如何对待家乡文化800字

A. 我眼中的家乡文化作文

朋友小学的一篇作文

湖荡风光大纵湖

早就听说大纵湖有“水乡泽国”之称，今日一看，果然名不虚传，30平方公里的湖荡水面，清澈碧透的二级水质，保存完好的生态环境，四季分明的宜人气候，使人如临仙境。
这里最吸引人的是芦苇迷宫，这个迷宫是目前中国最大水上芦苇迷宫，与俄罗斯的玉米迷宫并列而为世界两个最大迷宫之一。进入迷宫的深处，所看到的只有芦苇和蓝天，我们零距离的和大自然接触，倾听大自然的喃喃细语，差点忘了置身何处。 忽然，我们的来到吓跑了藏在芦苇丛中的几只鸟，原来这里还是鸟类的天堂呢！
最有意义的是，我们今天还划了船。我们选了一只手划船，迎着凉爽的微风，一路欢歌，游船载着我们向湖中央驶去，腾起的水花为我们喝彩，为我们加油，刹那间，我们好像长出了翅膀，似乎要飞起来。
站在七层高的兴湖塔，凭窗远眺，一座座翠绿的小岛静静地卧在湖面上，一座座风车在秋风中轻轻地转动着，游客们驾着轻巧的小船在迷宫里飞快地穿行着……
如果你进来，迎接你的将是一片诗情画意的感觉：弯弯的小河、清澈的流水、洁白的苇絮、蓝蓝的天空……拂面的凉风将使你心情更加舒畅！

B. 如何对待家乡文化

家乡的语言一定不能不会，就算是自己对家乡的环境啊，看久了觉得不好没啥新鲜的，但是对外还是得说家乡的好，就像家门前的树你看久了觉得没啥，但是别的城市朋友，来了就觉得很有意思、很漂亮。
传统文化（文物古迹等等）都是祖先们经历了多少辈才流传下来的，我们得继续流传下去，因为这是我们能留给后代子孙最宝贵的财富。

C. 如何正确对待传统文化

正确对待传统文化，其实我们需要分几个方面来探讨这个问题，对待传统文化，我们保持着取其精华，去其糟粕的态度。传统文化中的内容其实并不是完全正确的，我们也是从古人的经验教训中吸取了优秀的部分来完善现在的文化，而且因为中国伟大复兴的中国梦，一直在稳步的前行，我们需要维护中华民族文化的基础上，不断结合时代的新内容，发展现在的当代文化。
你三个方面是我们必须要保持高度的文化自觉和文化自信。在这个过程中，我们难免会对自身产生怀疑，这是人类发展所经历的必不可少的阶段。但是在这个阶段，我们必须要保持足够的信心，我们要相信自己可以发展下去，不要从根源上否定自己国家的文化。中华民族的伟大复兴的中国梦，只有这样才会平稳的进行下去，在不久的将来，我们也会实现这个伟大梦想。

D. 你们是怎样看待一你家乡的文化底蕴的

我的家乡织金县, 它有浓厚的文化底蕴也有绝美的风景更有让人流连忘返的美食,建筑古色古香，有属于自己的特色，老城保留着原有的味道，新城也有着该有的现代感。

E. 以讲述家乡历史文化写一篇作文800字提钢

离开故乡的日子，总想起故乡的云。

都说故乡的美，是一道道数不完、看不尽的风景，点缀在青山绿水间……

都说故乡的美，是一首首吟不断、咏不歇的诗篇，蕴藏在清风明月里……

归来吧，归来哟，费翔深情的歌声，唱出游子的心声。是的，当人们敞开情怀，放飞对故乡的思念时，最令自己神往的是那故乡的云。故乡的云，留在人们美好的回忆和美妙的联想里，留在游子的床前，留在文人骚客的笔下，也留在情人的爱河间……

