文化产品的价值如何体现

Ⅰ 何为文化产品

广义的文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见产品。
文化产品既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文化产品专指精神产品， 纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。
文化产品要素主要包括:精神要素、语言和符号、规范体系、社会关系、物质产品。
1、精神要素产品
即精神文化产品。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等。其中尤以价值观念最为重要,是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来。它决定人们赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。
2、语言和符号产品
两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。能够使用语言和符号从事生产和，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。
3、规范体系产品
规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种。规范规定了人们活动的方向、方法和式样，规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。
4、社会关系文化产品
文化建设具有不同于经济建设的特殊要求，文化产品具有不同于物质产品的特殊属性。文化生产的目的是"在全社会形成共同理想和精神支柱"、培育四有新人、提高全民素质。

Ⅱ 文化资源价值的经济价值和意义体现在哪些方面

1、文化资源是文化产业发展的重要基础和支柱；
2、文化资源是旅游经济发展的重要源泉；
3、充分利用文化资源，大力发展文化产业，可以有效解决部分被就业问题。

温馨提示：以上内容仅供参考。
应答时间：2021-05-10，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。
[平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~
https://b.pingan.com.cn/paim/iknow/index.html

Ⅲ 文创产品怎么做才能有内涵、价值

文创产品与市面上的产品最大的区别是它是赋有文化内涵和故事性的，让产品拥有使用价值的同时更具文化艺术价值。在设计文创产品时，需要有独特的设计思维，将各种优秀的传统文化融入进去。

Ⅳ 文化产品价值导向指的是什么

文化的价值导向主要是指：文化以其科学的价值判断和先进的价值指向，在人和社会的全面发展中所具有的积极的引导与推动作用。而文化的精神追求，则主要是指文化对先进思想、崇高道德的涵寓及其所产生的巨大而良好的社会效能。一切文化创造、文化形态、文化产品和文化服务，不论其表现什么内容、采取什么方式、具有什么特点、追求什么目标，其在终极效能上都应当和必须具有这样的价值和作用。古往今来，凡是被历史钤印、社会肯定、大众认同的文化产品，其在本质上都应具有这个特点并能够发挥这种作用。

Ⅳ 什么是文化产品应包含那几个层次,各自是什么系

文化产品的含义 ：广义的文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见产品，既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文化产品专指精神产品， 纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。

文化的要素主要包括：精神要素、语言和符号、规范体系、社会关系、物质产品。
①精神要素
即精神文化。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等,其中尤以价值观念最为重要,是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来。它决定人们赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。
②语言和符号
两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。能够使用语言和符号从事生产和，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。
③规范体系
规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种。规范规定了人们活动的方向、方法和式样，规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。
④社会关系
文化建设具有不同于经济建设的特殊要求，文化产品具有不同于物质产品的特殊属性。文化生产的目的是“在全社会形成共同理想和精神支柱”、培育四有新人、提高全民素质。

