仙桃有多少个文化遗址

① 仙桃有哪些好玩的地方，风景比较好的地方

1：沔城风景区
地址：仙桃市沔城镇
2：沔城古城遗址
地址：仙桃市沔城回族镇
3：流潭公园
地址：仙桃市沔阳大道119号
4：玄妙观
地址：仙桃市南纪门路64号

② 湖北仙桃什么地方风景最好适合去旅游

仙桃名胜古迹沔阳古城遗址 位于市治西南30公里的沔城回族镇。该地从西魏起先后16次设郡（府、路、州）治所，历时853年。城池屡建屡毁。明初建沔阳蟹形州城，周长3800多米。清代重修。民国27年（1938年）被日军飞机炸毁。沔阳古城遗址上文化丰富，地面尚存明清石刻、孔子石雕像、陈友谅故居以及数座古庙；地下有隋唐至明清的铜器、陶瓷器等。新修复州城，北靠新型民族工业园，东临红郝垸田园风光；南连沔阳州休闲农庄，西接七里垸千顷生态莲荷风景观赏区。城墙全长350米，城高6米，城垣绵亘南北，呼应东西，巍峨壮观；城楼拔地数十米，雕梁画栋，亮脊飞檐。内有面向全国各地和台湾同胞征集的古现代诗词楹联歌赋及着名的“沔阳八景”油画等，尽收江汉脉气，独揽荆楚风流。 曹场古墓群 位于排湖西岸、通海口镇曹场农场。1984年被发现，范围约3平方公里。墓葬外表仅见一座大型封土堆，其余多在距地表0.7米左右，墓室全属东汉砖制，砖上有线条纹，出土有网纹罐、神兽镜、五铢钱、陶器等随葬品。经省博物馆有关专家鉴定，该墓群为汉代古墓群。 陈友谅故居 位于沔城回族镇东南。元末农民起义领袖陈友谅，系沔阳渔民之子，称帝于采石矶，与朱元璋战于鄱阳湖，中箭而亡。沔阳州指挥使沈友仁于明永乐二十二年（1424年）将其故居改为玄妙观，抗战时期被日本飞机炸毁。1984年群众集资重建，占地4000平方米，建筑四殿三亭，内立陈友谅石刻像，珍藏陈友谅故物——二百公斤的铁釜，有明清石刻碑十余件。 郑场渔泛峰 位于仙桃市西北角，北临汉水的渔泛峰，以她特有的古典气息，宁静地穿行在岁月的隧道之中。在平原的阳光之中，我们依稀从她斑斓的皮影、古老的银杏、明清板房、猪油锅盔等众多繁复的人文景观中，领略她曾经的繁华和顽强的存在。2010年10月18日，湖北省电影家协会举行授牌仪式，命名郑场渔泛峰为“湖北省影视创作拍摄基地”。这是仙桃继沙湖湿地公园、沔城之后的第三个“省影视创作拍摄基地”。 排湖 距市治仙桃20公里，原有水面110平方公里，素称百里排湖，为仙桃境内最大的淡水湖泊，历尽沧桑，现有水面13.5平方公里。盛夏时节，湖光潋滟，风清荷香，水珠映日，晶莹闪光，若荡舟湖中，采莲摘菱，执竿垂钓，乐趣无穷，是避暑、游览的好地方。排湖南岸的谢家湾，是元末农民赵义领袖陈友谅的祖籍，遗有陈友谅的丰富传说及举义遗址，如擂鼓台、洗马池、系马桩等。相传附近曾是楚王游猎栖息的五乐台，曾出土青铜予、铭文戈、铜箭镞等战国文物多件。排湖西、北岸有三大汉代古墓群。 沙湖 沙湖省级湿地公园于2007年8月获省林业局批准建立，是典型的内陆湖泊湿地，经专家多方面考察论证，现确认园区内有2种国家一级保护动物，30多种国家二级保护动物，80多种省级保护动物，9种国家一、二级保护植物，具有典型的湿地景观和显着的生物多样性特征，是内陆地区理想的候鸟繁殖区，尤其是园区内野生芦苇林能对改善区域生态环境发挥不可替代的作用。拟建立的沙湖湿地公园总面积5万多亩，本着“生态优先、科学修复、适度开发、合理利用”的原则，将在公园内建设黄金水道、观鸟台、木桥栈道、水上饭庄、农家垂钓、湿地探险等相关景点。沙湖省级湿地公园交通状况良好，即有宜黄高速省级公路仙汉公路，又有仙汉省道，还有东荆河入长江的水路，水陆交通极为便利。距仙桃城区42公里，离武汉市80公里。

