甘肃省的戏曲文化有哪些

⑴ 甘肃的文化遗产有哪些

1、敦煌莫高窟

敦煌莫高窟是世界都闻名的珍贵文化历史之一，也是世界上现在存在的最大的佛教艺术宝藏。也叫千佛洞，位于河西走廊的西边地区, 起源发于前秦时代，经过了中间众多朝代，北国，隋朝，唐朝，五代。西夏，元朝等这些朝代的建设和兴盛，变得越来越大的规模，成就了735个洞窟，2415尊泥质彩塑。

⑵ 甘肃省天水市伏羲庙戏曲特点

伏羲庙戏曲多为秦腔戏曲表演，其特点是风格高亢，苍劲，声音嘹亮。
秦腔又称乱弹，歌唱风格高亢，苍劲，声音嘹亮；以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，因为梆子击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。秦腔一直流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

⑶ 中国各个地方的戏曲有哪些

中国戏曲历史悠久，剧种种类繁多，据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。

比较流行着名的戏曲剧种

比较流行着名的戏曲剧种有：

京剧、昆剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧、粤剧、庐剧、徽剧、淮剧、沪剧、吕剧、湘剧、柳子戏、茂腔、淮海戏、锡剧、婺剧、秦腔、碗碗腔、关中道情、太谷秧歌、上党梆子、雁剧、耍孩儿、蒲剧、陇剧、汉剧、楚剧、苏剧、湖南花鼓戏、潮剧、藏戏、高甲戏、梨园戏、桂剧、彩调、傩戏、琼剧、北京曲剧、二人转、二人台、拉场戏、单出头、河北梆子、漫瀚剧、河南坠子、河北梆子、湖南花鼓戏、淮北花鼓戏、梅花大鼓、梨花大鼓、京韵大鼓、西河大鼓、评弹、单弦、山东快书、山东琴书等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。

十大知名剧种（排名不分先后）

1京剧

《小宴》剧照

晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。着名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。

中国地方戏曲具体分布

北京市：京剧 北昆 西路评剧 北京曲剧

河北省：河北梆子 评剧 丝弦 老调 哈哈腔 河北乱弹 武安平调 武安落子 西调 蔚县秧歌 隆尧秧歌 定县秧歌 四股弦 唐剧 横岐调、上四调

山西省：蒲州梆子 山西中路梆子 山西北路梆子 上党梆子 锣鼓杂戏 耍孩儿戏 灵邱罗罗 上党皮黄 上党落子 永济道情戏 洪洞道情戏 临县道情戏 晋北道情戏 襄武秧歌壶关秧歌 沁源 秧歌 祁太秧歌 繁峙秧歌 朔县秧歌 孝义碗碗腔 曲活碗碗腔 弦子腔 凤台小戏

内蒙古自治区：内蒙大秧歌 二人台 漫瀚剧

辽宁省：海城喇叭戏 辽南影调戏 蒙古剧 彩扮莲花落

吉林省：二人转 吉剧 新城戏 黄龙戏

黑龙江省：龙江剧

陕西省：秦腔 汉调二黄 阿宫腔 合阳跳戏 合阳线戏 陕西碗碗腔 陕西老腔 眉户戏 弦板腔 陕西道情戏 陕南花鼓戏 陕南端公戏 安康弦子戏

甘肃省：陇剧 高山剧影子腔 甘南藏戏

青海省：青海藏戏 青海平弦戏

新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏

山东省：山东梆子 枣梆 莱芜梆子 东路梆子 柳子戏 吕剧 茂腔 柳腔 五音戏 柳琴戏 两夹弦 四平调

江苏省：昆曲 淮剧 扬剧 通剧 淮海戏 锡剧 苏剧 丹剧 丁丁腔 淮红剧 海门山歌剧

安徽省：黄梅戏 徽剧 青阳腔 岳西高腔 安徽目连戏 安徽戏 庐剧 安徽端公戏 沙河调 泗洲戏 坠子戏 含弓戏 芜湖梨簧戏 文南词 皖南花鼓戏 凤阳花鼓戏 淮北花鼓戏淮剧 嗨子戏

上海市：沪剧 滑稽戏 奉贤山歌剧

浙江省：越剧 婺剧 绍剧 新昌高腔 宁海平调 松阳高腔 醒感戏 温州昆曲 金华昆腔戏 黄岩乱弹 诸暨乱弹 瓯剧 和剧 杭剧 甬剧 湖剧 姚剧 睦剧

江西省：赣剧 戈阳腔 盱河戏 东河戏 宁河戏 瑞河戏 宜黄戏 赣南采茶戏 萍乡采茶戏 万载花灯戏 抚州采茶戏 吉安采茶戏 宁都采茶戏 赣东采茶戏 九江采茶戏景德镇采茶戏 武宁采茶戏 高安采茶戏

福建省：莆仙戏 梨园戏 高甲戏 闽剧 平讲戏 庶民戏词明戏 大腔戏 闽西汉剧 北路戏 梅林戏 右词南剑调 小腔戏 三角戏 闽西采茶戏 南词戏 闽西山歌戏 芗剧打城戏 竹马戏 游春戏 肩膀戏

