为什么说沐浴会有文化

① 沐浴文化的主要特点

古代，洗澡不仅是为了个人的清洁卫生，也是作为一种礼仪，一种社会公德，而共同遵守着。譬如上朝谒见、会客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔诚和尊敬。《论语宪问》说：“孔子沐浴而朝”。孔子的政治思想是推崇礼治的，所以他严格遵守，洗好澡再去见诸侯，或者去祭祀祖先和神灵。老子也很讲究卫生，《庄子#田子方》记载：有一次，孔子去见老子，正碰上老子洗澡，披着长头发，简直不像个人，把孔子吓了一大跳。我国是一个文明古国，有着悠久的卫生传统和风俗习惯。古代早有规定，上下身浴巾应该分开的。《礼记#内侧》说：“外内不共井，不共浴。”在这里伦理道德方面的原因，也有清洁卫生的含义。
在甲骨文当中有许多单体象形字。它是描绘实物形状的字，即象形文字。前面谈到的浴、沐、洗这些有关个人卫生的字，便属于这一类象形字。就拿“浴”字来说吧，它像一个人，立在盘子里，身和头上有水滴落下，这说明了一个人正站在“盘子里洗澡”。
《山海经》是我国最早的网络全书，相传是夏禹时所作，当中也记载了有关药浴的方法。《山海经#北山经》中记载了熏草。佩之可以已病。《山海经#西山经》中有记载了黄颧“浴之已疥，又可以已腑肿”。
在《礼记#内侧》中记载：“头有创则沐，身有病则浴”。 在唐朝的《外台秘要》、《千金翼方》中记录了大量美发、乌发、熏衣、香体。在这些配方中，运用了大量的香料，除洁身、香体、防虫外，还有空气消毒的作用。
周朝时，由“卜官”掌管，规定了一年中的特定月份----五也为沐浴的时间，大家都以香熏草药沐浴。屈原《离骚》中的词句“治兰汤兮沐芳 ”，就是对民间人们在沐浴节的一种形象描述。唐宋以后，约定俗成把每年五也初五这一天定为“浴兰节”。在这一天，人人进行药浴，以祛 秽，预防疾病。
十六国的时候，后越的国君石虎的沐浴十分讲究。他将各种香料药物，装进丝织袋中，泡在池子里。到了严冬季节，将几十条铜制的龙，每条 龙重几十斤，烧红后放在池子里，使水保持在一定的温度，这种浴池，名叫“焦龙池”，又称“清婷浴室”。
除了宫廷浴室外，寺院浴室也得到了发展，僧人为了表示对佛祖的崇敬，沐浴更成为日常生活中不可缺少的重要内容。寺院的浴室被称为“浴 堂”。
到了宋代，才开始出现公共浴室。《能改斋慢录》记载：“所在浴室必挂壶于门”。当时的浴室，又称为“香水行”。
到了明朝，公共浴室更为普通，有了和现代男浴室差不多的“混堂”，用大铁锅烧水，热水与大池子相通，门上还挂一块“香水行”的牌子。
近百年来，西风渐盛，中国传统洗浴无论的家庭还是在公共浴场，都已鲜见。在一些农村还残存一些木盆洗浴，但已经没有传统的文化和内涵 了。电影《洗澡》就是一个缩影。其中一个情节是在一滴水一粒黄豆的陕北，一个敦厚的老农托了一驴的黄豆换回了两桶清水，让第二天出嫁 的女儿平生第一次，也可能是最后一次洗澡。女儿的母亲一边担心着下半年的口粮，一边祝福着孩子，专着地添柴草为女儿烧洗澡水，女儿小 心翼翼地泡在桶里，惟恐撒出了一滴……近乎奢侈地拨弄着水。说不清是对出嫁的憧憬或是感伤还是对洗澡的渴望，女儿噙着泪水微笑着。