③ 仙桃有多少年的历史了

湖北仙桃，旧称沔阳，古称复州。其建制上溯可至南朝梁武帝天监二年，堪称历史悠久，源远流长。旧治沔城，曾为郡、道、府、州、县所在地，故尔古迹斑斓、文化底蕴丰厚，乃荆楚大地一座历史名城。仙桃市建制已有1400余年历史，1986年撤县设市。

仙桃这个地名，很有传奇色彩。它的由来有六种说话：

一、唐代贞观年间，回纥使臣缅伯高，奉国王命令，携一只仙鹅到唐朝进贡，途径沔阳境内，不料仙鹅展翅逃遁。仓促间，缅伯高只抓住一片鹅毛。无奈，他只好硬着头皮将鹅毛进贡唐太宗，并奏曰：“仙鹅贡唐朝，山高路远遥。沔阳鹅逃遁，倒地哭嚎啕。上奏唐天子，请饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛，并回赠了一些中原特产给缅伯高。后来，人们把仙鹅逃走的地方取名叫”仙鹅逃“，又称”仙逃”。久之，就由“仙逃”变成了“仙桃”。
二、明代时，因仙桃地处汉江和锦瑞河之间，地势呈桃形，故取名“仙桃”。
三、古时，仙桃名“尖刀咀”。后人嫌“尖刀咀”不雅，取“尖刀”诣音为“仙桃”。
四、清代，有一老者装了一船桃子来此地出售，因质次价高，买者甚少，老者一气之下，将桃子掀入河中，此地帮名“掀桃”，后改为“仙桃”。
五、传说孙悟空大闹蟠桃会时，将王母娘娘那五百年开花、五百年结果的仙桃饱食一顿后，还带了一些下凡，不慎失落一个在仙桃境内，这里就长出了一片桃林，结的桃子又红、又大、又香、又甜，人们吃了可以廷年益寿。“仙桃”由此而得名。
六、有一仙女路过沔阳一个小镇，只见这里景色秀丽，人杰地灵，就想试试这里的人心如何，于是挑了一担桃子在此叫卖。买者甚多。她问：“你们买桃子给谁吃？”青年人说：“孝敬老人的。”老年人说：“是给小孩的。”仙女一听，连声称赞这里的人都具有尊老爱幼的传统美德。她为了让更多的人能吃上桃子，便将没有卖完的桃子往地上一掀，顿时这里就长出了十里桃林，随之开花、结桃。人们见了都高兴地说：“这是仙人仙法长仙树，仙桃仙花结仙桃。”大家除把树上的桃子摘下来分给每家每户外，还赠送给过往行人。从此，这个地方就取名叫“仙桃”了。

