什么文化喜欢看天道

Ⅰ 为什么那么多人推荐看《天道》真的好看吗

非常好看。

它改编自小说《遥远的救世主》

08年的电视剧，现在看来有些画质感人，但是值得一看，狂推！！！

Ⅱ 《天道》——文化气息浓郁的经典老剧

“医生，请问怎么才能让我父亲死?”这是丁元英最让我震惊的一句话，在得知父亲即便是治好也会成为植物人的情况下，丁元英试图让父亲解脱，正应了某位读者对原着中丁元英这个人物分析总结，即:“明白人做事，无声无息，有始有终，明白人处事，当生则生，当死则死，来去自如。”

我特别喜欢后面那句，因此我并不会太畏惧死亡，现在每天都习惯熬夜，也不会考虑自己能不能活到七十岁。

因为一部电视剧，而去阅读它的原着小说、而去听一些电视剧里经常涉及到的音乐（如《天国的女儿》《流浪者之歌》《帕格尼尼主题狂想曲》等），并且从这部电视剧的台词、音乐中细微感受到文化的熏陶与心灵的洗涤，这样的电视剧少之又少，担得上精品、经典的评价。

这部电视剧就是王志文参演的老剧——《天道》，根据豆豆的小说《遥远的救世主》而改编的。

我想谈谈我对这部剧的一些感受。

先说说无伤大雅缺点吧，为什么说无伤大雅，因为电视剧对原着的还原度极高，故事内容里流淌着强烈的文化气息: 对文化属性、对宗教（儒释道）对金融领域、国学领域、圈子、阶层，小市民的势利、曲高和寡的孤独者、爱情、孝道等等……都有所诠释，要不是因为某些涉及敏感范畴的地方删减得太多，这部剧就更优秀了。

具体的缺点，无非是这部电视剧的画质不清晰，受限于当时那个年代的影像技术限制；里面某些德语的配音也让人出戏，其次就是背景音乐音量过大，多多少少让人的耳朵有些不适，影响整部剧的感观体验。

但是，即便它有着以上一些瑕疵，这部电视剧依然给我一种一览众山小的感觉，对比一些现在那些在主流平台占据首页电视剧后，我只想说:对《天道》这部剧相见恨晚，怎么没早点看?早点看早点爽，早点思考，早点受益 ，但是现在看到了，这就是自然而然的，这就是“道”，这句是文化属性，我的属性决定了我以前不具备欣赏这类高雅艺术的眼界、心境和兴趣。

一部影视剧里的演员、演技、先进的拍摄设备……等一些外在组成构架固然重要，然，最重要的是剧本或被改编原着里面所蕴含的精神内核、文化内核，一个好的剧本，拍出来的影视作品，能让人的灵魂产生共鸣，启迪人心，甚至能激发一个人对某些领域的探索欲、求知欲，《天道》就是这样一部有着外在瑕疵，但精神内核极其饱满的电视剧。

这部电视剧的主人公是个境界极高的人，超凡脱俗不足以形容他，与智玄大师坐而论道后，被大师称之为“半只脚已经踏入神的门槛。”

原着对丁元英的介绍是这样的:“这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地利用文化秘密对中国股市的屠杀性掠取，孑然一身回到中国某古城隐居下来。”

一段话可以看出，丁元英这个人有多优秀。

为什么要在私募基金盈利前景看好的情况下突然解散?或许是丁元英作为一个中国人帮助外国人当韭菜割手来赚钱，让他感到良心上的不安，或许钱赚够了，君子爱财取之有道，赚到两千万美金后，厌倦了这个身份，想及时抽身，找个地方隐居参悟各种“天道”，停止滥用自己的能力对股市破坏性的掠取。

但是这不是我主要想谈论的话题，我想谈论的方面是关于我感兴趣的那些领域，比如文化领域，由于鄙人处于底层，对股市，投资等金融领域的知识一窍不通，甚至都没兴趣去看一些金融书籍，我想等我有点钱的时候再说吧。

剧中的丁元英，经常提到“文化属性”这个词，到现在为止，如果没看过这部剧或是那本书，这个词依然很陌生，丁元英（王志文演）认为，文化属性的不同，导致了每个郭嘉的差异，也导致了每个人的命运不同，比如一个村子为什么成为贫困村？那是它的文化属性导致的必然结果，不以人的意志为转移，从这里不难理解，文化属性与客观规律有着密切的联系，因为客观规律也不以人的意志为转移，也是道家常说的一个“道”字，道法自然，如来。

