中外文化怎么样

‘壹’ 如何看待中西文化

文化的覆盖面极为广泛，它是一个复杂的系统。广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。
中西方的文化差异表现在诸多方面：
一、中西方言谈的差异
在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor！（你应该到医院看看）。”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒，而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。” 中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊！”而西方人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了)”, 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。
二、价值观与道德标准的差异
1.个人荣誉感与谦虚谨慎
西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。“Your English is very good（你的英文很好）,” “No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）”；“You’ve done a very good job（你的工作做的很好）,” “No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，这是大家共同努力得结果）.” 这种谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。
2.自我中心与无私奉献
西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在:(1)自己为自己负责。在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。(2)不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。(3)正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人的私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用，”个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”。

三、社会关系的差异
1.平等意识与等级观念
西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。同时，人人都能充分地尊重他人。在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因为他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。”（If working hard, even a cowboy can be president.） 新中国虽已建立了近六十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中，教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。
2.核心家庭与四代同堂
美国式的家庭结构比较简单：父母及未成年孩子，称之为核心家庭。子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须独立。父母不再有义务资助子女。这种做法给年青人提供最大限度的自由，并培养其独立生活的能力，但同时也疏远了亲属之间的关系。 中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中，老人帮助照看小孩，儿孙们长大后帮助扶养老人，家庭成员之间互相依赖，互相帮助，密切了亲情关系。然而，这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。
四、社会礼仪的差异
中国人见面喜欢问对方姓名、年龄、单位及收入等。而西方人很讨厌人家问及年龄与收入等个人私事。中国人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语，而若你跟西方人这样打招呼“Have you had your meal（吃过饭了么）？” “Where are you going（你去哪儿啊）？”他们则会认为你想请他吃饭或者干涉其私事，会引起误解。西方人见面，通常招呼道：“Hello（嗨）！” “How do you do（你好）！”“Nice day, isn't it（今天天气很好，不是么）？”对于别人的赞扬，中国人通常表示谦虚，并有一套谦虚之词，像“惭愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人总是高兴地回答“thank you（谢谢）”以表接受。中国人用“谢谢”的场合较西方人少，尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。”而西方人整天把“thank you”挂在嘴边，即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。中国人收到礼物时往往放在一边，看也不看（生怕人家说贪心）。而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。中国人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人觉得难以对付。而西方人的习惯是：Help yourself，Please（请随便用）！中国人送客人时，主人与客人常说：“慢走！”“小心点！”“再见，走好啊！”“你们进去吧！”“请留步”等。 而西方人只说：“Bye bye（再见）！” “See you next time（下次见）！” “Good night（晚安）！”
五、社会习俗的差异——对女性的态度
美国妇女和中国妇女的地位都不高，但美国妇女却有幸能享受许多传统的骑士习俗，尊重妇女的礼节在美国社会随处可见：男士为女士开门；扶女士下车；在马路上，男士走外侧，女士走内侧，以给女士提供保护；女士进餐厅时，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要为女士拉开椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，请她就坐。 中国社会对女性的照顾和礼节似乎要少一些，且有一些专家注意到：汉字中带“女”字旁的有相当一部分含有贬义，如“妖、奸、奴、妒”等。
六、结语
综上所述，中西方的文化差异还表现在许多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具体的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，中国人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有着很多的差异，也存在着很多分歧，其中的很多习俗也产生了很多笑话。但是，不同的文化中的相同点就是这些都是人类的文化发展历程，这些文化的差异不能说谁优谁劣，这是客观形成的，它们的存在必将引起人类文化的继续发展，在当今世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的传统文化。因此，来自外部的强加或内部的叛离，都不利于国家的发展和社会的进步。让我们共同来维护各种文化的发展，维护国家的安定，东西方的文化互相促进，互相学习，这样，人类的文化历程会走得更好。

