传统文化早读课程有哪些

Ⅰ 学校可以开设哪些传统文化方面的特色课程

可以每个学期选择一本传统文化教材学习。比如弟子规，三字经，论语，道德经等等。推荐参考大安法师开示：儿童教育要注重八德
儿童是一个民族的未来。看一个民族的兴衰，就看这个民族的小孩的素质怎么样，所以儿童的教育是非常重要的。家庭教育是治国安定之根本，所以不得不加以考究。儿童的教育更多的是道德教育、人格教育、整体素质教育，心生敬畏感的教育以及在行为层面的一种规范。小孩子在懂事的时候，你教他什么呢？八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德的教育如果成功，他一生受用无穷。首先要教孝，孝敬他的父母。你不能溺爱他，不能以小孩为中心。传统社会到吃饭的时候，小孩要帮父母添饭的，帮父母端茶的，这在培养他的一种孝心，孝行。现在可是颠倒了，小孩坐在上面，他好像是小太阳，做父母为他服务，忙得团团转。如果他是在三岁以前，或者是自己不能料理，你可以为他服务。当他到了七八岁，十来岁的时候，你就不要这样做了，一定要让他来为父母服务，来为他人服务，来尽到他的一份孝心。悌，处理兄弟之间的关系，做弟弟的要恭敬兄长，兄长当然也要关怀弟弟，这里面兄弟之间要有悌的这样的一个德性。忠，处理个人跟社会，跟国家的关系。你在社会供职，做公务员，一定要对国家尽忠，忠心耿耿。你如果有忠心的话，你就不会用自己的权力去谋私利，去贪污腐化，去把国家的钱存到外国银行，你做这些事情就是不忠。所以我们看到这么多贪官污吏，就是由于从小没有教育；信，是朋友关系，要讲信誉。这个信，一边是个人字，一边是个言字，人说的话就是可信的，如果说出的话不可信，你都不是人了。所以自古以来对人都是很尊严的，有的事情用人格担保，那大家都无话可说。但现在人格瓦解了，你说用人格担保谁也不相信。古人的信，那是一诺千金，一言既出，驷马难追，无论怎么样都得兑现诺言。信是植根于诚，真诚心才会表现出信。现在这个社会也是诚信极为低落的时代，人与人之间已经很难建立一种信任关系了。有时候看到这一点真是感慨不已。经济领域的坑蒙拐骗，假冒伪劣，各种事情，甚至媒体当中掺水分的，虚假的报道，虚假的广告，虚假的文凭学历，那太多了。所以一个人一定要有信。孔子在教化当中，有一次子贡问孔子治国之道，治国有三个要素：足食、足兵，再就是信誉，信。子贡又问：如果这三者要去掉一项，应该去掉什么？孔子回答：可以去掉驻兵（就是国防力量）。如果三个要素非要去掉一个就把国防去掉，剩下两个。足食就是吃饭的问题，那么进一步问，足食和信这之间非得要选择一个的话，那取什么、舍什么？对一个治国者来说，这是很严峻的。孔子回答：去掉足食。把这个民生吃饭问题都可以放下，剩下这个信。子贡一听大吃一惊，怎么会作这个选择？孔子说：自古谁无死，民无信不立。你没有食可能会死，自古以来谁没有死啊，但是人没有诚信的德性，他就站立不起来，他的人格整个瓦解。也就是说这种信的道德价值超过肉体的寿命，这是我们中国圣人掷地有声的语言，我们对圣人佩服得五体投地，他能把一种道德精神价值高扬到这个程度。然而我们现在的不孝的子孙却把这个信的道德价值沦落到这个程度，我们都愧对孔老先生（孔夫子），要进行信的教育。礼，礼貌、礼敬，礼的精神就是恭敬，恭敬表现得要有礼节，要有礼的形态来表达这种恭敬；义，正义，中国文化当中，关羽的形象就是义的一个典型，桃园三结义之后，他对于兄弟关系，对于刘备的忠心，是什么都不能动摇的；廉，廉洁、节俭。一个人要减低自己的物质欲望，要廉洁，做官要做清官，两袖清风。一个人能够廉洁，他的道德人格就能上来，如果一个人，他很追求高消费，过那种奢侈的生活，他就容易走向堕落的道路，就会取那些不义之财；最后一个是耻，羞耻，内疚，当做了某件事情的时候，愧对良心，愧对天地，愧对他人。知耻近乎勇，你知道这个耻，才会勇于改过。这个耻就相当于佛门的惭愧，惭愧心，如果一个人没有惭愧心，那就无药可救了。如果一个人没有羞耻感，到无耻、免耻的程度，那也就无药可救了。这种耻感是他的良知良能还没有泯灭的一种情绪反应，如果良知良能都汩没了，汩没在物欲里面，仇恨里面，这些，他就不会有耻。不会有耻，不以为耻，反以为荣。你看现在有些做坏事，他抢了人家东西，他当面炫耀自己，你看我抢的过程多么有勇气，多么有谋略，怎么怎么回事，他都把它作为一个炫耀的东西。不以为耻，反以为荣。自己搞婚外恋，还炫耀自己，你看我多有魅力，我有几个情人这样这样，你看他都在炫耀。所以就是免耻，无耻了，一个人到了无耻的程度就没有办法了。八德，这八个字是非常重要的，也是做人的人格。如果这八个字都没有的话，那古人说就叫亡八字嘛，亡八字，你这八个字都忘记了，在你身上都体现不出来了。忘八字比较文雅一点，如果把那个“字”字省掉，就叫亡八，有点骂人的样子了，你这是亡八蛋 ，那怎么了？就是亡八蛋，就是这八个字一点都没有了。对小孩进行这样的教育，这是实实在在的教育，这才是教育最本真的东西。然后进一步教三世因果，一切行为在过去、现在、未来，这个三世因果是真实不虚的。我们每个行为在六道轮回都会有体现的，把三世因果、六道轮回教给小孩。因果和轮回是佛教的核心，如果一个小孩能接受这样的道理，能够在内心深处建立这样的观念，他一定就会有敬畏感，他就不敢胡作非为，他就建立了惩恶劝善的一个根据。这个根据是深深地扎在他的内心深处的，他就会在行为上真正做到慎独，在没人看到的时候他也会按照这八个字来约束自己，来规范自己。如果没有因果的观念，没有轮回的观念，那么一切道德的教化就没有根，没有基础。尽管他口头上说讲道德，那都是口头上作表面文章。所以我们现在感到深深的忧虑，当一个社会不相信三世因果，不相信六道轮回，他的道德一定会滑坡的，一定会沦丧的，这是非常重要的。

