雅玛文化消失了多少年

Ⅰ 玛雅人什么时候灭亡的

玛雅人并没有灭亡，只是玛雅文明迅速衰亡。公元900年以后，古典时期的玛雅文明却急遽衰落，许多大城市和祭祀中心人烟绝迹而任丛林植被蔓生。这次衰退的原因至今未明。现在还有玛雅人存在。

现在的玛雅人大多数生活在墨西哥的尤卡坦州、坎佩切、金塔纳罗奥州、塔巴斯科和恰帕斯，和中美洲国家伯利兹，危地马拉，洪都拉斯的西部和萨尔瓦多。主要从事农业，种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花。

玛雅人（Mayan）中美洲地区和墨西哥印第安人的一支。又译“马亚人”,"马雅人”。公元前约2500年就已定居今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区。约有200万人。属蒙古人种美洲支。使用玛雅语，属印第安语系玛雅-基切语族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。

据《契兰·巴兰》一书记载，玛雅人历史可分为3个时期：①前古典期（公元前1500～公元292），其特点是中美各群体形成共同文化，农业得到发展，开始过定居生活。②古典期（292～900），开始有象形文字、石碑、庙宇等，中部地区有了大规模发展，出现神权政治，晚期北方文化发展并达到鼎盛时期。③后古典期（900～1527），在其前期（900～1250），南部和北部出现了文化变革，托尔特克人到达中部高原并实行政治统治，将其宗教、礼仪、习俗强加于玛雅人，建立玛雅城，由科科梅家族进行统治；在北部地区，玛雅文化和托尔特克文化融合，产生着名的玛雅潘文明。在后期（1250～1527），大的玛雅中心相继被遗弃，政治上解体，出现一些小城镇，相互斗争。1519年西班牙殖民军将领H.科尔特斯征服了尤卡坦和危地马拉，塔亚斯卡尔的伊察人由于地处偏远和反抗西班牙殖民者，长期保持自治，直至1627年整个玛雅地区始被征服。

公元前后到16世纪，建立过若干奴隶制城邦，产生了社会等级，分贵族（包括祭司、统治官吏、军事首领和商人）和平民（包括工匠、农民和奴隶）。实行分权治理，酋长管辖几个中心，农村居民组成公社，保存氏族制度（见原始公社制）的许多残余。行自然崇拜，尤其崇拜“太阳神”和“雨神”，以守护神“伊察姆纳”为最高神灵。从事刀耕火种农业，种植玉米（主食）、菜豆、南瓜和块根植物，饲养火鸡和狗。公元初创造象形文字和历法，发明了20进位法。在医学、天文学方面有较大成就。制陶、雕塑、绘画造诣很深。采用拱形建筑术（梯形金字塔、宫殿、拱门等）。古代文明中心有蒂卡尔（在危地马拉佩腾省）、帕伦克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。现代玛雅人分布很广，具有共同的社会文化特征。西班牙殖民者入侵后，玛雅人受到不同程度的同化，已同他们所在国的居民基本融合。由于所在国历史、社会、文化、经济背景不一，各国玛雅人在社会、经济、文化方面也各具特色。

公元250年左右玛雅人开始兴起，至公元900年左右的这段时期，考古学家称之为玛雅文化的古典时期。玛雅文明在极盛时期包括40多个城市，每一城市都有5,000～50,000人的人口。主要的城市有蒂卡尔(Tikal)、瓦哈克通(Uaxactun)、科潘(Copan)、波拿帕克(Bonampak)、双柱城(Dos Pilas)、卡拉克穆尔(Calakmul)、帕伦克(Palenque)及里奥贝克(Rio Bec)等。玛雅人口最多时曾达1500万人，其中大多数居住在今危地马拉的低地区。

不过，公元900年以后，古典时期的玛雅文明却急遽衰落，许多大城市和祭祀中心人烟绝迹而任丛林植被蔓生。这次衰退的原因至今未明。

后古典时期，尤卡坦半岛高地区内的奇琴伊察(Chichen Itza)、乌斯马尔(Uxmal)和玛雅潘(Mayapan)等城市，在低地区大城人口减少之后，仍然持续繁荣了好几世纪。

到16世纪初西班牙人征服此一地区之时，多数的玛雅人都只是定居于村庄的农人，他们遵行祖先流传下来的宗教仪典。

现在的玛雅人大多数生活在墨西哥的尤卡坦州、坎佩切、金塔纳罗奥州、塔巴斯科和恰帕斯，和中美洲国家伯利兹，危地马拉，洪都拉斯的西部和萨尔瓦多。主要从事农业，种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花。