港澳台地区：粤剧、歌仔戏

广东省：粤剧 潮剧 正字戏 白字戏 广东汉剧 西秦戏 花朝戏 粤北采茶戏 东昌花鼓戏 雷剧 梅县山歌剧 粤西白戏 临剧

海南省：琼剧

广西壮族自治区：桂剧 邕剧 丝弦戏 广西师公戏 彩调剧 牛娘剧 桂南采茶戏 广西壮剧 广西苗戏 广西侗戏

湖南省：湘剧 祁剧 常德汉剧 衡阳湘剧 巴陵戏 辰河戏 湘昆 长沙花鼓戏 岳阳花鼓戏 常德花鼓戏 湘西花灯戏 湘西阳戏 衡阳花鼓戏 邵阳花鼓戏 零陵花鼓戏 师道戏湘西苗剧 新晃侗族傩戏

湖北省：汉剧 荆河戏 南剧 湖北越调 山二黄 湖北高腔 楚剧 东路花鼓戏 黄梅采茶戏 阳新采茶戏 远安花鼓戏 襄阳花鼓戏 荆州花鼓戏 梁山调 郧阳花鼓戏 随县花鼓戏堂戏 文曲戏 鄂西柳子戏

河南省：豫剧 河南越调 南阳梆子 大平调 怀梆 怀调 大弦调 罗戏 卷戏 河南曲剧 河南道情 豫南花鼓戏 乐腔 五调腔

四川省：川剧 四川灯戏 四川曲艺剧 秀山花灯戏

云南省：滇剧 云南花灯戏 昆明曲剧 关索剧 傣剧 白剧 云南壮剧 彝剧

贵州省：黔剧 贵州本地梆子 贵州花灯剧 贵州侗戏 贵州布依戏 贵州苗戏 安顺地戏

西藏自治区：藏剧

⑷ 我国各地的地方戏曲有哪些

北京市：京剧 北方昆曲 西路评剧 北京曲剧
河北省：河北梆子 评剧 丝弦 老调 哈哈腔 河北乱弹 武安平调 武安落子 西调 蔚县秧歌 隆尧秧歌 定县秧歌 四股弦 唐剧 横岐调 上四调
山西省：蒲州梆子 中路梆子 北路梆子 上党梆子 锣鼓杂戏 耍孩儿 灵邱罗罗 上党皮黄 上党落子 永济道情 洪洞道情 临县道情 晋北道情 襄武秧歌 壶关秧歌 沁源秧歌 祁太秧歌 繁峙秧歌 朔县秧歌 孝义碗碗腔 曲沃碗碗腔 弦子腔 凤台小戏
内蒙古自治区：内蒙大秧歌 二人台 漫瀚剧
辽宁省：海城喇叭戏 辽南影调戏 蒙古剧 彩扮莲花落
吉林省：二人转 吉剧 新城戏 黄龙戏
黑龙江省：龙江剧
陕西省：秦腔 汉调二黄 阿宫腔 合阳跳戏 合阳线腔 眉户腔 陕西碗碗腔 陕西老腔 陕南端公戏 陕西道情 弦板腔 陕南花鼓戏 安康弦子戏
甘肃省：陇剧 高山剧 影子腔 甘南藏戏
青海省：青海藏戏 青海平弦戏
新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏
山东省：山东梆子 枣梆 莱芜梆子 东路梆子 柳子戏 吕剧 茂腔 柳腔 五音戏 柳琴戏 两夹弦 四平调
江苏省：昆曲 淮剧 扬剧 通剧 锡剧 苏剧 淮海戏 丹剧 丁丁腔 海门山歌剧 淮红剧
安徽省：黄梅戏 徽剧 青阳腔 沙河调 岳西高腔 安徽目连戏 安徽傩戏 庐剧 安徽端公戏 泗洲戏 坠子戏 含弓戏 芜湖梨簧戏 文南词 皖南花鼓戏 凤阳花鼓戏 淮北花鼓戏 推剧 嗨字戏 洪山戏
上海市：沪剧 滑稽戏 奉贤山歌剧
浙江省：越剧 婺剧 绍剧 新昌高腔 宁海平调 松阳高腔 醒感戏 温州昆曲 金华昆腔戏 黄岩乱弹 诸暨乱弹 瓯剧 和剧 杭剧 甬剧 湖剧 姚剧 睦剧
江西省：赣剧 弋阳腔 盱河戏 东河戏 宁河戏 瑞河戏 宜黄戏 南昌采茶戏 赣南采茶戏 萍乡采茶戏 万载花灯戏 抚州采茶戏 吉安采茶戏 宁都采茶戏 赣东采茶戏 九江采茶戏 景德镇采茶戏 武宁采茶戏 高安采茶戏
福建省：莆仙戏 梨园戏 高甲戏 平讲戏 闽剧 庶民戏 词明戏 大腔戏 闽西汉剧 北路戏 梅林戏 右词南剑调 小腔戏 三角戏 闽西采茶戏 南词戏 闽西山歌戏 芗剧 打城戏 竹马戏 游春戏 肩膀戏
台湾省：歌仔戏
广东省：粤剧 潮剧 正字戏 白字戏 广东汉剧 西秦戏 花朝戏粤北采茶戏 乐昌花鼓戏 雷剧 粤西白戏
广西壮族自治区：桂剧 邕剧 丝弦戏 广西师公戏 彩调 牛娘剧 桂南采茶戏 壮剧 苗戏 侗戏
海南省：琼剧 临剧
湖南省：湘剧 祁剧 常德汉剧 衡阳湘剧 巴陵戏 辰河戏 湘昆 长沙花鼓戏 岳阳花鼓戏 常德花鼓戏 湘西花灯戏 湘西阳戏 衡阳花鼓戏 邵阳花鼓戏 零陵花鼓戏 师道戏 湘西苗戏 新晃侗族傩戏
湖北省：汉剧 荆河戏 南剧 湖北越调 山二黄 湖北高腔 楚剧 东路花鼓戏 黄梅采茶戏 阳新采茶戏 远安花鼓戏 襄阳花鼓戏 荆州花鼓戏 梁山调 郧阳花鼓戏 随县花鼓戏 堂戏 文曲戏 鄂西柳子戏
河南省：豫剧 河南越调 南阳梆子 大平调 怀梆 大弦戏 罗戏 卷戏 河南曲剧 河南道情 豫南花鼓戏 乐腔 五调腔
四川省：川剧 四川灯戏 四川曲艺剧 秀山花灯戏
云南省：滇剧 云南花灯戏 昆明曲剧 关索剧 傣剧 白剧 彝剧 云南壮剧
贵州省：黔剧 贵州本地梆子 贵州花灯剧 贵州侗戏 贵州布依戏 贵州苗戏 安顺地戏
西藏自治区：藏戏

