传统文化传承为什么传男不传女

㈠ 为何中国有那么多历史悠久的传统文化都没有完整的保存下来呢

我认为这是东西方文明差异造成的。
西方文明中有一个重要特点是排外性。虽然罗马继承了希腊的文明遗产，但是基督教产生之后，改变并确立了西方文明的文化根基，其世界观带有扩张、排他的特征，这也是海洋文明和大河文明的差异。而且西方人注重血统论，注定其民族的排外性，也就奠定了日后民族国家概念的出现和国际丛林法则的出现。
以中华文明为核心的东方文明正好是相反的。其重要特点就是包容性。从“夷夏之辨”中可以看出中华文明的认同感来源于文化而非血源，这也成就了世界上民族整合最成功的国家。中国的“天下观”消除了以血统论为基础的民族观，因此中国无论是哪个民族统治，最终都会促进文明的进一步发展从而融入这个文明当中，这也就是中国的历史呈现一种“怪圈”的现象而延续，而西方文明却是断裂的。

㈡ 民族技艺失传的原因

1、传统手工技艺被淡化，文化内涵被误读以及工艺失传
近些年来，为迎合旅游业的迅猛发展，传统手工艺资源逐渐被开发出来，为民间艺术品市场带来短暂的繁荣，由于急功近利心理的驱动，在发掘的过程中也弥漫着只重速度、轻视质量的风气。这种以追求利润最大化为目的的行为，被从业者视为一种捷径。有些手工艺品改为机器流水生产，粗制滥造，大失水准，完全丧失原有的审美品味，不再是严格意义上的民族民间艺术品，充其量只是低劣的手工旅游商品，使传统手工艺品处于开发一样毁坏一样的窘境。反观真正意义上的传统民族工艺大多由于缺少继承人而岌岌可危，面临绝境；或由于缺少地道的材料，创作人缺乏深层次的创作心理而造成品质下降。
有些民族手工艺人自己制作的产品没有量化标准。在经营上或互相压价或漫天要价，严重冲击市场，错失发展的良机。同时，存在冒充名家名店产品的行为，极大的打击了消费者对民族传统手工艺品的信心。由于其中的一些高难技术只有内行才能识别，这些购买者除少数人外，对传统
工艺品的内在质量不仅不懂行，大多仅关注外在的形式和价格。
被誉为民族文化“活的图书馆”的民间艺人多已去世或年逾古稀，当面对着需求的日益减少和轻便省力的新技艺时，许多年轻人对民族传统技艺了无兴趣，或放弃传统的技艺或改学新的技艺，使这类技艺的持有者逐渐减少。有的技艺由于传承面狭小，往往因技艺传人的死亡和后继乏人，而造成技艺失传，导致技艺消失；有些技艺则逐渐丧失持有群，成为仅有少数人才能掌握和持有的技艺类型。
2、品牌知名度不高， 宣传力度不足， 存在“一流产品、二流设计、三流包装”的现象
手工艺品基本上是作坊生产，多是单件加工，分散制作，生产能力弱，产品质量差异很大。这种家庭作坊的小生产方式，在运作中与现实中乡土社会社区村落的生产分工传统和生产力发展水平相适应，正经受着现代化工业生产方式的冲击。在现代工业用品的冲击下和生产方式变化的
大背景下，使这种分散在广大农村以家庭或个人为单位进行的生产处于自生自灭的状态，总体上呈衰退之势。再加上生产者缺乏资金，无力承担宣传的费用，即使有新开发上市的名特产品，也因厂家的规模小，宣传力度不够，未能引起顾客的兴趣和重视，形不成营销气候。
由于工艺技术创新不够，适应市场的招数不多，营销方式简单，品牌知名度不高而面临难以做大做强，只能局限在一部分地区。手工艺品普遍存在“一流产品、二流设计、三流包装”的缺憾。随着人们物质生活水平的不断提高，特别是旅游业的发展，对商品的外包装设计提出更高的要求。而传统手工艺的设计观念和产品质量跟不上市场需求。既缺乏深入系统的调研，又因急功近利的心态指引，难以在各个环节把关，导致目前相关配套的手工艺术商品匮乏平庸。
3、片面追求经济效益，忽视社会效益，面临强烈的文化冲击
随着现代工业的发展，对民族传统手工艺的冲击在逐渐加大，传统工艺面临工业社会的逐渐渗透和挑战。我国自改革开放以来现代化进程明显加快，对传统手工文化的冲击呈加速之势。传统手工艺逐步被机器化生产、机械工艺、电脑工艺在内的现代设计工艺取代，其赖以生存的物质基础和文化基础受到极大动摇。传统手工艺因生产规模小、成本高、效率低，无法创造大量经济效益而退缩在广大农村， 这种冲击更加强烈、广泛。
一些少数民族地区的民俗风情出现同化、汉化的现象，原有的民俗风情也正在逐渐淡化甚至消
失。反映在手工艺品的制作上也有刻意汉化、西化的现象。在民族村或其他形式的少数民族旅游地，虽然表现民族文化的艺术品随处可见，但这些东西很多已不是民族文化的自然显露，而是出于商业利益的刻意夸张甚至扭曲。与民族本色已有相当距离，而是将传统文化仅作为实现经济利益的手段。
商品经济的刺激是一把双刃剑，在改变民族艺术者的价值观念，积极融入商品经济的大潮，刺激民族手工艺者对艺术商品化的热衷，扩大中国民族民间手工文化与世界性文化交流的同时，也产生大量粗针大线、偷工减料的次品，民族传统手工文化的内涵与色彩丧失殆尽。属于商品化的民族艺术品成为旅游商品，对民族艺术本体的发展可能有某种保护作用，但也会因质量低下而毁坏民族手工艺品的声誉。

