河南云阳都有哪些文化遗址

㈠ 我国原始社会古村落遗址有哪些

我国的原始社会遗址如下：
旧石器时代早期遗址
四川巫山龙骨坡(前200万年)
安徽繁昌人字洞(前200万年)
山西芮城西侯渡(前180万年)
云南楚雄元谋人(前170万年)
河北阳原小长梁、东谷蛇(前100万年)
四川古蔺石屏野猫洞
以上，在地质学上属更新世早期。
陕西蓝田人(前100万年)
南京市郊区“南京人”(前六十二万年至五十八万年)
北京周口店人(前505万年)
山西芮城河
河南南召云阳
河北郧县梅铺
大冶石龙头
安徽和县陶店
贵族黔西观音洞
辽宁营口金牛山
本溪庙后山
以上地质年代属更新世中期(前五十万年至三十万年左右)。其中最着名的是周口店“北京人”遗址。
特征：以打制石器为主要生产工具，过着采集和狩猎生活。
旧石器时代中期遗址
广东阳春独石子
辽宁营口金牛山人(从猿人到早期智人过渡)
陕西大荔甜水沟人(从猿人到早期智人过渡)
山西襄汾丁村(从猿人到早期智人过渡)
山西阳高许家窖人(从猿人到早期智人过渡)
广东曲江马坝人(典型的早期智人)
贵州相梓岩灰洞
湖北长阳下丁家(典型的早期智人)
辽宁喀左鸽子洞
四川资阳县黄鳝溪
云南富源大河乡茨托村(早期智人)
以上地质年代属更新世晚期(距今约十万年前)。
旧石器时代晚期遗址
云南丽江木家桥人
黑龙江呼玛十八站
吉林安图明月镇人
内蒙乌审旗萨拉乌苏沿岸
宁夏宁武水洞沟
山东新泰鸟珠台新泰人
山西朔县峙峪
贵州普定穿洞人
河南安阳小南海
河北阳原虎头梁
安徽泗洪下草湾人
山西沁水下川
内蒙呼和浩特大窑
四川汉源富林
北京周口店山顶洞人
广西柳江通天岩
青海可可西里
西藏定日苏热、申扎雄梅
台湾台南左镇、台东长滨
以上地质年代属更新世晚期至全新世开始，距今前三万至一万年，同属晚期智人。
旧石器与新石器时代的过渡期遗址
陕西大荔沙苑
河南许昌灵井
山西怀仁鹅毛口
山西沁水下川
封开黄岩洞
江西万年仙人洞
广西南宁豹子头
哈尔滨顾乡屯
满洲里扎赉诺尔
广西武鸣
洞庭湖区人工培植水稻遗址
湖南城头山古城遗址及水稻田、祭坛遗址
以上地质上属全新世，距今前一万年至七八千年。北方新石器时代遗址(前六千年至二千年)
磁山、裴李岗文化遗址(武安西和新郑西北)遍布武安以南和河南中部(前六千年至五千年)
北辛庄、大汶口文化遗址(前五千四百年至二千五百年)。在山东滕县东南和泰安县南，其文化遗存的堆积可分为三期，后期约为公元前4550至4350年间，与磁山文化基本是同一时期。前二千五百年以后，发展为山东龙山文化。
老官台文化遗址(前六千年左右)，在陕西华县。
大地湾文化遗址(前五千八百年至五千四百年)，在甘肃秦安县。分布在渭水流域及汉水上游。
以上均早于仰韶文化，在上述几处遗址中已发现了谷物，人们已掌握了种植、饲养、渔猎，制陶术及编织技术，早于仰韶文化。
仰韶文化遗址(前五千年至三千年)属黄帝族文化，是我国新石器时代的重要文化遗迹，地区较广泛，代表性较强，是考古学上的重要时期。