④ 仙桃的文化

仙桃钟灵毓秀，代不乏贤。有明清两代文武进士88人，辛亥革命志士177人，革命烈士2000余人。历史着名人物有元末农民起义军领袖陈友谅，国史修编、嘉庆皇帝老师童承叙，两江总督、咸丰皇帝老师陆建瀛，中山舰舰长李之龙，着名爱国民主人士张难先，周恩来总理办公室主任秘书杨刚等。
仙桃被国家授予“中国体操之乡”和“世界冠军摇篮”称号，从这里走出了李小双、李大双、杨威、郑李辉、廖辉等五位世界冠军，夺取了7枚奥运金牌。在第29届北京奥运会上，仙桃创造了“一座小城、两位冠军、三枚金牌、四块奖牌”的世界体坛神话。从这里走出了王利明、张明楷、李希慧等48位法学博士，傅全章、刘山等4位驻外大使。这里每年为国家输送1万名优秀大学生，是国家高等学府的人才摇篮 。 沔阳花鼓戏
湖北地方剧种，又称沔阳花鼓剧，国家级非物质文化遗产，形成于清嘉庆年间。闹年的花鼓、采莲船、莲花落、敲碟子等民间歌舞与“一人唱，众人和”的薅草歌为主流的田歌和三棒鼓、渔鼓、道情等民间说唱，共同构成了沔阳花鼓戏的源头。沔阳花鼓戏的声腔由高腔、圻水、打锣、四平四大主腔和丰富的小调组歌”基础上发展而成的，具有江汉平原鲜明的地域特点。传统剧目有《十三款》、《站花墙》等。 沔阳皮影戏
俗称“皮影子”。操作技巧分“生、旦、净、丑”四大角色的种类、武打招势及现代皮影人物操作。艺人们使它们的每个关节都能活动，安上操作杆，在白色细布做成的银幕后面，由艺人操作表演，配以各种类型的道具、布景，通过灯光将影像在银幕上显映出来，色彩绚丽，如同电影一般。沔阳皮影戏有传统剧目三百多个，创作的现代剧目二十多个，多以盘朝剧为主要剧目，偶尔穿插新编剧。其中《皇历迷》、《螺仙女》、《武松打虎》、《火焰山》、《三请樊梨花》、《薜丁山征西》等剧目受欢迎。
沔阳渔鼓
是曲艺的一种，又称道情、道情渔鼓、筒子腔、南话筒。它以浓郁的乡土气息，粗犷、高亢的唱腔，给听众留下了深刻的印象，在中国民间艺术史上颇负盛名。1952年以后，沔阳渔鼓演唱活动遍及湖北全省，1958年定名为湖北渔鼓。传统曲目有《吕蒙正赶斋》、《洪秀全》、《考朋案》、《十三款》等；现代曲目多数是短篇，有《迷路记》、《大刀风云》、《送胶鞋》等，且除用渔鼓、简板击节伴奏外，新中国成立后，加用二胡、京胡、扬琴等乐器进行伴奏演唱。
沔阳道情
又称湖北道情，是在沔阳打硪号子、沔阳花鼓戏、沔阳渔鼓的唱腔、曲牌基础上，经过实践，在表演、曲目、曲牌音乐积累演变而成的一种曲唱艺术。沔阳道情音乐性较强，板腔丰富。是湖北影响较大的地方曲艺之一。
沔阳歌腔
为“渔鼓道情”的一种，约于清道光、咸丰年间形成，初为独立的曲艺形式，后与“皮影戏”合流。沔阳歌腔说唱相间，既可单独演唱，亦可为沔阳皮影戏伴奏配腔。沔阳歌腔中的“鸡鸣腔”源于东周时期的楚国《四面楚歌》，是中国传统音乐中的“活化石”。沔阳歌腔的唱词多为七字句式与十字句式。唱腔高亢、粗犷，地方色彩浓郁。说唱时有打击乐有鼓、云板、锣、钹、小锣、马锣等伴奏。说表时有时也用“惊堂木”（即“醒木”）。
沔阳善书
是一种以宣讲帝王诏会、劝人行善为内容，以韵白相间、讲唱结合为特点的曲艺形式，又称“讲圣渝”、“说贤书”等，民间称之为“太平书”、“化春福”和“哭善书”等。说唱结合。曲词分为“说词”、“宣词”、“答词”三种。
沔阳三棒鼓
是一种技艺性的歌舞，曲艺的一种。沔阳三棒鼓词有十多种唱法，多为沔阳小曲、沔阳民歌，曲调简练朴实，叙事性强、灵活多变；鼓词格式为“五五七五”，通称“五七韵”，也称“纯七韵”，它的内容常因对象不同而不同，因人而异，即兴变换，但不论如何变换，都少不了奉承，吉祥，恭喜之类的内容，最终达到给钱给物的目的。演唱不插道白。
沔阳小曲
又叫“碟子小曲”，或称“内河小曲”。汉水流域的一种“俚歌俗曲”，曲调高亢、优美、动听、是以唱为主的曲唱艺术，唱词优美，清新自然，有着丰富的艺术感染力。为群众所喜闻乐见。它的音乐风格是根据沔阳方言四声语调的特色而形成的，是湖北小曲中较为突出的曲种之一。它历史悠久，与明清时期沔阳地区的俗曲和民歌根枝相连，并吸收了邻近省份的曲唱，成为湖北地方曲艺中音乐性最强的曲唱艺术。沔阳小曲演唱的形式简便灵活，表演形式可一人敲碟演唱，也可以配上丝弦二人或多人演唱。
