A. 怎么理解文化自信和中华民族共同体意识
铸牢中华民族共同体意识必须坚定文化自信。
铸牢中华民族共同体意识,增强国家认同,促进各民族之间交往交流交融,提升中华民族凝聚力、向心力,必须坚定文化自信,夯实中华民族共同体意识的文化路径。国家之魂、文以化之,文以铸之,文化自信是中华民族自信的根本所在。
文化兴国运兴,文化强民族强,没有高度的文化自信,没有文化的繁荣发展,就没有中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义文化自信,作为当代中国最具有凝聚力、感召力的精神力量,为铸牢中华民族共同体意识提供源源不断的生成动力。
文化自信的内涵:
文化自信,是对包括中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化在内的中国特色社会主义文化这一有机整体的自信。文化是一个国家、一个民族的灵魂,是国家和民族兴旺发达的缩影和写照。
中华民族优秀传统文化是根基,战争年代的红色文化是优秀传统文化的凝聚与升华,社会主义先进文化则是代表着时代前进的方向。
B. 关于文化自信的话题和内容
①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解,从而将文化自信厚植于每个人的心里。(开篇点题,引出下文。点明文化自信的作用,即文化自信的重要性。)
②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累,正是其内在的文化精神让中华民族生生不息,巍然屹立于世界东方。实践表明,有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么,如何才能真正树立文化自信?(承接上文,进一步强调文化自信的重要性,引出论点:如何树立文化自信。)
③首先,要知晓文化。中国地大物博,各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。现在,我们对自己的文化家底还知之不深。举一个例子来说,许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓,却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家,但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员,还是一位诗人,写了不少诗词,有《藤花馆诗删》留存于世。类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多,需要我们去了解、盘点。事实上,还有很多文化内容,包括物质文化和非物质文化,都需要我们去认真了解,摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深,我们的文化自信才会更有底气。(举例论证,要树立文化自信首先要了解中华文化。)
④其次,要挖掘文化。从一定意义上说,现在我们关于中华文化的知识系统,只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的,还有很多文化遗产未被发现。比如,甲骨文和简帛作为重要文化遗产,虽然已经发现和收集了不少,但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在,我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的着作,但民间也留存有不少思想史的材料如家规族训,它们呈现了思想史的另外一面,需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产,也需要我们去深入挖掘。2008年,云南就发现了彝族文字的旧抄本《董永记》,将其翻译成汉语后发现,它在情节上与汉语唱本有一定区别,对于研究彝族孝的伦理具有一定意义。类似的文化遗产还有很多,需要我们去深入挖掘。只有做好文化挖掘工作,中华文化的丰富性才能得到充分彰显,我们才能更具文化自信。(举例论证,要树立文化自信就要对传统文化深入挖掘,进而彰显中华文化的丰富性。)
