如何评价胡适之新文化运动

㈠ 评述胡适在新文化运动中对待传统文化的态度

在新文化运动中，相较于钱玄同刘半农等人的过于激进的态度，胡适还是较为理性和客观的。他一方面反对传统文化中的糟粕（如妇人裹小脚等）；另一方面对传统文化的精髓（如京剧等）也给他们自由说话的权利，如在《新青年》中刊登张厚载的京剧评论等。
但后来胡适提出“全盘西化”则完全否定了中国传统文化。当然，在当时的社会环境中，“取法乎上 仅得乎中”，这也是不得已而为之。况且后来胡适自己也声明当时表述太过武断，并非要真正地“全盘西化”。

㈡ 关于胡适的故事及评价

胡适是我国有名的学者和诗人，曾 留学 于美国，回国后就被聘为了北大的教授。胡适作为一个学识渊博，是当时新 文化 中的主将和领袖之一。下面是我搜集整理的关于胡适的 故事 ，希望对你有帮助。

关于胡适的故事
胡适一生得过35个博士学位，照说智慧一流。可是他当初到美国留学时，却被三十多种苹果树难倒，因而改行——胡适初到美国留学时，最先是进入纽约州康奈尔大学的农学院。胡适在康奈尔农学院必须 实习 各项农事，包括洗马、套车、驾车等，还要下玉米田。胡适对这些还都有 兴趣 ，也可应付，可是到了苹果分类时，胡适却十分烦恼。三十多种苹果，对这些农家出身的学生来说，二三十分钟就可分门别类，弄得一清二楚;胡适花上了两个半小时，却只能分辨出20种，真是让他十分烦恼。胡适是在宣统二年考取 庚子赔款奖学金留美的，因家道中落，美国的农学院可以免学费，故学农以节省学费接济家庭。既被苹果难倒，自知不是学农的料子，便转学 历史 、文学，后日方得成名，正应了那句话：“塞翁失马，焉知非福?”袁同礼考证过胡适的学位，胡适共得博士学位36个，但胡适自称他有35个。
关于胡适的评价
世界着名 历史学 家、汉学家余英时曾经评价胡适说：“对于这样一个启蒙式的人物，既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在 西方哲学 和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在 中国哲学 史领域中成为开一代风气的人。”

余英时评价胡适是一个启蒙式的人物，在哲学等方面有着杰出的成就。胡适自己相比“哲学史”，他更喜欢用“思想史”，有人说他是一个行动家，因为他总是在思想的基础上行动。胡适成为五四运动的领袖就是其最好的证明。而胡适在思想上的来源则显得十分复杂，因为他在继承中国传统思想的同时，有吸收了西方的思想。

中国近代文学家梁实秋曾评价过胡适的为人。他说：“胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。“温而厉”是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。“其心休休然，其如有容。”

着名学者、哲学家张中行也曾有过类似的评价，都是称赞胡适性格温和，平易近人。这大概与胡适良好的 教育 有着很大的关系。胡适远赴美国留学，接受新式的教育，有着深厚的文化功底，才情品貌俱佳，显得非常儒雅。大概也是因为他温和的性格和出色的才情，使得他交友广泛，富有着他独特的美丽，使他身边的人，不自觉地被他所吸引。胡适也总是笑容满面，从不见曾见他有失风度，哪怕是在遭受困难的时候，胡适也总是从容而淡定的样子，这往往会令他身边的人更加感到佩服。
关于胡适的社会影响
1、新文化运动方面的影响

胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文。与陈独秀同为五四运动的轴心人物。

顾颉刚先生说，他学会这套“治学方法”，是看胡适的《水浒传考证》一文，看出来的。

20世纪三十年代，胡适独具慧眼，提拔、任命梁实秋并帮助他完成了日后号称是梁实秋对文坛的“三大功绩”之一的“翻译莎士比亚全集”。

毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导。他写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东……”。

季羡林不是胡适的学生(他的老师是陈寅恪)，精通梵文、巴利文、吐火罗文，在他归国初期期间，受到胡适提拔。

林语堂在其留学中，清政府取消对留学生资助，林语堂是靠着胡适的资助继续在国外读书的，等他回国从飞机场下来的时候，口袋里只有1毛钱。

鲁迅、陈西滢都指责胡适提倡的“整理国故”是开现代科学倒车的作法。连胡适专家周质平也认为：“胡适所提倡的‘整理国故’，对中国 自然 科学的发展，可以说并没有发生任何积极推动的作用，甚至于还把一批青年人引上了乾嘉考证的老路。

胡适既掀起了新文化运动，又是中国古典文化的研究大家。他还接受了西方文明的洗礼，蒋中正的挽联对此进行了高度概括“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。

胡适在20世纪五十年代至七十年的“极左”时期的中国大陆是个受到官方批判的人物，尤其是“极左”的斯大林主义学者的攻击对象，其时的中国大陆的教材曾一度否定他的 政治 思想;50年代初，曾对胡适展开大规模的批判运动。“__”结束后，近几十年来的研究都倾向于肯定他应有的历史地位;并且，胡适的《我的母亲》一文也被选入大陆全日制 语文 教育初中课本;在大陆的报刊杂志中，亦屡见有追念胡适先生精神的文章。