‘贰’ 中西文化有什么不同之处

一、中西方文化的思维方式不同：

中国人的思维是螺旋的，西方的思维是直线型的，中国人的表达方式是比较委婉的，西方人与人交际表达是比较直接的。

西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。

“Your English is very good（你的英文很好）,” “No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）”；“You’ve done a very good job（你的工作做的很好）,”

“No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，这是大家共同努力得结果）.” 这种谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。

二、中西方文化的烹饪方式不同：

中国因为地广物博，也是四大文明古国，在对食物的烹饪上，中国的烹饪技巧比较多。

西方的烹饪一般是不使用明火烹饪的，在西方，他们是使用其它方式加热食物。

三、中西方文化道德观念差异：

西方人注重个体，而中国注重团体，西方出现了个人英雄主义，中国出现了团结力量大，西方比较强调私有财产，西方比较重视契约精神，中国比较重视人情，中国重视国家利益和集体利益。

‘叁’ 你如何看待中西方文化差异

思维方式上方面，西方人注重思辨、理性、分析、实证，剖析整体再加以综合;中国人注重直观、整体、经验。在西方哲人看来，只有思辨性的东西才是最真实、最完善、最美好的。从古希腊时代起，自然科学家和哲学家们都把抽象思维和逻辑思维方式作为认识和把握事物真理的最基本手段，并把“分析学”或“逻辑学”视为一切科学的工具。这种思维方式，推动了西方科学的发展。 中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实，凭借已有的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。老子首创了“体道”说。“体道”，就是以心灵体验的方式去把握宇宙的根本之道。儒家是把认识的对象作为人类自我意识外化的伦理情感的整体来体验的，从中寻找对主体伦理、价值规范的印证。

‘肆’ 中外文化有何差异

西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；中国人注重直观、整体、经验。在西方哲人看来，只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。从古希腊时代起，自然科学家和哲学家们都把抽象思维和逻辑思维方式作为认识和把握事物真理的最基本手段，并把“分析学”或“逻辑学”视为一切科学的工具。随着近代科学的发展，这种实证分析的思想方法进一步发展，逻辑思维和实证分析便成为西方人的思维方式和方法。这种思维方式，推动了西方科学的发展。 中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实，凭借已有的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。

‘伍’ 浅谈中外文化差异

我嫁了个荷兰人，养了个藏獒，因此生活中有很多乐趣。我把这些故事记录下来，里面有我的感悟和思考，留给自己也分享给大家！

这个故事是三年前发生的了，现在拿出来讲，正好聊聊文化差异这个话题。

2013年，我婆婆换了一个新手机。有一次烤蛋糕，不小心面粉洒在了手机上，然后发现屏幕上有个小角儿就不太灵敏了。新手机刚买的就得修？并且人为因素，修还得花一笔不小的费用，也是挺糟心的。

忽然，我婆婆灵机一动，有保险啊！

她手机的保险有一条保障权益：因“他人”因素手机受损，经核实后，可以报修换新。那是不是意味着，只要说是朋友不小心把面粉弄到手机上的，就可以报修换新了？

对！就是这么回事！

“太好了！找个“同谋”这事儿就可以愉快的解决了呀！”现在就剩了一个找“ 谁 ”的问题待解决了。要是用我公公或者Remon吧，都姓Strampel。一家儿人，不可信吧？

那就找Wendel吧，儿子的女朋友。

合情合理没嫌疑，就她了。于是，婆婆就一兴奋，马上打了保险公司电话，报修出险了。由第三方人员造成的损坏，保险公司会出具赔偿说明，然后须由证明人签字予以核实再给予赔偿。证明人报的就是Wendel啦，邮寄到儿子家Wendel收。

妥了嘛这不是，现在只差嘱咐Wendel一声就好了。当你以为一切顺利的时候，万万没想到电话的另一头,我婆婆被Wendel“无情"的拒绝了!你是不是也一脸懵逼的想问：为啥呀？

