竹鼎文化公司怎么样

1. 苏州竹鼎文化是诈骗公司吗

苏州竹鼎文化不是诈骗公司。苏州竹鼎文化传媒有限公司成立于2020年4月29日,营范围包括一般项目:组织文化艺术交流活动、咨询策划服务、企业管理、信息咨询服务等,该公司拥有国家颁发的经营许可证,是一家正规的服务公司,并不是诈骗公司。

2. 这底下什么字呢

逆时针转90度：

铁画轩制

资料——

戴国宝，字玉屏，(1875-1926)，着名紫砂店号“铁画轩”创办人，紫砂陶艺人。艺名“玉道人”、“玉屏道人”、“访雪”“铁画轩主人”。出于光绪元年(1875)，祖籍江苏句容郭庄乡阳巷村。咸丰年间父辈为避战乱迁居江苏如臬双甸。戴国宝幼年双亲亡故，随嫁李姓的姐姐生活。十多岁时回南京，拜金陵着名民间画师华约三为师，学画做生章。戴国宝虚心好学，起早摸黑，勤奋练字临摹，打下扎实的书画基础。
光绪二十年(1894)，戴国宝艺成后离南京到上海创业，初在四马路(今福州路)青莲阁茶馆门前租小屋开店画人像。当时四马路热闹繁华，商铺、茶楼、戏院、书寓林立，客商游人云集，商意甚浓。其时，瓷器除青花、彩绘外白胎瓷刻书画为人所喜爱。戴国宝用镶嵌金刚钻刀头的铁笔，学改七芗素描笔法.仿新罗山人画谱，署款“玉屏”、“访雪”、“玉道人”，镌刻山水、花卉、三星、仕女于瓷，栩栩如生，古朴典雅，刚如铁划.媚若银钩，生意日臻兴旺，遂以刻瓷为业。“铁画轩”名自此始。
1902年，戴国宝立业成家。1910年将店移至城隍庙九狮亭畔(铁画轩现址)扩大经营。民国初年，宜兴潜洛紫砂艺人蒋祥元(蒋蓉的祖父)游庙，见戴国宝在白瓷上镌刻的书画，用刀遒劲，章法森严，十分欣赏，相谈甚契，结为至友。蒋劝戴经营紫砂，以铁画技艺镌刻紫砂，必有所成。戴随蒋到宜兴潜洛、上岸、蜀山考察，试刻紫砂茗壶得心应手。
翌年，戴国宝觅得卢家街(今福民街)52号店面，正式开办“铁画轩陶器号”，主要经营宜兴紫砂陶器。货源由蒋祥元负责从宜兴提供。订制的紫砂器均署刻“玉屏生”或“铁画轩”款号，楷书行书皆有。底款大壶钤印大方章或大圆章阳文篆书“铁画轩制”，小壶钤长方小章阳文楷书“铁画轩制”。壶盖壶把有制壶人印款。铁画轩初期以经营紫砂陶器为主业，兼营宁波竹器、扬州漆器、汉口木盘、青田石雕。紫砂器品种繁多，壶为主，次有盆、瓶、鼎、罐、餐具、文具、帽筒、水滴子等等。戴国宝经常到潜洛窑场，打样生产，操刀铭刻，订制名人名作。至二十年代，铁画轩在福民街已发展成为店面二间、三进身、三层楼和一间一厢二楼二底带有假山水池的货栈一幢，在上海颇具规模的紫砂专营陶器店了。
1923年，戴国宝为创名牌，筹集资金，与蒋祥元、朱培金等人合股在潜洛五庄创办“铁画轩陶器厂”，交二外甥李相荣管理厂务。聘范大生、胡耀庭、强义海、卢元璋等为制壶技师;聘陈少亭、邵宏俊、饶寿川、谈泉明等为陶刻技师。长年订制俞国良、吴云根、汪宝根、陈光明、李宝珍、储铭、史莲生等人的壶坯。供货的还有王寅春、顾炳荣的水平，钱盘根的花盆，潘柏寿的杯碟，蒋二郎的水滴子，毛顺兴、赵干泰的商品壶等等。顾金声专制彩釉彩绘出口南洋欧美产品。本厂自行生产常销产品和承制打样定货，花色繁多，泥彩缤纷，坯头顶真，刻工讲究。戴国宝悉心经营，尤在陶刻装饰上苦下功夫，形成铁画轩制品独有的特点风格，声誉日盛。戴国宝既重视紫砂国内市场，还注意开拓国外市场，上世纪二十年代前后，东洋(日本)生意火红。上海虹口居住日侨众多，不少日本人开的商行经销紫砂茶具。日人喜爱惯用八件茶具，一壶，一茶洗、一挑子，五杯。外粉红、内白釉，果元、上方等造型，镌刻钟鼎文、心经。日侨购用，还长销日本市场。盆景用盆的“水底”和各式盆栽花盆，长年打包运销日本大阪、名古屋等地。日本客商丸喜、海步等每年来店选购和订制，钤“长春堂”印章。烤火用的均釉火缸、紫砂小火钵也是大量销日本品种。小火钵体积比饭碗稍大，置桌上手边烘手取暖。外粉红、内无釉，造型有圆、瓜楞等式。长年销往南洋的以暹逻(今泰国)为主要市场，客商运红木进口销紫砂出口。品种是全红泥水平、紫泥独钮和各式彩绘的一般商品壶。欧美市场由外贸商行和外商洋行选购，装箱报关由轮船运出。主要品种有彩釉十五件茶具、咖啡具和茶叶罐、烟灰缸等杂件。
戴国宝倾心竭力二十余年弘扬紫砂，推销国货，积劳成疾。这位多才多艺的经营家、铁画轩主人，因患肺病不治于1926年冬去世，享年51岁。