仰韶在河南渑池。以此为代表的文化遗址遍布于豫、陕、晋、冀等省以及东至鲁西北，北至河套，西至宁夏陇西，南至鄂西北，分为半坡(西安)、庙底沟(三门峡)、西壬村(山西芮城)、王湾(洛阳)、大河村(郑州)、后岗、大司空树(安阳)等类型。
其中：后岗文化下层属炎帝族文化，上层为小屯文化，属商文化。
山西襄汾陶寺村古城遗址(约四五千年前)
马家窖文化遗址(前3300-2050年)
马家窑在甘肃临洮，以此为代表，包括石岭下、马家窑、半山、马厂四种类型。主要分布于东起甘肃渭河流域，西至河西走廓和青海河湟地区，是仰韶文化晚期的一个分支，又名甘肃仰韶文化。
龙山文化遗址(前2900-1900年)属夏文化。
以山东章丘龙山镇城子崖为代表，分布于山东、苏北、皖北、河南、河北、山西、陕西、及辽东半岛南端、鄂西北、河套东北隅等地。分为庙底沟二期文化，以安阳后岗为代表的河南龙山，以城子崖、日照为代表的山西龙山文化(典型的龙山文化)，以长安客省庄为代表的陕西龙山文化，以襄汾陶寺为代表的陶寺型龙山文化五种类型
齐家文化遗址(前二千年左右)
在甘肃广河齐家坪遗址为代表，分布于东起甘肃泾渭，西抵青海河、湟，南至甘南白龙江流域，北入内蒙阿拉善。上承马家窑文化，晚期进入青铜时代早期，约与中原夏朝同时。
红山文化遗址(前3500年左右)
以内蒙赤峰市东北红山后遗址为代表，分布于内蒙东南部、辽宁西部、河北北部、吉林西北部。相对时间与中原仰韶文化大致相当。
南方新石器时代遗址(前五千年至二千年)
青莲岗(江苏淮安东北)，青莲岗遗址在江苏淮安东北，北阴阳营文化(南京市南大校内)(前五千四百年至三千年)，以此为代表广泛分布在江苏淮河下游和宁镇地区以及安徽东南部。
西藏昌都卡若和拉萨市北郊曲贡村遗址(前五千五至四千年)。
四川广汉月亮湾三星堆古蜀国文化遗址(还在发掘中)(前三千年至一千年)
江川李家山、昆明晋宁石寨山战国，西汉时期古滇文化遗址(前二百年左右)
昆明官渡区羊甫头战国时期滇王国文化遗址(正在发掘中)(前五百年左右)
大溪文化(前四千四百年至三千三百年)
以四川巫山大溪遗址为代表分布于东至湖北江陵、公安，南至湖南澧水流域，洞庭湖北岸，北抵汉水中游等地。
屈家岭文化(前三千五百年至前二千六百年)
以湖北京山屈家岭遗址为代表，分布于湖北江汉平原至河南南阳盆地。
河姆渡文化(前五千年至前三千三百年)
以浙江余姚河姆渡遗址为代表，分布于宁波绍兴平原的东部，越海东达舟山群岛。
马家滨、崧泽文化(前五千年至四千年)
以浙江嘉兴马家滨遗址为代表，分布于钱塘江以北，西北至常州一带太湖流域。旧称江南青莲岗文化。后发展为上海青浦县东的崧泽文化，其后，又发展为良渚文化。
良渚文化(前三千三百年至二千三百年)
以浙江余杭良渚镇遗址为代表，分布于太湖流域及宁波、绍兴平原西部，旧称杭州湾龙山文化。
其他原始文化：
普遍分布于长江中下游以南，越海至台湾、海南岛。从新石器时代晚期起，延续时间较长，各地文化面貌亦各不相同。