Ⅵ 文化商品的经济效益和社会效益是什么

经济效益是文化企业通过组织生产、销售文化产品或提供文化服务获得的利润回报。社会效益是文化产品和文化服务对社会产生的效应。
文化产品与物质产品一样，都是人们体力劳动和脑力劳动的凝结，都能满足人们的某种需要，但文化产品与物质产品却有着根本性的区别。这就要求我们不能单纯从经济效益来衡量文化产品的价值，而要坚持把社会效益放在首位，力求实现社会效益和经济效益的最佳结合。
文化产品区别于物质产品的特殊属性：
所谓文化产品的经济效益，是指人们在文化产品的生产和经营活动中所取得的劳动成果与劳动消耗或产出与投入、所得与所费之比，它较多地与个人和局部的利益有关。而文化产品的社会效益则是指文化产品在促进物质文明和精神文明建设以及社会全面进步方面所产生的效用或作用，它较多地与全民族精神和社会利益相关。
文化产品之所以要以社会效益为最高原则，力求实现社会效益与经济效益的最佳结合，这是由文化产品自身不同于物质产品的特殊属性所决定的。
物质产品只有物质属性，主要是满足人们衣食住行等物质生活的需要，并可以被用来交换别的物质产品。文化产品则不同。一方面，它是精神或思想感情产品；另一方面，它作为物化形态，必然具有物质属性，但它同一般物质产品又有着根本性的区别。
诚然，任何文化产品对物质载体都有特定的要求，物质载体本身性能对文化产品的效用也有重要影响。但文化产品的效用主要不是取决于其物质属性，而是决定于其精神内容或思想感情的属性；不是取决于它对人们物质需要的满足，而是取决于它对人们精神需要或思想感情需要的满足。
文化产品具有物质和思想感情或精神二重属性，思想感情或精神属性才是它的本质属性。这正如物质产品虽然也具有审美娱乐价值等精神或思想感情属性，但物质属性是其本质属性一样。文化产品的内涵有真理与谬误、善与恶、美与丑、进步与反动、健康与腐朽之分，因而大部分文化产品的思想感情或精神属性表现为鲜明的意识形态属性和功能，这是区别于一般物质产品的一个显着标志。
文化产品的意识形态属性和功能主要包括以下几个方面：
一，文化产品具有认识、教育、审美、娱乐等特性和功能。好的文化产品能够帮助人们了解和掌握自然规律和社会历史发展规律，不断地获得真理，并在真理的指导下去改造世界；能够使人们从中获得知识、技能、生产经验和社会生活经验、思想道德和行为规范；能够使人们愉悦心情，获得娱乐和美的享受。此外，文化产品的内涵还能够对经济的发展产生作用，表现在文化产品的内涵可以影响物质产品的文化含量、影响社会经济管理的发展方向、决定劳动者的文化素质、传播经济信息等。
二，文化产品所蕴含的思想、知识、精神、情趣等，最终会转化为消费者的思想观念，从而影响人的行为、作用于社会并形成一定的社会文化环境。我们每个人都生活于某种文化体系处于主导地位的社会中，所谓人的社会化过程，就是接受文化的培育和熏陶并习得一定文化价值规范的过程。任何人即使没有受过正规教育，但社会风气和风俗以及家庭环境，自小至大的耳濡目染，也往往被这种社会文化环境所同化。所以文化产品的一个重要作用，就是通过其内涵培养一代代人对该社会制度和文化的归属感和认同感，从而维护社会的同一性和稳定性。
三，文化产品的内涵直接或间接地反映了社会的经济及政治特点，体现了一定社会利益集团的意志和要求。同一种文化产品，对于立场、观点、情趣不同的消费者，会产生不同的效果。不同的文化产品也会产生不同的社会效应。那些脍炙人口的文化精品，对社会历史所产生的深远影响是不可估量的。相反，那些有害于社会的精神毒品和文化垃圾对社会所起的消极效应也是难以低估的。
四，文化产品的内涵具有相对独立性和历史的继承性，不会随着经济基础的变化而立即发生变化，它会顽强地以各种形式存在，并在相当长的时间内发挥作用。同时，物质产品的效用是有时限的，而好的文化产品的效用是永久性的。好的文化产品的消费仅仅是物质载体的磨损，它的思想感情或精神内容即使反复使用也不会磨损消失，因而能够借助于一定的物质载体得以世代保存和流传。

Ⅶ 什么是文化产品

广义的文化产品是指人类创造的一切提供给社会的可见产品。
文化产品既包括物质产品，也包括精神产品；狭义的文化产品专指精神产品， 纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。
文化产品要素主要包括:精神要素、语言和符号、规范体系、社会关系、物质产品。
1、精神要素产品
即精神文化产品。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等。其中尤以价值观念最为重要,是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来。它决定人们赞赏什么，追求什么，选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。
2、语言和符号产品
两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。能够使用语言和符号从事生产和，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。
3、规范体系产品
规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种。规范规定了人们活动的方向、方法和式样，规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。
4、社会关系文化产品
文化建设具有不同于经济建设的特殊要求，文化产品具有不同于物质产品的特殊属性。文化生产的目的是"在全社会形成共同理想和精神支柱"、培育四有新人、提高全民素质。