Ⅱ 玛雅文化何时绝灭的

公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方圆1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城——这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地，也宣告了玛雅文明的消失。

Ⅲ 玛雅文明什么时候消亡的

大约1 000年前，在如今的危地马拉境内有一座名为蒂卡尔的城池。这座拥有6万居民以及发达的贸易网络和繁荣昌盛的艺术文化的古城是大名鼎鼎的玛雅文明的中心。数千年前，从墨西哥南部到洪都拉斯的大片土地曾经是玛雅文明纵横驰骋的天下。玛雅文明发展了天文学、象形文字以及复杂的历法体系，使其成为当时世界上最为发达的文明。然而，奇怪的是，辉煌灿烂的玛雅文明几乎在一夜之间就从地球上消失了。当16世纪西班牙征服者踏上中美洲大陆时，曾经极度繁荣的玛雅世界已是一片荒芜，留给人们的只有一个个未解之谜。
尽管多年来科学界对于玛雅文明为何突然从人间蒸发的原因提出过诸如饥荒、战乱、气候变化、传染病、大屠杀等各种各样的假设，但时至今日还没有一个确定的结论。最近，美国的两位考古学家——克利夫德·布朗和沃尔特·维彻认为，他们或许已经找到了一种有望破解这一谜团的方法。
布朗和维彻通过对玛雅城镇的地理分布进行分析后认为，经过长期的发展，玛雅社会已处于一种极其危险的临界状态，它的最终崩溃是不可避免的。
布朗和维彻在研究中发现，玛雅人定居点的布局呈现出一种特殊的分形图案。分形图案是指一种通过缩小比例的方法不断地重复自身的图形。在生活中，我们看到的蕨类植物就是分形图案的一个典型例子：组成某一蕨类植物的枝干本身就是这一蕨类植物的微型翻版，也就是说，任何一株独立的蕨类植物都是由与其外观相似的小分枝组成的。
布朗和维彻发现，分形图案不仅有助于对玛雅人定居点的布局模式进行具体的量化，而且还能揭示造成这种布局模式的社会背景。
鉴于许多玛雅时期的人类遗址现在都已经隐没于茂密的丛林之下，要获得大范围的玛雅城镇布局数据很困难。因此，布朗和维彻只得选择目前勘探最充分、位于墨西哥尤卡坦省境内的玛雅遗址区作为研究的重点。他们将公元800年至公元1 000年间这一区域内的1 000多个玛雅人定居点罗列成一张清单，并标出这些定居点所在的具体方位。然后，他们根据计算机程序制作的一张数字化地图计算出了每个定居点的规模大小。在获得了定居点的方位与大小方面的数据后，他们开始着手计算这一地区的分形维数数值。
分形维数是指在某一区域内自相似图形按比例放大的速度。如果区域内自相似图形之间的密集度越高，这一区域的分形维数越大。比如，着名的分形图案——谢尔宾斯基三角的分形维数为1.58。而布朗和维彻最终得出，墨西哥尤卡坦地区玛雅人定居点的分形维数为1.51。正是在这一数值的引导下，两人对玛雅文明消亡的原因提出了一种新的假设。
布朗和维彻发现，其他的一些现象，比如由战争或森林大火引发的灾难也可用分形维数来描述。而森林大火、雪崩、地震等自然灾害的发生又都与一种被称为“自组织临界性”的行为模式有着密切的关联。
自组织临界系统的一个主要特征就是，随着时间的推移其稳定性会逐渐削弱，直至最后突然崩塌，回到起初的某种更加稳定的状态。不断增加沙粒的沙堆就是一个典型的自组织临界系统：随着沙粒的堆积，沙堆的斜率会不断增大，在此期间可能会有数次小规模的崩塌使得沙堆的斜率略有减小，直至最后沙堆不堪重负，在一颗小沙粒的作用下彻底坍塌，重又回到起始状态。由此我们不难看出，在自组织临界系统中，即使看来无足轻重的因素也会引发灾难性的后果——玛雅文明的衰落或许也是如此。
经过进一步研究，布朗和维彻还发现，不仅玛雅人定居点的布局模式体现出这种自组织临界性，这些定居点内的建筑物也都具有组织临界性的特点。
