区渐渐流传到长江三角洲等地。锡剧的黄金时代为二十世纪的五、六十年代，一举成为华东三大剧种之一，是江苏主要的地方戏曲剧种。

在民国时期，锡剧被称“新戏”，抗战时期又叫“文戏”，建国前后称“常锡剧”，直到1954年“华东区戏曲观摩演出大会”后统称为“锡剧”。

锡剧发展为古装戏为主后，主要吸取京剧的表演程式和艺术手段。其以簧调为主要曲调，后又创造了一些新腔以及增加了板式变化，尤其是大陆调从单一曲调成为变化丰富的腔类，除此之外还吸收了江南的大量传统的民间音乐。

3、传统工艺

江苏无锡宜兴手工紫砂陶技艺不仅有着悠久的历史，并且具有很高的艺术成就。紫砂陶以其特殊的材质原料，精湛的手工技艺，古朴的自然色泽以及千姿百态的艺术造型，而享誉海内外。

在无锡宜兴特有一种澄泥陶，其颜色绛紫，由其所制成的产品都叫做“紫砂器”，或简称为“紫砂”。这里所出产的紫砂在明、清时代开始就已经具有了很高的知名度。

宜兴紫砂壶的造型多种多样，完全采用全手工的拍打镶接技法制作而成，这种成型的工艺在世界上可谓独树一帜。

D. 吴文化的发源地在哪里

苏州是吴文化的发源地。吴文化即吴地、吴人的传承文化。吴地，一般说来即是以太湖流域为核心，包含西至南京，北至扬州、淮阴一线以南地区，东合上海，南括浙西地区。若以吴语来说，则南可至浙江温州、永嘉之地，东至上海，北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带，西至镇江丹阳的交界处。

太湖中的吴县三山岛发现了一万多年前的旧石器晚期遗址，表明至少从那时起吴先民已在本区域生息繁衍。近年来，濒临长江的张家港地区，发现了许多新石器时代的先民遗址，其中最早的距今有7000年的历史。阳澄湖畔的吴县草鞋山遗址（堆积有 10个文化层），它能完整地说明本地区的历史演进。第十文化层为距今六千七、八百年左右，此时的先民们已过着定居生活；住在木结构的建筑里；从事渔业和农．业生产，已大量种植经人工栽培的粳稻；已有猪、狗、水牛等家畜饲养；从获得的三块纺织品残片可知当时织造技术已相当发达，图案艺术相当高超，操作工艺相当精湛。五千多年前的吴兴钱三漾遗址出土的绢片丝带表明：家蚕首先是吴地吴人养育的；缓丝织丝的技术，不仅发祥于本区，而且遥遥领先于全国和世界。这遗址还出土有五千年前的农具——省河泥的干部，这表明本区的农技水平早居全国最先进的地位。又如吴江海堰、团结村等遗址中出上有彩漆绘的陶器，时距今五、六千年间。更使全世界叹为观止的是良港文化的玉器（钱塘江流域有大量的发现），无一不被列为精美绝伦的珍品。这一“玉文化”不仅表明了吴越先民的智慧才能、生产水平，而且对我中华民族从思想、观念、社会制度、民族性格乃至建筑风格、审美情趣等许多方面，产生了重大的影响。

考古与上古史告诉我们，历史上本区域发生过两次大的洪灾，先民们一支渡海北上，一支过江入淮进中原，人数很多，还有少数残留于台地山麓。进入淮北中原地区的史称“九黎”、“三苗”，经黄帝、尧、舜、禹等逐次征伐、臣服，渐融合成为华夏族的一支。原留在台地岗坡上的少数支族随后也渐次发展壮大。在周代，宁镇、太湖两区域的先民组合一体——即春秋时代赫赫有名的吴国。它在传承良清文化的基础上，交融进了一定程度的北方中原文化、西面的楚文化与南面的越文化，创造出了不仅在中国而且在世界上有重大意义的吴国文化，即吴文化中极重要的一个历史阶段。限于篇幅，仅举其两个突出方面：一是军事领域，居当时中国的最前列。吴国不仅有几万精良的陆军，而且有一支编组的强大水军，其主要战舰长达十丈，每舰战车达百人之多。吴国兵器之精锐，在当时首屈一指。更具旷世意义的是，它孕育了杰出的军事家孙武及其名着《孙子兵法》，至今还具有极大的生命力。二是由伍子胥督造的水陆双棋盘格局的姑苏城，乃“中国历史第一古城”， 2 5 0 0年来原貌仍存，这不仅在中国即使于全世界也难觅其偶！