剧中，王志文把丁元英这个角色身上那种深不可测的境界，演绎可谓是恰到好处，似乎是为丁这个角色而生的，多一分则溢，少一分则亏，这个角色不需要很帅很魁梧、不需要会唱、跳、Rap、篮球等技能，也不需要修饰化妆，就是看上去那么普通平凡的一个人，似乎在街上随便一抓一大把，但是他说的话无不体现出他的博学、通透、降维打击，智商碾压。他总能通过事物的表现看穿事物的本质，对任何事都不屑去急赤白脸争论，身上有一总居高临下的对世俗文化的包容。

丁元英去早餐摊吃早餐，提前付过钱了，但是早餐摊老板娘忘了，丁元英吃完准备走的时候，被老板娘叫住了说他没给钱，对于这种状况，一般人极有可能心理很不舒服忍不住要争吵一番，但是丁元英的脸上看不出任何情绪，很自然而然的再次付了一次钱，潇洒离去。这句是对世俗的包容，他的精神境界太高，不屑于与这些凡夫俗子去争吵，而是选择居高临下的包容，一个绝世高手不可能对不会武功的老百姓贸然出手的。

其次，丁元英初次去雅风音响店的一次展露才气，因为一句对曲子“还可以”的评价，惹恼了发烧友冯世杰，被迫在叶晓明和冯世杰二人面前发表的那番对《流浪者之歌》这首曲子的见解，让在场的众人第一次感受到他的非同小可，冯世杰彻底臣服了，成为了他的追随者。丁元英对穆特，海飞兹，弗雷德里曼三人演绎这首曲子的评价可谓是内行而独到，显然对音乐精通到了极高的境界，众人开始察觉到这个其貌不扬的中年人，或许位不出世的“高人”。

丁元英认为:“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化，小到一个人大到一个名族一个郭嘉，任何一种命运归根结底都是文化属性的产物。”强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化是秘籍，弱势文化是流行品种。”

于是有人问，知道了这些又如何？说到这里，丁元英提到了关于文学、影视的看法，这段话或许上的朋友都感兴趣，容我复述一下。

他说:“文化产业里的文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利，与d品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩d那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”

我个人是很赞许上面这段话的，我觉得文学是一种精神需求，我看书也是为了寻找那种灵魂受到震撼的感觉，体验这种有别于感官刺激的高级趣味；又或者说阅读文学书籍，让我的精神世界更充实，对待人生中的各种问题会更坦然，更容易发现生活上的美好，更让我热爱生活，试想一下，如果一个人每天除了上班下班就是打游戏睡觉，每天被外在的需求牵着鼻子走，而不去探索内在的精神需求，那将会如何，也许他会看上去很勤奋，到暮年会积攒下一笔财产，死后让子孙后代去继承，去消费，除此之外还有什么?或许每个人都有理由选择自己的生活方式，但是我无法适应这种如同行尸走肉般的生活。

此外，原着中，丁元英与智玄大师的论道、传授芮小丹与死囚犯高材生王明阳论道，这几处的内容都极其经常，值得反复去揣摩，可惜电视剧里把这两处都删减了。

Ⅲ 电视剧《天道》想要表达是什么

电视剧《天道》小故事蕴含大道理。

主要内容：

九个人物：丁元英，韩楚枫，林雨峰，肖亚文，芮小丹，欧阳雪，冯世杰，叶晓明，刘冰。

三条主线：丁元英的私募基金、韩楚枫关于正天大厦的总裁之争、王庙村及格律诗音响事件。

一个故事：王庙村事件发生始末及相关的情节。

Ⅳ 《天道》这部电视剧到底想表达一种什么样的思想

强势文化可以造就强势群体，弱势文化则会形成弱势群体。这是对一些电视剧的文化属性的描述。一个国家的强盛与其文化遗产有关。一个理性的，能够顺应自然的，遵守自然规律的，以事实文化为基础的科学。它必然会形成一个正常的向上群体，但一个人总是要靠乞讨别人。我的物质需要之一，就是依靠别人获得精神需要，是一个平庸的群体。