Ⅱ 初中语文早读如何安排

每个学校在设计课程时每天都安排了早读课。我们高关初级中学每周的语文早读课一般是两次，每次早读课的时间在二十至五十分钟不等。古人云：“书读百遍，其义自见。”可见“读”相当重要。早读，更是语文学科组织教学的重要环节。可见，我们在努力抓课堂教学的同时，也应重视研究和高效利用语文早读课。但是，如何提高早读的质量，却是长期以来困扰我们的一个焦点问题。科学合理地利用好这一黄金时间，会有利于语文课堂教学内容的补充、巩固、深化和拓宽，有利于学生“读”的兴趣和能力的增强。但遗憾的是目前的早读课还存在着这样的情况：

一、在早读课的目标上，教师仅是督促学生将课文内的词语进行解释，规定要求背诵的部分读熟，早读课变成了为背而读的课。

二、在早读课的形式上，教师为了不占用学生的时间，多由学生自由支配，只强调是否在读，只满足早读课“书声琅琅”的氛围；至于读什么，读得怎样，教师都过问较少。

三、在早读课的行为主体上，教师认为是学生的事，只要学生读就行。教师只是按时到班“看”早读，在行走间偶尔抽查背诵。这种单纯记忆性的背读，随意性的漫读和一味由学生自读的情形，长期下去直接影响早读课的效果，未能积极有效促进语文教学效果的巩固提高。再这样下去，非但学生朗读能力和文学鉴赏能力难以提高，对语文内容的理解难以加深，恐怕连早读的兴趣也会逐渐萎缩。

面对此种情形，怎样才可以提高语文早读效率，科学客观地安排早读课呢？我认为，应该注意以下几个问题。

一、课前确立早读的目标

早读课不排除学生用大脑最清醒时间记忆课文重点内容，但我认为更应加入学生阅读发展的总体趋势，因为课内的知识毕竟是有限的，课外的延伸更可提高学生语文素养。因此在学年初或学期初就制订出本学年或本学期切实可行的计划，进而分解到各周各天的早读课上指导落实，循序渐进，厚积薄发，形成一个完整的阅读系统。如初一，可抓住诗歌朗读这一环节，教师收集浅显的着名诗歌，在每次早读课时抽出五分钟左右时间，让学生自主朗读、背诵，逐一过关，从而达到培养学生的文学鉴赏能力，形象思维能力及熏陶其思想感情的目的。一年下来，少说心里也装有一百多首古诗，试问能背诵一百多首诗的人，他的语文素养会怎样吗？古语曰：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这就是语感的功效，不顺多言，学生已自如掌握了语言，与其让教师不厌其烦的肢解文章内容，还不如让学生自主去领悟感受语言。初二，可抓住文言片断阅读，在我国五千年的文化中，有多少传统文化的精华积淀在文言文中，为了汲取这些文质兼美的作品的养分，教师可挑选一些浅显简短的文言短篇，如：寓言性文言短文、优秀人物轶事及文言成语溯源等，让学生在每天早读时抽出五分钟朗读、背诵。一周一篇过关，从而进一步培养学生的语感能力及陶冶其思想情操。四十多篇的文言精品藏在胸中，则自然使人清纯方正，这是多少道德家梦寐的结果啊！初三，可选些美文佳作让学生诵读，许多美文佳作都积淀着作者的人生观、世界观、价值观，阅读这样的文章，就似与知已谈心，但不苛求学生背诵，只求一得。特别是初三面临着升学与就业，理想与现实的矛盾交叉时，让书来荡涤他们浮躁的心灵，成效尤为显着。一年下来，读上几十篇美文佳作同样也是人生的一件乐事。

