赣文化如何走向全国

A. 赣南客家文化的形成与发展

赣南是历史上客家人的重要集散地和当今客家人最大的聚居地。历史上一直处于赣南中心的赣县，其地居赣江源头，籍舟楫之利，北扼中州，南抚百粤，东接八闽，西连三湘，加之地势开阔、土地肥沃、物阜年丰，成了最早接纳南迁中原汉人的重要一站，是客家人的主要发祥地、中转站、大后方之一。赣县于汉高祖6年初建县，因《山海经》所记“南方有赣巨人”而得县名，《山海经》上有关于赣县上洛山一带有“木客”的叙述，是人类对客家赣南最早的记载。作为赣闽粤金三角客家源头行政建制第一县，世代客家人在这里繁衍生息，在长期艰苦创业中孕育了“团结、勤俭、文明、开放”的客家精神和光辉灿烂的客家文化。至今仍有保存完好的客家古村白鹭、夏府宗祠群、田村契真寺、杨仙岭等古迹，独具风韵的抢打轿、烧瓦塔等客家民俗留传至今。
从赣南各县市姓氏源流资料来看，河东片唐朝宋以来世居姓氏较多，以宁都、石城为代表，河西片明末清初回迁姓氏居多，有的县占百分之六、七十。他们中的一部分进入赣南后，再循着北上至赣中之吉安，赣西之安福、宜春、萍乡、万载及湖南之醴陵、浏阳、平江，至赣东之铜鼓修水等县，大大扩展了客家人的分布区域。因而，赣南在客家民系的发展壮大中，起着不可忽视的重要作用；从以上分析，可以得出结论，赣南是客家民系的重要发祥地之一。有一个说法，比较贴近实际：客家民系，形成于赣 南，成长于闽西，成熟于梅州，发展于海外。

B. 关于江西的问题,请了解的人指点.(有悬赏)

江西省，简称赣。因公元733年唐玄宗设江南西道而为省名，又因为江西省最大河流为赣江而得简称，因“江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右。”，称江右。历史上的江西人文荟萃、经济发达，是中国文化大省之一，有“文章节义之邦”之称。

江西省地处中国东南偏中部长江中下游南岸，东邻浙江、福建，南连广东，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接长江。江西为长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角洲地区的腹地，与上海、广州、厦门、南京、武汉、长沙、合肥等各重镇、港口的直线距离，大多在六百至七百公里之内。古称江西省为“吴头楚尾，粤户闽庭”，乃“形胜之区”。

全省共设南昌、九江、景德镇、萍乡、新余、鹰潭、赣州、宜春、上饶、吉安、抚州等11个设区市，99个县（市、区）。南昌市为江西省会。土地总面积16.69万平方公里，占全国土地总面积的1.74%，居于华东各省市之首。境内除北部较为平坦外，东西南部三面环绕有幕阜山脉、武夷山脉、怀玉山脉、九连山脉和九岭山脉，中部丘陵起伏，成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地。全境有大小河流2400余条，赣江、抚河、信江、修河和饶河为江西五大河流。鄱阳湖为中国最大的淡水湖，同时也是世界上最大的候鸟栖息地。处北回归线附近，全省气候温暖，雨量充沛，年均降水量1341毫米到1940毫米；无霜期长，为亚热带湿润气候，十分有利于农作物生长。全省生态环境良好，森林覆盖率达59.7%，居全国前列。矿产资源丰富，铜、钨、铀、钽、稀土和金、银被誉为江西省的“七朵金花”。

在中华文明的历史长河中，江西人才辈出，徐稚、陶渊明、晏殊、晏几道、欧阳修、曾巩、王安石、姜夔、黄庭坚、杨万里、朱熹、陆九渊、文天祥、汪大渊、宋应星、汤显祖、詹天佑、陈寅恪、傅抱石、梅汝璈、古龙、李安等文学家、政治家、艺术家、科学家若群星灿烂，光耀史册。

江西是中国革命的摇篮，八一南昌起义向国民党反动派打响了第一枪，毛泽东、朱德在井冈山创建了第一个农村革命根据地，中央苏区的中心就在赣南的瑞金。江西为中国革命牺牲的有名有姓的烈士达25万人之多。