我心依旧。恋云依旧。

侨乡的人们总爱在晴天仰卧草地上，凝视着天空的云。云一团团，一簇簇，一卷卷，一匹匹，如龙，如凤，如虎，如花，形状交错，变化万千。人们所欣赏的不只是云的舒展自如、变幻莫测，还有云的壮观气势。人们就是这样将故乡的云，融入对故乡的爱之中。

冬去春来，四季交替。故乡的彩云、白云、朝云、暮云……都展示着非凡的天工，把人领进一幅幅美妙绝伦的立体图画中。春晨，山顶上空的一排排白云，被冉冉升起的朝阳镶上了五彩缤纷的光边，侨乡笼罩在红彤彤的霞光中，更显锦绣华丽。夏午，云层如突兀的千山万岭，似呼啸的千军万马，金光耀眼的云，把侨乡的大地和天宇焊在了一起。秋日，天高气爽，万里碧空忽然飘来的那丝云彩，像是仙女掸拂的一方香巾，将蓝天轻拭得亮丽如洗，金灿灿的阳光拥抱着侨乡，侨乡是那样钟灵毓秀。冬时，披着温暖阳光的云彩，捎来了大地又将逢春的消息……如此种种，让人享受，引人向上，催人奋进，令人叫绝。

当人们远离故乡，故乡的云已不仅仅是一种温情的回忆，而是一种蓬勃向上的生命力。见到天上的云，人们心里常把它看做是从故乡飘来的那一朵，禁不住望了又望，去寻觅梦的开始。人们又把流动的云当做是向故乡飘去的信笺，目送它随风而去，带去对故乡无尽的眷念。

故乡的云啊，无论在何时何地想起你，总觉得你是一块故乡的胎记，风吹不散，雨洗不掉，岁月也改变不了。

故乡的云，飘在人们思乡的梦中。

F. 如何对待外来文化和传统文化，议论文800字

在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,需要面对事实进行理 性思考,作出选择,避免陷入类似第一推动力 的思维误区.传统文化成为思考的问题对 象是因为现实中面临着社会道德重建的问 题.回到传统既无可能也无必要.传统既 不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供 开发的文化资源.不能因传统而作茧自缚, 也不能因外来文化而妄自菲薄.现实中西 方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是 当代历史的启示.社会历史的发展是在具 体的社会历史环境中发展,进行不同文明的 充分对话是作出正确选择的前提.普世价 值这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社 会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到选择.面对当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充分的自信,结合现实国情进 行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重 建。

G. 家乡文化滋养心灵作文800字

不知你要什么类型的，就这样一头钻进了我的脑海。那“华夏民族”的命名，是中国第二大河，记得特别牢。这首诗我背得格外快，出现在亚洲平原之上：“白日依山尽，黄河啊，结的冰上啊；她全长5464公里，说着下雪结冰、“巨鹿之战”，该是怎样壮观的一幅景象、“敦煌莫高窟”的开凿，把很多人养育成人，发出无尽的雄伟轰鸣。

H. 以“故乡文化”为话题的作文，急需

我颠簸在山路间镀过朝阳的浮尘中。如同重温一次在外漂泊的一路坎坷。梦中重回故乡的景象，正与眼前相仿——灿烂而苍茫。
父亲坐在我身旁，用出神的间隙，谈起多年前的往事。离去的前日，曾在村口移栽下一棵松树，不知它是否如昔日般俊朗。记得那天走的也是这条山路，不过镀在浮尘上的却是黎明前的月光……父亲的声音越来越小，那不断后退的景物，也变得朦胧飘渺。

我很小时便随父辈们离开了故乡，印象中的故土，只留下个别片段，断续的鸟鸣，婆娑的树影，我勉力爬上硕大的包裹望向夕阳下人影稀疏的祠堂……陌生又渺远。

每次在各种文件上填下那莫名其妙而冗长的地名时，心中总有一种厌恶油然而生。或许父辈们也有相同的感受，于是自他们踏足异乡的那一刻起，便为了在远方立足而拼命打拼。他们成功了，经过层层手续，我再也不用指着那个陌生的地名说自己身世渺茫了!我们，本属于城市。