由于我国南方与北方的自然环境差别很大，尤其太湖流域，水乡泽国，域内的地区性特别强，多元性明显。由于这种自然环境差异，必然导致经济发展与生活方式的差异，进而导致居民的气质、习俗、风情，意识、观念以及审美情趣的差异。吴人从上古时期起，就显得秀慧、那腻、柔和、智巧与素雅。以后随着历史上北方一次又一次的大战乱，大批的北方地主、官僚、文上一次又一次地流徙吴地，他们的生活习气，加深了吴地吴人的上述特性。到唐与两宋时代，吴地城市经济、城市火化空前繁荣。特别是在明清期间，吴地中心的苏州，在人口、财富、工农业生产、国内外贸易以及文化、教育、学术、艺术等主要领域都跃居全国“第一大都会”，中国的资本主义萌芽在这里孕育，从而使吴文化的内涵特别丰富，特性更加鲜明，生命力十分强大，辐射全国甚至海外不少国家和地区。

苏州城建于公元前514年，是“中国历史第一古城”（第二古城是成都）。城周长近四十里，与当时首都洛阳相仿。水陆双棋盘格局，独一无二。城内宫室、花园、寺庙、茶室、酒楼、河道、桥梁之多之美之丽之巧，无他城可伦比。距今2500年左右吴人言僵（子游）求学手孔子，返回吴地后大力传播孔儒之学，被誉为“南方夫子”。汉代吴地郡学林立，诵读之声不绝于途。隋唐时创建科举制度，分科学校应运而生。至宋朝，府学县学，里、村的社学、义塾以及寺院经办的经舍，遍布各地，而且由学者主持的书院也以吴地为盛。明代，苏州地区有社学七、八百所，清代更见发展，凡少年子弟均可入学就读。吴人好读书，已成为传统风气。正由于这种深广的教育基础，故明清两代苏州一府的进土、状元人数遥居全国之冠。

杰出的文学家代有辈出：陆机、陆云、昭明太子萧统、韦应物、陆龟蒙、范仲淹、范成大、高启、文征明、冯梦龙、金圣叹等享有盛名。通俗文学大师冯梦龙的《三言》在中国文学史上居很高位置，冯氏对《吴歌》的搜集整理与创作有着历史性的贡献。吴歌乃吴人尤其下层劳动者所创作的民歌，其形式、内容与感染力远较着名的刘三姐山歌优美动人。它源远流长，战国时的屈原就称羡吴歌的优美动听，而且历史、社会影响大。明清两代，全国主要城市都有专以演唱吴歌为专长的艺伎传唱，如着名的王翠翘、陈圆圆、童小宛等。崇祯皇帝的宠妃田妃、袁妃也均以这一技艺来取悦皇帝。当时普通百姓亦以会唱吴歌为时髦。笑语为我国一支最古老的语种，迄今稳定少变。唐代语音学家陆德明常以吴音去注释古代经传。吴语自先秦时起，就享有“糯软甜脆”的赞誉，精场帝也以效说吴语为荣。到明清时期，大凡上层人士，尤以妇女如妃嫔、名妓，下至戏曲演员、江湖艺人，均以操吴语为时髦。

戏剧曲艺，独树新帜。着名的昆剧孕育于明代的吴地，自此苏州就成为中国传统戏剧最重要的发祥地与大本营。剧作家、剧本、演员数量之多，影响之大，在全国居前列，至今依然为海内外所注目。评弹将评话与弹词合为一体，操吴语，博采小说、戏曲、诗歌、音乐、相声等表现手法之长，熔说、噱、弹、唱、演于一炉的综合艺术，深受群众喜爱，还有中华民族的轻音乐“江南丝竹”，于音乐天地里独树一帜。