② 古代“沐浴”礼仪，你了解多少

序言：我相信很多人在看小说的时候都会看关于古代的小说中很多人在每天早上起床时会进行沐浴更衣。但是古时候的沐浴更衣与我们现在的洗澡并不是同一件事情。我们现在的洗澡，对于我们来说是日常生活中一件普通平常的小事情。无非就是在一天的辛苦劳动后身上沾了灰尘或者是出了一些汗，为了防止自己身上有异味，需要洗澡沐浴。

在古时候的帝王制度中，那些朝廷大人每天早上也是需要很早起床，在进行沐浴更衣之后，换上干净的潮服才能去上朝。特别是到了汉代的时候，除了每天的沐浴更衣才能上朝以外，还制定了休沐这种制度。指的是在汉代的官员，他们每上朝5天，工作5天，便可以放假，一天来沐浴更衣，和家人们吃饭。从这我们可以看出，我国在很早的时候就有沐浴礼仪。

③ 也来谈谈沐浴文化

《论语·宪问》有云：“孔子沐浴而朝”。

孔子的弟子曾皙还把沐浴作为一种人生境界来标榜，深得孔子赞誉。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

译成现代汉语，原意为：在暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六人，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回。

在中国沐浴文化传统中，“沐浴而朝”，“斋戒沐浴以祀上帝”，不仅是一种隆重的礼仪，也是古人的信仰与精神生活。

三千多年前的甲骨文中，已经有“浴”、“沐”、“洗”等字的记载。在古文言中，这些字还有着不同的含义：“浴”是洗澡；“沐”是洗脸；“澡”是洗手洗脚。

甲骨文中，“沐”字的形状，好像是双手掬盆中水在洗发；“浴”字，像一个人站在盘子里，身上和头上有水滴落下，仿佛是人在盘子里面洗澡。

据史料记载，早在商周时期，最高统治者的法典中就规定了在登基、继位、祭奠、开元等重大活动，都要戒斋三日、沐浴更衣，而“吏五日得一休沐”。表明沐浴对官宦仪容仪之重要，也表明古人对天地之敬重。此后历朝历代沿用下来。

对于现今的人们而言，沐浴不仅是一种生活，也是一种文化。沐浴的概念也随着时代的变迁， 其文化内涵和种种表象特征，都在逐渐演变。

于是乎，各种沐浴文化、时代背景、造型设计，以及与社会需求、高端科技的结合，出现了各种关于沐浴生活的新的潮流趋势。而以浴缸为中心进行家庭社交的沐浴文化，也在这股潮流影响下兴起并发展壮大起来。

沐浴方式也越来越多，名称也是五花八门，诸如：蒸气浴、桑拿浴、温泉浴、药浴、鲜花浴，以及汗蒸、SPA等，甚至新兴了日光浴、海水浴、泥巴浴等，不一而足。

不仅如此，沐浴还借鉴、吸收中国传统医学中健身养生的方法和理念，延伸发展如：中医的热熬、泡足、薰疗、按摩等疗愈方法。

当然，沐浴之首要目的是为洁身；而洁身的同时，还可以防病。这在《山海经》、《北山经》、《礼记·内则》等典籍中都有简单描述。

沐浴与健康，洁身与防病，确实有因果关联。

中医认为通过沐浴，可以起到发汗解表、祛风除湿、行气活血、舒筋活络、调和阴阳、振奋精神等作用。

现代医学认为，沐浴可促进机体体温调节，改善血液循环和神经系统的功能状态，加速各组织器官的新陈代谢。

下面举两个长寿老人的例子，说明一下沐浴与健康的关系。

徐特立先生历经人生沧桑，却仍享92岁的高寿，“冷水浴”功不可没。他的方法是：起床后先用冷水擦头、脸；再擦颈、胸、背部；直擦到皮肤发红发热为止。徐老说：冷水浴可以提高人体抗寒能力，锻炼血管弹性，是一个“血管体操”。

马寅初先生是一位活到了101岁的老寿星，这得归功于“热冷水浴”。这也是他早年留学美国时、得一93岁鹤发童颜医生的真传。操作方法是：每次沐浴先洗热水。热水使汗毛孔扩大，流出的汗液可以将体内的污垢排出，另外血管受热扩张后血液得以充分流通，有利于新陈代谢；然后再进行冷水浴。冷水温度一般要和体温接近，冷水使扩张的血管收缩，如此反复热冷刺激血管扩张与收缩，增强了血管的弹性，不至于硬化，推迟人体机能的衰老，起到延年益寿的功效。

