为什么语言是文化的象征

‘壹’ 语言与文化的关系是什么

1.文化包括语言，语言是一种特殊的文化现象

对于文化，大多学者认同，其主要包含两方面：物质文化，精神文化。具体的以实例去展示文化现象对与我们的理解会大有好处，物质文化就是：印度女人穿纱丽，尼泊尔喜欢手抓饭，日本人喜食生鱼片，中国人见面爱握手，毛利人见面碰鼻子，韩国人习惯盘腿习地，这都是各个民族物质文化的表现，而精神文化就是在社会发展中，人们的意识形态集中起来的价值观念，思想道德，法律条例，审美意趣，而语言就是在人类产生之后，随着文化的产生而形成的一种精神文化，它属于文化的一部分，但是语言又具有其他文化所没有的特殊性，

2.语言是文化的载体

语言作为文化的一部分，它不仅是一种文化现象，更是文化的载体，“语言是人类特有的一种符号系统，当它作用于文化的时候，它是文化信息的载6体和容器(许国璋1991、1)”。每一个民族因文化的不同而持有不同的语言系统，就像最简单的中国人说中文，美国人说英语，韩国人说韩文，一个民族的语言蕴含着一个民族特有的传统文化，思维方式，社会心理，民族风情，价值取向，社会观念等。

3.语言是文化的传播方式

语言是人类思维方式和文化交流的一种最主要的方式，人类的思维方式和文化交流实际上也是文化形成和传播的表现，人类因有思维而在不断的社会实践中逐步创造了文化，又在不断的语言交流中互相传播各自民族的文化。伟大的语言学家索绪尔(F.D Saussure)在《普通语言学教程》中明确指出：“语言是一种表达思想的符号系统，而且是最重要的符号系统”iv因为语言是文化的载体，人类在不断的社会实践中形成不同的文化，继而文化又催生出与它相对应的语言。因为语言是人类思维和交流的工具，人类的各种创造物常常需要借助语言的词汇或言语来加以记载巩固的，正是因为有各种书籍和历代学者的研究汇总，我们才能分析出在殷墟出土的甲骨上面我们现在已经不再使用的甲骨文的含义大多是占卜祭祀用的，试想如果没有语言以书面形式的记载，我们现代人事很难破解出甲骨上艰涩难懂的文字的含义，甚至我们可能无法了解那些都是文字，或许还会只是把它们当成了一种古人涂鸦绘画而已。语言在文化传播中起着非常重要的作用，例如，现代生活的人们，不必也不可能有过祭祀的活动，但是人们往往可以通过详细记录祭祀行为的文献，口头传述，甚至电视电影中的情节去了解祭祀行为的产生、发展、变化过程。

4.语言的形成和文化的发展相互制约

虽然说语言是文化的一部分，又是文化的反映和传播工具，但并不是说语言就不如文化重要，也不是从属于文化，鉴于语言的特殊性，笔者认为语言和文化就像是一对孪生兄弟，共同形成，共同成长，它们之间是相互依赖相互影响不可分割的。

拓展资料

语言（英文名：Language）是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的主要表达方式。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。一般来说，各个民族都有自己的语言。汉语，法语，俄语，西班牙语，阿拉伯语，英语是世界上的主要语言，也是联合国的工作语言。汉语是世界上使用人口最多的语言，世界语和英语是世界上使用最广泛的语言。据德国出版的《语言学及语言交际工具问题手册》说，现在世界上查明的有5651种语言。在这些语言中，约有1400多种还没有被人们承认是独立的语言，或者是正在衰亡的语言。 语言是人们交流思想的媒介，它必然会对政治、经济和社会、科技乃至文化本身产生影响。语言这种文化现象是不断发展的，其现今的空间分布也是过去发展的结果。根据其语音、语法和词汇等方面特征的共同之处与起源关系，把世界上的语言分成语系。每个语系包括有数量不等的语种，这些语系与语种在地域上都有一定的分布区，很多文化特征都与此有密切的关系。