铁画轩的第二代传人--戴相明
戴相明(1924-2002)小名莲生，继承家业为铁画轩第二代传人。三岁时，其父铁画轩创办人戴国宝病逝，戴国宝夫人戴杨德宜接掌店务。
戴杨氏，杨德宜(1882-1961)，小戴国宝8岁，江苏溧水柘塘下圩庄人。父辈在汉口做官，父母早故，在乡由二伯母抚养成人。家教识字，有一定文化。二十岁嫁戴国宝，妆奁颇丰，助戴国宝创业经营，精明能干。1926年戴国宝去世后，挑起铁画轩重担。选用朝奉，提携三外甥李鸿钧(1896-1952)任经理，将长女下嫁李鸿钧，外甥成为女婿，李鸿钧负责对外业务。任用大徒弟湖北鄂城葛店人严春承(首时)为外账房。朝奉有泰兴人陈宗山、南京人唐明庭、宜兴人李纪良等，徒弟张甫林、唐明湘(三十年代曾自立门户)、陈正清十数人。部份朝奉能以简单日语、英语应对上门购货日人洋人。二外甥李相荣已为厂主经营潜洛铁画轩陶器厂，里外协力，团结一致，遵循旧规，振兴门庭。
戴杨德宜在财务上采取同业中惯用的措施，签发短期本票调节资金。“铁画轩本票”信誉良好，到期兑付无误，在宜兴蜀山可换现钞使用，常州大成绸厂、无锡时和布庄皆愿收兑。三十年代期间，市场稳定，由戴杨德宜当家，朝奉们齐心努力，生意发展十分顺利，内销兴旺，外销东洋、南洋、欧美均有发展。紫砂制品种类不断出新，花色之多前所未见。陶刻署款自戴国宝去世后全部改刻“莲生”、“铁画轩主人”，由陶厂陶刻艺人陈少亭、饶寿川、谈泉明等镌刻。店中货源充沛，库存满仓，二楼三楼均以铁柱支撑大梁，可见当时业务之兴盛。
抗战爆发，铁画轩地处上海南市沦陷区，不能开门营业。稍后，移至法租界贝勒河(今黄陂南河)412弄内石库门居住，因无门面，只能小规模经营。留二三朝奉卖存货做些本市小批发，香港未沦陷前还有点南洋生意。其时，上海租界市面异常繁荣，而宜兴窑场停顿，路上交通阻隔，货源中断，铁画轩存货中大量花盆和茗壶被有门市的同业“徐升永”和“仁昌”廉价批去销售，获利殊丰。
戴相明自教会中学高中毕业，见老母年逾花甲，精力不济，店中库存减损无数，楼仓已显空蔼，无奈辍学从商。此时上海租界华界皆被占领，可以返回福民街居住，但仍不能开门营业。1943年春，戴相明首次经常州、抵宜城、渡溪上、翻龙背到潜洛会见二表兄李相荣，陶厂已因战事而败落，不胜感叹。拜访众多紫砂窑户和技师，恢复供货关系，小量紫砂产品运沪经营。在这一段年月中，因戴蒋二家父辈关系密切，蒋祥元长子燕亭寓居上海为红棉山房等古董商制作仿古紫砂器。秘不示人的精湛作品，戴相明能常见赏。旗人郎玉书请顾景洲仿制的明清紫砂亦偶有所瞥。1945年抗战胜利，戴相明积极筹划装修原址恢复营业。请回朝奉和师兄三人带来徒弟二人于年底开门应市。遵循铁画轩特色，坚持货品符合规格，进货亲手敲检验收，门售货真价实，销货出口无须客商检视，货抵从无纠涉，信誉昭着，业务逐渐兴盛，重显昔日名风。此时紫砂产品一部份有陶刻艺人镌刻“莲生”、“铁画轩主人”署名，多数从窑户进货已无如上款号。从业之余，戴相明学过法文、日文，进大专班读修辞学，充实文化知识，提高经营才能。