沔阳民歌
内容十分丰富，据新修《沔阳志》载，大致可分为八种，即：号子、田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、革命历史民谣、新民歌等。沔阳民歌形式以七音、五音为主，间杂三音、四音，以至八音的句子不等，长短参差，错落有致。大都采用赋、比、兴的手法，其意境高远，意味深长，富于哲理，且语言优美，清新自然，声情并茂，幽默诙谐，悠扬流畅，有着丰富的艺术感染力。这些民歌大都产生于人民群众的日常生活之中，表达了他们悲喜的情绪和憎爱的情感，以及追求美好生活的愿望。代表作有《襄河瑶》、《哪有闲空回娘家》、《月望郎》、《双撇笋》、《薅黄瓜》、《十枝梅》等。 沔阳雕花剪纸；与北方剪纸的组犷、奔放特色相反，显得精细入微。首先是它的构图丰满，运用“散点透视”，在平面上表现立体人物，点、线、面有机结合。刚柔相间、黑白对比、虚实相生。静中有动，动中有静，因此人物形神兼备，重在以形传神。2008年，被国务院批准列为国家级非物质文化遗产名录，2010年入选联合国文化遗产代表作名录。仙桃市被湖北省政府授予“湖北省剪纸艺术之乡”称号 。
仙桃贝雕：仙桃淡水贝雕，选用淡水贝类的贝壳，运用装饰手法，吸收中国绘画及玉、牙、木、石雕等传统艺术表现技巧，巧妙地运用其天然色泽、纹理、形状，经剪取、车磨、抛光、堆砌、粘贴等工序，精心雕琢成平贴、浮雕、镶嵌、立体等多种形式和规格的工艺品。仙桃淡水贝雕以贝雕船的制作最具特色。《玉龙黄鹤舟》作为贝雕工艺一绝已被人民大会堂湖北厅收藏。2007年贝雕大师路光荣被授予“中国工艺美术大师”称号。
邓氏麦秆画：国家级非物质文化遗产，又称麦秸画等，可上溯至隋朝，归田后回祖籍，开始在仙桃流传，并逐步形成与仙桃地区风俗习惯，大众审美相适应的邓氏麦秆画。2013年邓氏麦秆画第六代传人邓友谱被授予“中国工艺美术大师”称号。
沔阳糖塑：又称糖人模。糖塑的制作技巧以“吹”、“扯”为要。“吹”是沔阳糖塑最基本的技巧，俗语说：“糖模师傅的本事——吹出来的！”学徒学艺，先学的就是“吹泡子”。糖塑师傅把吹的手段发挥得淋漓尽致，根据吹塑材料和对象分别运气，吹出葫芦、金瓜，皮薄中空；龙身、凤体，丰满光润。有时连吹带拉，用一个糖泡做成枝桠纵横的枯树，用一个糖泡吹成老鼠拖菱角；在已变冷的泡上粘个热泡，还可吹出更复杂的造型。扯，也是糖塑艺人必须掌握的技巧之一。 襄河吹打：是流行于襄河（襄阳以下的汉水为襄河）中下游的民间吹打类乐种，乐曲主要是在当地民间音乐的基础上并吸收不少明、清俗曲演化而成。襄河吹打的乐器有唢呐、大锣、钹、鼓、小锣、马锣等，乐器以唢呐为主，乐队以六人组最常见，演奏形式分为行奏与坐堂两种。旋律具有浓郁的江汉平原风味，许多乐曲直接来自沔阳民歌。乐曲结构大都为单曲体，既有长短句结构，也有上下句对仗结构。襄河吹打应用于仙桃民间红白喜事、吉庆盛典等不同场合，是仙桃各种民族活动的重要组成部分。
仙桃十样锦：也称“七星点子”、“沔阳十番锣鼓”，在沔城也叫“清音”。起源于明代流传于民间，后被释、道加以利用，由构成十种音色的敲击乐器（即：打、堆、各、七、浪、星、当、昌）加吹管乐器（即：笛、箫、唢呐、笙）组成，属于“襄河吹打”的一种演奏形式。演奏的曲调多为南北曲牌中的牌子曲，也杂有部分民间小调。其主要曲目有《渔家乐》、《金钱花》等。据《沔阳州志》记载：“十番锣鼓”又名“十样锦”还有一段历史典故。明太祖朱之璋第十二太子朱柏在古镇首建观音阁作其行宫，朱柏爱好音乐，将宫廷音乐“十样锦”引渡古镇，从此“十样锦”安家落户，世代相传数百年 。
江汉丝弦：是江汉平原的一个民间丝弦乐种，是在沔阳民歌、沔阳小曲和沔阳花鼓戏音乐的孕育下产生和发展起来的，迄今约有近百年的历史。二胡、四胡、京胡是江汉丝弦的主要乐器。二胡的表现比较多样，颤音、滑音、打音、挑音指法和起弓带“音头”的技巧形成各种音色表现特点。四胡多用以表现由民间小调改编而来的短小乐曲。京胡音质明亮高亢，发音刚健有力。具有明快的节奏感和强劲的表现力度，一般用于结构长大、带有戏曲唱腔特点的乐曲。月琴有时候也加入其中运用，以其弹拨乐的音色及双音、琶音、跳音的表现，为江汉丝弦的音乐表现增添了色彩性效果。