《天道》的故事讲述了丁元英和芮小丹的爱情故事。丁元英对芮小丹说：“我跟你说废话。你不认识你，所以你就是你。其实，这句话基本上表达了“文化属性”的核心。人与人之间的差异实际上是文化属性的差异。

Ⅳ 怎样从哲学的角度评价电视剧《天道》

《天道》是近年来少有的高品质作品，我个人非常喜欢，其中三个重要的桥段就可以概括这部电视剧的精华。第一个精华的部分是，整剧刚刚开始的时候丁元英和韩楚风在酒店里喝酒聊天，讲到中国传统文化里面的诟病。第二个精华桥段是，丁元英的父亲得了重病，在家庭讨论中，提出养儿防老是一个远期交易。第三个精华的片段是，丁元英在寺庙里面跟老和尚坐而论道，成为了整个作品的点题部分。《天道》是一部文艺作品，是一部电视剧，并不是一部天书，有人说《天道》最后的情节不实际，也有人说它是经过艺术加工，其实它并不是能解决你一生问题的万能丹药，一切都是因为观众的期望值过高。

Ⅵ 有多少人看过王志文的《天道》

大多数的80，90看过，看过的都看了两三遍。
《天道》是2006年拍摄的一部电视剧，是揭秘高人思维方式的经典之作，是创业奇才必看的经典之作，是商业精英必看的经典之作，更使灵魂得到升华，展现生命与爱情真谛的大作。这部天道电视剧讲述年轻的女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系。
我在两年前开始接触这部电视剧是因为一个创业高人的推荐。我我看完这部电视剧后，结局太辛酸了，为什么有情人不能终成眷属啊？！芮小丹牺牲的场面使我整晚都失眠。最令人值得的是，在这部电视剧里有很多关于高人思维方式的东西值得我去学习的，特别喜欢丁元英，因为他是我努力的目标！
据我理解，电视剧《天道》里面只有一个主要的思维方式，其实就是所谓高人的思维方式，点透了就会发现你也完全可以拥有这种思维方式：用两个字说：颠倒。用三个字说：果导因。用四个字说：倒行逆施。用五个字来说：多米诺布局。剧中主角丁元英（王志文 饰）就是运用结局的思考方式，倒向推演，完成布局，最后按照以终为始，按顺序执行，对中间的人、事、物留一定的变量，就会一切都在掌控之中运行。
丁元英的思维颠倒，倒行逆施，从细节入手，对人性的通透了解，对文化属性透彻分析，对宗教进行深入研究了解而不信仰宗教，在这之上形成的一种看透，看破的那种层面。 这世上原本就没有什么高人，所谓的高人，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。

Ⅶ 从《天道》看道家文化

《天道》这部剧相信大家都不陌生，由王志文、左小青主演，2008年一经上映，迅速引发了全国范围的轰动。关于救主文化、公平正义、道德价值、宗教信仰的讨论，一直经久不衰，令我们陷入对宇宙、自然、社会、人生的沉思之中。豆瓣评分更是高达9.2分，被网友评为神作。

这部电视剧改编自小说《遥远的救世主》，是2005年出版的长篇小说，作者是豆豆。讲述了年轻的女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，丁元英异于常人的性格和才华深深吸引着芮小丹。借由对音乐的热爱，两人情感迅速升温，成为一对恋人。在古城中，他们结识了几个音响发烧友，希望丁元英能够帮助自己的老家脱贫。而芮小丹也希望丁元英用自己的智慧，在这个极度贫困的农村写一个神话，作为给她的礼物。

丁元英答应了芮小丹的请求，带领几个发烧友给音响市场带来巨变的同时，生动的演绎了所谓“道法自然，如来”的天道。

从始至终，丁元英作为该剧的绝对主角，一直扮演着神一样的角色，居高临下的俯视着万民，用一个扶贫做局，一石激起千层浪。

一个给爱人芮警官的礼物，却以芮警官的自杀作为结束。

一个没有私心的人以商业做局，以法律和文化做靶，以人性为棋局，全凭剧中人自己觉悟，迎来各自不同的结局。

最终，他送给爱人芮小丹的礼物完成的时候，发现收礼的人却已不在身边。只是万万没有想到的是，原来也有自己难以脱离的天道。

书中、剧中频频提到了两个字：天道。究竟什么是道？他与影响我们中国民族几千年的道家文化有什么渊源？笔者斗胆从几个方面分析一下它们之间的关系。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。封建文化的土壤，又何谈真正的民主。法律保障现代企业制度下的人权，可是血汗工厂出身的农民和个体工商户却以不要命的落后方式来生产，又何来的公平竞争。