⑸ 甘肃的地方戏是什么

甘肃的地方戏是陇剧。

陇剧是流行在甘肃全省的一个新兴剧种，原名“陇东道情”，是流传在甘肃东部地区的一种皮影戏。陇东道情起源于汉代的道情说唱，唐宋时期由宫廷走向民间。扎根于陇东的渔鼓道情，逐渐吸收了当地民间音乐营养，增加二股弦等乐器，衍化为皮影唱腔音乐。

1958年搬上舞台，1959年正式命名为陇剧。

(5)甘肃省的戏曲文化有哪些扩展阅读

演唱方式

陇剧的演唱方式比较自由，曲调流畅，节奏明快，近似说唱。曲调尾首的拖腔叫做簧，唱时称嘛簧，嘛簧悠长婉转，韵味浓厚，富有地方色彩，它是构成陇剧音乐独特风格的重要成分。

陇剧使用的乐器也有较大的发展，增加了琵琶、二胡、笙、板胡、扬琴、提琴和一些铜管、木管乐器，丰富了陇剧音乐的表现力。

陇剧十分重视创作和积累自己的演出剧目。已经积累了一些为群众欢迎的：《旌表记》、《草原初春》、《谢瑶环》、《假婿乘龙》等保留节目。

⑹ 甘肃有哪些文化遗产

甘肃有哪些文化遗产
最佳答案
甘肃7处世界文化遗产，敦煌莫高窟，是我国和世界闻名的珍贵历史文化遗产之一，是世界上现存最大的佛教艺术宝库，是融建筑、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是中国古代艺术史的网络全书。1987年，敦煌莫高窟被列为世界文化遗产。
锁阳城又名“苦峪城”、“瓜州故城”等，位于酒泉市锁阳城镇，是一座保存较为完整的隋唐时期古城址，是集古城址、古河道、古寺院、古墓葬、古垦区等为一体的古文化遗存地。2014年作为中哈吉三国联合申遗的"丝绸之路:长安-天山廊道的路网"中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
嘉峪关长城，位于嘉峪关最狭窄的山谷中部，是明代万里长城的西端起点，也是明代万里长城沿线保存最完好、规模最壮观的古代军事城堡，被誉为“天下第一雄关”。1987年，被列为世界文化遗产。
玉门关位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上，是长城西端重要关口。始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名。2014年成功列入《世界遗产名录》。
中国四大石窟之一的麦积山石窟，因山状如堆积的麦垛而得名，位于天水东南约30公里。据记载，后秦时开窟造像，创建佛寺。在中国着名石窟中自然景色以麦积山为最佳。2014年作为中哈吉三国联合申遗的"丝绸之路:长安-天山廊道的路网"中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
悬泉置遗址属全国重点文物保护单位，位于甘肃省敦煌市。巴黎藏敦煌遗书(沙州都督府阁经)有记佛龛之文日“右在县东(寿昌县)六十里，香旧图云，汉(阙)佛龛百姓更营造。”2014年成功列入《世界遗产名录》。
炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南35千米的小积石山中。炳灵寺在北魏之前称唐述窟，唐代称灵岩寺，明代始称炳灵寺。同样作为"丝绸之路:长安-天山廊道的路网"中的一处遗址点，2014年成功列入《世界遗产名录》。