不过，需要注意的是，无论是热水浴，还是冷水浴，即便是现在流行的各种药浴、桑拿等，不是人人皆可为之，因此要因人而异。

体验或实操时，要根据自己的身体状况与耐受力谨慎为之，必要时可以请教专业人士。

《说文解字》曰：“沐，濯发也”；“浴，洒身也”。

洗发洗身，沐、浴二者结合，其实就是我们现在意义上的“洗澡”。

其实啰嗦这许多，说白了，就是叫法不同，效用类似。洗澡，泡澡；洗浴，沐浴；汤浴，淋浴；三沐三熏，三衅三浴……

它们的“区别”，也就是文人墨客、政界要人等标榜提倡的所谓的“沐浴文化”内涵而已。

就好比如厕叫“去趟洗手间”，而不是直呼“上厕所”。

把沐浴作为一种休闲生活的方式也好，当做一种健康理疗的方法也罢，都无可厚非。没有必要大张旗鼓的“深挖研究”其“高大上”的文化精髓。

尊重各地习俗，以平常心对待。即可。

④ 北方文化中，为什么洗浴文化一直很重要

中国是一个大国，总面积960万平方公里。为了我们更好地理解，我们通常都是笼统的把地区划分为南方和北方。所以，因为大家在不同的地方居住，所以北方和南方在温度、个性与生活习惯上存在着不一样的地方，尤其是在人与人之间，这一点可以一目了然。一般来说，南方人温和，北方人慷慨，各有利弊。

就现在来说，与南方的沐浴方式与文化相比，北方的沐浴文化显然更令人愉快。现在南很多地方也已经有了许多的洗浴中心。如果你对此非常感兴趣的话，你可能去体验放松一番，尤其是搓浴和蒸桑拿项目！在北方，你可以随意地进行喝酒，但这只是取决于人们是否诚实。对于那些能在北方一起洗澡的人来说，他们之间的关系一定是特别特别好的。和北方人交朋友，一半在酒桌上，一半在澡堂里，他们对他们的朋友是真诚的。

⑤ 中国古代的沐浴文化是什么样的

中国沐浴文化由来已久，于古人而言，沐浴不仅是一种生活，更是一门艺术，一种文化。凯立淋浴房告诉您，中国沐浴的概念随着时代的变迁，其文化内涵和种种表象特征都在逐渐演变。 古时沐浴文化中，“沐浴而朝”与“斋戒沐浴以祀上帝”，代表的是一种隆重的礼仪，更是古人的信仰与精神生活。儒家文化有“有澡身而浴德，与其澡于水，宁澡于德”之说，《论语》有曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，”即孔子的门生曾点将洗澡作为一种至美的人生境界加以赞誉，表明中国洗浴文化的传统，不仅在于发肤之康洁，更讲求品行之端庄、德行之良好。
上溯到西周时期，中国沐浴礼仪逐渐形成定制化，沐浴已经深入到社会的方方面面，祀神祭祖、皇帝登基、继位、祭奠、开元等活动前都要进行沐浴净身，以示隆重与重视程度。到个性张扬的魏晋南北朝时代，如唐人杜牧《润州》诗中所说：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。”《南史·梁本纪下》亦记载南朝梁简文帝萧纲对沐浴格外钟爱，还专门撰写梁三卷《沐浴经》，大力倡导沐浴，可谓中国最早的沐浴专着。十六国、汉唐时代“洗浴文化形成特色”，洗浴文化渐趋形成，洗浴方式也越来越多，在唐朝的《外台秘要》、《千金翼方》中记录了大量关于沐浴的具体材料运用及功效。而唐宋以后，约定俗成把每年初五定为“浴兰节”，人人进行药浴，以祛秽，预防疾病。