这一招杀富济贫，杀掉了一个优质的民族品牌，补给了文化经济更落后的生存更残酷的人。什么是善，什么是恶。什么是公平，又什么是正义。

什么是道？《老子》有云，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆 ，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰：道。

这属于我国古代唯物主义的范畴，根据周行不殆的天地之理，道即是规律。格物致知的真谛，就是研究规律。

可是规律却是有条件的。人真能等同了天道吗？代天行道符合人求道证道的路径吗？答案是否定的。

人可以按照天的逻辑办事，四时更迭，从孕育到萌芽到成熟到衰老到死亡，各有其阶段。春不做秋事，即是合乎规律。而格局越大，影响力也越大，仿佛代行了天道。

然而道有三千，为人所不能求。天是操盘手，人是棋子。天可以用表象迷惑人的心智，进而改变人的命理和气运，可以随时随地的增加变数，而此变数为遥远彼之变数的呼应。

山川自然，物质文化皆在其中。只有天可以做平衡，所谓道法无情。佛家所谓因果，道家所谓有物混成，先天地生，一生二，二生三，其实非前世今生，而是能量守恒。天可做运算，而棋子却不行，以棋子的眼光很容易陷入类似丁元英棋局内的人和他之间的不对等的关系，诱之以利，所谓以贪制贪，以幻制幻。

每每读圣人之言，便从中读出悲悯。人力弱小，普通人宛若蝼蚁。为了更好的壮大人族力量，做好资源分配，孔子主张修人事，敬鬼神而远之。赋予本无意义本无结果的人生以建功立业的价值。

至于后续沦为意识形态，国家的统治工具，乃是后话。君主是封建时代产物，是相对有效的管理方式，也是自然竞争选出来的代言人。饶是君主，也应该顺天而为。

老子认为无为而治，人应当以道德改变自己的气运。庄子给人提出逍遥自然的价值观。王阳明提出致良知，都是解人心中的执念。本来是草木，何来逆时而为。逆时而为，又何来人间所谓的成功与否。

《易经》讲最好的卦象是无咎，即是提醒为人须谨慎，不偏不倚。也是中庸之道。

草木须怀感恩之心，感谢天地的生育，努力生长好，不枉费历人间一世。从虚无中自己寻找出积极的道理。

修道大成者，修出人的真善美来，悲悯的看待众生，待人以礼，则还之以礼；待人以恶，则受之以恶。将一颗心交出去，由天做衡量。方为真正的公平。

性格即命运，每个人生下来性格不同，优势弱势也不同。感知不同，养成的善恶观念也不同。丁元英苦修而悟，芮小丹则自成天然。芮小丹不是承受不了后果而自杀，那样反倒是境界低了，而是根据自己的价值活法从容的接受自己的最终命运。一句她是警察。也便是了。无所谓高贵，荣誉，只是应该如此，将生死也看淡了。

剧中丁元英是执棋者，一开始以无心无利做局，需要极大的定性和格局，看似毫发无伤，却永失我爱。

这个世界根本没有救世主，也是《遥远的救世主》作者批判的救主文化，能救自己只有自己。换句话说，只有悟到了那个阶段，按照现实的条件和规律办事，才有能力避免欲念的牵引，主宰自己的命运。有所舍，才有所得。能承受多大的诋毁，才能享受多大的赞美。无关乎法律道德宗教等。

丁元英也不是救世主，他也要接受上天公平的安排。五台山这段，悟道参禅，只求心安。最后芮小丹死，不知丁元英能否真的心安。这，便是天的决断。

看了《天道》里面有句话印象很深，人要做极淡极淡的茶，如此方能品出一个人的高贵。

高贵的人，懂得慈悲。大公即大私，大善即大恶，奉献才会真正的收获。所谓大志戏功名，海斗量福祸。有了分辨，便有了善恶，有了选择，便有了结果。种善得善，种恶得恶，平常心对待，人生犹如游戏，不要玩不起，安之若命，看淡就好。