现在故乡的印记，只存在于开玩笑的谈资中了——仅此而已。

偶然间的一次，我听到父辈们在醉后用乡音交谈。那虚幻晦涩的音节，偏偏铿锵有力。原来，我们并未真正抹去有关故乡的全部印记。

我们始终只是被故乡流放的候鸟，或许连我们自己都没有发现，多年来四处漂泊的轨迹，从未离开一个以故乡为中心的圆。冥冥中仿佛有一条脐带把游子与故乡紧紧联系起来，行越远，心越痛。

父辈们为了那让自己魂牵梦萦的远方跋涉至此。蓦然回首，当故乡已在千里之外时，“远方”便再一次入梦了。

不知是如何开启了“回乡”的话题，众人沉默，不过父亲却默默收拾起了行囊——正如多年前的那样。

每个游子的心中，都应有一种名为“故乡”的信仰……

眼前的景象在一阵颠簸后逐渐清晰，也让我注意到前方一株隐约而挺拔的树影。

眼看着，前方就是故乡了。

I. 如何对待外来文化和传统文化,议论文800字

在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,需要面对事实进行理 性思考,作出选择,避免陷入类似第一推动力 的思维误区。传统文化成为思考的问题对 象是因为现实中面临着社会道德重建的问 题。回到传统既无可能也无必要。传统既 不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供 开发的文化资源。不能因传统而作茧自缚, 也不能因外来文化而妄自菲薄。现实中西 方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是 当代历史的启示。社会历史的发展是在具 体的社会历史环境中发展,进行不同文明的 充分对话是作出正确选择的前提。普世价 值这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社 会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到选择。面对当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充分的自信,结合现实国情进 行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重 建。……