‘贰’ 语言与民族文化有着怎样的关系

语言与文化有着十分密切的关系。早在本世纪20年代,美国语言学家萨皮尔(Sapir, Edward;1884-1939)在他的《语言》一书中就指出:“语言的背后是有东西的,而且语言不能离开文化而存在。”从文化角度,语言与文化的关系大致可以从以下三个方面来看:
1、文化包括语言。之所以这样说,是因为语言具有文化的特点。首先,从文化的内涵来看,它包括人类的物质财富和精神财富两个方面。而语言正是人类在其进化的过程中创造出来的一种精神财富,属文化的一部分,二者都为人类社会所特有。其次,正像文化一样,语言也不是生物性的遗传,而是人们后天习得和学得的。再次,文化是全民族的共同财富,语言也是如此,它为全社会所共有。古德诺夫在《文化人类学与语言学》一书中也明确地指出了语言与文化的这种关系,他说:“一个社会的语言是该社会的文化的一个方面。语言和文化是部分和整体的关系。”
2、文化影响语音。文化对语音的影响也是显着的。在中国的东北三省,很多老人都会说日常的简单日语,这与上世纪三四十年代日本对东三省的殖民和侵略有直接的关系。因为殖民统治而进行语言传播的不在少数,中国的香港,印度都是以英语为官方语言,但因为各民族国家发音的特点,语言在传播的时候就呈现出不同的特点。如,阿拉伯语在发音中有喉部的颤音,而汉语和英语中没有,宝莱坞影片《我的名字叫可汗》中男主角一直强调他的名字“喉部发音,han”但是因为中国人和英语国家的人们没有喉部发颤音的习惯,在翻译中,将此音译为“khan”及“可汗”。
3、文化影响语义。在单一语言当中,很难清晰地看到语言背后的文化含义,但是通过几种语言的对比,文化和语言之间的内在关系便会渐渐明了起来。在汉语里,与“狗”相关的词语多为贬义。如:狗仗人势、狗急跳墙……但是在英语中,与dog相关的词语或俗语却有怜悯、褒奖的色彩。如:clever dog(聪明的人)、love me, love my dog(爱屋及乌)、lucky dog(幸运儿)……又比如,在中国文化中,“龙”被视为吉祥、权威的象征,广大华人称自己为“龙的传人”。但在英语中dragon则是指一种类似于龙的会喷火的妖怪。“He is a dragon”表示的不是“他是一条真龙”,而是说“他是一个残暴的人”。近年来,龙与dragon之争已经成为一桩公案。不少中国学者要为龙“正名”,主张在英语中增加“loong”一词来对译汉语中的“龙”。这说明,人们越来越重视文化和语言之间的内在联系,力图从语言上来化解文化间的冲突与隔阂。
4、文化影响语用。在语用方面,文化和语言的关系也是紧密的、牢固的。比如,从亲属称谓来看,在汉语中,关于姻亲,血亲和辈分都有明显,如:爸爸的弟弟和哥哥,妈妈的兄弟姐妹都有自己的称谓,而英语中,叔叔、伯伯、舅舅、姨夫统称为“uncle”。再如,中国文化讲究长幼有序、尊卑有别。因此在语言上也特别强调尊卑关系。在汉语中,询问老者的年龄必须使用“贵庚”、“高寿”一类的词;询问比自己年纪小的或是同辈之人可以使用“你多大年纪?”、“你几岁了?”等语句。然而在西方国家,它们的语言当中是没有这种尊卑观念的。在英语中,询问年龄不论老少只有一种方,即“How old are you”。

‘叁’ 在汉语中，什么是语言什么是文化语言与文化的关系如何

语言
参考http://ke..com/view/9793.htm
文化
参考http://ke..com/view/3537.htm
语言和文化的关系主要体现在以下三点：
1.语言是文化的重要组成部分。
2.语言是一面镜子，它反映着一个民族的文化，揭示该民族文化的内容。
3.语言与文化相互影响，相互制约。

‘肆’ 为什么说汉语是中国历史文化的活化石

1， 为什么汉语是中国历史文化的活化石？
语言是文化表达的最佳符号。那我们汉语也就作为一种符号表达着我国特有的文化。
(1)语言符号具有最大的包容性。人类所创造的一切文化，包括所有的物质文化、精神文化都可以用语言来标记、表达。人类的所有文化活动，不论是生产劳动，还是科学研究的创造性活动，社会的各种文化教育活动等等，也都可以用语言来记录、表达。因此我们可以通过汉语来了解和认识古代社会，了解文明进程。例如“祝”：甲骨文、金文的“祝”字，其左边“示”表示神灵，右边“兄”是一个面朝左边跪着的人，表示祈祷、求福。就能明显的看到我们古代的祭祀习俗。
(2)