根据第五次人口普查资料显示，江西全省现有人口4139.8万人（包括外来人口，不包括外出人口和中国人民解放军现役军人）。

在改革开放的伟大实践中，江西经济总量不断跨上新台阶，经济发展后劲不断增强。

作为一个农业比重较大的省份，粮食、油料、蔬菜、生猪、蜜桔、淡水鱼类等农业品在全国占有重要地位。随着农业科技推广和产业化经营步伐的加快，传统农业正迅速向现代农业转变。生态农业前景可喜，绿色农产品正成为重要增长点。治湖治江治山的“山江湖工程”被联合国专家誉为跨世纪工程和可持续发展的范例，养猪、制沼和种果相结合的生态农业方式在赣南实施取得良好效益，正逐步向全省推开。

江西相继建设了一批大中型骨干企业，形成了汽车、机械、电子、化工、冶金、建材、食品、纺织、医药等多门类的工业体系，布局日趋合理，支柱产业和优势产业茁壮成长，主要工业品产量成倍增长，一批工业企业和产品接近或达到国内先进水平。

1954年，新中国自己制造的第一架飞机在洪械厂诞生，毛泽东主席笔写信嘉勉，称赞“这在建立我国的飞机制造工业和增强国防力量上都是一个良好的开端”。现在江西是我国重要的歼击机、教练机、直升机生产基地之一。凤凰系列照相机，为国内市场占有率最大的国产相机，被誉为“民族相机工业的一朵奇葩”。江铃汽车、昌河汽车、冰箱压缩机等产品市场份额不断扩大。贵溪建有全国最大的铜冶炼厂，年生产能力20万吨，德兴铜矿是亚洲最大铜矿。景德镇陶瓷，国之瑰宝，素以“薄如纸、明如镜、白如玉、声如磬”等独有的特色享誉中外。

通过统筹规划，合理布局，多方筹集资金，江西持续加大对水利、能源、交通、通信等基础设施的投入，集中力量建成了一大批骨干工程，基础设施大为改善，为新世纪发展奠定了坚实基础。1996年通车的京九铁路，从南至北穿越江西26个县、市、区，在江西境内长达700余公里，占全线总长近1/3。已建成昌九、昌樟、温厚、九景、黎温等多条高速公路，总里程达659公里。。全省现有4个民用航空港，开通了至北京、上海、香港等地的几十条航线。

江西大力实施“科教兴赣”战略，初步建成了支撑全省经济社会发展的教育和科技体系。全省教育投资逐年增加，有效改善了中小学的办学条件。基本实现了九年义务教育的和扫除壮年文盲的目标。职业教育发展迅速。全省共有普通高校32所，培养了大批各类人才。南昌大学已通过国家教育部考核进入全国高等教育“211”工程。在加强科技应用研究、加快成果转化方面，做了大量富有成效的工作。文化事业异彩纷呈。广播电视事业飞跃发展。考古发掘取得了重大成果。体育运动生机勃勃，成绩斐然。

社会主义精神文明建设在江西取得了丰硕成果，为经济社会发展和现代化建设提供了强大的精神动力，全面的思想保证、充分的智力支持和良好的舆论环境。坚持用井冈山精神教育广大干部群众，先后建立和合名了一批省级爱国主义教育基地。其中八一南昌起义纪念馆、安源路矿工人运动纪念馆，井冈山革命纪念馆以及瑞金中央革命根据地纪念馆被列入首批全国100个爱国主义教育示范基地。

江西拥有丰富的旅游资源，旅游业正日益成为江西经济新的增长点。庐山、井冈山、龙虎山、三清山以及被誉为江南三大名楼之一的滕王阁，已成为来赣客人必游之胜景。

《江西省国民经济和社会发展第十个五年计划纲要》提出了江西省经济和社会发展的主要奋斗目标。并将在“十五”期间着力实现“三大突破、三大发展”。即：对外开放要有大的突破、主攻工业要有大的突破、城镇化发展有大的突破；县域经济要有大的发展、非公有制经济要有大的发展、科教事业要有大的发展。

【历史渊源】

江西开发的历史，从出土文物考证，可以上溯到距今一万年以前。而江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年（约于公元前202年）。时设豫章郡（赣江原称章江、豫章江），郡治南昌，下辖18县，分别为南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、馀汗、柴桑、赣、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、历陵和建成等，分布地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即与后来的江西省区大致相当。汉武帝时划全国为13个监察区，称13部州，此时的江西属杨州部。