吴中古典园林曲折幽遵，小巧玲球，变化有致，在构思、布局、造型上深蕴诗情画意，艺术与自然之美和谐地统一。城市建筑与居民的风尚、习性都讲究艺术化、典雅化，这是吴人的一大特征。

吴门的书画艺术为举世公认。沈周、祝枝山、唐伯虎、文征明等在世时，就为国内外人士所钦佩。那时日本、朝鲜以及东南亚人士，都以得沈、唐、文三人之书画为一生中之殊荣。

手工工艺精巧优良，不仅在历史上曾独步全国，至今在丝绸、刺绣、木石雕刻、灯彩、制扇等方面仍为海内外人士所叹服。丝绸、刺绣之精美绝伦，红木家具及雕刻技艺世无其匹。苏州灯彩与苏扇之华美精巧曾在历史上享第一之誉很长时间，兹仅举两小例以一斑窥全豹。①担相。用泥捏成各种人物面相，肢体以香樟木做成，手脚都能活动，再配上四季农饰，组成各种艺术场景摆设，它将中国雕塑大师唐代杨惠之的技艺实用化，散布至家庭文化里去，其社会意义很大。仿照顾客的相貌，哪怕额上一块小疤都能维肖维妙地捏出来。②清朝前期，山塘街上有一种制作场店，能以一根发条作动力，制出像“童子拜观音”、“搅娥奔月”等高级玩具，不仅人物四肢眼嘴都能动作，就连月中的小玉免也能一下一下的捣药。“工巧绝伦，举国无双”，确是历史的真买写照。

吴中的饮食文化素以高、精、雅、鲜享誉全国。吴地不仅有自成体系的“苏帮菜”以及一大批高档菜馆酒楼，更以普通百姓家家讲究日常肴菜而名闻遐尔。历史上“船菜”特具水乡地方特色，苏州的传统风味小吃及糕点糖果，其品种之多，门类之全，质地之佳，滋味之美，形色之巧，千百年来一直令海内外人士赞不绝口。

人文景观“聚宝盆”的吴地民俗是吴文化的又一代表。在历史上它就以博厚丰繁饶有兴致而称绝全国，而且无论其衣食住行、生产劳动、爱情婚姻、人生礼仪、生老病死、节令玩耍等等无一不多姿多采，别具一格，而且不少方面还品位高级。比如，明清时代的八月中秋节除通常的赏月吃月饼食菱藕外，还在虎丘山上举行通宵的全民性的戏曲演唱竞赛；又如每年清明、七月半及十月初一三节至山塘街“看出会”，好比西方许多国家最隆重盛大的“狂欢节”，其内容奇特丰富，传统色彩鲜明浓烈，传唱至今的古代中国民歌〈大九连环〉“上有天堂，下有苏杭，杭州有西湖，苏州有山塘，两处好地方……”足以为证。

综上所述，可以看出吴文化是一种具有鱼米水乡特色的“才智艺术型”地方文化。它有五个本质性属性：水文化十鱼文化十稻文化十蚕桑文化十船文化。它又孕育于“重群体、答道德、讲究和谐、崇尚中庸之道”的大中华文化母胎之中。这种个性与共性的统一就凝炼出了它的“秀慧、细腻、柔和、智巧、素雅”的社会文化特征。

正由于这种独特的社会文化特征，导致了吴地吴人千百年来物质文明、精神文明持久不衰地繁荣昌盛，而且也使它具有较诸其他地方文化更强的开放性、吸收性与融汇性的特点。因而也可以看成是某种经济型的文化。优秀的吴文化必将对祖国的四化和统一大业作出越来越大的贡献。

E. 无锡的文化特色是什么

无锡的文化特色是：

F. 关于吴文化的几个问题

1. 关于吴文化的起源，一楼已经引用了网络的一些说法，追溯到黄帝的儿子玄嚣那里，不过这只是传说而已。现在公认的吴文化起源，一般是从公元前12世纪左右太伯奔吴算起的（太伯，也写作“泰伯”），而且不是太伯一个人，还有他的弟弟仲雍，两人一起来到吴地。传说周太王古公直父有三个儿子，老大是太伯，老二是仲雍，老三是季历。季历生了一个儿子，取名叫昌。周太王对昌这个孙子另眼相看，一心要把位子传给他。太伯和仲雍为了顺从父亲的意思，就结伴出亡，来到吴地。