⑤最后,要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针,也是树立文化自信的必然途径。当下,很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘,出版了不少丛书、全集等。但是,对这些传统文化的研究还是不够。又如,对于已经发现的甲骨文和简帛,需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后,不少学者都在持续不断地识读其文字,虽然已经取得很大进展,但还有一些更难的文字需要识读。可见,树立文化自信,需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后,才能进行创造性转化和创新性发展,更好树立文化自信。(举例论证,要树立文化自信还要研究文化,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。)
C. 为什么要坚定社会主义文化自信
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴,文化强民族强。
没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。
文化在人类文明产生和发展过程中具有决定性作用和本质意义。
文化自信是一个民族、一个国家、一个政党对自身文化价值的清晰把握、充分肯定和积极践行。
回顾党的历史不难发现,中国革命能屡遭坎坷仍克敌制胜,改革开放能屡遇困难仍奋发前行,探究深层原因,都是因为有强大的文化自信在发力。
每当革命、建设和改革的关键时刻,中国共产党总能作出科学判断和正确抉择,重要原因就在于坚定的文化自信。
文化自信提升了人们的思想认知,明确了前进方向,赋予人们智慧和力量,也必将成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的依据和根本。
文化自信是民族之魂。
文化越自信,越有民族自豪感,民族凝聚力就越强。
中国传统思想文化体现着中华民族世代传承的世界观、人生观、价值观、审美观等,其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。
文化自信是立国之基。
博大精深的中华文化是我们最深厚的软实力,是中国人的骨气和底气。
中华民族在修齐治平、民惟邦本、居安思危、和而不同过程中形成的独特标识,是我们自立于世界之林的基础和根本。
D. 为什么要坚定文化自信初三政治
1文化是一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定。
2文化自信是对自身文化生命力的坚定信念,是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣昌盛,就没有中华民族伟大复兴。
3坚定文化自信事关国运兴衰、文化安全和民族精神的传承发展。
E. 怎样看待中国从文化焦虑到文化自信
这个题目也太大了不是专家极的人物很难回答出来,中国的文化焦虑。其实文化包括的太多了。我也不敢称大拿了,查一下资料吧。
文化焦虑是一种社会集体心理状态,具体指在全球化和现代化的进程中,社会集体对民族文化特别是传统文化的作用和价值迷惘、质疑乃至失望情绪的集中反映。
文化焦虑是“文化建设”、“文化发展”、“文化自信”和“文化自强”语境中的重要症候,与现代性的文化焦虑具有明显区别的是,这种文化焦虑有一种文化生态背景缺失中的身份飘忽,文化并不能在此寻找到它曾经匡扶过的人的主体,是一种绝望与幻想交织在一起的复杂的精神现象。在文化哲学的视野中,进一步审视文化焦虑背后的形成机理、制度关怀、精神区隔、政治训导,有助于厘清个人与社会、传统与现代、文化与制度、真理与谎言之间的紧张关系。
一种浓郁的“文化焦虑”,弥漫在当代中国社会。随着国门的打开,以西方文化为主体的外来文化通过各种渠道不断涌向中国。以节日为例,圣诞节、情人节、复活节、狂欢节等各种洋节在我国日益热闹,而国内的很多传统节日则被冷落。尽管我国各地正不断加强申报世界文化遗产的工作,但我国的物质和非物质传统文化遗产还是在以惊人的速度衰落,城市和乡村里的很多历史文化遗产以及大地的人文景观随着“旧城改造”和农村模仿城市的时尚建设不断消失。于是,有越来越多的专家学者和各界人士呼吁保护中华民族的传统文化、保护历史文化遗产,传承中华民族的传统文化。这种文化焦虑中有深沉的反思和忧患意识。因为,任何一种知识和文化的传承与发展是有延续性的,现代知识和文化的传承不可能斩断历史来进行。
