什么是乡愁文化

‘壹’ 在你看来乡愁是什么情

在我看来，乡愁就是对家乡的一种依恋和怀念，就是当你远离家乡的时候，你会不断的回想起来以前的生活，以前的图像。

‘贰’ 乡愁对当下中国有什么意义

关于文化乡愁，可以从人类的本性谈起。文化究其实质乃是人的本质的体现。人之为人，就在于有文化，有自我反思的能力。当今仍然具有活力的符号学和结构主义理论，其价值之一是从语言层面来认识人自身。过去我们说人是思维的动物，这个定义不严密也不准确，因为据科学研究表明，有的动物也有思维。20世纪下半叶有学者指出：“人是意指性动物”；“人是符号动物”；“符号的原理，由于其普遍性、有效性和全面运用性，成了打开特殊的人类世界——人类文化世界的开门秘诀。”自从人类创造出符号并且使用符号，人类就生活在“实”与“虚”相间的社会里，超越现实，创造“虚”的世界，这是文化的力量，使人有乡愁。文化使人类意识到超越身体的局限，把追求无限自由作为自身所有的可能性。我们谈文化乡愁，就是要保住中华民族的血脉，就是要葆有我们的生命之根，因为这是民族梦想的发源之地。

‘叁’ 为什么说余光中的乡愁是一种文化乡愁

余光中的乡愁是对家乡的感情和思念，是一种对家乡眷恋的情感状态。对故土的眷恋是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，移民，谁都会思念自己的故土家乡。

‘肆’ 重建历史遗迹，有利于乡愁文化的发展吗

重建历史遗迹，其实从根本上来讲是有利于乡愁文化的发展的，而且重建历史遗迹可以让人们联想到当时的历史情况，其实重建历史遗迹也是回顾历史的一个表现形式。在这个过程中，其实是适合于人们怀念历史，而且也可以从历史的长河中学习到很多东西。所以在这个过程中，我们可以借助这样的优势来带动这个城市，无论是经济，文化还是政治方面的发展，相对的也会带动相关产业的发展。

重建历史遗迹，在这个过程中，这座城市的历史也会被人们口口相传，所以在一些小孩子并不了解的历史故事上，又得到了一次传承，冥冥之中也会影响很多孩子的人生道路。所以从整体上来讲，重建历史遗迹，对于这个城市文化的传承，对于中华民族伟大复兴，是有着很深刻的意义的。

‘伍’ 什么是乡愁

小时候不知道什么是乡愁。长大以后离开家，东西南北，为生活打拼，为梦想奋斗，累了，倦了，自然流露出来的一缕对家的思念，淡淡的，悠悠的愁绪，这就是乡愁……

起初的乡愁仅是对农村老家的思念，想着老屋的猫、狗、猪、牛、鸡；想着土坯青瓦上的袅袅炊烟；想着门口的那棵大树，春来绿满枝，碧叶丛中，清香四溢，沁人心脾……乡愁随着年龄的增长，感悟越来越深，深的如同青丝变白发，如同眼角的鱼尾纹渗透进肌肤。

每个人的心中都有一份浓郁的故乡情结。因为，故乡是每个人生命开始的地方，那里生活着我们最亲密的人，也保存着我们最初的记忆；故乡是给予我们归宿感的地方，是我们的精神之源，是我们的根。