㈢ 生女儿算传宗接代吗

许多地方为了传宗接代，香火永存，通常都是尽量生儿子，如果都是生女儿会被人瞧不起。你见过最残忍的重男轻女现象是什么？


重男轻女

讲一个朋友老家发生的故事

小雅是个偏僻山村的女孩，在那个地方有个说法“儿子能够传宗接代，女儿就是为别人做嫁衣”。这位这种传统的思想影响下，她一亲戚一年时间怀3次孕，都是4个月去医院检查，是女孩子就不要了。不过黄天不负可信任，最后还是生了儿子。但是这辛苦得来的儿子，智商有明显问题。一般人真的受不了这种折腾。

在我听到小雅讲的古时候，我很奇怪，现在还有传宗接待的说法吗？不是生儿生女都一样吗？生儿子能传宗接待，难道生女孩就不能继承？问问朋友集思广益吧。


出嫁女儿

从生物学讲解

男性为下一代可以提供X或者Y染色体。生男生女取决于男人，男人提供Y染色体，就是男孩；提供X染色体，那么就是女孩。生男孩的话，他的y染色体就保留了。如果后代都有男性，那么他的y染色体就一直保留并延续。而如果只有女儿的话，那么男人的y染色体就绝后了。

赡养原则来说

在中国的悠远历史文化中，儿子才能拥有赡养义务，因为作为女儿的始终是要嫁出去的，那就会变成是外人。所以说传宗接代的本质就是，一种赡养关系。比如长辈过世，以前都是儿子的家人在他生日忌、死忌、清明、过年等时间给他上香、烧纸钱、做法事，有儿子又叫做香火传承。


百家姓

家族姓氏来说

在大部分人看来，外孙再亲也不如自己的孙子亲。这是因为，作为爷爷，父亲，孙子都是用一个姓氏，那他就能够传宗接待，继承家族的香火。如果某家人没有孙子，那姓氏就没有了，香火也就没有人来集成了。