⑤ 仙桃简介

仙桃位于长江中游地区，汉江北岸，东邻武汉，西接潜江，南与洪湖交界，北与天门接壤，区位优越，交通便利，经济、文化交流频繁，是湖北中南部新兴的中等城市。

仙桃属于亚热带季风气候，境内河流众多，水量丰润，大小湖泊星罗棋布，盛产各类河鲜湖产；南北兼有的独特气候和较好的自然条件，也使得这里的成为我国重要的粮、棉、鱼、油生产基地。物产的丰富性，加上勤劳的仙桃人民的智慧，汉沔风味美食也在仙桃漫长的历史生活中恣意浸润着这片土地的厚重的文化内涵，成为我国十大菜系——颚菜的重要流派之一。

仙桃原称沔阳，又称沔城，有着1400多年的悠久历史。隋唐五代的铜器、宋元时期的陶瓷、明清的石刻，四十八古井、四十八牌坊、四十八古庙、诸葛亮读书台、狄仁杰问政处、唐复州城垣、孔子石雕像等境内众多的历史遗址和人文景观，闪耀着荆楚文化的灿烂光辉；青烟渺渺的寺庙道观，神秘的宗教文化荟萃，元宵灯会、文化庙会、龙舟赛、荷花艺术节等众多的民俗节庆，更是将仙桃这片文化底蕴深厚的土地装扮的更加厚重。

⑥ 仙桃有什么好玩的地方和景点

如下：

1、梦里水乡文化旅游区

仙桃梦里水乡文化旅游区位于仙桃市赵西垸林场，整个旅游区规划面积3.3平方公里，突出以“乡愁”为主题的江汉民俗文化，涵盖8大特色功能板块，即荷塘村、乡野湿地旅游区、琴舟花畔旅游区、亲子游乐园、野奢度假营地、乡趣游乐园、森林养生温泉、农业迪士尼，展现水上森林、九五至蒸、森林温泉、激情运动区等12大旅游亮点。