为扩大出口业务，戴相明将产品拍照编号列明价码，通过外商洋行、华人商行和香港、泰国客商选购或订货，络绎不断打包装箱外销，成为弘扬宜兴紫砂的上海独一商号。随着出口业务发展，戴相明在货栈内建置炭炉，聘请顾金声徒弟陈生大专职烧炉彩釉以应市场需要。此间，由于铁画轩与上袁顾炳荣的长年业务关系，戴相明到宜兴必访顾景洲。顾景洲陶艺顶级，商品精微，胸中有墨，出言有序，相谈契合，成为知己，往来留宿同榻而眠。戴相明每次进山进货，定货品种先经顾景洲挑承制，后及他人。
铁画轩最大的一笔生意在1948年，由华商出口公司外销美国。所定制品有上方笔筒、小元香炉、绿釉烟碟等十余种上万件，数量几能在品生窑装一通窑。承制该笔制品的有顾景洲、毛顺兴、徐祖纯、顾金声、基德昌、束六度等。由于1949年初天气阴湿，把持窑场者拿挠，出窑产品质量较次，影响后批生意，深为遗憾。
1948年，戴相明介绍顾景洲认识江寒汀、吴湖帆、唐云等着名书画篆刻家。顾景洲兴奋不已，主动精心制作石瓢壶五把，钤上任书博篆刻的“顾景舟”底印、王仁辅篆刻的“景舟”盖印。壶坯轻舟运沪，戴相明携坯随江寒汀至吴湖帆家书画，吴老夫妇正当午膳。吴家古玩文物琳琅满目，美不胜收。唐寅、征明书画依墙而挂，曼生、玉麟茶壶随几置放。餐毕，吴湖帆饱墨执笔悬腕在五把壶坯上各题诗一首，四把壶上各画竹一枝，第五把壶上由江寒汀画鹧鸪一双相赠湖帆道兄。画成，仍由戴相明交货船带送顾家，顾景舟锈刻自己的一把，余四把请其表弟陶刻好手谈尧坤镌刻。陶艺一绝，书画一绝，珠联璧合，完美之极。五把石瓢，顾景舟自留一把，余四把慨赠江寒汀、吴湖帆、唐云、戴相明。戴的一把底印是王仁辅刻的“戴相明”三字方章，盖印是任书博刻的“顾景舟”款。“顾景舟”之“舟”自此启用。戴的石瓢上刻字为“为君倾一杯，狂歌竹枝曲”，相明先生属，吴情并题。江的壶上刻字是“寒生绿蹲上，影入翠屏中”，寒汀兄屑，吴倩并题。四把石瓢壶画竹落款皆为“湖帆”二字，紫砂史上简朴大方，刚柔相济，精绝无比的五把石瓢茶壶，至今存世者二，三把散失。可惜!
戴相明读书用功，处世谨慎，祟尚正气，办事认真，工作上颇有成就。喜爱书画古玩，嗜茶欣赏茶壶，收藏紫砂五十多件，四对“玉屏”镌刻的三星、山水白瓷帽筒。紫砂名作有杨氏竹段、黄玉麟鱼化龙、陈光明提罐、范大生元方竹鼎、汪宝根阴筋竹鼎、程寿珍掇球、储铭洋桶、王寅春仿古、景舟石瓢等等，惜在“文革”中悉数散失。戴相明经营铁画轩十数年，呈现中兴之势，至1956年公私合营，按政策安排进上海市土产公司任职，1986年退休。