那些都是迷信可以不在意

最后不管哪种说法，这属于中国长期封建社会迷信。真是因为有这些观念的存在才导致重男轻女现象一直存在。不过现，女儿也可以尽赡养义务，很多外孙也能够和外公一个姓，在社会人们生儿生女都一样了。

㈣ 中国传统文化为什么必须传承和发扬

关于中国传统文化，为什么必须传承和发扬？因为中华文化五千年的悠久历史，年年月月，日日时时都离不开它。下面从几个方面来说明。

结束语

我们中华文化五千年，博大精深。对中华民族的贡献，是不磨灭的。我们炎黄子孙，没有理由将其失传。也不可能失传。因为我们年年月月，时时刻都在用，自然而然的就传承和发扬光大了。

㈤ 为什么男人会功夫，女人不会功夫

女人也是可以会功夫的，只要她打心里想学功夫，比如说可以在自己的业余时间专门找一个教功夫的师傅，跟着他认真的学习，那么女人也是完全可以学会功夫的

㈥ 传统性别文化对男性和女性分别有什么影响

在我国长达两千多年的封建社会中，“男主外，女主内”“女子无才便是德”等传统思想将女性桎梏于烦琐的家务劳动中，剥夺了女性接受教育和发展进步的权利，两性发展严重失衡。这种状况在新中国成立后逐渐得以改变。近年来，随着我国改革开放与现代化进程带来的社会剧变，更多女性走出家庭，进入公共领域参加劳动或接受教育，大学生中的女性人数比例已达五成[1]。当前正是中国有史以来女性自我发展的黄金时期。然而，由于各种因素的影响，社会中很多长期处于主导地位的男性和被压迫地位的女性，在意识上还没有完全接受这种改变，加之当前教育又缺乏相应的正确引导，导致男女在成长过程中缺乏相对理性的性别认知。很多男性仍旧“理所当然”地占据着强势地位，能够支配更多社会资源;女性则因为片面的“男女平等”，在公共领域遭遇各种歧视与不公。这些现象普遍存在于社会、家庭和学校中，仍旧影响着女大学生正确社会性别意识的形成。
当代大学生年龄一般处于18―22周岁之间，正处于身体快速成长以及学习知识的重要时期，对新事物往往具有较强的好奇心，接受新观念的能力也很强。同时，在脱离了中学对男女恋爱关系的限制后，大学阶段成为两性接触较频繁的时期，正确的社会性别意识对于大学生如何处理两性关系和发展自主意识都十分重要。但目前大学生的性别意识却又存在很多问题：一方面，在我国“分数至上”的应试教育大环境下，面对中小学生的性别教育存在很大缺失，导致大部分青少年在进入大学前就已经不同程度地存在性别刻板印象，习惯以传统视角看待性别问题，认为温柔、贤惠、美丽等就是女性特质，坚强、果敢、成功等就是男性特质，很少有人认知到，其实这些所谓的特质并不是源于女性或男性的先天生理结构，而是由以男权为核心的主流文化在长期的社会发展中逐渐构建出来的。另一方面，我国高等教育中对于大学生社会性别意识的培养还存在很多问题。高校教师虽然是教育者，但也深受社会文化的影响，他们长期浸染于“男强女弱”的主流文化中，难免在内心深处形成性别偏见。而教师的性别观念会在教学过程中不自觉地传递给学生，对学生的自我认知产生影响。再加上目前高校的绝大多数课程本身就很少思考社会性别问题，例如，在教材中较少反省性别刻板印象，甚至有的教材在鼓励学生认同并欣赏自己的性别角色时写道：“男生应有事业心、进取心和独立性，行为粗犷豪放、敢于竞争，即具有‘男性气质’;女性应富同情心和敏感性，善于理家和哺育子女，对人温柔体贴、举止文雅娴静，即具有‘女性气质’”[2]。这些关于社会性别认知的偏差，都会潜移默化地影响着受教育者的性别观念和相关行为。为了厘清这些观念，笔者尝试从以下三个方面讨论传统性别观念对女大学生产生的主要影响。