⑦ 湖北仙桃市的千年古城“母亲城”，这里有什么历史渊源呢

古老沔城，汉王故里，陈友谅故居是沔城之旅千万不能错过的地方。这是一个汉王故居与道观结合的古建筑群，地处沔城南正街。据记载，这里原来是宋朝时期的一个员外的府第，元顺帝至元三年，易主于陈友谅。陈友谅在起事反元之前，遵从其妻张凤道的意见，按诸葛亮八卦阵形加以改建， 号称“神奇迷宫”，更有“一观十殿”之规模。

⑧ 仙桃最好玩的地方有哪些

新石器时代遗址 1974年冬，在沙湖镇隔当湖刘家大坟开挖电排河时，在距地表5米深处，出土原始人使用过的石器、陶器及红烧土、鹿角等，共采集文物标本20多件。1984年冬，张沟镇越舟湖渔场开挖鱼池时，出土石斧、石锛、砺石、石网坠、穿孔石铲等石器150多件，还有陶罐、陶纺轮、红烧土等，共采集文物标本300多件。两处遗址中均出土含谷壳的红烧土和石网坠，足见在5000年前，原始人就有种植水稻和捕鱼的生产活动，为"长江流域也是人类文化发祥地"提供了论据。
（月洲湖出土的新石器时代石器及纺轮）
屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜。．
郭河楚王五乐台 据《沔阳州志》有记载，原为楚平王游猎云梦泽时休息地，位于排湖南岸。后称陈友谅夫人梳妆台。20世纪80年代，此处出土过战国时期铜矛、铜簇、铜斧等历史文物，这些东西可能与楚王到此游猎有关。
沔阳古城遗址 位于市治西南30公里的沔城回族镇。该地从西魏起先后10次设郡（府、路、州）治所，历时853年。城池屡建屡毁。明初建沔阳蟹形州城，周长3800多米，清代重修，民国27年（1938年）被日军飞机炸毁。沔阳古城遗址上文物丰富，地面尚存明清石刻、石碑、匾额近百件，石拱桥6座；地下有隋唐至明清的铜器、陶器等；还有州衙遗址、孔子石雕像、陈友谅故居以及数座古庙。
曹场古墓群 位于排湖西岸、通海口镇曹场农场。1984年发现，范围约3平方公里。墓葬外表仅见一座大型封土堆，其余都在距地表0.7米左右，墓室全属东汉砖制，砖上有线条纹，出土有网纹罐、神兽镜、五铢钱、铁器等随葬品。经省博物馆有关专家鉴定，该墓群为汉代古墓群。
沔城狄梁公问政处：位于沔城莲花池边，为纪念唐代名臣狄仁杰所建。狄仁杰在武则天时曾任复州刺史，到任前，曾有几任州官无故失踪，狄仁杰侦查此案，原是江洋大盗所为，并巧妙抓获归案，一时四方传诵。沔阳人建狄公问政楼，楼内有石刻，铭文狄梁公问政处(狄仁杰后被武则天封为梁国公)。