3. 关于宜兴紫砂壶的诗句

1. 关于赞美茶壶的诗句

一、我的茶壶

作者：佚名

也可以清心，啜一口，

听得到泉的清音，可以清心也。

嗅一下，有春天晨露的甘冽，

以清心也可，淡绿透明，

哪里来这般澄澈。清心也可以，

心中氤氲，是日夕的山气迷离。

心也可以清，琴弦颤响，

是谁在拨动泠泠。

二、墨水瓶——茶壶

作者：佚名

写两种人，平凡的外表，

难以捉摸的脾气，没人愿意亲近。

人们遵循着近墨者黑的古训，墨水是他的心血，

知识是他的结晶。直到有一天呕尽，

才无声无息的逝去，羊脂白玉般的相貌

更兼没有一丝棱角，赢得了人们的赞赏。

从此青云直上，装贿赂这种饺子的时候，

他心里有数，为别人服务的时候，

总是难得糊涂。似乎满肚子水平，

嘴边经常挂着，水一样大量的普通的真理。

三、茶壶

作者：佚名

我的哀愁

是一个小巧玲珑的茶壶

茶壶在苍穹下噗嗤——噗嗤

昨日

氤氲缭绕

今朝

晴空万里

四、一壶茶的时光

作者：佚名

泡一壶茶，独自品尝。

眼里的神色，没有忧伤，

心情，是那么爽朗舒畅。

饮着茶，看着窗外，

风景是另一番气象。

不管是雨天，还是艳阳，

岁月就是如此平常。

我明白，一壶茶的时光

色彩斑斓，气味芬芳，

但会平淡短暂，因为生活就是这样。

五、茶壶

作者：毛宏

整整一下午，我面对茶壶

沉默得像水中一片茶叶

还有发红的原汤

曾经，在古老的河流

大院人家，茶壶盛装

太多气息，从清明时节

旗袍、油纸伞；

从古桥之下

小船川流不息

太多灵感，太多诗情画意

2. 描写宜兴紫砂的成语

精雕细刻

jīng diāo xì kè

【解释】精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

【出处】《共青团员；要做八十年代的带头人》（1982年2月5日《中国青年报》社论）：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作。”

【结构】联合式。

【用法】用作褒义。用在比喻创作艺术品时的细心钻研和做事精心细致。一般作谓语、定语、状语。

【正音】刻；不能读作“kē”