《天道》里讲女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍。天道说到底是柴米油盐，人道说到底是人的感情。

人生相遇难得，唯有真诚，才会遇到真正的爱，可渡千难万难。若是无爱，则享受不到人间之爱。更蠢者，执着于与天斗，与人斗，终伤几身。

觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。

无圆无不圆，无满无不满。亦无是名究竟圆满。

道法如来不可思议，即非文化：善恶本有人相我相众生相，既是文化。

从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

何谓如来？如来是释迦牟尼的十种称号之一，“如来”即如实之道而来、开释真理的人，通常是佛的自称。“道法如来”是佛教教义的一种，是客观唯心主义的范畴。

而道家认为“人法天，天法道，道法自然”。救主即神，而神是超自然的，是宗教神话中认为具有人格和意识的客观存在。世上真有救主吗？答案一定是否定的。我们常常把超出我们理解范畴的事物交于神来操控，本质上是一种主观上的臆测，是脱离实际的。

道法如来还是道法自然？之前我们常常把二者相混淆。两者有根本的区别和对立。是唯心主义与唯物主义的交锋。

我们常常说中国人没有宗教信仰。中国人只相信自己。

我们甚至为自己的本土宗教——道教的发展竟然不如佛教基督教在中国的流传性广感到有些失落。

其实，大可不必。道教之所以发展有限，是因为它只是继承了部分传统的道家文化，后来增加了宗教性的创作和供奉一些神灵以祈求太平。道教，是宗教的一种。其实与根本性的唯物主义的道家思想，已然有了很大的差异。

我们之所以不信宗教，是我们中华民族几千年来继承下来的文化赋予我们的底气。从传说中伏羲氏一画开天工、女娲氏造人，到周文王推演周易，我们骨子里是阴阳相生的道家思想在流淌。

道，不以人的意志为转移。

而《道德经》特别指出，修德契合天道的道理。修行道德，胸怀宽恕。认知越高，行为越合乎规律，慈悲越大，格局就越大。则，所谓“吾心即是宇宙”，吾心亦是道理。其实，背后依然是道的运行规律使然。

中华民族文化最优秀的部分，就是解放了人，在其他民族文化中，神的地位是神圣的，不可动摇的。甚至为了取悦神，不惜献祭人类的生命。他们认为神是万能的，不可战争的，而在我们的价值体系中，人不再是天的奴隶，甚至天人合一。我们神话中的神的形象，都是和人一模一样。我们的祖先，也深信天垂象的道理。由此，演化天文、历法、开发农业、治理山川等。

它激励一代代的人，积极作为，以高尚人格作为人接近神的目标，提供了与天相抗衡的力量。是率先打破盲目神崇拜的文化的智慧民族，是一种人道主义为核心的崇尚和平和人性解放的启蒙意识，是华夏子孙传承下来的勤劳善良的民族基因，更是我们中华民族天行健，君子以自强不息的民族精神的起源。

这是先知赐予的多珍贵的礼物。

也是我们中国作为四大文明古国，我们的中华文化得以自信骄傲的屹立于世界民族之林的根本原因。

道家思想之深邃，道家经典的精深，值得每一位中国人仔细品读。在阅读中了解我们的文化，在阅读中解开人性和天理的密码。

我们执着于天道，即是执着于对于宇宙规律的探索。我们希望人类能够更好的了解和利用规律，我们笃信有一天能够拥有接近于“神”的力量，不再受制于天的压制，不再因为自身种族的无知而在自然的伟力面前无所适从，我们盼望着有朝一日可以掌握宇宙空间的奥秘，主宰自己的命运。

道有三千，或有一天，人亦可知。

希望人类文明保持好奇，保持对于天道的探索，也希望人类文明能够时时反省自身，大胆探索，小心求证。

人类文明永不陨落。（慎独慎独）

Ⅷ 《天道》为什么被奉为洞察人性的神剧

一：揭露太多的社会现实。

在《天道》电视剧中，丁元英的角度看世界，深刻地揭露了中国底层社会的现实。丁元英的思想及关于灵魂的拷问，是可以让人觉悟的，也很容易诱导观众的思想。丁元英对孝道的理解与传统孝道思想的冲突，因此被封禁。