⑺ 中国各个地方的戏曲有哪些

中国地方戏曲具体分布：
北京市：京剧、北昆、西路评剧、北京曲剧。
河北省：河北梆子、评剧、丝弦老调、哈哈腔、河北乱弹、武安平调、武安落子、西调、蔚县秧歌、隆尧秧歌、定县秧歌、四股弦、唐剧、横岐调、上四调。
山西省：蒲州梆子、山西中路梆子、山西北路梆子、上党梆子、锣鼓杂戏、耍孩儿戏、灵邱罗罗、上党皮黄、上党落子、永济道情戏、洪洞道情戏、临县道情戏、晋北道情戏、襄武秧歌、壶关秧歌、沁源、秧歌、祁太秧歌、繁峙秧歌、朔县秧歌、孝义碗碗腔、曲活碗碗腔、弦子腔、凤台小戏。
内蒙古自治区：内蒙大秧歌、二人台、漫瀚剧。
辽宁省：海城喇叭戏、辽南影调戏、蒙古剧、彩扮莲花落。
吉林省：二人转、吉剧、新城戏、黄龙戏。
黑龙江省：龙江剧。
陕西省：秦腔、汉调二黄、阿宫腔、合阳跳戏、合阳线戏、陕西碗碗腔、陕西老腔、眉户戏、弦板腔、陕西道情戏、陕南花鼓戏、陕南端公戏、安康弦子戏。
甘肃省：陇剧、高山剧、影子腔、甘南藏戏。
青海省：青海藏戏、青海平弦戏。
新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏。
山东省：山东梆子、枣梆、莱芜梆子、东路梆子、柳子戏、吕剧、茂腔、柳腔、五音戏、柳琴戏、两夹弦、四平调。
江苏省：昆曲、淮剧、扬剧、通剧、淮海戏、锡剧、苏剧、丹剧、丁丁腔、淮红剧、海门山歌剧、
安徽省：黄梅戏、徽剧、青阳腔、岳西高腔、安徽目连戏安徽戏、庐剧、安徽端公戏、沙河调、泗洲戏、坠子戏、含弓戏、芜湖梨簧戏、文南词、皖南花鼓戏、凤阳花鼓戏淮北花鼓戏、淮剧、嗨子戏。
上海市：沪剧、滑稽戏、奉贤山歌剧、浙江省：越剧、婺剧、绍剧、新昌高腔、宁海平调、松阳高腔、醒感戏、温州昆曲、金华昆腔戏、黄岩乱弹、诸暨乱弹、瓯剧、和剧、杭剧、甬剧、湖剧、姚剧、睦剧。
江西省：赣剧、戈阳腔、盱河戏、东河戏、宁河戏、瑞河戏、宜黄戏、赣南采茶戏、萍乡采茶戏、万载花灯戏、抚州采茶戏、吉安采茶戏、宁都采茶戏、赣东采茶戏、九江采茶戏、景德镇采茶戏、武宁采茶戏、高安采茶戏。
福建省：莆仙戏、梨园戏、高甲戏、闽剧、平讲戏、庶民戏词明戏、大腔戏、闽西汉剧、北路戏、梅林戏、右词南剑调、小腔戏、三角戏、闽西采茶戏、南词戏、闽西山歌戏、芗剧、打城戏、竹马戏、游春戏、肩膀戏。
台湾省：歌仔戏。
广东省：粤剧、潮剧、正字戏、白字戏、广东汉剧、西秦戏、花朝戏、粤北采茶戏、东昌花鼓戏、雷剧、梅县山歌剧、粤西白戏、临剧。
海南省：琼剧。
广西壮族自治区：桂剧、邕剧、丝弦戏、广西师公戏、彩调剧、牛娘剧桂南采茶戏、广西壮剧、广西苗戏、广西侗戏。
湖南省：湘剧、祁剧、常德汉剧、衡阳湘剧、巴陵戏、辰河戏、湘昆、长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、常德花鼓戏、湘西花灯戏、湘西阳戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、零陵花鼓戏、师道戏、湘西苗剧、新晃侗族傩戏。
湖北省：汉剧、荆河戏、南剧、湖北越调、山二黄、湖北高腔、楚剧、东路花鼓戏、黄梅采茶戏、阳新采茶戏、远安花鼓戏、襄阳花鼓戏、荆州花鼓戏、梁山调、郧阳花鼓戏、随县花鼓戏、堂戏文曲戏、鄂西柳子戏。
河南省：豫剧、河南越调、南阳梆子、大平调、怀梆、怀调、大弦调、罗戏、卷戏、河南曲剧河南道情、豫南花鼓戏、乐腔、五调腔、四川省：川剧、四川灯戏、四川曲艺剧、秀山花灯戏。
云南省：滇剧云南花灯戏、昆明曲剧、关索剧、傣剧、白剧、云南壮剧、彝剧。
贵州省：黔剧、贵州本地梆子、贵州花灯剧、贵州侗戏、贵州布依戏、贵州苗戏、安顺地戏。
西藏自治区：藏剧。