【辨形】雕；不能写作“凋”；刻；不能写作“克”。

【近义词】巧夺天工、自成机杼

【反义词】偷工减料、粗制滥造

【辨析】~和“苦心孤诣”；都含有“刻苦钻研艺术”的意思。不同在于：用作褒义时；~表示做事认真细致；“苦心孤诣”表示坏事；“讽刺、挖苦”的意思。~则没有此意。

【例句】这个玉器；~；人物形神兼备；草木虫鱼栩栩如生；真是巧夺天工。

3. 有没有赞美茶壶的句子

这些都是古诗中描写茶壶的：

某伯子惠虎丘茗谢之

明·徐渭

虎丘春茗妙烘蒸， 七碗何愁不上升。

青箬旧封题谷雨， 紫砂新罐买宜兴。

却从梅月横三弄， 细搅松风灺一灯。

合向吴侬彤管说， 好将书上玉壶冰。

咏紫砂壶

清·高江村

规制古朴复细腻， 轻便可入筠笼携。

山家雅供称第一， 清泉好瀹三春荑。

铭自制壶

清·郑板桥

嘴尖肚大耳偏高， 才免饥寒便自豪。

量小不堪容大物， 两三寸水起波涛。赞邵大亨所制鱼化龙壶

民国·李景康

紫砂莹润如和玉， 香雾纷藤茗初熟。

七碗能生两腋风， 一杯尽解炎方溽。

壶兮壶兮出谁手， 鬼斧神工原不朽。我爱紫砂无釉彩

高庄

我爱紫砂无釉彩， 相见如人披肝胆。

不*衣衫扶身价， 唯依本质令人爱。和梅公仪赏茶

宋·欧阳修

寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒。

喜共紫瓯吟且酌， 羡君潇洒有余情。

煎茶诗

宋·苏轼

活水还将活火烹， 自临钓合吸深情。

大飘贮月归春瓮， 小勺分江入夜瓶。

茶雨已翻煎处脚， 松风犹作泻时声。

本能饱食禁三碗， 卧听江城长短更。

4. 家传的紫砂壶上的诗句作者落款是僣陶,他是何年代名家

应该是潜陶，他是清末明初的紫砂陶刻名家。

邵宏俊（1882-1942年），号潜陶，清末民初陶刻高手，宜兴潜洛人。

邵宏俊出身贫寒，15岁师从紫砂名师陈伯亭，学习陶刻，他刻苦勤奋虚心好学，艺成后，为紫砂实业家赵松亭陶刻仿古器。1911年之后，邵宏俊技艺日趋成熟，他开始以“潜陶”名号署款，此款有自己是“潜洛陶人”之意。后邵又被铁画轩及利用公司聘为技师。1915年，宜兴利用公司在美国巴拿马赛会上获奖的紫砂器上就有“潜陶”的铭文。他一生中在铁画轩工作的时间最长，铁画轩款的传器也最多。

抗战后，邵宏俊不愿做亡国奴，更不愿为日伪镌刻壶具，因此遭到伪军的毒打，但他坚贞不屈，表现了中华民族的崇高气节。1942年病逝，享年60岁。其传器有柿子提梁壶、帽筒、笔筒及笔者所藏六方竹鼎壶等。

5. 宜兴紫砂壶始于哪个朝代

关于宜兴紫砂壶的起源，学术界有两种说法 ：1 始于宋朝，1976年宜兴鼎属镇地区发掘出一条宋代龙窑窑址，出土了许多紫砂陶残器，另外还有当时北宋文学家欧阳修 有“喜共瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”的诗句。发掘的实物和文献记载互相印证就是这个说法的依据。

2 起于明代，此说的根据是参考了明周高起《阳羡茗壶录》。对传说中宜兴紫砂壶的鼻祖供春的记载就是出自这里。供春壶其实就是宜兴紫砂象征，供春这个人就相当于茶文化里的陆羽，就是现在很多的壶还是有着供春壶的样子。所以现在在界内还是以这个说法为主。