至于吴文化的终结，狭义的说，在春秋末期吴国被灭亡的时候就结束了。灭亡时间大致是公元前473年，因此吴文化延续了700多年。

广义的说，吴文化以先吴和吴国文化为基础，经过战国、秦、汉、魏晋南北朝的生长发育，至隋、唐、宋、元及明形成高峰。清代及近代，随着中国封建社会的衰落和资本主义萌芽的发展，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。 也就是说，吴文化到现在还没有终结，流传了3200多年。

我个人的看法，吴国灭亡后，其文化已被其他文化融合、改造，不再是正统的吴文化，所以我在下面叙述中提到的吴文化，采取第一种说法。也就是从商末延续到春秋末期。

2. 吴国的范围，最早的发源是在今江苏无锡梅村，现在无锡市鸿山还有太伯的墓。传说农历正月初九是太伯的生日，所以每逢这日，都有纪念活动。

后来，吴文化的中心迁到了姑苏，也就是今天的苏州。在这里，吴国逐渐走向强盛，势力范围扩大到整个江苏南部，后来通过一系列的战争，扩大到浙江北部、淮河以南，现在的江苏省大部、浙江北部、安徽南部都成为吴国的领土。最后，吴王阖闾还灭掉了楚国，势力一度扩张到湖北。

以上说的是吴国的疆域，不同于吴文化的范围。事实上，吴文化的中心一直在今江苏南部和浙江北部一带，向南过了钱塘江就是越文化，向北过了长江就和齐、楚文化冲突，向西到了安徽境内就到了吴楚文化的交错地域。

3. 从“男儿何不带吴钩”一句可以看出，吴文化的精髓确实是尚武之风。我们可以看吴国发展的历程，首先是和大自然做斗争，强盛起来以后就是不断和周边的越、楚、齐等国征战，小战不断，大战常有。而思想文化领域的成果，却几乎没有。吴国的发展史，也就是一部斗争史，或者说一部战争史。

至于吴文化是文明还是荒蛮，这个就难说了。吴地本来是没有什么先进文明的，但太伯奔吴的时候，带来了中原的先进文明，和当地的文明进行了融合，才形成了吴文化。从后面的发展来看，吴文化似乎和中原文化区别不大，其青铜冶炼的技术甚至在中原各国之上，很难说吴文化是荒蛮的。这些说法应该是当时中原各国带着有色眼镜在看吴国，类似的，楚国和越国也受到这样的“待遇”。

至于吴文化地区真正步入文明，我认为是在吴王寿梦时期，大约是在公元前585年至公元前561年。吴王寿梦是吴王阖闾的祖父。

4. 吴文化南面是越文化，西面是楚文化，北面是齐鲁文化。吴文化源自周文化，以龙为图腾；越文化则以蛇为图腾；楚文化以凤为图腾；齐鲁则是典型的中原文化，和南方文化截然不同。这些文化都是互相独立的，甚至是敌对的。

吴文化的发展方向，前面已经说了，向南越过钱塘江，向西越过长江，向北越过淮河，分别和越、楚、齐三国冲突。后来，吴国被越国灭亡，之后越国又被楚国灭亡，吴文化于是先后受越、楚文化影响。到了秦以后，因为北方多次被少数民族占领，原有的文化中心多次南迁，所以吴文化又被中原文化改造。近代以来，吴文化地区是中国最早受西方文化影响的地区之一，所以又大量接受西方文明和思想。因此，现在的吴文化，早已不是原先的吴文化了。我也从小生长于吴文化地区，不过这里完全不是最早的尚武成风、轻于赴死的风貌了，文化早已彻底改变。现在还保存的吴文化遗址，也就那么不多的几处了。