Ⅷ 相对于其他产业,文化产业的特殊性主要表现在哪几个方面

一、我们都知道，文化产业不同于其它产业，那您觉得文化产业的特殊性主要表现在哪些方面？
张贤亮：人类文化创造活动古已有之，但要形成为“文化产业”必须具备以下三个社会条件：一、市场经济发展到一定水平；二、恩格尔系数降低到一定水平以下，人们用来支付食物的开支比例很少；三、主流意识形态垄断地位较弱，较少宗教或政治上的控制，也就是说文化环境较为自由宽松。过去很长一段时间还不具备这三个条件，所以人类的生产活动基本上分为三个部类，即，第一部类农业，第二部类工业，第三部类商业－服务业，那时的文化产业是附属在第三产业当中的。从19世纪末开始，这三个条件逐渐形成，文化产业才得以发展，迄今，它居然从产业活动中独立出来，单独成了一个生产部类。这本身就说明了文化产业的特殊性：一、文化产业是个人心智的产业，而又与科学技术不同，它在很大程度上不像科学技术那样要依赖集体的力量和较完善、较现代化的设备；它的生产过程是个人的创作过程，也不像科技研发那样必需遵循一条循序渐进的科学规律。优秀的文化产品几乎全靠个人天赋、才智以至灵感的发挥，所以我们可以看到许多文化产品（作品）带有先验性和超前性；二、文化产品基本上是非物质性的，它并不是为了满足人们使用上的需要，而是为了满足人们心理和精神上的需要；三、很多文化产品具有不能批量生产的唯一性和独特性；四、因此很多文化产品有其不可替代性，不像科技产品那样必须经常更新换代，不论后来同类的文化产品如何丰富、多样甚至优越，早先的“这一个”永远是“这一个”；五、很多文化产品的价值不仅有超越时空的广泛认同和保值性，而且随着时间的推移会越来越增值；六、文化产品之所以冠以“文化”，就是因为它能集中反映那个国家、那个社会历史发展阶段的生产方式、生活方式、时代要求、集体意识和科技发展水平，这些构成一种人的生存状态。这种生存状态又只能通过有创新能力的人将其表现出来，所以优秀的文化产品都具有独创性；七、因而文化产品就有着非常深刻的个人印记，几乎每一件文化产品都与创作或策划它的人有密不可分的关系。创作或策划它的人的个人素养、气质、风格、格调、属于他个人的创作方式等等，会形成一种创作者、策划者的个人魅力，最后成为他被社会所承认的品牌。仅仅他的名字就产生价值，其价值进入市场就会形成高低不等的价格，所以，文化产业中最主要的生产要素是生产者、策划者个人。这是一种完全个人化、人性化的产业，是一种“资金投入少，脑筋投入多”的产业。