文化自信来源历史深处。泱泱大汉、煌煌盛唐,当这些盛世湮灭于历史的长河时,留给人们的是深深扎根在民族灵魂深处的文化。所以,当人们谈到兵马俑,谈到丝绸之路,甚至谈到不被人熟知的缶,都满怀对自己历史文化的自信。 这种自信,就是人们的一种文化自觉。我国着名社会学家费孝通先生认为,生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。
21世纪面对全球化发展格局,人类需要重新阐释文明的价值,重新定位本民族文化对世界的意义。随着中国经济影响力的提升,中国的文化自信心也在增强。费孝通先生曾认为,文化自信指的是生活在一定文化历史圈子的人对其自身文化的自我觉醒、自我反省和自我创建,对文化的发展历程和未来有充分的认识。就此来看,中华民族的文化自信,是在基于中华绵延不绝的悠久历史和灿烂辉煌的文化传统的基础上,对未来中国文化在与世界文化交流融合过程中如何健康发展的自觉。
所谓文化自信,主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念。历史表明,一个国家、一个民族要建设文化强国,首先必须具有高度的文化自信。对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄,建设文化强国就无从谈起。当前,国际上各种思想文化交流交融交锋更加频繁,一些西方发达国家凭借经济、科技优势加紧文化输出,进行文化渗透,推行文化霸权,在这样的背景下要保持我国文化发展的自主性,建设社会主义文化强国,更加需要培养高度的文化自信。
,对于国学进行“补课”也能够明晰文化自信的发展路径。人们对于文化自信来说,其实并非仅仅是一个国内的问题,更多的是一种国际问题。即只有碰触到国际文化的环境,我们才能够懂得文化自信到底是什么。对于文化自信来说,在国际文化的交流过程中,展示自己的文化自信至关重要,但是如何展示却是一个问题。国学无疑就是最好的形式,近年来,我们国家不仅在经济上获得了突飞猛进的发展,在文化上也进行了对外合作和交流。一个至关重要的例子就是各个国家孔子学院的建设。孔子学院作为一个文化符号,其实就是对于文化自信最好的展示。既然如此,我们就需要重视国学“补课”的整体过程,明晰文化自信的发展路径。
屹立于民族之林的时候,树立文化自信心,培养文化自信
力,这是中华文化复兴的历史必然,也是中华文化复兴的核
心内涵。文化自信是全球化时代面对其他文化尤其是西方强
势文化的冲击之下,对自己民族文化尤其是其文化核心价值
观,在世界民族文化格局中合法性与合理性的充分认同和肯
定。因此,这里的文化自信是一种文化价值比较的结果,而
不纯粹是一种自我陶醉或者盲目自大,抑或不是敝帚自珍式
的自我封闭,它既来自于对自我民族文化特殊性的充分认
识,更是来自于对民族文化中世界性、普遍性价值的深入理
解。
以上资料来源与互联网,从不同角度回答了文化焦虑和文化自信。
这些问题其实没有太多实质意义。比如中国人全球分不是第一的。那么中国人到哪里中国的文化就传播到哪里。比如全球第二大语言是中文。中国语言文化是让外国人羡慕不以的。我是搞心理学的其实国际上心理学大师都是受中国文化影响的。比如悟人道性理疗病网提到的:
荣格与道学
说到荣格与中国文化的情缘,不能不提起石头。荣格的自传里说起他七八岁的时候,常常会坐在石头上想:“我是那个坐在石头上的‘我’,还是上面坐着他的石头呢?”“石头是我,还是我是石头”的想法,颇有点像“庄周梦蝶?蝶梦庄周?”这也许就是荣格与道的一种缘分吧
其实中国人走到哪里都是中国文化的活广告。了解中国人间接的就了解了中国文化。
从全球文化来看中国文化影响力,这方面大局的去看中国文化才能找到中国文化的自信,可是又有几人在全球几十个国家呆过研究过全球文化和从而看清中国文化对全球文化的影响力呢?
我感觉文化焦虑多是在全球化的今天感觉到各样的文化冲击而找不到自己国内文化的强势吧。比如韩剧热、国际大片热,各种外国的知识和节日冲击。各种进口车的使用。外国货好但是出过热已经不再是热潮了,因为国外就业难。文化回流和文化出口让中国人找到了自信。当下国际化的环境下。我也在研究本土心理学。并且创立了性理疗病与心理学结合的本土心理学------醒悟疗法。其实文化自信是靠,本土的东西推向国际是 中国人自己干出来的而不是看了几篇空洞的文章就能找到文化自信的。
F. 广东省高中政治必修3大题如何做到文化自觉和文化自信
“培养高度的文化自觉和文化自信”,这是党的十七届六中全会为推动社会主义文化大发展大繁荣提出的一项重要任务,也是建设社会主义文化强国的重要基础。那么,如何才能培养高度的文化自信?