总之，这就要求作为引导者的教师，每节早读课前，为学生布置任务，让学生有目的去开展工作，使他们作到有的放矢，确立早读课的目标，不能好高鹜远，要根据班级学生学习的实际情况。只要我们明确目的，统筹安排，在落实课文重点内容的同时，给学生提供一片更为广阔的语文阅读空间是早读课的当务之急，也是提高语文早读课效率的重要途径之一。

二、早读的方式方法需要合理地组织安排，不可放任自流。

在早读课的形式上，变“单调朗读”为“多种形式相结合”，早读课并不仅仅只满足于“朗读”，可采用多种形式，活跃早读课气氛，增强早读课效果。

虽然，早读课是以“朗读”为主，但并非只是学生自主一读到底这一传统形式，为此可采用多种方式朗读。如教师声情并茂范读，让学生体会朗读技巧；听读古诗、课文录音，让学生掌握抑扬顿挫方法；指导时重点语句诵读，让学生理解文章情感；引导学生背诵，让学生感知理解记忆方法；组织学生速读，培养学生迅速捕捉语言信息的能力。针对具体课文，可在教师组织下，采用分段朗读、分组朗读、分角色朗读、比赛式朗读、默读等形式而展开，丰富早读课内容，活跃早读课气氛。

总的说来，课堂教学注重的读的手段、形式，在早读课上更应该用好、用足，还给早读课更自由、更宽松的氛围。当然，这些形式的采用都要与学年或学期的早读目标设置相一致，作为课堂教学内容的有益补充，从而提高语文早读课的效率。

三、变“单一的学生操作型”为“教育参与的助读型”。

“单一的学生操作型”已经体现了学生的主体性，但教师的主导性毫无体现，教师是游离于早读之外的看班而已，而单一的学生操作，学生的学习精力容易疲惫，学习兴趣最易丧失。为此，早读课教师按时到班后，可占用三分之一左右时间，组织和指导学生早读，以学生为主体，教师为主导，在朗读课本上多加指导，在朗读形式上尽可能翻些花样，力求把每节早读课上的有序、有效、有特色。

四、早读的效果要检查，应善始善终，保质保量。

如果只安排了早读的任务而不检查效果，个别自觉性不强的学生会产生偷懒心理，会出现：说闲话、做小动作、看课外书、睡觉甚至惹事生非等恶习。学生还是畏惧严师的，因此教师要做好对早读效果的检查和抽查。时间可选在早读中间或最后，并根据学生学习层次注意优差兼顾，难易适中。比如让学困生朗读所要求的词、段、篇等；中等生听写词、短语或句子；优生背诵或复述课文。没有完成所要求的早读任务怎么办？责其限期“达标”，下次早读再检查，绝不姑息迁就。否则，检查只会流于形式，使学生产生“南郭先生”式的投机取巧的心理，并养成对学习、工作不负责任，得过且过的坏毛病。
诚然，如何提高语文早读课的效率，还有待各位语文教育工作者积极的思考，只要我们明确目的，形式翻新，教师参与，同时根据学生心理特点，结合教材内容，开展一些针对性、趣味性强的实践指导活动，激活学生思维，增强语言表达能力，我认为这样可以有效提高语文早读课效率的。

Ⅲ 小学国学有什么方面的课程想了解情况。

小学国学在课程设置方面会分为礼仪和传统文化两部分，一般情况下，第一是讲孩子们应该在家庭和学校遵守道德。第二是传统文化，以国学着作为基础，给学生讲述国学的文化

Ⅳ 少儿国学培训都有哪些课程

国学范畴还是比较广的，包括集国学教育原理、美学原理在内的国学经典诵读，写意山水、写意花鸟等国画美术，楷书、行书、草书、篆书、隶书等书法研习，等等，涵盖中国传统文化的方方面面，可以蒙养孩子心性，提升艺术修养