⑻ 甘肃省地方戏剧曲艺

甘肃戏曲艺术是指以敦煌丝路、多民族文化为发展核心，依托甘肃历史文化资源进行创作，具有独特甘肃表演风格、艺术表现力和文化内涵的戏剧。简言之，表现甘肃这方水土和人文精神，体现甘肃气派、甘肃精神、甘肃特色的戏剧。甘肃戏曲发展从古代文献上看，从明朝初年已经初见端倪，直到新中国建立之前，甘肃戏曲一直处于一种自发、没有过多政府行为干预的状态。
一、绚丽多彩的甘肃戏曲艺术
从艺术形态学的角度讲，1949年以后的甘肃戏曲剧种从完全的民间艺术形态分化为职业戏剧和民间戏剧两种形态。这种人为性质的划分不是绝对的，而是相对的。甘肃历史文化底蕴深厚，戏曲种类众多。仅就本土主要戏曲剧种而言，有甘肃秦腔、陇剧、曲子戏、甘南藏剧、高山戏、陇南花灯戏、搬山戏、喊牛腔等。外来戏曲剧种有昆曲、京剧、豫剧、蒲剧、越剧等。本文主要涉及的是本土剧种。
中国五大剧种之一的秦腔是西北影响最大，流布地区最广、发展最全面的戏曲剧种。关于秦腔的源流至今在学术界存在较大争议，但是甘肃、陕西是秦腔艺术生根发芽，茁壮成长的最早沃土是毫无疑问的事实。甘肃秦腔最初见于历史，是以西秦腔的称谓出现在明代戏曲文献中。从清朝中后叶起，到二十世纪六十年代前期止，是甘肃秦腔发展的黄金时期。从流布地区和艺术特色上粗分为东路、中路、南路。东路秦腔流布于平凉、庆阳地区，以杨改民、白忠孝、常俊德、任国栋的董志源四大班社最为享名，演出剧目多为东周列国和三国戏，表演豪放粗犷，多武戏。中路秦腔的流布则是以兰州为核心，辐射周边地区及河西；其特色是名家辈出，流派众多，表演考究，构成了甘肃秦腔艺术舞台表演的精髓；耿忠义、郗育德、文汉臣、岳钟华等名家都是其中的佼佼者……
客观地讲陇剧作为甘肃的代表性剧种由于其先天不足，缺乏广泛的代表性。不论从剧目建设、舞台艺术、影响范围、流布地区，陇剧都不能和秦腔比肩。陇剧的前身是陇东道情，本来是甘肃庆阳地区的皮影戏。1957年经过艺术工作者的加工，以真人上台的形式表演了《刘巧儿》等戏；1959年以一出《枫洛池》风靡全国，从而奠定了新型戏曲剧种的地位；陇剧的唱腔优美动听，表演多以三小戏和移植剧目为主。
甘南藏剧是甘肃少数民族戏剧艺术的主要代表，是广大藏族艺术智慧的结晶，也是藏汉文化艺术交流、融合的具体成果体现。作为甘肃多元民族文化的甘南藏剧，主要流布于以藏传佛教格鲁派六大主寺之一的拉卜楞寺为核心的安多藏区。甘南藏剧是广义藏剧的主要分支，同时也是舞台艺术成分最重、现代化气息最强的藏剧种类。甘南藏剧曾被称为甘南藏戏、安多藏戏、“南木特尔”藏戏等不同称谓，是中国藏剧艺术系统中具有鲜明艺术特征和价值的主要分支，也是甘肃少数民族戏剧发展最完善、文化底蕴最深厚的独特剧种。其剧目中《松赞干布》、《智美更登》、《格萨尔王》最有代表性。另外，拉卜楞寺的宗教仪式剧《米拉日巴劝化记》则尤为引人瞩目。
甘肃从东到西，流布有各类称谓的曲子。这些民间曲子中既有依然属于曲艺形态的，也有进化到小戏形态的艺术。小曲戏自始至终基本上延续了民间发展的模式，因而有很强的生命力和亲民性；其中很有典型意义的是民勤小曲戏。民情小曲戏的发展，由于所在地理位置和历史原因，广泛吸收和借鉴了江南、陕西、山西和本地民歌的优长，又大胆引进蒙古族民歌中的“西调”，形成了新调变老调，常唱常新的良性循环，所以深受百姓喜爱。比如《二瓜子吆车》用今天的时髦话讲就是戏说《苏三起解》；曾以这出戏闻名的是艺术家周玉文，他的丑角表演诙谐幽默，矮子功利落干净，为世人称道。
在第二届中国秦腔节上，不少外地专家私下认为不虚此行的最大收获是看到了高山戏的独特表演。高山戏、陇南花灯都属于民间戏曲的典型代表。前者具有明显的地蹦子和社火痕迹，后者发展受邻省川剧高腔的影响，行当较全，剧目丰富，较为成熟。搬山戏流布于静宁、庄浪一代，演出剧目的内容是目连戏；演出时间间距较大，有“三十六年一小搬，七十二年一大搬”的说法，每次演出长达八天；这个剧种今已绝迹，但是如果结合青海目连戏和江西、湖南、贵州、四川等地的目连戏研究，具有很高的艺术价值。
二、甘肃戏曲剧种发展现状
甘肃职业戏曲剧团的新时期改革，在县一级已经完成了调整，省、地市两级的剧团至今依然面临着较大的压力。主要表现在，剧目匮乏，人才短缺，艺术水平整体有待提高，管理体制急需转变等诸多因素。从业人员的数量虽然整体下降，但是幅度还不够。国营剧团的发展处于走一步看一看的小脚走路阶段。
甘肃民间戏剧是一种质朴艺术，不象文人那样重视戏剧文本，文本的存在只是为演出提供了一个基础，也可能没有文本，它侧重于戏剧行为，戏剧的演出，其结构自由开放的，台上与台下，演员与观众交流互动、相互融通，有时甚至就是一体。灵活的现场发挥，更能激发演员的想象力、创造力，更能营造现场的演出气氛，也更符合戏剧的行为规律。民间戏剧的艺术价值、艺术精神是在共同的集体表演活动和表演活动形成的热烈场面、气氛中体现、升华的，演出是民间节庆的组成和核心，是民间生活最具有狂欢意识和精神的仪式。
综上所述，任何一种艺术品种的正常发展轨迹始终面临一个前提，就是为生存而竞争。竞争的结果，不外乎要么被淘汰或替代，要么更加繁荣和发展。从战略上讲，竞争是为了发展，而生存首相是第一位的。世界中的一切事物都是在不断的变化中发展。自然规律如此，艺术创造规律，同样也遵循这个自然发展的法则。就戏曲艺术而言，就是一个如何能使它的艺术发展做到“簇簇能新”(见张岱《陶庵梦忆》)，从而使其本体达到历久弥新。甘肃戏曲发展要想立于不败之地，在二十一世纪的多元文化中占有一席之地，必须冷静地面对和处理好生存与竞争的关系，树立以我为主，兼容并蓄的科学发展观。一方面大力强化戏曲本身艺术结构调整和革新，另一方面积极开展对原有传统戏曲文化的继承与开掘。只有树立了这样的发展观，才有可能少犯错误，真正为甘肃戏曲的前进开拓一条地基坚实的坦途。