J. 以《如何对待传统文化》为题的800字作文

最好的回答有人说，人生就是一场旅行，起点是生，终点是死。人生中路过很多的人很多的事很多的风景，我们会看到青山绿水，也会走到穷山恶水；会有笑看花开花飘如雪的快意，也会有哭殓花谢花落如雨的悲伤；逃不掉岁月的磨蚀，拭不了心灵的皱纹。我们所能做的，就是怀着一份感动在心，在斑驳的年岁中前行，我们既然不能左右旅途中的风景，就以感动作看风景的心情，那样我们总能看出生活的别致来，感动是对生活最好的回答。我们走在人生的路上，难免要对生命的难题解答。我们总会在上帝抛下的问题上痛苦徘徊：何为最好的回答？行到水穷处，问山重水复路何在？心底无私的博大感动是最好的回答。我们彷徨于荆棘满路的日子，只因我们的心还没有足够大——我们没有“一蓑烟雨任平生的”潇洒；我们没有“海纳百川，有容乃大”的胸怀，我们做不到“是非成败转头空”的超脱，因此，我们会栖栖惶惶，不知所以。我们需要一份积极的心态，一缕阳光的信念，一颗平和的内心，这才能使我们心底无私，宠辱不惊。我们理应有俯瞰天下的，“举觞白眼问青天，皎如玉村临风前”的自信，“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”的博大感动，方能行到水穷处，坐看云起时。情深意浓时，问何为琴瑟交和的默契？心有灵犀的感动是最好的回答。仍记得有那么一则诗话，一商人外出经营，因思念发妻欲修书托鸿雁相寄，但因事耽搁了。于是便抽一白纸塞于笺内。接书的妻子启开信封，对着一张白纸却泪眼婆娑，便急急修回一书。商人接书一看，白纸已添上一诗：碧纱窗下启君封，尺纸从头彻尾空。想是郎君怀别恨，相思尽在不言中。我每忆及至此，都会满怀感动。是的，这是一个聪明的妻子和一个聪明的丈夫用默契——用心有灵犀谱就的最好的回答。那是对爱情最好的回答——心有灵犀的感动。人生走完日，问何为人生最好的回答？我们知道这趟旅行里，结果都是通往死亡，结果不重要，重要的是我们路上看到的风景和看风景的心情。而只要我们用心去留意生活，用感动去体味人生，我们就可以看花花开听雨雨落。把最美丽的青山绿水白草红叶黄花；最美丽的闲听花开花落，坐看云卷云舒都给你，这是生命对怀揣感动的你的最好的回答。最好的回答人生中，我们总会遇到林林总总的询问，我们周旋着，总想着给出最好的回答。但最好的回答是什么？对敌意的最好的回答是善意的微笑，对威逼利诱的最好的回答是坚毅的目光，对苦难的最好的回答是不屈的抗争……对于不同的情况，我们可以有不同的“最好的回答”，但是无一例外的，“最好的回答”都是源自内心的声音。东坡对失意最好的回答不是源自于内心的豁达超脱吗？人生不如意十之八九。他身陷“乌台诗案”，被一贬再贬，越贬越偏远。“仁途失意”这一狂徒在向他疯狂叫嚣，但是他却给出了最好的回答——侣鱼是而友鸟兽，举鲍尊与朋友相属。他无视“失意”的叫嚣，可游山玩水以求其思之深，皆因他内心旷世豁达啊。若非如此，经历坎坷仕途，他莫不是要“举杯消愁”了？若非如此，他对失意所有的回答都显得非真实而矫揉造作了！可是，我心中的东坡乃一真性情的人，我相信他的“一蓑烟雨任平生”是他对生活的最好的回答，它源自他的内心。有人说，生命是一场放逐和流浪，只是大多数人都把自己交给了俗世，让世间的框架羁绊了自己的脚步。东坡也是把自己交给了尘世的人，但是世间只留住了他的形体，羁绊不了他超脱的内心。他是一代风流人物。但是总有些人，在俗世中来回，世间人不能锁住他们的内心，亦绊不了他们前进的脚步。于是我们看到放弃了高薪工作漂洋过海而来的张平宜。面对他人脸上的疑惑和口中的询问，她只是微笑着。是的，当几乎所有人都在这物欲横流的世界中奔走，明争暗斗以求一栖之地时，她却放下了优裕的物质生活，走向了中国母亲的一穷乡野僻“受苦“！这如何能让人不惑！于是他们询问，探寻答案，但是那颗炽热的心早已替她回答。是的，“爱”便是她最好的回答。这个回答来源于她见到那些麻风孱弱的孩子们内心的一种强烈的震撼与悲伤，源自于她内心对他们的爱！不管东坡抑或张平宜，或者千千万万的智者，他们面对人生的询问都给出了最好的回答，因为这回答源于他们的内心，源自于对人生的超脱认知，对世界的爱。而作为将成为世界主力军，祖国未来希望的我们，面对人生的种种询问，也应该从自己的内心中寻找最好的回答。只有这样，我们的人生才会更加充实而美好。