一、就业歧视对女性的不公
近年来，我国高等教育规模持续扩大，加上市场竞争日益激烈，大学生就业形势每况愈下，女学生的就业情况更为堪忧：就业率低于男生，收入低于男生，职位升迁慢于男生等等。究竟是什么原因导致了这些现象？
有研究显示，当男女大学生的就业竞争力基本处于同一水平时，女生在面试机会、工作起薪、单位知名度、行业发展机会、就业质量等方面均不如男生，甚至低于比自身就业竞争力差的男生[3]。这是由于现有的传统性别文化影响着人们的行为模式和思想观念，导致了女大学生在就业过程中遭受性别歧视。笔者认为，此类研究通过对性别歧视中的各种现象进行定量分析，确实体现了在两性就业平等问题中社会性别理论的缺失，具有广泛性但欠深入。因为集体主义一直在中国传统文化中占据重要地位，加上西方文化对国内自然科学发展的深刻影响，使得许多学者过于依赖通过资料和数据总结事物间的联系和规律。所以在就业性别歧视问题中，抽象的数据并不一定能体现每一位女大学生的具体感受，女大学生作为受到性别歧视的对象，她们自身的态度和想法在剖析就业性别歧视问题时，也至关重要。余秀兰在《认同与容忍：女大学生就业歧视的再生与强化》中通过深入访谈28名女大学毕业生，对她们在就业性别歧视问题上的观念意识进行分析，结果出人意料，大部分被访者认为自己并未遭遇就业性别歧视[4]。难道性别歧视在就业中真的很少吗？其实是因为这些女大学生本身就认同传统的性别角色分工，才会把许多性别歧视当作理所当然。虽然上述两项研究都肯定了传统性别观念是造成就业性别歧视的主要原因，但从被访女大学生对自身是否遭遇歧视的问题上发现，这种女性身陷不平等却不自觉的现象，正是长期男性中心的性别文化建构所致。同时，中国的妇女解放并不是中国女性自我觉醒的结果，而是在中国社会主义革命过程中发展出来的，这使得许多女性的主体意识依旧淡薄，难以主动运用已经获得的权利。所以，要解决就业性别歧视乃至更多性别平等问题，女性主体意识的觉醒尤为重要。
二、减肥热潮对女性的伤害
减肥无疑是当代女性十分热衷的话题。对于走在潮流前列的女大学生，追求形体美更成为她们日常生活中的重要组成部分。但减肥是一个痛苦的过程，这期间可能衍生出精神不振、厌食症、减肥强迫症等其他问题，如果减肥失败或发生反弹，甚至会导致女学生对自身能力产生怀疑。我们必须清楚地认识到，女大学生因肥胖和减肥产生的诸多身心问题，其根本原因并不是肥胖本身，而是源自传统性别观念中男性主导的审美文化。