公元291年，即西晋元康元年，改设江州，其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县，分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为10道监察区，玄宗时增为15道，洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信8州隶属于江南西道监察区。

五代时期，江西地区辖南唐（南唐前期称吴）。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，另有一部分隶属于江南东路。

元朝开始确立行中书省制度（简称行省或省）。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省），还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州（同县级行政机构）和县。江西行省下辖龙兴、吉安、南康、赣州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、临江、抚州、饶州、信州等13路和南丰、铅山2直隶州以及48个县、16个县级州。

明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省)，改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13府，下辖78县，地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关，三司分别由中央直接节制，分权而治，互不统属。

清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官，下设承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、财政与司法监察。

民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81县。至1926年北伐军进驻南昌时正式设南昌市。1934年从安徽划婺源县入江西，1947年划回安徽，1949年再次划归江西。

第二次国内革命战争时期，中国共产党领导人民群众先后在江西建立了大片革命根据地。其中着名的有赣西井冈山革命根据地（包括宁冈、永新、莲花3县和吉安、安福、遂川与湖南酃县的一部分）、湘赣革命根据地、赣东北革命根据地（包括弋阳、横峰、贵溪、德兴、余江、万年、上饶、铅山等县，后发展为闽浙赣革命根据地）以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中央革命根据地在赣南和闽西地区的21县（包括江西的瑞金、安远、信丰、广昌、石城、黎川、宁都、兴国、于都、会昌、寻乌等11县），中华苏维埃共和国临时中央政府设在瑞金，故瑞金有红都之称。

【江西人文】

赣文化概述：

号称“文章节义之邦”的江西，在宋代以前，所出人才并不突出，除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置（单就诗家而言，唐时“唐诗大家胥出中州”，至宋时，则转而为“宋诗大家胥出江西了”，唐有“李杜韩白”，三位中州人一位蜀人；宋有“欧王苏黄”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。况且宋朝是华夏文化的造极之世，宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代，江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期，众多文化巨子从江右喷薄而出,叱咤风云，开宗立派，引领潮流，晏殊、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥等就是其中最杰出的代表，这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期，并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用，从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正统的文化领域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的着名文化名人有马端临、吴澄、罗贯中、罗钦顺、汤显祖、宋应星、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清、陈寅恪、萧公权、傅抱石等等，亦可称得上超超玄箸矣！这样一个在中国文化极盛之期取得最高成就的省份应该占据其中之一席。

江西产生，并直接以江西或其古称江右、豫章命名的文化流派：

江西心学，是由南宋理学家陆九渊创始，因其为江西人，故称为江西心学，它是我国思想史上出现的第一个典型的主观唯心主义哲学体系，这个哲学体系，后来被王守仁加以扩充和发挥，便推向了高峰。它对中国的学术思想和政治思想发生过重大作用。至明代又有“王门七派”，七派里有三大派的影响最大，江右派，王畿派，王艮的泰州学派，而江右派，恪守师说，保持王学的基本观点，故也称王学正统派 。

江西诗派，吕本中于崇宁元年（1102年）至二年之间，作《江西诗社宗派图》，选入黄庭坚、陈师道等25人之诗，因“其源流皆出豫章”，称江西诗派。元初方回以杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义为一祖三宗。诗派中人论诗反对西昆体，师法唐杜甫、韩愈、孟郊，强调效法活脱，崇尚工力，注重琢磨，但要求“无一字无来历”，提倡“点铁成金”和“脱胎换骨”之法。至清末同光体又分三大支派，赣派即其中之一派，以陈三立为魁首，学韩愈、黄庭坚，直接继承宋代江西派，后继者夏敬观、华焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等，或出入于梅尧臣、陈师道诸家。

江西词派，五代南唐冯延巳、宋初晏殊、欧阳修的词打破了从晚唐到五代前期以花间派为代表的香艳熟软、无深意寄托的词风,赋词以较深邃的思想蕴含和更诚挚的情感寄托;在艺术上引入诗歌的比兴手法,并从民歌中汲取养料,对宋词日后的繁荣昌盛起到开先河的作用,从而形成了词坛上承前启后的重要流派，这就是以二晏一欧为骨干的北宋江西词派 另有：宋末元初以刘辰翁为翘楚的江西词派，厉鹗绝句言：送春苦语刘须溪，吟到壶秋句绝奇，不读凤林书院体，岂知词派有江西？