Ⅳ 小学传统文化教育内容

在小学低年级，以培育亲切感为重点，开展启蒙教育，培养热爱中华优秀传统文化的感情。在小学高年级，以提高感受力为重点，开展认知教育，引导学生感受中华优秀传统文化的丰富多彩。在初中阶段，以增强理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一的多民族国家的文化传统和基本国情。在高中阶段，以增强理性认识为重点，引导学生感悟精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心。在大学阶段，以提高自主学习和探究能力为重点，培养文化创新意识，增强传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。
同时，在各学段的教学要点和教学任务中，力求做到三个“全覆盖”：一是学科课程全覆盖，将教育内容体现到德育、语文、历史、体育、艺术等主要课程中去。二是教学环节全覆盖，包括课堂教学、课堂外教学、家庭教育和社会教育。三是教育人群全覆盖，从小学一直到大学，整体贯穿中华优秀传统文化教育。
教育部相关负责人指出，当前我国优秀传统文化教育的现状还不尽如人意，在具体的教学实践中，有些学校以应试教育为导向，偏重对学生进行知识点的灌输，单纯地让学生记忆一定的传统文化知识，相对缺少对传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养的深入挖掘和宣讲。这是当前最为核心的问题之一。

Ⅵ 少儿国学课程都有哪些

1、经学：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《老子庄子选》、《易经》、《诗经》选。

2、蒙学：《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《笠翁对韵》、《朱子治家格言》等。

通过对期间孩童的德慧智全面的教育，能够培养和提升孩子的道德品格，培养他们的感恩心、博爱心、忠孝心、宽容心、自省心，形成孩子良好的学习态度。

国学的学习大体可以经过三个时期：

1、0-2岁宝宝学国学：可以放读经音频最好是读诵给宝宝听。

2、3-7岁宝宝学国学：可以领宝宝读，每读一字，应让宝宝的手指指着所念的字，不认识不要紧，能背多少是多少。最好找一个国学幼儿园，或者国学的学校，让孩子在传统文化的环境中感受国学韵味。

3、7-13岁宝宝学国学：读熟，背熟。开始对国学知识有所了解，这个阶段要给宝宝找给好点的学校或者老师，让孩子接受正规的国学教育。

Ⅶ 国学课程包括哪些_可以学到什么

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等。

章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇。纳入国学的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《易》汉代六艺；礼、乐、射、御、书、数周代六艺。

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拓展资料

国学班，即教授中华传统文化的班级。与普通教育不同，普通教育重在知识技能的学习培训，而国学教育则侧重文化的提升，是为那些有志于弘扬传统文化及民族文化的企业高层准备的，学习传统文化管理知识来丰富企业管理知识。

课程设置主要有学科基础课、专业必修课和专业选修课，如：《周易》与管理智慧、王阳明心理学、《金刚经》与佛教的基本精神、《资治通鉴》的历史智慧与现代启示、《史记》中政商人物的命运启示、中国近代历史的反思、文明的冲突与演进、传统文化与现代领导艺术。

Ⅷ 中国传统文化讲课内容

中国传统文化概论是思想政治专业的素质拓展课。通过本课程的教学，要达到以下目标：使学生比较全面地了解中国悠久而丰富的文化内容，扩展知识，理清脉络，进一步认识中国文化的基本特征；在了解、认识中国文化的基础上，引发学生思考中国文化的继承和创新问题；提高学生的人文素质，增强学生的民族自信心、自尊心、自豪感，培养高尚的爱国主义情操。本课程的任务是使大学生对中华民族数千年的灿烂文化成就有一个宏观的、明确的把握，从而引发他们关心和思考对中国文化的继承、创新和发展问题以及中华民族的前途和命运问题。
五、课程的基本要求
在知识方面，要求学生比较系统地了解中华先民创造出的历史悠久、成就灿烂的文化，以补充学生知识链条的缺失，使学生形成合理的知识结构；正确理解和分析传统文化与现代化文明的渊源，提高自身文化创新的信心和本领；掌握中国传统文化发展的大势，领悟中国文化主体精神。在能力方面，要求学生能够掌握中国文化的发展历史，认识中国文化发展的趋势和规律，具备从文化角度分析问题和批判继承中国传统文化的能力；学生能够对中国文化和世界文化进行比较，具备全人类文化的眼光来看待各种文化现象的能力。
六、课程教学内容
导言（共2学时）
（一）本章教学目的和要求
通过本章教学，使学生理解文化的涵义和特征，掌握中国文化的概念、涉及范围、功能作用，以及学习的目的、意义和方法，充分认识学习中国传统文化的重要性，从而端正学习的态度，为以后该课程内容的学习奠定坚实的基础。

Ⅸ 中国传统文化课程有哪些

中国传统文化课程有：古诗，书法，画画等等传统文化课程。

Ⅹ 小学中华文化有什么课程想了解。

小学中华文化有什么课程想了解？现在小学的课程有语文，数学，英语体育生物现在小学的课程有语文，数学，英语，体育，生物，我现在了解，好像就这些，但是都是比较难的