通过对一些玛雅古城中房屋、庭院、庙宇、宫殿等建筑物的大小和方位的仔细测量，布朗和维彻证明了玛雅建筑物独特的外观其实也是一种分形图案，并计算出其分形维数为1.35。这一数值又和其他自组织临界系统的分形维数不谋而合。
布朗和维彻并不是最早提出自组织临界性可能是导致玛雅社会崩溃的科学家。在此之前也有一些研究人员提出过与此相似的观点。长期从事玛雅文明研究的美国人类学家乔伊斯·马克斯曾认为，玛雅文明的发展经历了不同地区的崛起和瓦解这一不断重复的循环过程。布朗和维彻称，他们所得出的相关分形维数或许正是这样一种循环过程的反映，而马克斯对于玛雅文明的描述也与自组织临界系统的特征相符。
此外，有研究表明，玛雅文明时期，从小规模的袭击到城邦间的激烈冲突等各种各样的战争曾经接连不断。在布朗和维彻看来，这一点也是自组织临界系统所具有的不稳定性的一种表现。
如果玛雅社会诚如布朗和维彻所说是一种自组织临界系统，那么导致其像沙堆一样坍塌的内在驱动力又是什么呢？一种可能的答案就是社会的进步。
有科学家发现，分形维数的数值似乎与社会资源利用率之间存在着一定的联系。比如一个社会系统的分形维数较低，就意味着该社会系统内的土地、贸易、政府机械以及劳动力等诸多资源的利用率还远没达到优化的标准，整个系统内还存在着大量的闲置资源。
英国诺丁汉大学考古学家和数学家对位于斯巴达城东部的古希腊遗址的研究也证实了这点。研究人员发现，在公元前600年至公元600年间，该地区土地利用率的分形维数基本保持在0.7左右。而在此之后随着时间的推移，相关的分形维数数值不断增长，最终达到了1。研究人员得出了以下的结论：某一社会系统的分形维数数值越大就意味着政治越稳定、经济结构越合理、各种资源的利用率也越高。
但是，对于一种自组织临界系统来说，其分形维数不可能保持无止境的增长。分形维数一旦超过某一临界值，将可能导致整个系统崩溃。比如，对于典型的自组织临界系统——由不断掉落的沙粒堆积而成的沙堆来说，一旦沙堆的斜率超过某个极限值，整个沙堆就会不可避免地发生坍塌。
与此相似，作为自组织临界系统一种的人类社会，随着其内部各种资源配置不断优化，利用率逐步提高，它总有一天也会达到一个临界点。到那时，即使所有可供利用的土地都被用于农业生产和建造房屋，也无法满足人们对于食物和住房的需求。社会一旦陷入这种状态，就容易爆发战争、饥荒等灾难，甚至走向灭亡。
而在布朗和维彻看来，玛雅文明的覆灭可能正是社会高度发展所带来的不稳定造成的恶果。在长达千年的时间里，玛雅社会也许经受了战乱、饥荒等种种灾难的打击，直至最后不堪重负彻底崩溃。布朗认为，促使玛雅文明瓦解的导火索不一定非得是某些重大事件，对于一个已处于极度不稳定状态的社会体系来说，即使是很小的干扰，对它来说也可能是致命的。
就像一个无足轻重的小雪团可以造成大规模的雪崩那样，某些相对平凡的事件，比如一场普通的战争、一次不合时宜的政变或经济衰退等都有可能成为曾经辉煌灿烂的玛雅文明的终结者。如果玛雅社会长期处于动荡不安的环境中，也不排除其最终的消亡是由一系列不幸事件，比如战乱加上收成欠佳共同作用的结果。
也有一些科学家对布朗和维彻的观点表示了异议。某些人类学家指出，将分形维数作为一种工具来研究玛雅文明似乎不妥。他们认为，一些表面看来有着某种关联的事物彼此之间并不一定真的存在着因果关系，因此，在用分形法研究古代文明时特别需要保持谨慎，不要一不小心陷入伪科学或鬼怪学说的泥潭中。
布朗和维彻对此表示赞同，并强调指出他们所采用的研究方法只是为未来对玛雅文明更加深入的考古研究提供一种新的思路。由于许多玛雅文明的遗址都已湮没于丛林和沙土之下，他们所能获得的玛雅城镇布局方面的数据还是很不理想。这给布朗和维彻证明玛雅社会是一种自组织临界系统带来了一定的难度。
尽管如此，有些科学家还是坚信，在拥有可靠的考古学证据的前提下，分形法仍不失为一种研究古代社会、政治、军事、经济等方面历史的有效方法。