明初江西派又称江右诗派，代表人物为刘崧（江西泰和人），标榜唐音，实际对他影响最深是乡先贤虞集、范德机，揭傒斯等。而后来的台阁体又是江西派的直接产物。《四库全书总目提要》称刘崧“大底以清和婉约之音，提导后进，迨杨士奇等嗣起，复变为台阁博大之体。”作为台阁体创始者的杨士奇历任四朝内阁大臣，为太平时期宰相。江西平易自然的诗风正宜于奉敕颂圣、歌咏升平之作。因此钱谦益说：“江西之派，中降而归东里，步趋台阁，其流世界冗卑而不振。”

以艾南英为首的豫章社，“明之末年,中原云扰,而江以南文社乃极盛.其最着者:艾南英倡豫章社,衍归有光等之说而畅其流”（见于《四库全书总目提要》），他们反对前、后“七子”，推崇“唐宋派”归有光。豫章社中有陈、艾、章、罗四大家之说，他们还致力于八股文的写作，与继起江苏金坛周钟、太仓张溥之"金沙派"、"娄东派"，相互争夺海内制义范式的领导权。

江西画派简称“江西派”。中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表。罗牧系宁都(今属江西)人,居南昌(今属江西),画山水初得魏石床传授,后学黄公望,笔意空灵,在江淮地区颇有学之者。

赣文化三大重镇：洪抚吉

吉-庐陵：
吉安，是着名的"唐宋八大家"之一的欧阳修、民族英雄文天祥的故乡；吉安，是古代江南的佛教发祥地；吉安，是我国古代着名的黑釉瓷生产中心基地；吉安，是长江中下游的青铜王国。。。

以大文豪欧阳修、民族英雄文天祥等为代表的2855名进士、18名状元，绘就了"隔海两宰相、五里三状元"的绚丽画卷。

更值得一提的是，在古代社会考中状元，这固然不易，若能囊括"鼎甲"中的全部第一、二、三名，则尤被视为奇迹，然而在明朝的公元的1400年和1404年两届蝉联的"鼎甲"中第一、二、三名全都是吉安人，且公元1404年"全国统考"第一名至第七名全为吉安人，这种盛况不仅空前，也是绝后的，故古代称吉安为人文荟萃的名区。

南宋名相、文学家、胶泥活字印刷试验成功第一人周必大；爱国诗人杨万里；辛派词人刘过；天文科学家曾民瞻；农学家曾安止；明代《永乐大典》主编解缙；杰出的地理学家罗洪先；理学大师罗饮顺；理财名臣周忱；外交家陈诚；多才多艺的画家郭诩；人力耕地机的发明欧阳必进等先后诞生在这片土地上。

抚-临川：
“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”是“临川文化”的得意之笔。自古以来，临川才子之多向为世人瞩目。

“临川文化”区内乐安流坑“千年古村”的“子男双封爵，文武两状元，参政代天子，师保五六人，一门十进士，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，乡举百六余，会解监元群，乡贤祀十二，秀才如繁星”的记述，就是临川才子涌现的生动写照。

据有关资料统计，自宋而清，仅临川（抚州）进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山、乐史、饶节、谢逸、谢过、李觏、吴澄、纪大奎、李瑞清、谭纶、陈自明、危素、蔡上翔、吴与弼、罗汝芳、陈彭年、危亦林、邓茂七、徐奋鹏、陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英、黄爵兹、欧阳竟无等等，就是临川（抚州）古代才子群体中的佼佼者。

抚州不仅文化名人多，而且档次高，成就大。列入《中国名人辞典》的鸿儒100多人。《江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人，其中抚州籍名家317人，几占三分之一。“宋词四开祖，临川有二晏”，“唐宋八大家，曾巩、王安石”，“江南四才子，陈、罗和章、艾”。“江西诗派”前期25人，临川有谢逸、谢过、汪革和被陆游称为“诗僧第一”的尧节。全国两宋词人867人，江西为153人，而抚州就占44人。特别是北宋着名词人晏殊、伟大改革家王安石、文章大家曾巩、南宋心学大师陆九渊、明代剧坛伟人汤显祖等，不仅对中华民族文化的发展作出了彪炳史册的贡献，而且赢得了世界性的崇高声誉。