⑼ 从《出棠邑》看甘肃秦腔的艺术特色

   

                文/罗汉

      《出棠邑》又名《拆书》、《杀府》、《伍员逃国》，秦腔传统剧。春秋时，楚平王无道，父纳子妻，伍奢诤谏，反被下狱，有恐奢子伍尚、伍员为患，命奢下书棠邑，召二子进京同剹。尚、员得书疑之，商定伍尚回朝，同父受剹，伍员逃国。平王命武成黑追之，伍员箭穿其身，命告平王，如杀父兄，则将灭楚。此剧系须生唱做并重的戏。其中《拆书》、《杀府》、《逃国》常单折演出。为须生行着名硬工折戏。其中《拆书》中的蹲三尻子、《杀府》中的三拉腔、《逃国》中的抖马，均为特色。

       

      仲夏夜的一个周末，在77剧场又一次重温了甘肃省秦的全本《出棠邑》。这部戏分别由三位须生演员演出《拆书》、《杀府》、《逃国》三场，可能因为三场唱做极为吃力，亦可能为了展现省秦的须生阵容、显示演员实力。对我而言，一场戏，看到了三位自己钟爱的老中青须生演员同台表演，真是大过戏瘾。

     

      《拆书》一折由甘肃省秦国家一级演员、着名红生贺忠宏饰演，他曾以擅演此剧而着称。这一折戏分较重，以做功为主，要求演员架子功过关，功底过硬，在秦腔须生戏里边算是难度较大的剧目。剧中伍员的身份是明辅将军，演员要演出大将的气概和风度。“三唱不如一像”，从扮相到出场亮相等各个方面都要注意人物身份和气质。要注意三点：一是唱戏有激情。伍员是大将出身，也是不可一世的人物，拆书以后知道父亲有难，这口气受不了，所以这个戏就要演出激情，没有激情的演员就唱不了这个戏，激情到了才能把剧情拿住，把观众拿住。伍员边唱边动，还扎着大靠，很吃功夫。靠不能扎得松了，扎松了一动起来就稀里哗啦的；但扎得紧了唱起来就有了困难，演员就得挣着唱，不挣着唱根本不行。观众对这个戏都很熟悉，哪里有破绽，他们很清楚，哄不了人。二是戏中的“蹲三尻子 ”，也是气氛的问题，这个动作难度大的原因是：身上扎的大靠，挂着剑，还带着胡须，稍微动弹不好，容易把口条挂到帽子上，挂的剑掉出来。所以要有扎实的功底，必须实授实学，一招一式不能马虎。三是道白要好。这出戏里边有几处快白，一口气要说一段话，比如“好一平王失政，大败纲常，父纳子妻一十三载，大事败露，力逼我父修下调子书信，调我弟兄进京，同受一刀之苦！伍老爷为了你家江山，南征北剿，东荡西杀，渴饮刀头血，倦在马上眠。要你伍老爷一死，伍老爷未必与尔这昏君肯死！”要求一口气把这些都说完，要是中间停顿换气，气氛上就不行了。抢白的功夫不是一天两天就能练好的，所以说难度比较大。伍员的穿戴很复杂，扎大靠掩蟒，还要挂剑，还带着口条，又要唱又要动，功必须扎实。一般功底软的人，或者在舞台上锻炼时间短的人，都应付不了这个戏，会被这些束缚住。贺忠宏在拆书一折里饰演的伍员，砸锤，移座，搂须，翻袖大方洒脱，得知真相后翻身下跪干净利落，那段急口令珠落玉盘一般，经典程式“三尻子”，这一连串的表演一气呵成，体现了甘肃省秦演员良好的传统和基本功底。

     

      《杀府》一折，由甘肃省秦优秀青年须生徐升饰演伍员 。徐升曾先后供职于西舞秦腔剧院，西安易俗社。受教于秦腔大家郭保华，姚峰，王宏义，贺忠宏等前辈老师，2011年拜国家一级演员，陕西省戏曲研究院着名须生雷涛为师。这几年亲眼见他进步很快，在甘肃省秦演出的《金沙滩》、《打镇台》、《忠保国》等多部大戏中担纲主演，都有不俗的表现。这出戏伍员还是穿大靠，戏也比较硬，以唱功为主，也有动在里边。看到夫人死后伍员要跌叉也有翻硬抢背，有一定的难度，这折戏中还要用到帽翅、髯口、甩发等多个戏曲技巧，徐升完成得很好。他表演细腻质朴、庄重沉稳，唱腔清澈脆亮、抒情流畅，念白吐字清晰，抑扬顿挫，塑造的人物很有感染力。确实是甘肃省秦目前青年演员中不可多得的一位好演员。