所谓文化自信,主要是指一个国家、一个民族对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念。历史表明,一个国家、一个民族要建设文化强国,首先必须具有高度的文化自信。对自己的文化缺乏自信甚至妄自菲薄,建设文化强国就无从谈起。当前,国际上各种思想文化交流交融交锋更加频繁,一些西方发达国家凭借经济、科技优势加紧文化输出,进行文化渗透,推行文化霸权,在这样的背景下要保持我国文化发展的自主性,建设社会主义文化强国,更加需要培养高度的文化自信。
培养高度的文化自信,应深刻认识中华文化的源远流长和博大精深。我国是世界四大文明古国之一,在五千多年文明发展历程中,各族人民紧密团结、自强不息,共同创造了源远流长、博大精深的中华文化,留下了浩如烟海的文化典籍,贡献了众多泽被人类的发明创造。古代中国在天文历法、数学、农学、医学和人文科学等许多领域,都曾领先世界。进入近代,中华文化的发展虽然缓慢了,但其独特性仍为世界所称道,在世界上仍具有重要影响力。英国哲学家罗素在谈到中国传统文化时就认为:“中国至高无上的伦理品质中的一些东西,现代世界极为需要”。同时,中华文化具有开放性、包容性的鲜明特征。这一鲜明特征使中华文化在世界文化多元竞争发展格局中能够博采众长而生生不息。可以说,源远流长、博大精深的中华文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,只要我们做到古为今用、推陈出新,就能使中华文化成为发展社会主义先进文化的深厚基础,成为建设中华民族共有精神家园的重要支撑。这是我们培养高度文化自信的深厚底气。
培养高度的文化自信,应深刻认识我们党在文化建设上取得的巨大成就。中国共产党是一个具有高度文化自觉的马克思主义政党,在革命、建设、改革各个历史时期,我们党都高度重视用文化引领前进方向、凝聚奋斗力量。改革开放以来特别是党的十六大以来,文化建设在党和国家全局工作中始终具有重要战略地位,文化建设不断取得新成就。对此,党的十七届六中全会《决定》作了全面总结。尤其需要强调的是,我们党领导全国各族人民走出了中国特色社会主义文化发展道路。这条道路是我们党长期领导文化建设实践经验的集中体现,是对我国文化发展规律的深刻揭示,对社会主义先进文化的地位作用、发展方向、发展目的、发展动力、发展思路、发展格局、发展战略、领导力量和依靠力量等一系列重大问题作出了科学回答。只要我们坚持中国特色社会主义文化发展道路,紧紧抓住当前我国文化大发展大繁荣所具备的各方面有利条件,就一定能建成社会主义文化强国。这是我们培养高度文化自信的现实基础。
需要指出的是,文化自信不是文化自大,不是要排斥国外优秀文化成果。党的十七届六中全会《决定》强调要坚持以我为主、为我所用,学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制。这是我们在培养高度的文化自信时需要着力把握的。
G. 文化自信为主题的题目有哪些
文化自信为主题的题目如下:
1、《悠悠文墨贯古今》。
2、《文化共时代一色》。
3、《民族文化,代代传承》。
4、《弦歌不辍,薪火相传》。
5、《岁月失语,经典能言》。
6、《粗粝能甘,纷华不染》。
7、《文化有大美,自信以持之》。
8、《涵养向新而行的文化自信》。
“文化自信”的底气何在?