当今社会，人们对于美的追求更加偏重于瘦，杂志封面、电视广告、电影宣传中尽是身材苗条的女性形象，与之对应的胖就顺理成章地成为了“丑”，尤其是胖女人更要承受周围各种异样的目光，使得女性的身体变成了衡量女性价值至关重要的标准。这种将女性形体美异化的价值观，冲击着女大学生的思想，对她们的心理健康造成了极大影响。大部分女生不满意自己的形体和外貌，其中半数人把原因归结为身体偏胖。然而从身高和体重的比例进行比较，这些对自身体重不满意的女生中，只有少数属于真正的偏胖[5]。这里有必要对肥胖或自认为肥胖的女大学生心理进行分析。大学阶段是人生集体活动较为频繁的时期，肥胖会让女大学生在集体中遭遇冷落、取笑等对待，使其感到自卑，甚至导致与人沟通交往能力的下降;毕业后，肥胖又会在就业、择偶等诸多方面成为累赘，进一步加深肥胖者的自卑心理。集体中必然存在竞争，这又使得那些原本身体健康的女学生希望自己比别人更美（瘦），也加入到时髦的减肥大军中。她们渴望塑造良好身形，看似积极主动，是女性主体意识的完美体现，其实不然，现行的审美观念是由传统的社会分工发展而来，“男主外，女主内”的基本模式将女性生活局限于家庭范围，依附于男性，从而必须按照男人的审美标准来要求自己，靠外表取悦男性，长此以往，女性的身体始终处于被审视的地位，自我审美逐渐丧失了主动性和创造性。这种从属于男性的审美观，导致很多女性不惜损害身体迎合主流，所以，必须加以引导，方能让女性从盲目减肥中解脱出来。 三、婚配模式对女性的误导
不可否认，随着社会环境的日益开放和多元化，女大学生的独立自主意识较之以往有了很大改变，在婚恋问题上基本摆脱了“父母之命，媒妁之言”的束缚，更倾向于从自主性的角度去考量婚恋的过程和质量。但从社会性别视角分析，我们不难发现，当代女大学生的婚恋观仍旧受到传统性别观念的影响。
中国自古便通过“郎才女貌”来掩盖两性婚恋地位的不平衡，当今社会也只是将男人的标准从“才”变成了“财”。但不论是“郎才女貌”还是“郎财女貌”，社会对男女两性的价值认同始终处于不同的评判角度：男人是否成功，经济条件怎样，家庭背景如何，所有这些达成“郎才（财）”的因素，都由社会或集体进行评定，男女掌握的权利基本保持平衡;但在“女貌”的审视上，男人占据了主导地位，很多男性不承认女性通过自身工作所创造的价值，而是将女性视作取悦男性的存在，喜欢给那些学业或事业上取得成就的女性加上特殊的符号，如“女博士”“女强人”等等。这种不平等的婚配模式让女性在工作中面临了莫大压力和困难，迫使她们为了逃避而将人生重心转向婚姻，加上部分女性对传统性别角色定位和性别分工的认可，导致许多女大学生即使在拥有了能够立足社会的文化水平和专业技能后，依然选择将自我价值的实现寄托于家庭。有的女生缺乏远大理想，早早将自己的人生目标定位为贤妻良母;有的女生希望嫁个好老公，找个好婆家来收获幸福，而不是依靠自身努力;有的女生则将“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”视为婚后生活的相处原则。她们没有认识到，这些看上去是她们自由选择的婚姻，本质上仍旧是“男强女弱”传统性别观念在现代社会的翻版，继续复制和强化着传统性别观念中的刻板印象。
四、小结
我们需要正视，在男女平等基本国策人尽皆知的今天，传统性别观念依然对女大学生产生着深刻影响。而健康、事业、婚姻作为人生中非常重要的三个方面，并未摆脱“男主女客”的传统模式，束缚和限制了女大学生成人成才。如何培养女大学生树立正确的社会性别意识，这是女性的问题，同时也是社会的问题。我们应反思传统性别文化对两性造成的伤害，同时提高女大学生群体自身觉悟，并付出努力，才能促成真正的两性平等、和谐。