     

      戏份最重的一折要数《逃国》。整出戏非常考验演员的基本功和对剧情的充分理解。到这一折，伍员就改穿箭衣了，背着鞭，手上还提着马鞭，以唱功和做功为主，架子功也得好，抖马是这一折的看点。 甘肃省秦着名须生演员李峰给我们呈现了一出尊重传统、中规中矩却精彩无比的《伍员逃国》。他饰演的伍员，挂黑三须，头上斜压烟毡帽，穿黑箭衣，扎白板带，背鞭，佩剑，提马鞭，粉白厚底白靴。浑身上下，英气逼人，舒展美观。将胡须甩于右肩之上，左手倒背宝剑，右手横举马鞭于头顶之上的富有雕塑感的金鸡独立造型，矫健挺拔，神采飞扬，塑造了仓皇出逃、满腔悲愤的伍员的英雄形象。

       

        秦腔《逃国》其实就是一个人的戏，两个花脸只是打了过站，伍员不能下台，在前台歇一会儿，马上又得上台。伍员一个人要唱四十五分钟左右呢，唱腔特别重；再者还要不停地动，穿着厚底，提着马鞭，还背着鞭，想松一下劲儿都不行的。《逃国》从出场抖马开始到戏结束，节奏上要求越来越紧，唱腔也越来越紧。开始是慢板，叙述过去的事情，到讲起家里的事，感情也更激动了，唱腔也紧了，越来越紧一直到戏结束。最后还要和武城黑打武戏。《逃国》中的抖马，也不是一般的抖马，要表现出夜间骑马逃走的情景，演员要能从表情上和表演上体现出来。甘肃有些地方把这出戏叫“一锭墨”，因为伍员一身上下都是黑的。晚上要逃走，穿黑的比较隐蔽。 李峰的伍员唱念自如，富有激情，做打稳健，干净利落。“我不敢高声哭暗把泪掉，伍子胥在马上思念先朝”的苦音慢板乱弹，吐字清晰，行腔流畅，神定气足，苍劲激越，抒发了伍员的满腔悲愤和报仇雪恨的坚定决心。挥鞭抖马敏捷优美，身段台架稳健大方，一招一式都走在锣鼓点子上。“踏三锤”扎势亮相，左腿正踢，右腿侧出，马鞭自上而下呼应的身段动作，既紧凑连贯，又富有节奏感。“可恼武城黑，无故把爷追，手心穿一箭，晓喻平王贼。父兄若在世，伍爷来保国，父兄若去世，马踏尔楚国”的念白喷吐有力，字正腔回圆，声色严厉，动人心魄，表现了伍员誓死复仇的英雄气概。

        尽管这一本戏总体是比较难演的，要求演员第既要嗓子好，又要功底好。幸喜的是，甘肃省秦老中青三代演员联手还是演绎了一出精彩的好戏。这部戏有着鲜明甘肃秦腔的特点，很火爆，很耐看。

        甘肃秦腔的表演风格，具有甘肃人民的精神气质，表演艺术家大都爱好或者崇尚武术。所以甘肃秦腔表演艺术的基础中，有很大的武术成分，而且是兰州派的武术。有些着名演员本身就是杰出的武术家。在甘肃秦腔表演艺术的基础中，既有戏曲的基本功，又有武术的基本功，由此形成了高古、展拓、挺拔、矫健的气势。这就是艺术同地方的血缘关系。

        甘肃秦腔大都以须生，花脸挑班。甘肃秦腔历来以工架戏最为见长，如《潞安州》、《出棠邑》、《金沙滩》、《高平关》、《卖华山》、《出五关》、《王魁盘城》、《潞安州》等。剧目绝大多数以历史政治题材为主，取材于《东周列国志》、《三国演义》、《封神榜》、《水浒》、《七侠五义》、《西游记》、《今古奇观》以及明清笔记小说等。这些题材中的主人公，大都是封建社会的帝王将相、英雄豪侠、自然以男性为中心，而且大部分都是中年人，所以侧重于男角们，以须生、花脸为主。要在甘肃演戏成名成家，必武艺高强，功夫硬扎，身架极好。在表演上侧重身段、架势、神气，这也是创造艺术形象的主要手段。通过身段、架势、神气，形成雕塑感很强的形象，展示人物的精神面貌。兰州观众看戏总是要求看“架架儿”，所谓“架架儿”，就是雕塑感很强的定型姿势。一出戏里，没有好的身段和几个雕塑形象，观众是不批准的。正是由于这样，在表演上主要讲究一个泰字，泰字者，伟大的意思也。没有大气磅礴、顶天立地的内在修养；没有庄严肃穆、稳如泰山的外在工架，是表现不出这个泰字的。举凡投足动手、亮相扎势、无不讲究高大、雄威、展拓、干散、美太。每一出戏，都有一个独特的形象和一套特殊的雕塑，每个动作都如银钩铁划、凌厉刚健，落笔有神，气势森然。演员要严格从自我出发，本本分分，老老实实，昂首阔步，目不斜视。即使演曹操，贾似道这样的奸相，也是道貌岸然，气象巍峨。不丑化自己，不自己嘲弄自己。非常自信，并不以为有什么不然，俨然是威震朝堂的大丞相。至于正面人物，如闻仲、黄飞虎、项羽、马芳、程咬金、艾谦、张飞、孙武、田单、赵盾等，那就不用说了。