㈡ 李家坝遗址出土了哪些文物

李家坝遗址位于云阳县高阳镇，是从商、周开始的巴人墓葬群。遗址内涵丰富，时段长、规模大而且保存完好。墓葬均为竖穴土坑墓，分布密集，排列大致有序。葬式具一定特色，部分墓葬有殉人、殉头现象，为战国时期巴人实行人牲人殉制度提供了重要实证。

墓葬随葬品丰富，出土了大批精美的战国时期巴蜀文化青铜兵器，其中龙蛇纹矛、通体饰云雷纹矛、通体线刻浮雕虎纹等，均为巴文化精品，具有重要学术价值。同时随葬器物文化面貌丰富多彩，显示出多种文化交流融合的独特文化特征和时代特征，为研究巴文化的发展、繁荣和融合提供了新的极具价值的资料。

㈢ 河南猿人遗址有哪些

杏花山“南召猿人遗址”位于河南省南阳市南召县云阳镇西北3.5公里的杏花山上。

这里背风向阳，光照充足，雨量充沛，温暖湿润，形成了适宜生物生存发展的良好环境。中原人类鼻祖“南召猿人”就是在这样的环境中繁衍生息的。

遗址结构

小空山猿人洞穴内有厚约1米的残余灰烬层、300余件石制品和一大批哺乳动物化石，标志着人类走向新的历史文明。在大空山西半坡，有汉代严子陵隐居地空山洞，洞门高丈余，内有圆厅，洞深不可测，内有深潭，蝙蝠成群。

科学工作者考证这里亦为古人类栖居之洞穴。杏花山、小空山和大空山，三座山相距甚近，展示了南召县洪荒时代的古文化，形成一座系列化的猿人博物馆。

㈣ 河南是华夏文明的源头，为什么这么说

河南地处中原，在中国有着悠久的历史。在华夏五千年的历史长河中，中原文化是中国文化的源头之一，反映了中华文明发展的轨迹，在华夏文化中占有重要地位。河南的历史可以追溯到距今大约五十万年前，从南召县云阳镇发现的古人类臼齿化石，连同渑池、许昌、安阳等地出土的各种旧石器，证明当时这里已有人类居住。

从公元前21世纪中国第一个世袭王朝夏朝建都于豫西，到公元1911年辛亥革命清王朝被推翻，在这四千余年的历史中，河南处于全国政治、经济、文化中心地位的历史长达三千年左右，社会经济和文化发展曾几度达到鼎盛的局面，先后有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都于河南，为中原文化的形成和发展奠定了基础。

河南的历史文化渊源如此之长久，历史韵味十足，不得不说它是华夏文明的源头。

㈤ 河南是否有远古人类遗址

有
资料一
本报讯1月22日，国家文物局向全世界宣布：在河南许昌灵井旧时器时代遗址惊现距今8万至10万年间的较完整的古人类头盖骨化石。这一发现，填补了中国现代人类起源中重要一环，为解开中国现代人类起源之谜带来了新的曙光。许昌市许昌县灵井旧石器时代遗址曾出土大量动物化石、骨器、细石器以及打制石器。这一古人类头盖骨化石按照惯例被命名为“许昌人”。从与其同层伴存的灭绝动物群比例和光释光测年的初步实验结果判断，“许昌人”头盖骨化石时代为距今8万至10万年。
“许昌人”头盖骨化石是考古人员近日在河南许昌灵井旧时器时代遗址第四纪晚更新世（距今十二点八万—七点五万年）早期地层中发现的。灵井旧石器时代遗址位于许昌市许昌县西北约十五公里的灵井镇西侧，从一九六五年开始发掘。2007年12月17日，考古人员在九号探方深五米处，发现古人类顶骨、枕骨、颞骨的断片共计十六块，复原后成为一较完整的人类头盖骨化石。从头盖骨化石可以发现，其眉脊较突、前额低平、枕突隆起、骨壁较厚，化石保存和石化程度均较好。

考古人员随后将头盖骨化石整体提取送至北京，在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所标本馆进行了清理，并请北京大学城市与环境学院同层取样，进行光释光测年实验。十余位权威专家鉴定后一致认为,从与其同层伴存的灭绝动物群比例和光释光测年的初步实验结果判断，头盖骨化石时代为距今八万至十万年。按照惯例，它被命名为“许昌人”。

时下在国际学术界关于现代人类起源有两种说法。一是“非洲起源说”，即中国的北京猿人等在距今约二十万年前消失，现代中国人都是来自非洲的人类的后代。二是“多地区进化说”。“中国古人类连续进化学说”就是其中之一。其重要依据是发现了二百万年前的巫山人、一百一十五万年前的蓝田人，五十万年前的北京人、十万至二十万年间的辽宁金牛人、一万至四万年间的北京山顶洞人等，几乎是一个完整的进化体系。但是，这个体系却存在着关键缺失：没有五万至十万年间的人类化石。而这一时期正是“非洲起源说”推断非洲智人走向世界取代各地早期智人的关键时段。此次发现距今八万至十万年的“许昌人”头盖骨，正处在这个非常关键的时间段。