因为Wendel认为这样欺骗是不对的。

以她的价值观和原则，她不愿意撒谎帮这个忙，要是答应了婆婆自己就成了“帮凶”。得到这个答复后，你知道我婆婆最接受不了的是什么嘛？不是Wendel的拒绝，而是她犯了个流程上的错误。她先打电话让保险公司出险而后打电话寻Wendel的帮忙，被Wendel拒绝导致了不可逆的后果——赔偿不了。因为Wendel是证明人，她不签字就不能赔。

最后，就没赔成。

你们看见没？

国内坑爹，国外坑婆婆！

这件事很有趣。

因为正好，我们可以通过它来看一看“中外文化差异”。

先说我婆婆想到的解决修新手机不花钱的方法，就完全符合咱们中国人一直说的：“有便宜不占王八蛋” 的名言至理嘛！这么精辟的生活哲学，谁说外国人就不这样？

听到这，你可别偷着乐，说：“你看外国人也爱占便宜，也不比咱们高尚多少！ ”

我最讨厌的就是有些人总是盲目抬高外国人或者恶意贬低外国人。我一直想说的就是，这根本不是中国人外国人的差异，都是 人性 而已。

只要是人，咱们都会有一样的善源和恶源，会有一样的贪念，会犯一样的错误。

事实一直是这样的，只是很多人一直在曲解。

然后，我们再看看我婆婆对Wendel做法的反应。Wendel这么“不近人情”，如果换作你是Wendel的婆婆你会怎么想？

会不会这么想：

“又不用你花一分钱，保险公司赔偿，你为什么不能签字？”

“都一家人，你竟然跟我讲原则？

或者一定会这样想：

“你特么还住着我儿子的房子！我儿子养着你，冲我儿子也得帮我这个忙啊！”

如果你这么想，那我想讲的文化差异就在这儿了：被Wendel这么有原则的拒绝，我婆婆当然也无奈。但她选择的是尊重，尊重不是没招儿了才不得不尊重。

而是 不埋怨、不记恨 。

是理解，是包容 。

是不把自己的价值观强加在别人身上 。

是不因别人对事的看法与自己不同就怨艾和诋毁。

她很轻松愉悦的当个笑话讲给了我和大丹先生听。在这个笑话里面，她唯一有点遗憾的是自己打电话的顺序没注意，以致“小意外”使手机赔偿不成了。大丹先生问婆婆会不会因此而记恨Wendel。

她说，当时确实有点心理不舒服。不过她并没有理由记恨人家，帮你的忙就应该感激，不帮忙不等于Wendel做错了什么。何况，Wendel的原则不是没道理的，是好的。只是在我婆婆这个年龄看来，Wendel的想法有一点天真。

婆婆认为，对保险公司不用有羞耻心，她不为“占这个便宜 ”而感到愧疚。毕竟保险公司经常坑骗被保险人，也是想尽各种方法不赔偿。大丹先生有一桩医疗保险纠纷，现在保险公司还在耍赖皮。（全世界保险公司都一个德行，国外相对好一些是因为法规更完善和严格，可也绝对不是"慈善机构"）。她和Wendel之间，只是经历不同，对这件事的理解与看法不同而已，并不可能升级到本质冲突。

但这却是从我眼中，看到的最大的差异：是她对Wendel看法的理解与尊重，对自己“吃了亏”后的宽容与豁达。我恐怕多数国内的婆婆会因为这个而埋怨儿媳妇，但却看不到其实是自己不讲理。

在我与大丹先生的生活经历中，因为中外文化差异产生的矛盾几乎没有。想想怎么可能呢，是吧？生活环境、教育背景、成长经历都不同。俩中国人一起过日子，都有差异，何况跟外国人？

但在我看来，如果你习惯用筷子就非要强迫人家用筷子，你占不着便宜就赖人家不帮忙，如此等等的话，那有矛盾就不是文化差异带来的。那是你不讲理、片面又妄自尊大的后果好不好？