        甘肃秦腔的表演艺术，如中国画，重在写意，寥寥几笔，就勾勒出大忠大奸的气貌。它有一种明显的古代遗风。在创作方法上，朴实、执着，不计工拙，不弄纤巧，追求自然大方，落地天成，展现了古拙，厚实的品格，使人看过之后，念念不忘，铭刻肺腑。

        可以这么说，秦腔《出棠邑》就是一部能代表甘肃秦腔的戏剧作品之一。这出戏，成就了几代演员，从孔新晟、王超民、到郗派传人孔桂林，再到当今活跃在舞台上的贺忠宏、王宏斌、李峰、宋少峰及徐升等，培养出了一代又一代须生演员。这出戏，戏剧表演程式包括唱、念、做等等虽然繁难，却精彩纷呈，火爆热闹，广受甘肃戏迷观众欢迎，从城市到乡村，久演不衰，百看不厌。

⑽ 地方戏曲有哪些

1、评剧：发源于河北唐山，是流行于北京、天津和华北、东北各地的地方戏。它最初是在河北民间说唱“莲花落”的基础上发展起来的，又先后吸收了其他剧种和民间说唱的音乐和表演形式，于清朝末年形成了评剧。评剧具有活泼、自由、生活气息浓郁的特点，擅长表演现代生活。着名演员有小白玉霜、新凤霞等，代表剧目有《秦香莲》、《小女婿》、《刘巧儿》等。

2、粤剧：是广东省的主要剧种，主要流行于广东、广西和闽南一带。居位在东南亚、美洲、欧洲和大洋洲的华侨、华人及港澳同胞也十分喜爱粤剧。明清时代，中国的许多剧种流传到了广东，这些剧种的声腔与广东音乐、民间曲调相结合，逐渐形成了一个新的剧种──粤剧。粤剧用广东方言演唱，形成了自己独特的风格。着名演员有红线女、马师曾等，代表剧目有《搜书院》《关汉卿》等。

3、越剧：发源于古越国所在地浙江绍兴地区，是浙江省的主要地方戏，流行在浙江、上海、江苏、江西、安徽等地。越剧形成于清朝末年，最初全部由男演员演出，三十年代又发展成全部由女演员演出。越剧唱腔委婉、表演细腻抒情优美，已经成为仅次于京剧的一个大剧种。着名演员有袁雪芬、王文娟、徐玉兰等，代表剧目有《红楼梦》《梁山伯与祝英台》等。

4、豫剧：是河南省的主要地方戏，也叫河南梆子、河南高调，流行于河南以及临近各省，已有三百多年的历史。豫剧的声腔，有的高亢活泼，有的悲凉缠绵，能够表演各种风格的剧目，传统剧目有六百五十多出，已经发展成为具有全国影响的剧种。着名演员有陈素真、常香玉、牛得草等，代表剧目有《宇宙锋》《穆桂英挂帅》《红娘》《七品芝麻官》《花木兰》《朝阳沟》等。

5、黄梅戏：是安徽省的地方戏之一，旧时称为黄梅调，主要流行于安徽及江西、湖北的部分地区。黄梅戏起源于湖北黄梅的采茶歌，传入安徽安庆地区后，又吸收了当地的民间音乐，发展形成了这个剧种。黄梅戏载歌载舞，唱腔委婉动听，表演朴实优美，生活气息浓厚，受到了人们普遍的欢迎。

(10)甘肃省的戏曲文化有哪些扩展阅读：

地方戏要摆脱生存窘况和发展困境，还要特别强化“生产自救”的意识并在生产过程中实现文化传统的创造性转换。我们知道，剧种的生存状况如何，是靠剧目来体现的。生产出一部有影响的好戏并借此推出一位担大梁的“腕角”，对一个剧种的生存和发展而言是至关重要的。

上世纪50年代，连销匿已久的昆曲都能藉“一出戏”来救活，以至于留下了“一出戏（《十五贯》）救活一个剧种”的佳话。强化“生产自救”的意识，就要从生产什么产品、如何组织生产出发来变革我们的生产关系，来解放并发展我们的艺术生产力。地方戏剧团，即便是那些有悠久历史剧种的剧团，也不可以“坐等天上掉馅饼”的态度来期盼非物质文化遗产的保护工程。“工程”保护的是剧种，是剧种仍能在今天产生影响的历史文化价值。

不能实现“生产自救”的剧团，也未必能在“工程”的资助下胜任剧种的保护。还需要强调的一点是，作为传统文化表现形式的地方戏，是一种仍在传承、可以激活的“活态文化”。非物质文化遗产保护工程强调的“原汁原味”。生产自救的理念还包含着对传统的创造性转换，是一种发展中的生产自救。我们相信，地方戏只有追求发展才能有效生存，只有发展着的建设也才是最有效的保护。