G. 梅村的历史

梅村，古称梅里，称荆蛮地区。在商朝武乙年间（公元前1152—1118年）泰伯偕同胞弟仲雍，为让侯位，从陕西歧山来到江南荆蛮地区，史称“泰伯奔吴”。
武乙21年（公元前1132年），泰伯君于勾吴，并筑“泰伯城”，建立江南地区第一个奴隶制国家——勾吴。
周武王11年（公元前1046年），周灭商，次年（公元前1045年）分封诸侯，求泰伯仲雍之后得周章，封周章为吴国君，建吴国，定都梅里。
吴王阖闾元年（公元前514年）吴国迁都姑苏，梅里属吴。
元王3年（公元前473年）越灭吴，梅里属越。
周显王35年（公元前334年）楚灭越，梅里属楚。
公元前223年，秦灭楚，秦始皇统一中国，梅里属秦。
汉高祖5年（公元前202年）设置无锡县，梅里属无锡县。
王莽新政（公元9—23年）将无锡县改为有锡县，新政失败后又改为无锡县。
三国时期，孙权称帝（公元229年），无锡县属吴。
南北朝时期，陈后主元年（公元589年）改无锡县为吴州。
隋文帝开皇9年（公元589年），隋灭南朝陈，以州统县，置常州，无锡县属常州府。
五代十国（公元907—960年）时期，无锡先后属于吴和南唐。宋太宗开宝8年（公元975年）11月灭南唐，梅里归宋。
清世宗雍正2年（公元1724年）将无锡县分为无锡、金匮两县，东面为金匮县，西面为无锡县，梅里属金匮县。
咸丰10年（公元1860年）太平军建苏福省，废金匮县，梅里属无锡县。公元1864年，太平军失败，恢复锡、金两县，梅里属金匮县。
清宣统3年（公元1911年）发生辛亥革命，11月6日无锡光复。
民国元年（公元1912年）撤常州府，并金匮县于无锡县。1927年4月无锡县直属江苏省。1932年无锡县属督察专员公署。
1934年2月，无锡县属无锡行政督察区。
1937年，抗日战争爆发，无锡沦陷期间，前期梅村分别属景云市、北下乡、南延市和太伯市。后期分别属于东亭区和荡口区。
1945年9月，抗日战争胜利后，梅村市镇和伯渎河以北地区属东亭区；伯渎河以南地区属荡口区。
1948年1月，无锡县裁区设署，合并乡镇，梅村乡（在3月改梅村镇），属无锡县查桥区署。
1949年4月23日，无锡解放，梅村属无锡县查桥区。
1949年7月—1956年3月，梅村属无锡县梅村区。
1956年4月—1957年9月，梅村属无锡县安镇区。
1957年10月—1958年4月，梅村属无锡县荡口区。
1958年5月—1961年5月，梅村属无锡县荡口片。
1961年6月—1963年10月，梅村属鸿声工作委员会。
1963年11月—1982年10月，梅村属鸿声片。
1982年11月—1983年3月，梅村属锡东片。
1983年3月以前，无锡县由苏州地区专署管辖。
1983年3月，江苏省实行市管县体制，梅村属无锡市无锡县。
1995年8月，无锡县撤县建锡山市，梅村属无锡市锡山市。
2001年3月，锡山市撤销建惠山区、锡山区、滨湖区，梅村属无锡市滨湖区。
2002年2月，梅村划入新区，属无锡市新区。
2009年5月，梅村撤镇建街,成为梅村街道。
2015年10月，梅村街道划归无锡市新吴区人民政府管理。
在商末，泰伯在梅里建立江南第一个奴隶制国家——勾吴国，并筑城，“周三里二百步，外郭三百余里”，以防外敌入侵。
梅里作为勾吴国的国都达6个多世纪，成为江南地区的政治经济中心。公元前473年，越王勾践灭吴，梅里被称为吴墟。
据《泰伯梅里志》载：唐宋以来，有泰伯乡、梅里乡。乡统都，都设图。梅村乡有泰伯乡、梅里乡、上福乡。1929年开始，取消都、图。乡以下为保、甲。梅村乡所辖有9个乡镇，共45个保。