汉语语言文字具有永久性，它记录人类各种文化知识和经验，并一代一代相传下去，从而使许多文化永存不朽。汉字是历史文化留下的身影，也可以说是历史的“活化石”，可为人们认识古代社会生活提供某些图景。例如中国的货币字样多从“贝”，这显然是由渔猎民族提供出来的东西，而物品字样则从“牛”，物件的提供者可知是牧畜民族。
(3) 汉语语言是最简便、经济的符号，它为文化的传播提供最有效的手段。正是正式通过它，我们的祖先进行各种思想交流和文化交流，从而使文化成为社会集体共同创造的和享有的财富。因此，我们可以通过对汉语的文化层面的考察，了解世界，认识自然，同时也可以洞察历史。
另外我们汉语的载体汉字也又不同于其它文字的自身特点：其一，汉字有广泛的民族文化心理作基础。其二，汉语方言的差别，尤其是各方言语音上的巨大差异，为汉字的存在提供了现实的可能条件。因此它能大浪淘沙的长久存在。
综上所述，汉语可称是是中国历史文化的活化石。
2， 新词、新语与社会文化之间的关系
随着社会的变革、新科技的发展和各民族的进一步融合等因素，使我们的语言也在发生变化,其中最重要的是词汇的变化,即大量的新词、新义和新用法的涌现。语言作为一种特殊的社会现象,是人类社会的产物，社会产生语言,语言打上文化背景的烙印,是语言发展的基本规律，所以，新词、新语的产生与其所处的具体社会文化有着必然的联系。
一、社会、政治、经济促进新词的产生。
随着我国的政治体制的完善，和谐社会、以人为本、可持续发展、科学发展观等词,成为了影响社会生活的新词。改革开放的深入，外来词对我国的语言体系有重要影响。最形象的如WTO、IT、SIM、IC等字母词，已经在社会中被广泛运用，同时经济体制发生了变革，经济模式也发生了转型,这就势必引起经济领域中各层面发生深刻的变化,

新词的产生即成必然，新的话语体系也就在这变化与转型中形成。如:城镇化、三农、泡沫经济、贸易技术壁垒、亚太经合组织、节约型社会、失业、待岗、下岗、转岗、跳槽、买断、埋单、下海、打假、恰谈、双赢、,还有股市上的许多新词，等等。最后还有受社会热门事件的影响，类似“豆腐渣工程”“形象工程”“XX门事件”等词在人们心目中成了一类事件的代名词，也在社会上被广泛运用。
二、现代科学技术对新词的显着影响。
首先，科技日新月异的进步，新的物品或技术都要起上新的名字，如：电脑、计算机、软件、硬件、纳米技术。其次，现代科学技术特别是计算机和网络通讯技术迅猛发展,一大批相关新词不断地产生,影响着人们的思维方式和生活方式。如：因特网、互联网、网虫、网民、网友、聊天室等。第三，因为网络的普及，出现大量的词语，如：版主、博客、烘培鸡、美眉、恐龙、青蛙等网络词语不仅在网上而且在人们的口语中广为流行。
如上所述，新词的产生、理解与运用与社会文化息息相关，除了以上两点，新词的产生、理解和运用还与方言、专业术语、说话方式等多方面有着联系。
与此同时，新词是时代的产物,是一个不断处于历时变化中的动态系统,它既是一种语言现象,又是一种社会现象，同时它也折射出了一个时代的社会变迁、经济发展。对我们的语言也有如下的影响：第一，语义变异化