缅伯高洗鹅沔阳湖 据《沔阳州志》和徐渭的《路史》记载，唐朝时期云南回纥族官员缅伯高向唐朝进贡白天鹅，中途行经沔阳，在湖中为天鹅洗澡，不慎天鹅飞走，缅伯高匆忙之际，抓得几根鹅毛。随后，他到长安向唐天子说明原委，并吟成几句："将鹅贡唐朝，山高路途遥，沔阳湖失去，倒地哭号啕，上复唐天子，可饶缅伯高，礼轻人意重，千里送鹅毛"。得到了唐朝皇帝的谅解与赞赏。陈友谅故居（玄妙观） 位于沔城回族镇东南。元末农民起义领袖陈友谅，系沔阳渔民之子。称帝于采石矶，与朱元璋战于鄱阳湖，中箭而亡。沔阳州指挥使沈友仁于明永乐二十二年（1424年）将其故居改为玄妙观，抗战时期被日军飞机炸毁。1984年群众集资重建，占地4000平方米，建筑四殿三亭，内立陈友谅石刻像，珍藏陈友谅故物－－二百公斤的铁釜，有明清石刻碑记十余件。
玄妙观作为江汉平原闻名的道教中心，现有道人十余名，内置各种设施和道具供游人观赏，是旅游求道理想之地，各地道徒纷纷来此参观朝香，获取牒文，每年古历六月二十三、二十四，方圆百里游人冒酷暑，来此叩拜雷祖寿辰，此时沔城车水马龙、香烟缭绕，甚为壮观。
沙湖魁星阁 位于沙湖镇。始建于明初。旧中国沙湖"十年九溃"。每遇溃口，洪水滔天，九风鼓浪，烟火断绝，哀号相闻，水面浮尸、累累不绝。除了水灾，还有血吸虫病的泛滥。是一片"千树薛荔人遗失，万户萧疏鬼唱歌"的凄凉景象。处于封建社会的贫苦沙湖人民怨天怨地怨命运。认为"十年九水"是妖龙作怪，"路断人稀"是脉气不好。听说天上的魁星是福星神，可降龙治水，镇守脉气。魁星神到哪里，就可以保佑哪里风调雨顺，人杰地灵。于是沙湖百姓们自发集资，在沙湖通顺河与黄丝河交叉处的最高点建起了一座"魁星阁"。 原沙湖魁星阁高20米，四根两人环抱的衫木柱子擎顶三层楼阁，六角板爪。魁星阁第一层四壁是四条雕刻着色的彩龙，中间有石桌石凳，供游客坐歇；第二层是25个木制菩萨，姿态各异，栩栩如生。旁边是香桌香碗，供敬神烧香用。每年农历七月初七是魁星神的生日。这天有成群结队的人前来烧香瞌头，为魁星神祝寿，求魁星神保佑平安；最上一层，中间是一尊木雕魁星神，高2米，青面獠牙，右手握笔，左手捧斗，左脚悬起后翘，右脚站在一个木制鳌头上，称谓"魁星点斗，独占鳌头。"相传，清朝年间，魁星神的斗笔点至沙湖李泼藻家里的门神上，于是李泼藻就降生了，于是李泼藻后来考上翰林院，后做了"吏部官"，为官三十年之久。
魁星阁建起后，成为茫茫水乡的中心码头。当时"日有千人拱手，夜有万盏明灯"成为一大景观。白天无数渔船，商船的船头们，远远眺望魁星阁顶端，双手荡着木桨，朝魁星阁划来，象在措手作揖；夜晚，无数大小船只停靠在魁星阁下，船上的灯火倒映在水中，呈现出"万盏明灯"之夜景，美不胜收。
1936年（农历丙子年）一个夜晚，一阵龙卷风将魁星阁刮倒，留下了一堆废墟。解放后沙湖人民重建了沙湖魁星阁。并在沙湖魁星阁对岸建起了沙湖泵站。沙湖泵站建起后，保证了550平方公里地区旱涝保收。从此"沙湖沔阳州，十年九不收"的面貌彻底改变。