㈦ 为何中医高手不愿随便将技艺传给他人，有多神秘

为何中医高手不愿随便将技艺传给他人，有多神秘？

我们中国有句老话，虽然有些摆不上台面，但此话也不是没有道理。这句话就是：“教会徒弟，饿死师傅。”意思就是：自己的独门绝活，不能轻易传给别人，如果传给别人，很可能自己的饭碗就保不住了。

后来，女儿没处工作，她就跑到自己哥哥的诊所里上班，帮哥哥做一些日常工作，拿着月薪过活。

这就是中医秘方的传承，严格而充满着神秘。

㈧ 为什么中国这么重男轻女

人类历史发展由母系社会向父系社会转变，以男人为中心的人类社会延续了几千年，直到二十一世纪新的千年开始，人们还在喋喋不休的讨论着如何解决重男轻女的封建观念问题。尤其是一些女权主义者更是把重男轻女当作妨碍妇女解放、争取妇女权益的万恶之源，深恶痛绝，经常加以挞伐和批判。广大妇女同胞还是经常哀叹命运不公，从五四时代喊到现在快一百年了，重男轻女思想在人们头脑中仍然根深蒂固，男女平等任重道远。现在有很多有志女士通过学习，自强自立，自身得到了社会的尊重，取得了家庭的主导权，但她还是深深感到还是处在一个以男人为中心的社会里，她的尊重和主导权经常受到重男轻女观念的无形的冲击和挑战，许多强女人在叫苦：生活奋斗的太累啦！这一切都是为什么呢？笔者试蜻蜓点水式的析述一番自己的理解，以抛砖引玉，供热心此问题的朋友们讨论。

重男篇
“重男”有其历史发展的必然性和历史存在的合理性。男，上为“田”，下为“力”，“田”表示生产，“力”表示劳动力。如果把它缩写成现代经济学名词的话，就是“生产力”。众所周知，在马克思主义关于生产力的经典论述中，认为人是生产力诸要素中最基本最活跃的要素。那么在封建社会落后的生产力活动中，除了田地、种子、简单的生产工具，男人就是最重要最主要的生产力。回溯历史，人类社会的发展和文明创造，都是与男人的生命和血汗紧密联系的。万里长城千古不朽，那是千千万万男人的白骨垫基而成；京杭大运河千年流脉，那是千千万万男人的血与汗凝聚而流；从春秋战国、七国争雄，秦统一中原；到汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汉，直到明、清、民国、新中国的诞生，哪一代王朝更替，哪一次民族纷争，不是用男儿的生命牺牲、血骨换来。翻开历史，按丁抽役、以丁赋税、纳粮的规制比比皆是。因此，重男，本质上就是重视生产力，重男就是重视经济基础；重男就是重视江山社稷，重男就是重视家庭后继生产力的繁衍接续。按照马克思主义的观点：物质决定意识，生产力决定经济基础，经济基础决定上层建筑。由此我们不难理解，重男是有其历史的必然性，历史存在的合理性的。男人在社会中的中心地位和家庭中的主导地位，最根本的原因和起决定作用的是因为男人是生产力，是由其历史阶段生产力水平所决定的。随着高科技的发展，男人体力在生产力诸要素中的作用降低，女人在生产力诸要素中的作用增强，女人要求与男人平等，分享社会权力、分担家庭负担就成为历史的必然要求，可以设想社会和家庭结束重男轻女的时代已经随着生产力诸要素的内在变化而初露光芒。

轻女篇
女性与男性本质上是应是平等的，只是生理分工不同，“轻女”与“重男”具有相对性。从封建社会直到现在确实在很多人头脑中存在，但也存在观念认识上的一些误区。有一位世界文豪这样说：没有妇女，就没有爱；没有母亲，就没有英雄。毛泽东、周恩来、朱镕基等伟人的背后都有一位伟大的母亲。女人是伟大的，许多资料说：子女的智商高低是与其母亲成正比的。天下儿女都是母亲身上掉下来的肉，都是母亲的乳汁哺育成人。自古到今，从皇帝到百姓，谁不爱自己的母亲，哪一个男儿不爱女人？一个人惨死的时候最常见的就是最后喊：“我的妈（娘）哟！”没有人喊“我的爹（爸）哟”或喊其他的。因此，就一般人的本性而言，热爱妇女，亲近女人是人的天然本能，是普遍的人类现象。