第二：阶层分化太明显。

电视剧中体现了三个不同的阶层。丁元英和韩楚风是社会的最高阶层，他们拥有所有的资源，可以操纵许多商业模式的运作。芮小丹、欧阳雪、肖亚文等人处在社会的中层，她们衣食无忧，想利用自己手头的资源进行阶层跃迁。

叶晓明、刘冰、冯世杰就属于社会的底层，他们自身没有资本和后台，又有贪欲的性情，他们只想依托别人，最终结果是成为了别人的垫脚石。

第三点：人性优缺点展现得太真实。

人都有自己的优势和弱势，丁元英眼里人是没有完美的人的。在这部剧中，没有好人坏人，大家都是真真切切的人，优缺点都展露无遗。但是对于很多人的性格缺陷如胆小怕事、懒惰、想不劳而获，又在无限放大，让人无法接受。

Ⅸ 从电视剧《天道》看文化属性

早就听说电视剧《天道》如何神奇。最近花两天时间看完这部24集连续剧，其中大多处以快进方式扫过，也有一些地方是反复多次观看的

粗看下来，觉得这部剧也没有脱离国产剧装、作的特点，算不上精品。其最大卖点，也就是人们所说的神奇，在于他对哲学、宗教的探讨，从商战揭示了思维习惯，文化属性，也就是渗透在骨子里的价值和判断对人命运的决定性作用。确切地说这是一个探讨人生观的作品，作者就是借丁元英之口表达他不同寻常的价值观，独特的看问题角度和异于常人的格局。

私募基金，整合资源，运营商业这些平民百姓无法涉足的高端玩法，作为商战中的组局人，丁元英居高临下，却游离超脱世俗之外，他对制度、社会、人性的了然洞察，对儒释道参透领悟，使得剧中大批量出现有哲理，值得玩味的台词，这也标榜了该剧的深度和思想的闪光。

剧中大段大段玄奥拗口的台词，云山雾罩，禅意十足，王志文台词的功力可见一斑。其中最被顶礼膜拜的，丁元英和主持五台山论道，小丹和王明阳关于宗教信仰灵魂救赎的对话，网上都有经典语录，此处不重复。

这种探寻人生密码、各种不明所以的神秘规律的说辞总是会吸引大批拥笃，剧中那些似是而非，看似充满哲理，其实弯弯绕绕，不知所云的说话，听得我怀疑自己的智商，脑筋急转弯都反应不过来。

越是高深的东西越简单直白，不需要说得那么佶屈聱牙，就像鲁迅先生说的，“小溪虽浅，但浅的澄澈。泥沼虽不见底，但未必深。”也许作者和导演是想追求深刻，但是太刻意、过犹不及，反而成了短板

当然，瑕不掩瑜，确实有很多金句，下面几段是我看到好处，特意记录下来的

—只要不是我觉悟到的，你给不了我，给了也拿不住，只有自己觉到、悟到，才有可能做到，能做到的才是我的。

—不管文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术

—你的前途在哪里？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你就有了价值。

—觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、宗教、道德之分别的眼睛，然后再如实关照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒了的真理、真相再颠倒回来，不管你怎么写、怎么拍，都是新意、深度，这就是钱，就是名利，成就，价值，随便你说的什么。

—在整个格律诗事件里，我没看到丁元英有什么神奇的招数，每一件具体的事都是普通人能够做到的普通事，他的确是在公平、公开的情况下，合理合法地去竞争。我要的神话，在丁元英手里却表现得如此平淡、简单，原来能做到实事求是就是神话，由此可见，人要做到实事求是有多难。

这部剧，我觉得最好看的是最后一集，大结局，以一个小人物刘冰作结尾。

刘冰是个哪里有利益就往哪里凑的人，他在丁元英最落魄的时候认识他。因为丁元英操作的扶贫项目，他抓住机会上车成为公司原始股东。在公司遇到危机时，为了保全自己，三个股东立马要求退股。刘冰最不要脸，退股之后还留下来打工，因为舍不得那辆宝马车，是那种既想规避风险，又不肯错过红利的小人意识

即使这样，丁元英也没有跟他计较，在离开古城之前还想再拉他一把。丁给他一个密封的文件袋，说里面有足以推翻原判决的新证据，但是这个只能让他拿来保住工作，不能成为要挟别人的筹码。