鲁迅曾发表过《“好政府主义”》等文，实则抨击胡适的盟友梁实秋，却也含蓄地批评胡适“软弱”革命立场。

2、不畏权贵的人生

胡适不仅是新文化运动的开创者，更是人们眼中的“自由主义斗士”。即使是对被软禁的封建帝王，也能报以人文关怀。胡适对已经退位十年有余的溥仪不卑不亢，与皇帝之间分庭抗礼，“他称我为先生，我叫他皇上”。即使卷入舆论的漩涡，他也能风骨犹存，为了自己的民主自由，甚至不惜以身试险去劝说袁世凯、吴佩孚、段祺瑞等多名军阀。在人们狂热的打倒一切的革命旋风中，依然能保持自己的 理性思维 ，并提出“多研究问题，少谈些主义。”胡适的一生是不卑不亢，不向权贵低头的一生，正如他的老师，哲学家杜威一样，是一个比较倾向于自由派的教育家，不希望向权威低头的斗士。尤其是在1960年，蒋介石准备再次当选总统之时，胡适挺身谏言，劝说蒋介石放弃权利，不要参加选举;并提议用不记名的投票方式选举出新的总统。当然这些话语，却不为蒋介石所接受。然而胡适就是胡适，永远笑呵呵地向人们阐述他的民主、自由，和他心中的理想社会。

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㈢ 胡适对新文化运动有什么贡献

大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。

1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，其后陈独秀高张“文学革命”大旗，由此二人成为文学革命的领军人物。在提倡白话文、反对文言文的文学革命中，胡适堪称开路的先锋，作出了重大的贡献，被誉为“中国文化革命之父”。

胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。他把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内，并发表了《说儒》，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。

(3)如何评价胡适之新文化运动扩展阅读：

胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。

正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。

胡适不提倡东方的圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。

㈣ 如何评价新文化运动

上世纪初的新文化运动可以说是中国文化史上一次惊天动地的划时代大事件。自胡适之《文学改良刍议》一文出，天下响应，中国的文言文从此便被打入了一百八十层恶狱，白话文时来运转，已经疯狂了近一百年。其影响之巨，令人怵然心惊。

我认为，新文化运动是当时的一批豪杰之士为积贫积弱的中国开出的一剂猛烈的济世良方，为正处于特殊历史阶段下的中国作出了不可磨灭的突出贡献。

但问题是，再好的药也毕竟是药，而不是五谷杂粮。在我们身体好了之后，如果再继续吃这些“良药”，只会再生新的疾病，产生更大的危险！

平心而论，新文化运动发生时，中国文化确实已经有了消化不良、沉积滞塞的病状，因此胡适等人开出来的其实是一剂泻药。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提出“文学革命”的口号，于是“废除汉字”、“将线装书统统丢进茅厕里”、“不读中国书”等种种骇人听闻的说法便一个接一个地喊出来了，而且到现在还有人为之猛拍巴掌。章太炎先生曾在1903年与梁启超进行“革命与改良”论战时说过，革命是“天雄、大黄之猛剂”，是“除旧布新”的良药。钱玄同、鲁迅是章门弟子，而胡适与梁启超渊源颇深，也是师长与弟子辈的关系。在新文化运动时期，两家虽仍然各承其统，但实际上已经合流。

㈤ 如何评价胡适，以及他在历史上的贡献

胡适在现代中国学术史上有着极其重要的地位，开创了许多第一。充分肯定胡适的学术成就及其贡献是应该的，但肯定到什么程度，则又必须实事求是。我以为：“但开风气不为师，龚生此言吾最喜。同是曾开风气人，愿长相亲不相鄙。”这是对胡适最为恰当的评价。

胡适的贡献：

1，提倡的文学革命及其实践活动。在文学革命方面，胡适居功甚伟，是他首先发出了“文学革命发难的信号”，在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文，提出有名的“八不主义”。

2，最先在《建设的文学革命论》中提出，“要在三五十年内替中国创造出一派新中国的活文学”来。在实践方面，他出版了中国新文学初期的第一部白话诗集《尝试集》，并最先用白话文翻译欧洲的短篇小说，其中包括高尔基、契诃夫、莫泊桑、都德、史特林堡等不同国籍的着名作家的作品

3，他也是提出戏剧改良的第一人，他所创作的《终身大事》，被人视为中国话剧的开山之作。

胡适（1891.12.17-1962.2.24），着名思想家、哲学家。以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。”1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。1962年在台北病逝。

㈥ 很多人对胡适评价不好，是因为什么呢

胡适对中国问题的理解只停留在文化层面，根本无法为中国的问题提供解决方案。中国古代文明是农业文明，西方现代文明是工业文明。农业文明必然会落后于工业文明。中国文明从古代农业文明到现代工业文明的转变是文明的根本性转变。中国之所以落后于西方，是因为文明形态的落后，即农业文明的形态必然落后于工业文明的形态。

胡适是个文人，他被架空了，他是新文化运动的主要倡导者，他把中国的落后归结为中国文化，其实他并不了解中国的国情，没有找到救国的方法。文人的思维模式还是太小了，没有一代人的酸儒精神，如果毛主席听了他的建议中国就进入了南北朝。我个人觉得他的文学造诣远不如毛主席。胡先生有一点水平，善于创新，比如提倡白话文，但他更擅长社会活动。在当时的知识分子中，他的协调能力是比较强的。

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㈦ 如何评价胡适

历朝历代，多少英雄豪杰在乱世之中登场，带着满腔的家国情怀与热血冲锋陷阵，留下名垂千古的英雄故事，除此之外，还有层出不穷的文人才子，在诗词文学创作中抒发壮志凌云，并用他们的文学作品给无数人们辅以慰藉。而近现代的文学家中的胡适，更是以在新文化运动中发挥领导作用而闻名于世。

胡适一生经历不凡，思想成就卓越。我们对他的认识不应仅限于在新文化运动时大展宏图的他，他在教育事业上，国内外的战争中，国内政治局势里都发挥着他的作用与影响力。而他这一生中所贯彻到底的自由思想、民主思想以及理性主义，不仅仅影响着他自身的发展方向，也对许多人产生了深远影响。