6. 宜兴紫砂壶的广告词小作文150字

紫砂壶在拍卖市场行情看涨，是具有收藏价值的“古董”，名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，岂如阳羡一丸泥”。

紫砂壶是中国汉族特有的手工制造陶土工艺品。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴丁蜀镇又名宜兴紫砂壶。

从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶，名家辈出，500年间不断有精品传世。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。

因为有了艺术性和实用性的完美结合，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化，这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。

4. 李美玲的作品创作感言

紫砂壶之所以能由一般的日用器皿发展成为雅俗共赏的工艺品，并进而登上艺术殿堂，首先得益于众多文人雅士的参与，使其集诗、书、画、印于一体而具有浓郁的书卷气：其次还在于紫砂壶的创作从一开始就善于借鉴、综合其他的器物制造艺术。与七千年宜兴制陶史相比。源于北宋仅仅有五、六百年的紫砂不过是后起之秀．正因为有漫长的制陶文明作基础，紫砂从一开始就站在一个较高的起点和平台上。加之善于借鉴其他艺术的精髓。大大地丰富了紫砂文化内涵和艺术表现力。紫砂壶是造型艺术。所谓“方匪一式，圆不一相”、“千奇万状信手出，巧夺坡诗百态新”。但千姿百态的紫砂壶造型并非艺人凭空构想，而是源于生活、源于自然。中国工艺美术大师顾景舟、徐秀棠在《宜兴紫砂工艺陶》一文中，把紫砂传统造型的来源归纳为六类。即仿青铜器、仿古代陶器、仿古代器物、仿瓜果花木等自然形象、实用器物借形改装以及各种几何图案等。而在这六类中，列于首位的即是“仿三代、周、春秋战国、秦青铜器造型、彝、鼎、尊、爵造型”，即借鉴商周时期的青铜器物文化．从中汲取创作题材和表现手法，是紫砂壶创作创新的重要方法之一。
青铜器源于生活，融合了实用性和观赏性，充分表现了商周时代人们崇神尚力的审美趋向。制作工艺精巧绝伦。充分表现了古代匠师巧夺天工的创造才能和独特个性。青铜器也就自然而然地成为紫砂艺人学习借鉴的重要对象。对于此，我们从历代紫砂名匠的传世作品中不难得到印证。时大彬的“如意纹盖壶”即是三足鼎形；徐友泉有一款“仿古益形壶”直接表明是仿盛行于商、周时的古酒器“盂”；曼生壶中的“乳鼎壶”、“钟式壶”、“镜瓦壶”分别汲取了青铜器的鼎、神、镜的造型；清末民国初，仿古之风日炽，不但出现了诸如“大传炉壶”（俞国良）、“三足鼎壶”（裴石民）、“四方竹鼎壶”（范大生）等仿青铜器造型的壶。艺人还直接制作紫砂“鼎”。最有名的是朱可心制作的紫砂“云龙鼎”、“竹节鼎”，参加1933年芝加哥国际博览会获特级优奖．这些充分说明紫砂壶造型深受青铜器文化的影响。
2008年．一位壶友带来了有关春秋时期黄国国君夫妇墓中出土的青铜器的图片、资料。1983年，考古人员在河南潢川、黄山出土了一些春秋时期的青铜器。尤其是黄国国君夫妇墓中所出土的鼎、豆、壶、鬲、盘、厘、盂、罐、方座、刀、削等很多青铜器，铸工精细，纹饰华美，在不少器物上还铸有铭文。黄国虽然是一个很小的诸侯国．且从公元前704年至公元的前648年，存世时间也不长，但其工匠的工艺水平和文化涵养并不逊于其它大国。在黄国青铜器中，最让人欣赏的是一件名为“光山黄君孟壶”的青铜器．表面以窍曲花纹和圈带纹装饰．让人觉得高雅而不浮华．高贵中透着大气。使人眼前一亮。令人十分震撼。并有了借鉴与创作紫砂壶的冲动。从功用上说．青铜壶是用来盛酒或盛水的器物。造型有圆、方、扁和瓠形等多种；而紫砂壶则是茶具。青铜器有着王胄贵族的威严华丽之美。而紫砂茶具更受文人雅士、普通百姓的青睐，具有浓郁的书卷之气，两者有着不同的艺术风格。在创作紫砂壶时．考虑到可以借鉴这个青铜壶的造型，但不能照搬其纹饰，需要创作者化古为今，根据紫砂工艺的特点重新设计进行再创作。
基于以上理念创作了“斟古酌今”壶，在造型设计上．以黄国国君青铜器“光山黄君孟壶”为原型设计出圆形、高颈、鼓腹的壶身，借鉴汉代一把青铜壶的壶把款式设计了壶望，壶嘴则做成平口喙形，几者的结合使得此壶拥有了圆润、秀丽、和谐的造型。选用上等清水紫砂泥，色泽紫红纯正，在细节处理上，壶口采用一圈回文形纹线条装饰．用全手工精工细琢使之更加典雅古朴。这件作品既有青铜器的高贵气韵，又有紫砂壶的朴雅之美。较好地结合了青铜器和紫砂壶两种不同器物文化的艺术风格，于大气中透出端庄、古朴中显现凝重。因为在创作中鉴古铸 今，功能上既可盛酒，又能品茗，故取名为“斟古酌今”壶。这是借鉴青铜器创新紫砂造型的一次较为成功的尝试。
通过这次创作实践，对借鉴传统器物文化用于 紫砂艺术创新有如下体会：
一是紫砂艺人必须不断学习汲取知识。努力开拓眼界，提高自己的文化修养。一方面要学习紫砂的传世经典作品，继承前辈大师的优秀艺术；另一方面要做有心人，“处处留心皆学问”。平时外出参观博物馆时，要多观摩古代的玉器、青铜器、陶瓷器，从不同历史时期的器物文化中汲取营养、获得灵感，用于紫砂的创作创新。二是借鉴其他的文化艺术时，必须取其精髓，用心感受，化古为今。为我所用，并要与紫砂艺术有机结合，充分发挥紫砂材质的优越性，还要突出自己的个性，逐步形成自己的风格，而不是邯郸学步东施效颦，丢掉紫砂的特点，变成“四不像”。生活中到处有美的东西．只要用心去观察、思考就能在继承传统的基础上不断创作出具有文化艺术美的紫砂作品。