‘陆’ 故乡情怀,乡愁味道是什么意思

故乡的味道
远行的人,都咀嚼过故乡的味道,那种滋味来自心底,只有你自知.在远方的日子,最值得品尝的就是故乡的味道,故乡的夜晚恬淡而清澈.每当我回到故乡,扑鼻而来的总是飘荡在空气中的泥土“芬芳”.在城市里很难闻到这种来自泥土深处的真实气息.故乡里一切陌生的、熟悉的细节也会随着这气味纷至沓来,树影斑斓,屋角连绵,那些微小的触觉都被一一放大了.在故乡,分外亲切的是乡音.有些人很多年没有见,有些人甚至从未谋面,此时却也倍感亲切.年长的、年幼的,男的、女的都是那么可以接近, 我仔细地端详着他们,好像从对方身上找到了自己的影子.老屋的院落里种着一株葡萄藤,悬着我儿时的回忆.在中国每逢过节，牵动无数中华儿女的心，也唤起每个人心中淡淡的乡愁。乡愁，是院子里婆娑的树影，是母亲手中的一缕饭香，是故乡一抔温热的乡土，是寂静夜里的心潮涌动。乡愁，是家国情怀，是文脉延亘，是精神依归。乡愁是中华文化的“根”。中华文明有着五千多年的悠久历史，是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神力量。我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同的精神基因。
乡愁味道
乡愁是一种家国情怀。从国家层面上讲，“家国情怀”是对祖国和人民的深情大爱，是对国家富强、人民幸福的理想追求。是对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感，是一种深层次的文化心理密码。乡愁是一种对老屋的情感。家乡的老屋，那承载了童年和少年酸甜苦辣，是养育了几代人的简陋故居。那里的一砖一瓦，一草一本都是血脉相连的缔造，是生命里永不褪色的记忆！老屋会给人一生的眷恋与永恒的温暖！

‘柒’ 乡愁和文化的关系

乡愁是一种文化

‘捌’ 乡愁对人的影响

①符合题意，之所以要记住乡愁，是因为乡愁文化对人的思维方式和生活方式具有深远持久的影响；
②不合题意，材料主旨不在于强调聚族而居的乡村是传承中华文化的广阔天地；
③符合题意，之所以要记住乡愁，是因为传统文化具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带；
④说法错误，乡愁文化不能够满足人们日益增长的精神需求．
故本题选A．

‘玖’ 中国的思乡文化

泊船瓜州
王安石
京口瓜州一水间,钟山只隔数重山.
春风又绿江南岸,明月何时照我还.
商山早行

晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜.
槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,鸿雁满回塘.
《渡汉江》
[初唐]宋之问

岭外音书断，经冬夏历春。
近乡情更怯，不敢问来人
回答者：argent_1987 - 高级魔法师 七级 12-6 18:03

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日暮乡关何处是——古诗中的乡愁

思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。
触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。
再来看李益的《夜上受降城闻笛》：
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。
遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。
无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。
问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：
君从故乡来，应知故乡事。
来时绮窗前，寒梅着花未？
——王维《杂诗》
热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“着花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。
我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：
心逐南云逝，形随北雁来。
故园篱下菊，今日几花开？
诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！
修书传语。关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——张籍《秋思》
终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。他写了又写，看了又看。觉得该说的全说了，才把信封上。但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。生怕还有什么没说清楚。诗中的“欲”、“复”、“又”等字眼，恰当地曲折地表现了诗人的感情。“临发又开封”这一细节，生动细致地表达了深沉的思乡之情。
我们常说于细微处见真情。诗人往往会抓住典型的细节来表现自己的思想感情。再如岑参的《逢入京使》：
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
离开故乡，已是路途漫漫，但诗人仍频频回首，遥望故乡。这种眷恋与不舍化作点点泪珠，沾湿衣襟。不曾想，竟遇上回长安的使者！诗人马上转忧为喜，这不是一个绝好的带信的机会吗？但诗人随即又发愁了，因为是在路上偶遇，没有纸笔，写不成信啊！匆匆相见，又立即分手，千言万语，不容细谈。无奈何，只好捎个平安的口信吧。朴素自然的诗句，饱含着诗人的一片深情，具有感人的艺术力量。
“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”品读着一首首愁肠百结、哀怨缠绵的乡愁诗，我们似乎触摸到了诗人们的那颗诚炽的心。汲取着古典诗歌的艺术营养，感受着传统文化的美感与熏陶，你一定会得到美的享受。