所以，我认为：

从来不在于差异的大小，而只在于理解与包容有多少。

生而为人，各有不同。我和大丹先生在生活中，也是互相礼让，互相尊重和包容。这一直是我们能亲密无间的秘诀与真谛。

两个国家，天各一边，就更不相同了。但讲理和尊重永远是化解家庭矛盾、化解社会矛盾、化解任何差异、任何矛盾的唯一途径。

礼仪之邦，厚德载物。

讲理从来就不是我物华天宝、灿烂文化的至高道德标准。

但，可千万别连这个也丢了。

‘陆’ 如何理解中外文化差异

文化具有多样性，不同的文化共同组成了世界文化繁华丰富的文化盛宴。中外文化差异来源于政治经济社会等各个方面，有共性，也有冲突。
中国文化博大精深，并且是唯一从古至今未断代未消失的文化，中国文化深受历史因素影响。崇尚和合中庸，良善谦信；天道自然；强调个人修养；爱家爱国等。华夏炎黄，一脉相承。
中外文化存在差异是很正常的一件事情，但是要抱着正确的对待态度，对于本国文化，要继承发展，传承传播；对于别国文化，要有一定了解，学习好的地方，不排斥，不盲从。
总之，文化差异是重要的，不伦中国文化，还是世界文化，都是世界文化宝库中的一部分，共同组成绚烂的世界文化。

‘柒’ 中外文化的交流情况如何

中国的丝绸成为罗马贵族衣着所用的奢侈品，备受珍视。当时西方对中国的称谓之一即来自丝字。中国的丝、纸和钢传入印度。印度的佛教在东汉时通过不同渠道传入中国。有的学者认为，江苏孔望山摩崖石刻，是中国最早的佛教石刻。佛教在中国历经盛衰，延续至今两千年。朝鲜北部和越南北部，在汉代都已不同程度地濡染了汉文化，奠定了以后与中国进一步交流的基础。

‘捌’ 对中西文化差异的看法

东方文化的基础是农耕生产，而西方文化的基础是工商业贸易。

由此产生的差异是，东方更注重的是家庭、家族、和国家的大一统。因为这样一种社会形态才更有利于农业生产，社会的整体利益才有保障。大禹治水就是一个全社会协同的过程，秦始皇统一中国后，其社会治理制度延续了2000多年，就是这个原因。

而西方的工商业文明，则更强调个人主义。比如它文明的源头希腊，为后人所熟知的是它的哲学和艺术，但作为国家的概念，存在感是很低的。虽然后来产生了强大的罗马帝国，但它最终被基督教所战胜，因为基督教人人平等的思想，更符合他们的文化基因。

这种文化发展的结果，就是科学的进步和法律的日益完善，但是国家作为一个政治团体，却越来越被拆分，小国林立，比如瑞士，它的北部讲德语，西部讲法语，而南部讲意大利语，这种现象在东方是无法想象的。

东方的大一统政治，更强调伦理和社会秩序。所以，我们今天在强调学习西方法制和契约精神的同时，要考虑到我们的文化传统，而不能完全照搬照抄西方的模式，否则就是不伦不类的夹生饭。

而西方社会在经历了无数次战争，尤其是两次世界大战之后，也越来越感到了统一的好处，这就是今天欧盟产生的基础。但同样是历史和文化的原因，统一之路非常艰辛。比如英国的脱欧就是一锅夹生饭，这个欧洲的搅屎棍子在曾经得到过无数次好处之后，今天终于臭到了自己。

今天的形势，让我们有机会重新审视自己的历史和文化，这对于中国今后的发展是有好处的。

‘玖’ 明代时期中外文化交流如何

中外文化交流到了明代，就方位而言，东方日本、朝鲜，南方南亚、东南亚诸国，西方远达西欧国家，或官方，或民间，都有交往，远远超过昔日。政治使节、商业贸易、学习、传教、移民以至战争，各种渠道无不起过作用。明代的交流涉及精神文化与物质文化的许多方面，中外双方都大有受益。