，网民们还充分利用现实生活中的许多具体可感的事物，创造地性地产生其比喻义。第二网络语言幽默诙谐、方便快捷、时尚个性，同时也承载了许多新思想和新观念——网络语言丰富和发展了汉语。第三，语法形式得以创新。
3， 一个姓名折射的文化
也许当我们还未降临世上时，父母亲便开始思索如何给我们取个好名字。也许在我们还未清楚的认识世界时，也先要知道自己的乳名；也许我们作为“高级”的人类，学会的第一步便要写自己的姓名。姓名是我们初学语言必不可少的内容。
从前我总认为这就是一个桌子区别凳子的简单代号，也曾经一度讨厌自己“俗气”的名字。可随着知识的增长，我了解到，一个姓一个名的背后都有深刻的独有的中国文化。也
先说姓，姓，从女,从生,生亦声。本义:标志家族系统的字。它的来由与我们古代传统的图腾崇拜有关。它经历了一个相当长的发展过程，才行程了今天我们见到的样子。就以我的姓为例，郭：本义是在城的外围加筑的一道城墙，即外城。内城叫城，外城叫郭，作为姓氏它有多个由来，第一渊源：源于姒姓，出自夏、商时期郭支与郭崇的后代，属于以先祖名字为氏。夏王朝时期有大夫郭支，夏末商初有大夫郭崇(非后唐时期的应州骑军都校郭崇)，此二人皆为郭氏之始。第二个渊源：源于姬姓，出自周文王之弟姬虢叔的封地，属于以封邑名称为氏，第三个渊源：源于地名，出自古代城池的外城，属于以居邑名称为氏。第四个渊源：源于冒姓或改姓，属于因故改姓为氏。
不管这些渊源里，哪个才是最对，最值得考证的，可它作为一种文化，一种了解我们自己，一种了解我们民族的方式，它是值得学习的。
名字是姓名的重要组成成分，早在夏商时代，便已有许多人名，如孔甲、武丁、盘庚等。自古以来，各种人名，数不胜数。在人名中，既留下时代的文化烙印，又蕴涵着社会的期望心态。从语言角度看，人名既是一种习见的语言现象，同时又是独具特色的语言名称。仍然以我的名字为例。小静，“小”爸爸希望我在成长和长才的道路上做事做人都要小心谨慎，切不可粗心大意，为人也不能自大狂妄。所以取“小”字。“静”，源自“莫不静好—《诗·郑风·女曰鸡鸣》”希望我一切都好，将来的爱人也能同父母一样疼我爱我，有一个幸福的未来。

‘伍’ 语言和文化的关系是什么

语言作为文化的载体和流传媒介，是文化的外在表现形式，一种具体的民族文化中必然蕴含着形态万千的抽象语言系统，在文化的发展进步过程中，与之相对应的语言又会得到不同发展，语言和文化是相互依存，互相影响，共同发展的~

‘陆’ 语言文化很有特点，它有哪些呢

语言文化确实是非常有特点的。举个例子来说，现在的这种方言文化就非常的有意思，在全国各地上来说有各种各样的方言，就在同一个省份来说，他的这种方言也会有着细微的不同。比如说在四川这个省份中来说的话，不同的城市，这种四川话在一些方面也会有区别，比如说口音上就会不一样，还有一些很具象化的词语，在表意上也是不同的。同时在南北方的这种方言差异也很大，从北方上来说的话更多的都是这种东北话，东北话整体的辨识度是非常高的。而像南方的话，他就会存在着各种各样的方言，存在的一个情况是可能相隔一个村的人，他们的这种方言习惯就会有很大的差异，如果说隔了一个县以上就可能处于一种听不懂的状态。而方言文化则是语言文化中很重要的一个组成部分，同时方言文化也是非常有意思的文化，有一些方言说出来的时候，确实是会让人忍俊不禁的。

‘柒’ 语言属于文化的一部分例子说明

语言与文化的关系理论文化是一个社会全部物质文明与精神文明的总和 ,语言是文化的载体和折射镜。从一种语言可看出使用该语言的社会文化 ,看到该社会的自然环境、生产劳动、风俗习惯、宗教信仰、历史典故等。
语言是文化的载体，但不是完全载体，应该属于半包含关系。但如果将语言的范围扩大，例如肢体语言，那么语言的历史将追溯到远古，而文化伴随着语言被传播。
呵呵，我不瞎说了，看博客吧，有一个家伙写的太好了

‘捌’ 为什么说语言是文化的传统工具

首先，语言是社会的产物，它随社会的产生而产生，随社会的发展而发展。其次，语言没有阶级性，一视同仁的为社会全体成员服务。我个人认为，还应该从它的功能出发谈谈它的重要性。一是人与人的关系，语言是人们最重要的交际工具，不分阶级，一视同仁的为社会全体成员服务。二是人与客观世界的关系，语言是认知世界的工具。事物的类别和事物之间的关系都靠语言来表明，三是人与文化的关系，语言是文化的载体，人们利用语言积累知识，形成文化。