据此,专家们表示,“许昌人”头盖骨的发现对研究东亚古代人类进化和中国现代人的起源具有重大科学价值，填补了中国现代人起源研究的空白，是中国继南京直立人头骨化石发现之后，十五年来古人类化石又一次重大发现。

资料二

早在五、六十万年前，"南召猿人"就群居在杏花山下，与"北京猿人"的时代大体相当，这是中原人类的共同祖先。与杏花山猿人遗址相毗邻的小空山猿人遗址，是我国发现的直立人阶段第二处人类已会用火和管理火的洞穴遗址。新石器时代的文化遗址遍及白河两岸及鸭河、黄鸭河、留山河、空山河流域，共有十多处。
禹定九州，本县属豫州之域。殷商仍属豫州为谢国封地，周为申国地。春秋属楚，战国后期曾一度归韩，周赧王二十三年[秦昭襄王五十五年（前292年）]秦大良造白起攻韩拨免，县境遂属秦。秦昭襄王三十五年（前272年），置南阳郡，始置雉县。两汉、三国两晋皆为雉县。南北朝属雉阳郡，置向城。宋、元裁县，并入南阳县，设三辖巡检司。明成化十二年（1476年）复置县，因县城东北隅的南召店是宛洛大道上商旅息居的名驿，故以"南召"名县，清顺治十六年（1613年）再废县，并入南阳县，雍正十二年（1734年）又复置，南召县，县名至今未易。1947年11月4日解放，11日建立南召县人民民主政府，县城迁移李青店，旧邑改为云阳镇。
南召人民具有光荣的革命斗争传统。县境是一个军事战略要地，历史上称为"北扼汝洛，南控荆襄"的咽喉，为历代兵家所必争。西汉末年农民起义风暴中，刘秀自南阳起事，"于雉衡山获雉"，留下汉帝遗踪。明末李自成起义大军曾屯驻南召，留下将军战垒。1840年中英鸦片战争之后，张宗禹率领的西捻军曾数年在此浴血战斗。中国共产党成立之后，1930年首建南召第一个党支部。1937年抗日战争爆发之后，党为建立伏牛山抗日根据地，陆续北京大学、河南大学和鄂豫边工委三条线上的共产党员云集南召，与地方自治派结成牢固的抗日民主统一战线，开展了声势浩大的抗日救亡运动，抓武装，搞军训，筹募捐，大宣传，如火如荼。此时南召县被誉为"小陕北"，李青店为"小延安"，现代中学为"小抗大"。南召党组织的革命活动引起了国民党顽固派的极大惊恐，蒋介石令驻豫的汤恩伯部派兵"清剿"，逮捕共产党员和进步人士500多人，杀害40多人（其中当场枪杀15人）。遂之，1945年侵华日军践踏南召。但是南召的党和人民并没有屈服，保存组织，隐蔽力量，坚持抗战，终于迎来了解放的曙光。1947年11月初人民解放军陈赓 兵团挺进豫西。4日，南召解放。8日在云阳镇南召店召开的陈赓兵团前委扩大会议上，确定了解放战争中举国闻名的"豫西牵牛"作战计划。南召解放之初，李青店曾为中共豫西第六专暑，六分区驻地。11日，南召县人民民主政府宣告成立，南召人民开始以主人翁的姿态谱写历史的新篇章。