1940年10月，成立抗日民主政权，梅村地区以伯渎河为界，河北是梅北区，设8个民主乡；河南是梅南区，设9个民主乡。
1945年，抗日战争胜利后，梅村地区又恢复保、甲制。
1949年建国后，梅村设区，有13个小乡（梅村、荆福、香平、周泾、庙金、新中、石基、永安、东元、西仓、三让、秦村、梅北）。
1954年8月，梅村区划入墙门、墙西、薛典、观泗4个小乡，划出新中、周泾、石基3个小乡，共有14个小乡。
1956年4月，梅村区撤销，在农业合作化高潮中，梅村地区先后成立23个高级农业生产合作社。
1958年9月12日，梅村人民公社成立，辖21个农业生产大队，1960年成立了1个渔业大队，1964年6月12日设立1个梅村市镇居民委员会，1980年新风大队分为新南、新北2个大队。至
此全公社有22个大队，1个渔业队，1个居委会。在1968年3月成立梅村人民公社革命委员会，系文化大革命中的临时权力机构。1981年12月27日，恢复梅村人民公社管理委员会。
1983年4月27日，成立梅村乡人民政府，8月，大队改称村民委员会，金乡共有22个行政村，245个自然村，377个村民小组，1个渔业村，2个渔业小组，1个市镇居民委员会。
1988年7月1日，成立梅村镇人民政府，有茅塘桥、繁荣、荆心、荆协、荆同、梅村、香一、齐心、高田、北张、联心、协丰、梅北、东园、张公桥、群力、南石园、新南、新北、
梅新、新宅、永新、渔业共23个行政村和一个市镇居委，面积达34.85平方公里，户籍人口3.13万。
1995年有荆协、荆同、香一、齐心、高田、北张、联心7个行政村划归新区旺庄乡。此后，梅村镇面积为24.45平方公里，户籍人口2.5万。
2002年，有茅塘桥村和繁荣村整体拆迁，荆心村、协丰村、新北村、新南村、东元村、南石园村大部分拆迁，拆迁的村民都搬进安居房，形成居民社区，在2006年组建梅荆花苑第一社区，梅荆花苑第二社区、泰伯花苑第一社区、泰伯花苑第二社区和香梅花苑社区等5个社区，2008年组建泰伯花苑第三社区。
梅村一直是锡东重镇和无锡市的卫星城镇，1998年，被列为江苏省重点中心城镇进行规划建设。2007年1月被命名为“全国环境优美乡镇”、“国家卫生镇”。近年来，随着新区大开发、大建设的辐射和推动，梅内链村镇按照“总体规划、分步实施”发展战略，根据“一河两区三街四带”的规划格局，中心镇区5.5平方公里以伯渎河为界分成南区（老镇区）和北区（新镇区），北区以锡义路、新华路、泰伯旅游街为框架打造沿路商业街。在完成建设130万平方米农居房的同时，按照“集约、集聚、高档”的要求，采用市场化运作方式，全面盘活土地资源，加大房产开发力度，推进商住楼宇开发，力争“十一五”期末形成100幢小高层，逐步形成市级知名商住区。

H. 无锡梅村为什么叫梅村

梅村古名梅里，早在三千二百多年前，西周周太王长子泰伯，为达成父王想立三子季历的愿望，偕二弟仲雍托辞采药，夜奔江南，拴马于枯树桩。到清早，见枯枝上梅花朵朵，喜出望外，顿悟此地当为宝地。于是为其取“梅里”之名，断发纹身，从俗而化，将中原文化传播到荆蛮之地。勾吴之国，由此发端；代代相传，终成一邦。大江南北、太湖之滨都受到泰伯谦让和开拓精神的导化，渐成为衣冠礼乐之邦。因此，孔子称其为“至德”，司马迁的《史记》有三十世家，泰伯位列“第一世家”，东汉桓帝敕令建墓立庙。目前，泰伯庙列全国重点文保单位，被评为中华人民共和国AA级旅游景点，是无锡市旅游十八景之一，泰伯旅游风景区规划也正在紧锣密鼓的进行中。每年正月初九，散居在世界名地的吴氏宗亲、黄帝后裔，纷纷来到“江南第一古镇”以各种形式归宗祭祖，形成了闻名于世的泰伯庙会。