我们有博大精深的优秀传统文化。它能“增强做中国人的骨气和底气”,是我们最深厚的文化软实力。
我们的文化自信,不仅来自于文化的积淀、传承与创新、发展,更来自于当今中国特色社会主义的蓬勃生机,来自于实现中国梦的光明前景。
H. 为什么要坚定文化自信,如何坚定文化自信
党的十九大报告中指出:“坚定文化自信”。这是着眼新时代坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴提出来的,体现了我们党高度的文化自觉,彰显了我们党鲜明的文化立场。
党的十九大报告深刻阐述了文化和文化建设的重要地位作用,深刻阐明了以什么样的态度和立场对待文化、用什么样的思路和举措发展文化、朝着什么样的方向和目标推进文化建设等重大问题,为我们坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣兴盛提供了根本遵循。
(8)如何理解文化自信题目扩展阅读
第一,坚定文化自信,我们有充分的理由和充足的底气。
第二,坚定文化自信,其意义就在于文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量,事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。
第三,坚定文化自信,归根到底是为了实现文化自强。我们要认真学习贯彻党的十九大精神,坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。
I. 2022年高考作文题目解读
新高考1卷作文试题分析:以围棋的三个术语入手,每个术语是下棋的方法,如何下好围棋,基础部分必须扎实,创新思维才能突显。围棋是中国优秀传统文化,内涵有许多精辟的人生哲理和做人做事的方法,具有伟大的时代价值。题目在于引导青少年要脚踏实地,夯实根基,久久为功,努力创新。
题目拟定(建议):夯实基础,点亮人生;创新不能抛弃传统;树文化自信,必久久为功;借古人智慧,创未来人生。
新高考2卷作文试题分析:题目以中国共青团成立100周年为契机、北斗相关精神和民族精华为触发点,紧扣时代主题,关注青年成长,引导青少年学生将个人命运与国家命运结合起来。努力学习新知识、新思维,选择适合自己的东西坚持下去,努力开创美好未来。题目主要讲理想、奋斗、坚持、创新。
题目拟定(建议):努力奋斗,超越自我;心怀理想,守正创新;坚守初心,永不言弃。
2022年作文甲卷试题分析:甲卷以红楼梦为题材,以“大观园题名”的不同名字为题眼,突显了中华文化的深邃,彰显中国文化的魅力,尤其是中国汉字的魅力。题名既要符合情景、讲究意蕴,也要高雅大方、不落俗套。
出题人目的是要说明:一是中华文化博大精深,富有很强的解释力。二是受历史和文化的影响,对同一件事每个人都有不同的思维方式。三是要有创新思维,学会融会贯通。因此,题目主要考察学生的创新意识。
题目可以这样拟定(个人观点):创新,迎接美好未来;传承与创新;创新发展,美美与共;发扬优秀文化的魅力。
2022年乙卷作文题目分析:以奥运为题材,以科技、经济、文化等素材聚焦中国速度、中国智慧、中国发展,突出中国特色、中国气派、中国优势。让青年感受到祖国的繁荣与强大,中国梦实现是历史的必然。题目主要说明新时代的青年应该奋发图强,积极进取,做好民族复兴的“接力赛”。
题目拟定(建议):奋发有为,不负青春;以青春之我,创明日之辉煌;感恩时代,奋发向上;做一个有为的中国人;卓越无止境,跨越不停歇。
J. 高二政治:我们应该如何增强文化自觉与文化自信
要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新,人类生存的世界处处都烙上了文化的印记,文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。
文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在,它滋养人类、涵养社会、促进经济发展,其意义和作用都是永恒的。
要牢固树立对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。文化自觉不只是内在意识上的自觉醒悟,还应当是实际行动上的责任担当。
因为,文化是在长期的延绵不断的建设中不断发展、不断进步的,无论是整个人类的文化,还是一个国家、一个民族的文化,都有一个点滴积累、长期积淀的过程。
所以,我们对文化的责任担当理所当然要包括对文化建设的参与,对文化发展的推动,对文化进步的引领。 文化自信是我们对自身文化价值的充分肯定和对自身文化发展的坚定信心。
西方文化自觉反思
从世界的视野来看,西欧18世纪的启蒙运动,使欧洲社会决定性地进入了现代,启蒙的中心思想是理性,理性用以正当化人们的信仰,并以之规范社会的公(甚或私)领域,亦即以理性作为构建“好”社会的基础。
韦伯指出,启蒙在现代社会中,不是理性的胜利,而是一种他称为“工具理性”的胜利。工具理性之特性,不是导向普遍自由的实现,而是他所谓的“铁笼”的出现。韦伯对启蒙的理性的反思,导引了20世纪法兰克福学派与后现代主义对启蒙、对现代性的全面批判。