㈥ 云阳都有哪些旅游景点

1.张飞庙
张飞庙又名张桓侯庙， 位于长江南岸飞凤山麓，始建于蜀汉末期，距今已有1700余年。庙内留存有大量珍贵的字画和碑刻，被誉为巴蜀胜景、文藻胜地。相传勇毅刚直的张飞急于为义兄关羽报仇，被部将张达、范疆所害，其头颅被抛于江中。有渔人夜得张飞托梦，到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，于是用此金修造了张飞庙。张飞庙临江而建，山水园林与庙宇建筑浑然一体，蔚为壮观。庙外环境清幽，庙前临江石壁上刻有江上风清四个大字，字体雄劲秀逸。庙内塑有张飞像，珍藏有汉唐以来的大量诗文碑刻书画及其他文物数百件，多为稀世珍品。素有三绝(文章绝世，书法绝世，镌刻绝世)之誉。
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2. 三峡梯城
三峡梯城景区位于云阳新县城内，包括登云梯、三峡文物园、磐石城、龙脊岭公园四大景点。它们中，有两处市级文物保护单位、一处世界最长人字梯，一处长达7公里的城市公园，人文景观与自然景观十分丰富。三峡文物园是重庆市重点文物保护单位，它位于磐石城古军寨下，占地16000平方米左右，共有11处古建筑。这些古建筑原位于三峡库区蓄水线175米以下，由国家三建委和国家文物局统一规划，确定为异地搬迁保护项目，采用以旧搬旧、以原有面貌建造的工程原则。从2000年年底开始迁建，于2009年9月29日正式开园，历时近九年。在这里，我们可以领略到不同时代、不同类型、不同性质的古建风韵，可以说，它是云阳厚重历史文化的实物见证。磐石城亦名大石城、磨盘寨，它临江矗立,横亘天际,形如巨大磨盘，故名。《华阳国志》等史籍均有记载，古人有诗写道：横看成岭侧成峰，拔地危峰万仞雄。西蜀地形天下险，青山削出玉芙蓉。2000年9月，被确定为重庆市重点文物保护单位。龙脊岭公园东起鹰嘴岩，西至双江与长江交汇处的人头山，公园全长6518米，宽20～150米，总面积3．67平方公里，它像一条蜿蜒盘旋的绿色巨龙，横卧在云阳新县城的北方。
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3. 云阳长江大桥
云阳长江大桥是三峡工程二期蓄水前重庆开建的最后一桥。大桥起于北岸云阳新县城，止于南岸磐石镇，与四川到湖北的省道开（江）利（川）路相接。其桥梁结构形式为高低塔斜拉桥，全桥长1278.6米，主桥长637米，引桥长为641.6米，为三峡库区唯一的高低子母塔斜拉桥。云阳县被长江横截为南北两部分，长期以来，县内南北两岸的居民过江，都得乘坐渡轮。渡船载着客车、货车、建材、生活用品和农用物资在长江两岸往来穿梭，严重制约了云阳经济文化的发展。云阳长江大桥的修建打通了开（县）利（川）路融会108国道的瓶颈，是渝东南北循环经济圈陆上大通道的关键工程之一，结束了千百年来以船摆渡人和车辆过江的历史。对促进南北两岸的经济发展、拓展移民安置空间、拉开城市发展格局都有十分重要的意义。
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4. 龙脊石
龙脊石是云阳县城前长江江心的一处长200余米，宽10多米的砂岩石梁。在三峡大坝修建前，每年冬春枯水季节露出水面，一般年份中部潜于江心，形成东西两岛，水位十分低下时，两岛成一片。宛如一条白龙潜于长江，故名龙脊石，又称龙潜石。每年冬春枯水季节露出水面时,龙脊石就很显眼地摆在人们视线之中，特别是春节那几天，更是到那去玩的好地方，这时，到龙脊石上面去玩的人也就特别的多，龙脊石可分为三段，其中西段为头，稍高，东段为尾，中段偏低，退出来时很宽，也没有悬崖绝壁，有的只是减缓的坡度，不必要单心掉到水里面。
自然景观
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5. 三峡文物园
三峡文物园位于重庆云阳新县城磨盘寨，是三峡库区文物保护示范工程。复制迁建工作2001年11月启动，按照异地搬迁、原样复建的原则，将云阳三峡工程淹没区内原文昌宫、帝主宫、东岳庙、陕西箭楼、维新学堂、云阳南城门、夏黄氏节孝牌坊、长滩石碑亭、六岗石题刻、牛尾石岩画、龙脊石题刻等十一处文物集中搬迁到园内。同时，在园内还保存着1000余件地下考古发掘出的各级地下文物，这些文物展现了长江三峡文明发展脉络。三峡文物园内的十一处文物景点复建前均位于海拔175米水位之下，因其重要历史价值，所以被国家三建委和国家文物局统一规划确定为异地搬迁和复制的保护项目。 迁建工程从2000年12月开始，到2008年底所有迁建工程全部竣工。2009年逐步完善绿化工程和专题布展项目，2009年10月1日正式对外开放。文物园迁建工程在各级领导的重视和支持下，文物工作者通过8年时间的辛勤劳作，将十一处文物古迹保持其原有风貌集中展示给广大游客。
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㈦ 云阳镇的文化历史