语言之所以是人类最重要的交际工具，有以下几点原因。语言是人与人之间的一种交流方式，人们彼此的交往离不开语言。语言是文化的一个重要组成部分，甚至可以说没有语言也就不可能有文化，只有通过语言才能把文化一代代传下去。语言是思维的载体和物质外壳以及表现形式。语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果的载体。

‘玖’ 为什么说语言就是我们的历史、文化和精神

语言比骨骼、武器和墓穴更能证明民族的
历史，民族历史文化的碑铭。拉斯克、格林对于语言历史主义的理解导致了19世纪下半叶以库恩为代表的
语言古生物学的产生。库恩利用语言的历史比较重建原始印欧人的神话和***；皮克特则从印欧语的证据中
找到雅利安文化的基本特征；希尔特甚至通过原始印欧语中的同源词推断印欧人的原始故乡及生态环境和社
会生活。以斯坦赫尔为代表的语言民族心理学派主张语言反映了一个民族的心理特征，表现出民族精神的自
我意识、世界观和逻辑思维。接着以施莱赫尔为代表的自然生物主义学派将达尔文对于物种起源的进化论应
用于语言的发生学研究，创立了语言谱系分类理论，从而为世界民族的分类奠定了坚实基础。在整个19世
纪，占统治地位的历史比较语言学一直把语言当作使用它的民族及其史前史研究取之不尽的文献资料。
自觉吸收并充分运用语言学理论、观点、方法、材料进行民族研究，是现代民族学的重要特征。摩尔根
在其划时代的民族学巨着《古代社会》中就运用了大量语言学资源。美国民族学之父博厄斯和他的学生萨丕
尔及同时代的马林诺夫斯基，既是着名的人类学家，又是极有造诣的语言学家。法国的列维·斯特劳斯将语
言学家雅可布逊的音位结构理论和分析方法应用于民族学研究，从而创立了本世纪中期风靡西欧的民族学结
构主义学派。继之而起的认识人类学仍以雅可布逊的理论为基础，着重于对不同民族语言中色彩词之研究，
使结构主义学派向更科学的方向迈进了一步。而人类学中的文化符号学理论，更是以索绪尔的语言符号学理
论和雅可布逊的音位结构理论为模式，把一切文化现象作为符号蓝本来理解，使符号论从语言学理论扩大为
适用于一切文化领域的共同理论。至于象征人类学的建立，也主要是移植语言学中象征和隐喻语义分析理论
之结果。

‘拾’ 怎样理解语言是文化的载体

1、文化包括语言，语言是一种特殊的文化现象，人们的意识形态集中起来的价值观念，思想道德，法律条例，审美意趣，而语言就是在人类产生之后，随着文化的产生而形成的一种精神文化，它属于文化的一部分，但是语言又具有其他文化所没有的特殊性。

2、语言是文化的载体，语言作为文化的一部分，它不仅是一种文化现象，更是文化的载体，“语言是人类特有的一种符号系统，当它作用于文化的时候，它是文化信息的载体和容器。

3、语言是文化的传播方式，语言是人类思维方式和文化交流的一种最主要的方式，人类的思维方式和文化交流实际上也是文化形成和传播的表现，人类因有思维而在不断的社会实践中逐步创造了文化，又在不断的语言交流中互相传播各自民族的文化。

4、语言的形成和文化的发展相互制约，虽然说语言是文化的一部分，又是文化的反映和传播工具，但并不是说语言就不如文化重要，也不是从属于文化，鉴于语言的特殊性，笔者认为语言和文化就像是一对孪生兄弟，共同形成，共同成长，它们之间是相互依赖相互影响不可分割的。

学者观点

语言濒危是一种全球现象，但是却值得所有人关注。保护民族语言和抢救濒危语言就是为了保护多样性的民族文化，同时也是为了保障各民族成员的平等权利。

这正如中国知名学者周海中曾经指出的那样：一些民族语言正面临着全球化、工业化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险。

有关部门、机构以及语言学界都应该采取积极而有效的措施来保护弱势的民族语言和抢救濒临灭绝的民族语言。这样既有利于人类文明的传承和发展，也有利于民族团结、社会安定。