刘冰欣喜若狂，仿佛又抓住了命运的主宰。他转身就拿着档案袋去跟对手谈条件，出卖丁元英和公司

刘：如果对你们有用，你们能出个什么条件？

于志伟：兄弟，你这是想钱想疯了，丁元英是什么人，你比我们清楚，就算是有你说的新证据，那么重要的文件，能放在你手里？

刘：这你就不知道了，我跟丁元英还真是有点交情。丁元英要回德国了，他也看出来肖总可能会对我下手，所以特意给我留了一个保饭碗的招儿，那个内幕文件的档案袋就是他亲手交给我的，贴了封条，还做了蜡封处理。

于：既然这样，你怎么知道那里面肯定就是内幕文件呢？

刘：我了解丁元英，他这个人从不撒谎。他的意思只是让我在必要的时候拿这个吓唬吓唬肖总，能保住工作就行。但是，我可不想就这么一直打工。

……

他在试探出对手可以给出的价格之后，又拿着这个档案袋去要挟欧阳雪，以比较哪个利益最大化。

刘：我有几个要求，如果你答应了，就什么事都没了

雪：你敲诈我？

刘：我敲诈你？当初你那么痛快给我们几个退股，丁元英早就知道诉讼结果，可是他什么都没说

……

雪：我从不记得公司有什么内幕文件

刘：你考虑好后果，别怪我没给你机会

雪：我是摆馄饨摊过来的，不吃这个！

气急败坏的刘冰，决定把格律诗置于死地，他打开档案袋，发现是一堆空白纸。一无所有的他，大叫着“丁元英你撒谎了，你撒谎了” 从20楼一纵而下。

这个角色的悲剧就是弱势文化属性的必然产物。

剧中一再提到文化属性。所谓文化属性，指的是一群人共同拥有的思维模式和行为习惯。这是一种思想程序，不以意志为转移。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。

“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化”

丁元英是强势文化的代表。扶贫王庙村，在别人看来是一个神话，但是在丁元英看来，扶贫本质是杀富济贫，是按照客观规律办事的必然结果。

肖亚文也是强势文化，在格律诗被起诉要求赔偿600万时，她做出了截然相反的判断，三个原始股东退股，她却选择入股，事实证明她的明智之举，从小白领一跃成为大总裁

叶晓明，冯世杰，刘冰是弱势文化的代表。面对起诉，他们的反应是

“600万，真够狠哪！先别说输赢，光诉讼费就能把人活活拖死。这官司……打不起。”

于是三人一起去退股，欧阳雪出于道义担当和对丁元英的信任，二话没说给他们退了股。刘冰得知伯爵公司要花650万收购格律诗时，顿时觉得有阴谋，受骗了。

叶晓明和冯世杰有自知之明，知道自己跟人家不是一个级别的对手，只能认命

刘冰却不承认自己短视，也不反思结果，不知承担，更兼唯利是图，见利忘义，不讲底线的低格局，劣品性，导致他每一步都是在自掘坟墓，走向灭亡。

丁元英落魄时，拿着自己收藏的国外原版唱片，去刘冰的唱片店典卖，刘低买高卖，还坚持自己对丁有知遇之恩，所以他后来得知丁元英是高人时，就理所当然地认为有理由跟丁元英一样躺平分一杯羹。从参股退股到留在公司打工，甚至把所有因果推到丁元英身上，就连退股都怪是丁元英算计好的一场诉讼，却未告诉自己。

这就是典型的弱势文化，期待依靠他人来获取利益，一但他依靠的人或公司未能给他带来预期目的，他不是跟公司共进退，而是愤怒，报复，落井下石。

强势文化和弱势文化也不是一成不变的。强势文化遇到比他更强的，也会自卑。弱者自强自立，也能变强。强势文化都是具有独立人格，有独立思考习惯的人。

只有内心强大了，文化属性才会变强，如果人不变，那么文化属性的局限就会让我们变弱。所以这个世界上没有什么救世主，救世主就是我们自己。

这部电视剧，改编自小说《遥远的救世主》。弱势文化下的人们所妄图依靠的“救世主”，遥不可及，并不存在。而强势文化下，所谓的救主，远在天边，近在本心。

接下来会找原着小说看一下，据说看过的人都发财了。就冲那满篇的金句，也是不容错过的精神财富