云阳镇历史悠久，文化灿烂，是南朝齐梁两代开国皇帝的故里，至今仍保存着数十处省市级文物，素有“江苏文物之邦”的美称，其中六朝石刻为国家级重点文物保护单位，在海内外享有较高的知名度，是江苏省名镇之一。丹阳的历史文化丰富。城郊田家自然村附近是南朝齐武帝萧迹景安陵所在地，陵前现存天禄、麒麟1对，为全国重点文物保护单位；坐落在城内宝塔弄（原戴家花园）总前委旧址和东门外大街华东局、华东军区旧址以及置于丹阳人民公园内的唐中和铜钟均为江苏省文物保护单位；存于原中医院的石曼卿神道碑，城东的海会庵与万善塔，城中的吕凤子故居，城北的玉乳泉（井）和原文庙内的满汉文碑，以及开泰桥、通泰桥等均为市（县）级重点文物保护单位，均具有较高的历史文化价值。

㈧ 神秘＂楚故陵＂在云阳水底是怎么回事

在重庆，目前有已经确定的两处帝王陵古墓分别是涪陵巴王陵和江北明睿陵。

一位考古专家这样判断：20多年来的种种考古报告显示，尽管没有找到确凿的证据说明楚故陵的具体位置，但根据经验，那些史书中记载过的楚王，应该现在正静静沉睡在云阳库区水底。

㈨ 南阳有什么历史文化遗产

南阳历史悠久，山川秀丽，拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人入胜的自然景观。

1、南阳府衙、内乡县衙是中国封建社会官衙建筑中保存最为完好的两级衙门。

2、南阳境内发现的大面积恐龙蛋化石群轰动世界，淅川县境内楚始都丹阳春秋墓群出土的稀世珍宝闻名遐迩，被誉为“中国长城之父”的楚长城遗址引人关注。

3、现有国家级自然保护区2处，国家森林公园1处，省级自然保护区1处。其中，宝天曼和老界岭国家自然保护区地貌独特，植被良好，风景如画；2001年宝天曼被列入世界人与自然生物圈保护区；淅川县境内丹江口水库风景区以亚洲第一大水库和南水北调的渠首源头为世人关注；正在兴建的西峡恐龙蛋生物遗迹博物馆将成为不可多得的科普教育基地。

4、内乡县衙、鹳河漂流跻身4A级景点行列，伏牛山世界地质公园通过国家评审，叶家大庄桐柏英雄纪念馆列入全国百家红色旅游经典景区。

5、距南召县云阳镇北3公里处的杏花山“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥之地。1978年，科学工作者在此采集一颗猿人牙齿化石及大量第四纪哺乳动物化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家鉴定，定名为“南召猿人”，为距今约50万年前更新世中期的古人类遗址，与北京周口店猿人的时代大体相当。南召猿人的化石地点，是国内发现的重要的古人类遗址，它填补了中原地区旧石器文化的历史空白，扩大了猿人在秦岭地区的分布范围，为进一步研究人类起源和发展提供了新的材料。