⑥ 沐浴文化的介绍

沐浴对于人们来说不仅是一种生活，更是一门艺术，一种文化。沐浴的概念随着时代的变迁， 其文化内涵和种种表象特征都在逐渐演变。特别是在现代，各种沐浴文化和时代背景、造型设计以及高端科技的结合，出现了各种关于卫浴生活的新的潮流趋势。以浴缸为中心进行家庭社交的沐浴文化，就是在这股潮流影响下兴起并发展起来的。

⑦ 如今意思相同的沐浴和洗澡，为何在古人眼中是不同的

在我们冬天洗一个热水澡，应该算是一件很舒服的事了，对于现在的家庭来说家家户户都有太阳能，或者一部分家庭有热水器，但是因为冬天比较冷，但是冬天比较冷，太阳能热水器有点不适用了。更多的人更喜欢去澡堂洗。现在人们都自然而然地认为洗澡就是沐浴，但是在古代，“沐浴”跟“洗澡”是不一样的。

古代人洗澡和沐浴完全不同，在古代沐浴是非常重要的。而且在古代是一种神圣的代表。

⑧ 古人沐浴是什么意思

斋戒沐浴三天是指吃素洗澡三天。

沐浴文化在中国文化传统中具有一席之地。据史料记载，早在商周时期，最高统治者的法典中就规定了在登基、继位、祭奠、开元等重大活动中，都要戒斋三日、沐浴更衣，“吏五日得一休沐”，表明洗浴对官宦仪容仪表之重要，人对天、地之敬重。

此后历个朝代莫不如此。至汉唐时代，洗浴文化已趋形成，洗浴方式也越来越多，诸如：蒸气浴、温泉浴、冷水浴、药浴等在上层社会普遍流行。不仅如此，洗浴还借鉴、吸收中国传统医学中健身养生的方法与理念，如中医的热熬、泡足、薰疗、按摩等方法，均为中国洗浴文化特色的形成融入了新的元素。

(8)为什么说沐浴会有文化扩展阅读：

西周王朝对待“沐浴”是最虔诚的，也给沐浴增加了许多新的重要功能。比如祭祀和朝见天子之前必须要“沐浴净身”，以示内心洁净虔诚。

史载，西周时期每逢重大祭祀活动，先要进行两次斋戒：祭前十日或三日，叫“戒”，祭前三日或一日，叫做“宿”，均有专职官员主持。除沐浴、更衣外，还必须屏息一切活动，以防“失正”、“散思”。

当然，“戒”中还包含戒食韭蒜一类的辛辣之物，以彻底净化身体、防止口中喷出臭气。朝见天子也不能马虎，西周规定，当诸侯入京朝见时，天子会赐一块用来斋戒沐浴的封邑，称为“汤沐邑”。专门为沐浴划出属地，可见沐浴在当时多么神圣。

⑨ 马桶、如厕、更衣、沐浴、这些古代生活文化是怎么来的

首先我们只能说这些东西都是时代发展的产物，古代文化的精髓，这也象征着人民进步的表现，文化的体现人民智慧的结晶。

首先我们可以把马桶和如厕，放在一个问题上去体现。如厕就是上厕所的意思。那马桶的话，顾名思义，我们都知道上厕所的一个器皿。

关于更衣沐浴。这两个可以作为一个问题来讨论，我们都清楚古代的累积制度，每届考试的考生都需要接受检查是否作弊，于是当时的朝廷就出了这样一个方式，进京赶考的学子清一色安排洗澡换衣服，为了公平起见，洗澡又有洗去晦气的意思，慢慢的人们对于沐浴越来越重视形成了一种风气，形成一种礼仪，于是就演变成现在的沐浴啦。

⑩ 什么是洗浴文化

沐浴文化。包括沐浴的内涵和外延两个方面，内涵通俗的讲就是物质方面，外延主要是指精神上的，或者说虚的方面。说白了就是和洗澡有关的一切物质、精神、感受、服务……
和酒文化、茶文化是一样的，我们的沐浴是从什么时候就开始了，我们的老祖先是在什么容器里沐浴的……