笔者认为，轻视女人只是特殊背景下的产物。其一、封建社会是家天下，封建王朝的统治者为了防范皇权和既得利益旁落他族，必然从其内部礼制上对其妇女百般束缚和压制，这是封建社会重男轻女观念及其压迫妇女礼教产生和存在的本源。历史上皇亲贵戚上演的一场场血腥的宫庭斗争早已证明了这一点。其二、现代社会有的企业单位不愿意招女工，这是人们经常议论的所谓典型岐视女性现象。然而这却符合企业追求利润最大化的市场竞争规则内在要求。因为一般的说，女工生理的原因，在一些急难险重岗位不好使用，女性婚后要住房，要生育，要子女入托等都要增加企业成本，这是企业单位不愿意接收女工的根本原因。但这并不说明企业主轻视女人，因为他和他的员工赚钱来还是为他们的母亲、媳妇、女儿生活的更好更幸福。其三、一个多女孩的家庭千方百计的要再生育一个男孩。这是因为直到今天对于很多家庭特别是农村来说，男人作为主要生产力的状况还没有得到根本的改变，需要生育男孩支撑家庭的生产活动、接续繁衍家庭生产力的观念要改变还需要时间，但这不等于说家庭不重视女人，因为没有女人的家庭仍然是被全社会看作是最不幸的家庭。其四、大自然赋予男人女人生理上是有区别的，反映到社会生活中就是男人与女人的分工不同，如传统的男耕女织，男人主外，女人主内，男人保家卫国，从事外业重体力工作；女人内助，从事家务、医疗、纺织、教育、服务等内业性工作，这种社会分工格局，应当说具有天然的合理性和社会分工的必然性，都不能看作是轻视女人。最后至于说：整个社会的管理仍然是一个男人主导的世界，笔者认为这是男人作为主要的生产力作用，还没有得到根本改变的反映，是男人女人在生产力活动中的作用相互消长演变过程中的问题，随着第三产业成为社会的主导产业，女人在生产力诸要素中的作用和地位增强，家庭、企业和社会的主导权和主导地位就会向女人转移，女人不仅会成为一家之主，一级政府主管，也会成为一党之领袖，一国之统领。这个预期不会太远了，让我们为女同胞的彻底翻身解放，真正成为社会和人类的主人而翘首以待吧！

㈨ 川剧变脸是不是只传男不传女，为什么

川剧变脸之所以传男不传女，可能是因为在之前的年代女人们都讲究，三从四德。一般都是大门不出二门不迈，变脸师傅感觉女人又太过于羞涩，所以不愿意传授，所以后来我们看到的变脸师傅大多都是男性。

在变脸技术中当属扯脸最有技术含量，也是最难学习的。由于川剧变脸年代久远，之前的时期社会有比较封建，重男轻女的思想尤其严重。再加上这种特别保密的技术，一般师傅也不会太想传给外人。所以他们不管自己的儿子是不是喜欢，或是有没有这方面的天赋，都会尽量传授给他们。这也就促使了后期，一些优秀的变脸技术的缺失。

随着时代的发展和文化的进步，思想也逐渐开放，现在还是有越来越多的女生去学习。希望在未来，女生学川剧变脸也会成为一个主流。

㈩ 中国传统文化为什么必须传承和发扬呢

关于中国传统文化，为什么必须传承和发扬？因为中华文化五千年的悠久历史，年年月月，日日时时都离不开它。下面从几个方面来说明。

首先我们先说什么叫文化？

1，所谓文化？从古到今，我们每个人，心里想说的话，每天所做的事情，都是以文字的形式来表达的。从理论到实践，也都是文字。我们将这些文字，记录在大脑和书本，代代相传。

2，我国有五十六个民族，各自都有自己的文化。我们各个行业，各个领域都有自己的文化，以及民间的俗语，彦语，暗语等。常言道；不读哪家书，不识哪行字。都是不同文字表达不同的意思，千条万绪归根结底，都离不开文字化，所以简称了文化。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

作者就用，这短短的二十八个字，表达边塞将士，我手捧精美的夜光杯，盛满用葡萄酿制的美酒。伴随着催人出征的琵琶声，欲开怀畅饮。纵是我们醉躺在这沙场上？请君也莫笑话我们。自古以来，在这沙场上征战的将士，有几个能活着回来的？