㈩ 茶陵云阳山的云阳山景区简介

云阳山地处湘赣交界的罗霄山脉武功山系，由云阳山、天堂山、杨柳山、岩鹰嘴等几大山头组成，最高峰天堂山海拔1130米，最低海拔仙人湾110米，相对高差1000余米。云阳山气候四季分明，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，地形多样，差异明显。海拔500多米的云阳仙一带，在炎热的夏季气温保持25℃。宜人的森林气候，是游人避暑消夏休闲度假的理想之地。云阳山山高谷深，溪河纵横，有大小溪流10余条。湘江一级支流米水流经公园15千米，年平均流量每秒134.57立方米，终年通航。
云阳山文化底蕴深厚，山水秀美，人文景观与自然景观于一山。在这里可览七十二峰，可观十大灵岩，可拜岳圣始祖，可沐道佛祥光。
云阳山是神农故封。据《汉学堂丝书》和《皇甫记》等古籍所载，云阳山是因黄帝之子少昊云阳氏始封于此而得名，又是第八代神农炎帝的封地。中华民族的始祖炎帝神农氏在云阳山兴农事，种五谷，尝百草，采茶茗，至今在云阳山留下了祈丰台、洗药池、晒药坪、碾药槽、炼丹灶、神农殿等灵迹。1986年，在云阳山南麓发现的独岭坳大溪文化遗址中出土的6000多年前的碳化稻粒，有力佐证了炎帝神农在云阳山教人“刀耕火种”的历史。
云阳山是道佛圣地。早在南北朝时期，云阳山就有宗教活动。梁天监二年（503），佛教的传教者在云阳山东麓兴建了崇福寺；梁大同年间（535～545），一位叫饶道亨的人拜紫微真人为师，在云阳山兴建云阳仙道观。从此，来云阳山修道、悟禅、建宫观寺庵的道徒、僧侣络绎不绝。唐初，云阳山曾封为南岳，素有“古南岳”之称。1500多年来，云阳山一直被道、佛两教视为“可以隐居，可以长生”的洞天福地，至今在云阳山东门入口处存有全国唯一以赤松子命名的道观赤松仙；在云阳山北门入口处建有佛教的紫云寺；在紫微峰东麓的古南岳宫（云阳仙）和白云寺，时为佛寺、时为道观，甚至佛、道共处一室。优越的地理环境和兴盛的道、佛文化，使得云阳山常年祥云绕绕，钟声悠悠，香火绵绵。
云阳山是儒家灵山。云阳山钟灵毓秀，是士子读书悟道的最佳之地，历代学子喜欢寄食云阳山的寺观读书。古代还在云阳山上兴办了紫微书院，在山麓兴办了西崖、寻乐、西畴、范乐、幼学、龙湖等书院。正因为如此，茶陵历史上127名进士中的2名状元、1名榜眼均出自云阳山下。历代文人墨客在云阳山留下了大量诗文词翰，使得云阳山飘盈着浓浓的书卷气。宋代着名诗人黄庭坚，明代“茶陵诗派”领袖李东阳，着名旅行家徐霞客，曾任国民政府主席的谭延闿等先后到此探幽揽胜，留下了不少名篇佳作。 云阳山是人间仙境。云阳山峰连七十二，方圆七十里，群峰耸立，丹崖流霞，飞瀑垂练，深谷笼幽，古洞藏奇。紫微峰峰峦叠翠，秀润雄浑，也是最佳观景点，素有“一峰观三县”之说；南岳宫、赤松仙、白云寺竹树掩映，幽深灵异，仿佛一幅“深山藏古寺”的写意国画，一遇雨天，舒展出“烟雨青山烟雨楼”的画面；神龟谷曲经通幽，峻峭奇险，泉水潺潺；罗汉洞峡谷飞瀑鸣泉，绿树葱郁，丹崖翠壁随处可见；老君岩涧谷藏幽，山石蕴奇；观音岩大石飞垒，驾空透隙；五雷池一弘清泉，澄碧迥异；麻叶洞溶岩景观千姿百态，钟乳石笋“光莹玉滴，垂柱倒莲，纹同镂雕，形若飞舞”„„秀美的自然景观吸引了历史上不少文人墨客探幽揽胜，吟诗作赋。宋代诗人黄庭坚、明代“茶陵诗派”领袖李东阳、着名旅行家徐霞客、曾任国民政府主席的谭延闿等都留下了许多有关云阳山的名篇佳作。 云阳山是天然氧吧。云阳山生态环境优美，风光秀丽，空气清新，大气、地表水等环境质量均达一级标准。动植物种类繁多，各类珍贵动物常出没在溪涧、深谷中，栖息于陵谷间，各类林木构成一道道青翠葱茏的森林景观，是负氧离子含量极高的天然氧吧，是颐养天年、修身养性的理想之地。
2008年12月，云阳山景区顺利通过国家旅游局专家组评定验收，获得国家AAAA级旅游景区品牌,2009年云阳山预申报省级风景名胜区、自然保护区、地质公园等品牌。