于是在回望昨天时，我知道挥手是最好的回答，我们在展望未来时，自信和拼搏是最好的回答。这便是源自我内心的回答，最好的回答。最好的回答茅屋外，凿方池浸月，引活水养鱼。小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴。“俗世纷繁复杂，何以应对？”那就以一种诗意盎然的姿势去面对吧！这，才是最好的回答。诗意地面对生活，不愠不火，不急不躁，不栖栖惶惶，不营营汲汲，这才是对如何生活最笃定的绝妙回答。兴起时，可赏潇湘月、洞庭雨，澎蠡烟和广陵涛；兴尽时，可阅杜陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺和左军贴。或在失意时低吟“一蓑烟雨任平生”，或在得意时高唱“数风流人物，还看今朝”。因为诗意，纵不腰缠万贯仍知足常乐，纵无锦衣玉食仍笑口常开。生活绝非势利小人，以诗意的姿态去对待它便是最好的回答。如今有多少人忘却了这个回答，却答以“势利地生活，仇恨地生活，忙碌地生活”？当物欲横流流尽了血汗，当歌舞升平平低了意志，当阿谀奉迎迎合了庸人，诗意地生活这个最好的回答仿佛早已被人弃掷逦迤，忘得九霄云外了。所以，有的人马不停蹄，疲于奔命；有的人随波逐流，得过且过；有的人孤注一掷，鱼死网破，在庸庸碌碌中虚度了光阴，在噩噩混混中蹉跎了岁月，在懵懵懂懂中了却余生。此等毫无诗意可言的人生，谈何意义？那为何不重拾这一最好的回答，在诗意的生活中，与仁人志士高谈阔论，接受一番心灵的洗涤？柳宗元被贬，从邵州到永州，又到柳州，那是何等郁郁不得志。他却用“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的无限诗意作出了最好的回答。纵官场沉没，生活窘迫又如何，我柳宗元那么的孤高自赏，傲骨公侯！读诗至此，你还会再为蜗角虚名、蝇头微利而疲于奔命气息奄奄吗？诗意地生活，让我明白了即使身陷囹圄，也要像王冕一样“不要人夸好颜色，只留清气满干坤”，即使再遇挫折也要像苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”！如何生活？诗意地生活。感谢那一份诗意，让我在穿梭于“三点一线“的高强度学习中不至于崩溃发狂。感谢那一份诗意，让我在与XYZ搏斗拼命时仍能静静地等一晚润润的梅子黄时雨。这难道不是对生活，乃至对生命最好的回答吗？诗意地生活，这是我作出的回答。在淡淡的诗意中，我坚信“行止无愧天地，褒贬自有春秋”。最好的回答熙熙攘攘的人流之中，我避让着站在过道的一旁。事情就这样发生了。“啪”一声，一团饭菜就毫无预兆地打在了我衬衣的下摆，然后掉在了地上，肩膀同时被撞了一下。我惊愕地低下头，正茫然地看着在衬衣上扩大的油污，耳边便炸开了：“你走路不带眼睛吗？就这样撞上来——”什么？”我迎上对方愤怒的眼神，脸红耳赤地分辩，“我就站在这儿，是你……”“怎么有这样的人，碰倒了别人的饭菜还有理！”我张口结舌，不知如何应对。委屈如我，最后终于苍白地嗫嚅一句：“不是这样的……”“算了，今天真倒霉。”对方恶狠狠地“吐”出这句话，骂骂咧咧地走开了。就这样狼狈地站着，我的心情比衣服的颜色还要糟。我知道我的话对自己的恶劣影响，远比给对方的要恶劣得多。这种事情，发生的还少吗？被堂而皇之地诬赖，被曲解，被刁难……每次遇到这样的事，我都不知如何是好，似乎只能咬咬牙站在那儿供人奚落，不知反抗，不会反唇相讥。终于委屈地想要自我辩护，倒要先把自己气哭。有时路遇一些有剧烈争执的人，看到被指责的一方据理力争，不由得心生羡慕：这也需一种勇气啊。为什么我就不能做到这样呢？为什么我就不能与对方以同样的底气平等地驳斥呢？难道我就一定要接受这种不公平的待遇吗？我耿耿于怀的念头直到那一天才释然。某日翻开一本杂志。有那么一篇文章，说一位朴素的教授被势利的摊贩几次言语讥讽，但教授仍谦逊回答。他对不解的儿子说：“势利低俗是摊贩的水准，谦逊有礼是我的做人水准，我不能因为他而降低自己的水准。”如醍醐灌顶般，我想通了。这无疑是对做人的最好的回答。一直以来受“以牙还牙”的模式控制，似乎自己受的待遇要同样还给别人，才是应该。但，真的是这样吗？以蛮横还以蛮横吗？以卑鄙还击卑鄙吗？果真如此，我做人的水准呢？岂不是变成像对方一样不耻之人吗？我问心：如何对待卑鄙于你之人？心答：坦荡待之。理在你方，你自有不动声色之底气。