5. 紫砂艺术中的竹文化，你了解多少

宜兴紫砂壶是中国茶文化与陶文化相结合的产物，经过千年的文化艺术积淀，已成为中国乃至世界陶苑中的瑰宝。由于各种文化元素、美学观念和民间工艺的交融，给紫砂造型艺术增添了广阔的空间和无穷的韵致，其中包括了竹文化的丰沛底蕴。

宜兴有着“竹的海洋”之赞誉。紫砂陶艺家喜爱家乡的竹子，经常去“竹海”寻觅创作的灵感，用竹子去丰富壶艺的表现形式和主题精神。“未出土已有节，高数丈也虚心。”这是竹的品格，竹的精神。它坦诚无私，朴质无华，不苛求环境，不炫耀自己，却又四季常青，婀娜多姿，所以成为紫砂壶创作设计最常见的题材。

“松、竹、梅”为“岁寒三友”，“梅、兰、竹、菊”称为“四君子”，“竹”都列在其内，可见竹子的影响力很大。在紫砂艺术界，从古至今涌现了诸如范恩章的“竹鼓壶”、范大生的“四方竹鼎”、冯桂林的“五竹壶”。。当代紫砂大家吴云根的“方竹提梁壶”、李昌鸿的“竹简茶具”、汪寅仙的“斑竹提梁壶”、顾绍培的“高风亮节壶”等等经典佳作。我们可以从不同的紫砂壶造型艺术来解读竹子的品质、禀赋和内涵，可以感悟竹子所独有的“日出有清荫，月照有清影，风吹有清声，雨来有清韵”的“声、影、意、形”这“四趣 ”。此时，竹子的形象已经提升了紫砂壶的文化含义和艺术品位。