洪-南昌：
南昌，这座有着2200多年悠久历史的江南古城，位于长江南岸赣江下游，土地广袤而肥沃，这里是赣文明最早的发源地。煌煌千年，在此孕育而生。然而，探寻南昌有人类活动的历史，却可以追溯到距今约20万年以前。

相传，黄帝的乐臣洪崖来南昌西山掘井修炼，创制音律，洪崖井一时成了人们争往的胜地。南昌也得名“洪州”、“洪都”。

公元前221年，秦始皇统一全国后，分天下为三十六郡，江西全境属九江郡管辖；公元前206年，刘邦建立汉朝，史称西汉。公元前202年，刘邦令御史大夫灌婴率兵“渡江定郡地”，进驻南昌，次年灌婴正式设置豫章郡，从此，豫章一名成为古代江西的通称。

唐初的滕王阁，气魄宏大，结构靓丽，登楼可观“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，令人心旷神怡，赞赏不绝。唐宋之时，南昌水路发达，商业繁盛。章江门外，滕王阁下，商船往来，日夜不息。诗人韦庄有诗为证：南昌城廊枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，落霞红衬贾人船。

明朝时期的南昌城，一度进入了鼎盛时期。在南昌民间，老百姓中流传着一句民彦：七门九州十八坡，三湖九津通赣鄱，说的就是当时南昌城的盛况。据史载，明朝初年，朱元璋曾亲临南昌，命都督改建南昌城，南昌城门由原来的十二座减为七座，城市的防守却更巩固了。改造后的南昌七大城门分别是：章江门（今章江西路与榕门路交接处）、惠民门（今船上路与南浦路间）、广润门（今船山路、棋盘街、直冲巷交叉处）、进贤门（今永淑路、系马桩交汇处）、顺化门（今八一大道、儒子路交汇处）、永和门（今八一大道、叠山路、南京西路交汇处）、德胜门（今胜利路与阳明路交汇处，八一桥旁），当时的南昌府管辖南昌、新建、丰城、进贤、奉新、靖安、武宁及宁州，范围不会比今天小。

千百年来的风流依然孕育了众多杰出南昌才俊：南州高士徐孺子、南朝名臣邓琬、北宋诗人黄庭坚、明戏曲家“曲圣”“昆曲鼻祖”魏良辅、正德状元舒芬、元代旅行家汪大渊、明理学家魏良弼、特立独行的画家八大山人朱耷、音乐家程懋筠、画家黄秋园、法学大家梅汝璈、华语武侠小说一派宗师古龙（熊耀华）。。。。。。

2000年来，南昌一直都是赣文化的中心，来自江西各地的才子们在这里交融、创作，从这里走向全国，成就了两宋以来光辉灿烂的江西文化：徐稚下陈番之榻乃有千古美谈、黄庭坚梦枕洪都创江西诗派、汤显祖仙居百花洲而作临川四梦、豫章社汇聚节义江西才子、东湖畔的“东湖书画院”开创江西画派、隐居青云谱的八大山人、豫章十景、绳金塔、佑民寺、西山万寿宫、梅岭、天香园、落霞孤鹜，秋水长天，多少江西风流。。。。。。
http://bk..com/view/7824.htm

C. 江西历史文化

江西省，简称赣。因为江西最大河流为赣江而得简称。

江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年（。公元前202年，汉高祖刘邦派颖侯灌婴率兵进驻南昌，并修筑南昌城，俗称灌婴城，取"昌大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，并为豫章治郡，隋初为洪州治。

唐、宋为江南西道及洪州治所，为东南有名的都会，故又称"洪都"。 江西古代就形成了读书成风的优秀传统。相传最早在江西传播中原文化的是孔子的弟子澹台灭明。中国从隋唐以后，通过科举制度选拔人才，至清代，历代全国进士计98689人，江西进士10506人，占10.7%；

全国状元724人，江西状元41人，占5．6%。江西另有武状元6人。 江西也是佛道两教的源流之地，形成了宠大的宗教派别。道教是中国本土产生的宗教。江西龙虎山，是道教正一派的发源地，创始人为汉代张道陵和他的曾孙张盛。

张道陵被张盛尊为掌教、正一天师，因而又称天师道或正一道，为中国道教的鼻祖。金、元以后，正一派与全真派南北对峙，成为独树一帜的道门分支。庐山东林寺，是中国佛教十派之一净土宗的发源地，创始人是晋代慧远和尚。