沙湖娘娘庙 位于沙湖上街，原为法华寺。明末，天下动乱，崇祯皇帝懿妃娘娘与宫女太监共九人逃避在此。并鬻资数万，修建沙镇水利与街道。后在法华寺出家为尼，娘娘去世之后，世人才明真相。当地人为纪念娘娘，将法华寺改为娘娘庙。
沔城禹公祠 位于沔城仁风门内，始建于清代干隆初期。民国时期重建，后毁于抗日战火。据史志记载：雍正年间，禹殿鳌奉诏到沔阳任知州，他深入民间，体察疾苦，知了沔阳地势低洼，水患甚多。即奏本朝廷，请求免除历年所欠赋税。干隆三年，皇帝颁旨免税，沔阳人民深受大恩。干隆七年，禹殿鳌调任黄州知府，沔阳人遂为其刻石铭碑，建禹公祠，立位其中，以资纪念。
沔城司马桥 位于沔城，建于清代道光年间，现保存完好，仍在使用。
排湖 距市区20公里，原有水面110平方公里，素称百里排湖，为仙桃境内最大的淡水湖泊，历尽沧桑，现有水面23平方公里。盛夏时节，湖光潋滟，风清荷香，水珠映日，晶莹闪光，若荡舟湖中，采莲摘菱，执竿垂钓，乐趣无穷，是避暑、游览的好地方。排湖南岸的谢家湾，是元末农民起义领袖陈友谅的祖籍，遗有陈友谅的丰富传说及举义遗址，如擂鼓台，洗马池、系马桩等。相传附近曾是楚王游栖息的五乐台，曾出土铜矛、铭文戈、铜箭镞等战国文物多件。排湖西、北岸有三大汉代古墓群。
革命纪念地 在沔城回族镇有沔阳第一个中共小组诞生地旧址和鄂中特委旧址，在此建有沔阳人民革命烈士纪念碑；在城区龙华山巷有贺龙率部攻占仙桃后设红二军团机关旧址；在沙湖镇有红六军军部和沔阳县委、县苏维埃政府旧址和红军坝址；在柳沟有川阳县委、县苏维埃政府和红三军第四医院旧址；在东荆河杨丰段有缅怀1300多名赤卫队烈士纪念水塔，在张沟有藏鹤亭革命烈士纪念碑；在陈场坡有沔阳着名烈士胡幼松纪念馆及碑等。
沔阳人民烈士纪念碑
胡幼松烈士纪念馆 位于陈场区坡场街东端。1976年由政府拨款、群众献力兴建，1978年5月23日落成。馆舍座北朝南，一栋五间，占地270平方米。馆内陈列烈士生平介绍和部分遗物。馆前矗立有高达12.5米的"胡幼松烈士纪念碑"，四周遍植花草和常青树，布局浑然一体。
（胡幼松烈士纪念馆、纪念碑）县志
红军坝 位于沙湖镇西端。土地革命时期，沙湖中帮乡的丰乐垸和红土垸，相隔一条小河，长江和东荆河的洪水暴涨时，灌进此河，使两垸的11.7万亩土地时常受灾，人民背井离乡。
1932年春，沔阳县苏维埃政府决定在两垸之间的小河上（黄家台东头）筑一堤坝，截断小河以堵塞洪水倒灌。从那时起，两垸很少受水灾，变成了鱼米之乡。在筑坝过程中，国民党三十四师曾多次向筑坝人员袭击，企图破坏筑坝工程。领导工程施工的大多是地方干部，身带枪支，给敌人以还击，保护了大坝工程顺利施工，群众称他们为"红军"。故此，这条河坝被命名为"红军坝"。至今大坝完整，坝的附近建有一所"红军坝中学"。
诸葛武候祠 位于沔城镇。相传因诸葛亮的妻子是沔城人，所以汉建兴十二年，汉后主刘禅为缅怀诸葛亮的功绩、降诏致祭，封诸葛亮为"忠武候"，并令建祠于沔城，四时享祭。
1985年以来，沔、监、潜、洪四县市群众为复古迹，自筹资金、砖瓦、木料，借农闲之机，维修武候祠，再现旧貌，目前的诸葛武候祠石刻像就是当时出土的文物，后经简单修饰而成。
诸葛亮武候祠紧随其后的是着名的千佛寺，明代嘉靖记载，蜀汉丞相诸葛亮系布衣时寄读于沔城西门外其岳父黄承彦家，与寺中了凡和尚很善，了凡和尚博学多才，擅于辞令，且擅长翰墨，常与诸葛先生论历代兴衰，品评名人成败，志趣相投，互有诗词唱和。午后，诸葛武候经常与了凡和尚散步于寺东柏树下读书。
清真寺 位于沔城镇。沔城是湖北省唯一的区级回族镇，全镇回民5000多人，清真寺是沔城回族镇的象征。建国前，沔城有清真寺两座，一名清真东寺（上寺），一名清真西寺（下寺）