Ⅳ 玛雅文明大约消失在多少年

公元9世纪开始，古典玛雅文明的城邦突然同时走向衰败，至今仍然是个谜。到公元10世纪，曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃在丛林之中。

Ⅳ 玛雅文明什么时候消失的

玛雅文明诞生于公元前1000年，分为前古典期、古典期和后古典期三个时期，直到公元9世纪突然消失。距今已有1千多年历史。

Ⅵ 玛雅人消失距今多少年

现代史学界通常将玛雅文明断为前古典期、古典期和后古典期三代。前古典期从公元前1500年到公元300年，是玛雅文明形成的时期。古典期从公元300年到900年，是玛雅文明繁荣鼎盛的时期。后古典期从公元900年－16世纪，是玛雅文明衰落的时期。

所以，直到西班牙人征服美洲的时候，玛雅文明依然存在，并没有消失。甚至直到今天，尤卡坦半岛的故地依然好生生地居住着300多万玛雅人后裔，有幸见到他们说着地道的玛雅语言，保持着传统的风俗习惯。从民族学角度，玛雅人并没有消失。至于他们的文明，应该说从西班牙人征服后才消失。

史学界真正争论的焦点是：古典时期的玛雅文明是怎么衰落的。由于玛雅文明在后古典期水平明显低于古典时期，有学者称其为消失，我认为用断裂这个词更准确，因为虽然文明程度突然下降，但毕竟还是有传承关系，语言文字和风俗都一样，人民也还是那群人。我们也不能说后古典时期就不是玛雅文明了。只要你承认后古典期依然是玛雅文明，就不能说玛雅文明消失了。

至于古典期突然断裂衰退的原因，目前史学界还没有共识，并且提出的假设很多。

Ⅶ 玛雅文明是在什么时候消失的

玛雅文明的消失，也是到现在也是一个谜团，不得不说，玛雅文明的消失，是人类文明的一个重大损失。下面是我分享的玛雅文明的消失时间，一起来看看吧。

玛雅文明的消失时间

大约在16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。至此玛雅文明便消失

玛雅文明，是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹5个国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明(阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲;印加帝国位于南美洲安第斯山一带)。

依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期(公元前1500年-公元300年)也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期;古典期是全盛期(约4世纪-9世纪)，此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛;后古典期(约9世纪-16世纪 )，此时期北部兴起奇琴·伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化也逐渐式微(衰弱)。玛雅从来不像希腊及埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。

玛雅文明消失的原因

1952年6月有5日，人们在墨西哥高原的玛雅古城帕伦克一处神殿的废墟里，发掘出了一块刻有人物和花纹的石板。当时人们仅仅把这当作是玛雅古代神话的雕刻。但到了六十年代，人们乘坐宇宙飞船进入太空后，那些参与过宇航研究的美国科学家们才恍然大悟：帕伦克那块石板上雕刻的，原来是一幅宇航员驾驶着宇宙飞行器的图画!虽然经过了图案化的变形，但宇宙飞船的进气口、排气管、操纵杆、脚踏板、方向舵、天线，软管及各种仪表仍清晰可见。这幅图画的照片被送往美国航天中心时，那些宇航专家们无不惊叹，一致变为它就是古代的宇航器。这似乎令人难以置信，但却是确凿的事实。

于是，有些学者提出了一种大胆的看法：他们变为，在遥远的古代，美洲热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命，他们走出飞船，教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识，然后又飘然而去。他们被玛雅人变为是天神。玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识，就是出于外星人的传授。帕伦克石板上的雕刻，也是玛雅人对外星宇航员的临摹。外星人离去时，曾向玛雅人许诺重返地球，但在玛雅人的追求祭司预言天神返回的日子里，这些外星并未重新返回。于是这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失，进而引起了整个民族心理的崩溃，终于使人们一个个离开故乡，各自走散。玛雅文化就这样消失了。

也许人们会指责这种看法带有过多的假说意味。但即使否变了这种说法，也仍然无法圆满地解释玛雅文化那神秘的内涵，那众多令人不可思议的奇迹，以及它突然消失的原因。

玛雅文明

是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹5个国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明(阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲;印加帝国位于南美洲安第斯山一带)。

依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期(公元前1500年-公元300年)也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期;古典期是全盛期(约4世纪-9世纪)，此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛;后古典期(约9世纪-16世纪 )，此时期北部兴起奇琴·伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化也逐渐式微(衰弱)。玛雅从来不像中国、埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。

Ⅷ 玛雅文明何时消失的什么时候消失的距今多

玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。约形成于公元前1500年，玛雅人创造了辉煌的玛雅文明。
玛雅文明，是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。
玛雅文明与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明（阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲；印加帝国位于南美洲安第斯山一带）。
依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期；古典期是全盛期（约4世纪－9世纪），此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛；后古典期（约9世纪－16世纪 )，此时期北部兴起奇琴·伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化也逐渐式微(衰弱)。玛雅从来不像中国、埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。