因此，江西龙虎山天师府、庐山东林寺等，一直是全国重点寺院，近年来，多有外地和日本、韩国佛教徒前来朝拜。 另外，江西的农业自古就以种植水稻为主。隋唐以后，国家经济重心南移，江西土地得到进一步开发，经济繁荣兴旺，成为国家重要的粮食生产基地。

茶叶种植和加工也大大发展，数量和质量都居全国之首。同时，陶器、造船和银、铜冶炼在全国亦居领先地位。明清时期，江西成为全国造纸业和以布为主的纺织业中心。农业和手工业的发达，形成了一批各具特色的工商业市镇。

(3)赣文化如何走向全国扩展阅读：

江西建制沿革

江西开发的历史可以上溯到距今一万年以前的旧石器时代。

江西境内有邗越（干越）、百濮，《荀子·劝学篇》注：“邗越古国名”。已进入青铜器时代，与中原地区的经济文化发展水平一致。春秋战国时期，吴、越、楚三国分争江西 。

秦设三十六郡，江西属九江郡，置庐陵县、新淦县、南壄县。而江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年。时设豫章郡（赣江原称豫章江），郡治南昌县，下辖18县。

汉武帝时划全国为13个监察区，称13部州，江西属扬州刺史部。献帝建安五年（200年）时，孙策分庐陵、雩都等县置庐陵郡。建安十五年（210年），孙权厘置彭泽郡（旋废）、鄱阳郡。嘉禾五年（236年），孙权庐陵南部都尉，隶扬州。

隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县。

唐太宗贞观元年（627年）划全国为10道监察区，江西属于江南道。唐玄宗开元二十一年（733年）时增为15道，属江南西道，其监察区下辖8州，治洪州（南昌市）。

江西地区先辖于吴后辖于南唐。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年（958年），南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。

宋代在州之上改道为路，初设江南路，天禧四年（公元1020年）分江南路为江南东路和江南西路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，仍治洪州，另有一部分隶属于江南东路 。

元朝开始确立行中书省制度（简称行省）。江西行省辖区大于今江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省）和今广东省的大部分。江西行省下辖13路、2直隶州以及48个县、16个县级州。

明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为承宣布政使司，改路为府和改州为县。江西承宣布政使司辖13府78县，地域基本等同今天的江西省区。

清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官，下设承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、财政与司法监察。

江西省共辖81县。1934年从安徽划婺源县入江西省，1947年划回安徽省，1949年再次划归江西省。

2014年，江西省列入国家农村信息化示范省。2016年6月，赣江新区成为第18个国家级新区。

D. 请帮简述中原文化对江西文化的影响

江西省，简称赣。因为江西最大河流为赣江而得简称。赣（江西）文化在上古时代脱胎于越文化、吴文化，在两千多年中不断和中原文化融合，最终发展成赣（江西）文化。总体看，赣（江西）文化是中华民族文化的子系统。

经长期发展，它又派生出一系列自己的文化分支，构成层次丰富、脉络清晰的网络。中原文化以河南陕西山西为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。相传最早在江西传播中原文化的是孔子的弟子澹台灭明。

(4)赣文化如何走向全国扩展阅读：

中原文化是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，中国八大古都的一半，包括西安、洛阳、开封、安阳和郑州。

中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。

赣文化包含了浔阳文化、豫章文化、临川文化、庐陵文化、袁州文化等诸多子系统。

从对社会经济发展产生重要作用角度看：江西的铜文化、瓷文化、书院文化、禅道文化、苏区文化、文学、艺术、哲学等，各自构成了相对独立的系统，它们对中华民族文化史有着重大的推进作用。

E. 赣文化的介绍

赣文化泛指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。赣文化在上古时代脱胎于越文化、吴文化，在两千多年中不断和中原文化融合，最终发展成赣文化。总体看，赣文化是中华民族文化的子系统。经长期发展，它又派生出一系列自己的文化分支，构成层次丰富、脉络清晰的网络。1从地域角度看：赣文化包含了浔阳文化、豫章文化、临川文化、庐陵文化、袁州文化等诸多子系统。1从对社会经济发展产生重要作用角度看：江西的铜文化、瓷文化、书院文化、禅道文化、苏区文化、文学、艺术、哲学等，各自构成了相对独立的系统，它们对中华民族文化史有着重大的推进作用。