例如清嘉庆年间邵大亨的“龙头一捆竹”紫砂壶，极富中国传统文化的意味。壶身为64根细竹段围成，呈圆柱形，壶腰处有一根圆竹紧紧束缚，底有4足，每足有8根细竹自上而下延伸。壶盖上塑八卦图形，壶钮是太极，分为二仪，阴中有阳，阳中含阴。钮和盖之间有四纹，代表四象，而壶身的64要根竹段比喻64卦。壶嘴和壶把雕成龙头。此壶运用竹子来演绎《易经》中太极、八卦的内容，流溢着作者不凡的艺术功底，作品多为后人所仿制。

竹子作为紫砂壶造型中的不朽题材，时至今日依然长盛不衰。一些中青年紫砂艺术家以文人般的巧思妙趣，制作出许多壶艺新品，如吴鸣的“谦谦君子系列”、范建军的“东篱采菊茶具”等。作者用特殊的构思设计，新颖的表现手法，呼唤翠竹的清丽风姿，展示它们迎风啜露，抚雪经霜，繁衍生息的自然大美。

竹子既是紫砂壶的创作素材，又是紫砂壶成型工具的制作材料。紫砂壶在成型过程中使用的各类工具多达上百种，其中用竹子做的工具就有矩车、矩底、勒只、篦只、竹刀、线梗、泥扦尺、竹拍子等。它们都是紫砂壶手工成型体系中必不可少的组成部分。以竹刀为例，明代时大彬就用竹刀镌刻壶铭和名字。明周高起着的《阳羡茗壶系》中记载：“时大彬初倩能书者落墨，用竹刀画之，或以印记……”，而已故紫砂泰斗、一代宗师顾景舟生前最讲究包括竹子做的紫砂壶制作工具，在业界堪称楷模。

感恩于自然，敬重于茶人，谓壶之道。以竹子文化元素的紫砂壶，通过对秀竹的低吟浅唱，表达了作者对自然物象的赞美和讴歌，是唯美的，抒情的，凸显了家乡陶、竹相融的厚重文化底蕴。

6. 苏州竹鼎文化是诈骗公司吗

不是。苏州竹鼎文化传媒有限公司成立于2020年4月29日，2020年5月份经过国家企业认证部门申请并且认定的，并不是诈骗公司，经营范围包括：组织文化艺术交流活动、咨询策划服务、企业管理、信息咨询服务等，该公司拥有国家颁发的经营许可证，是一家正规的服务公司。

7. 苏州竹鼎文化是诈骗公司吗

不是。根据调查相关资料得知，苏州竹鼎文化传媒有限公司，成立于2020-04-29，国内知名艺术品发行单位之一，企业以“盛品藏天下，文化承古今”的宗旨，专业从事金银制品、邮票、纪念币、玉石、书画、瓷器、景泰蓝等现代工艺品销售公司，该企业已经通过相关的企业管理委员会的审核的，不是一家诈骗公司。

8. 苏州竹鼎文化是诈骗公司吗

不是。苏州竹鼎文化传媒有限公司成立于2020年4月29日，营范围包括一般项目：组织文化艺术交流活动、咨询策划服务、企业管理、信息咨询服务等，该公司拥有国家颁发的经营许可证，是一家正规的服务公司，并不是诈骗公司。

9. 竹鼎文化是骗子公司吗

不是。根据查询相关资料显示，竹鼎文化，创立于2007年，位于在苏州市姑苏区广济南路，经营范围包括一般项目：组织文化艺术交流活动、咨询策划服务、企业管理和信息咨询服务，同时竹鼎文化都是被国家企业安全局进行检测的，是属于正规的公司。并非存属于骗子公司。