二、资料显示，1998年我国文化产业的增加值仅占国内生产总值的0.75%，占第三产业增加值的2.33%，文化产业从业人员只占就业人数的0.4%。而在许多发达国家，文化产业已经成为经济增长和吸纳劳动力的支柱产业之一。文化产业的从业人员澳大利亚高达10%，加拿大占6%，芬兰占5%。近两年文化产业迅猛发展，但与我国巨大的文化消费需求相比，文化产业发展还比较缓慢，与人民群众日益增长的文化精神需求差距还相当大，要加快文化产业发展，就要准确确定文化产业的市场定位。那么您认为我国发展文化产业的市场定位是什么？
张贤亮：您引用的还是老资料，只要告诉您2002年英国最大的出口产品是“辣妹”而不是钢铁制品，好莱坞的影视出口额早超过了波音飞机加汽车，就可想今天西方国家文化产业更进一步的发展程度。我国需要的是文化市场的宽松和有序化，且不忙于去给我们的文化产业“定位”。只要有宽松而有序的市场环境，从业者自然会给自己寻找恰当的“定位”。中国文化资源的丰富及多样，中国人民群众的多层次、多需求，中国人的聪明才智，决定了每一个文化产业的从业人员都能在文化市场上找到自己的“生意”，其“位”上万，比人民大会堂的座位还多。先“定位”再行动，实际上还是“计划经济”的思维模式。目前，中国最大、最有影响的文化出口产品是姚明，请问是谁给他“定位”的？
三、中国加入WTO以后，经济会受到很大的影响，文化和文化产业同样也会受到影响，那您觉得入世后，我国的文化产业面临着什么样的挑战呢？我们应该采取什么样的文化策略呢？
张贤亮：还是那句老话：既是“挑战”也是“机遇”。不过也许我国文化产业碰到的“挑战”会更大一些，因为我们的文化产业起步较晚，比起其它产业基础较为薄弱。为何起步晚而薄弱呢？一、我国的“文化专业团体”（包括影视广播出版等等）的体制改革比其它行业的国企改革滞后，长期以来它们担负着宣传的职能，属于党政宣传部门管理，一般是不计经济效益，不计投入产出比的；二、前面说过“文化产业其实是个人心智的产业”，而恰恰在个人“心智”活动方面，我们一直缺乏一个较为宽松、适于探索和创新的良好文化环境；我们一直在一个怪圈中打转：一边是“黄赌毒贪腐”屡禁不止，此伏彼起，这方面好象“宽松”的很，而另一边留给个人心智活动的空间却又嫌不足。我设想不出什么对策，“文化策略”的制订非我所能。但从近期对待一些畅销书作家与张艺谋的《英雄》和《十面埋伏》来看，我们开始向一个较对的路子走。畅销书作家的写作已享有充分自由，张艺谋的两部影片虽然评论界和媒体大加挞伐，而政府仍然力荐将其推向世界。政府开始表现出较宽容和爱护并支持文化艺术人才的态度。我相信，我们要大力发展我国的文化产业（因为这是关乎到一个民族精神存亡的大事），最终在“文化策略”上还是会与“国际接轨”。
四、我们都知道，您是文化产业中的领军人物，您经营的“西部影视城”现在不仅是一个影视拍摄基地，而且还是一个着名的旅游景点，那么您觉得您能成功最主要的原因是什么？
张贤亮：首先申明我决非什么“文化产业上的领军人物”。上世纪80年代我在文学创作方面不断突破“禁区”，也许曾“领”过“军”，在文化产业上，我作为一名作家只是比其他“下海”的作家成就大些而已。我个人认为，我之所以取得成功是因为：一、我比其他“下海”的作家有经济理论上的准备，这点可以从我出版于1997年的长篇文学性政论随笔《小说中国》中看出来，从1997年到今天的中国社会发展基本上没有脱离我的预见；二、我劳改了22年，锻炼出有较强的承受力、较强的挑战性和不怕风险的冒险性；三、其实“西部影视城”不过是我另一类的文学作品，它本身是一个文化产业。如果当初我像其他作家一样去开餐馆、炒股票、搞房地产等等跨出文化行当的产业，恐怕也不会成功。
五、有人说您在“出卖荒凉”，对此，您怎样看？
张贤亮：中国国土面积有80%是荒凉的，那些荒凉怎么卖不出去？“出卖荒凉”是当初日本记者在日本报刊上发表报道的标题，当时确实是荒凉。然而要使荒凉“可持续性”地卖出去，仅凭荒凉显然是不行的。游客来看、来游的是荒凉中的文化和艺术，决非荒凉本身。我为我的“西部影视城”题写的楹联是：“两座废墟有艺术加工变瑰宝，一片荒凉经文化妆点成奇观”。我就是按这个思路去做的，所以它不仅可以“持续性”地卖出去而且能“可持续性”地发展。
六、文化产业发展不仅具有不平衡性，还有不规则特点。即在通常意义上企业乃至产业发展条件并不充分的情况下，却出现了卓尔不群的企业，甚至带动整个产业出现旺盛的生机。美国的拉斯维加斯在加利福尼亚荒漠就是一个广泛引用的例证。在我国也同样如此，《读者》不是创办于经济发达、文化条件和读者条件最为充分的北京、上海等中心城市，而是出现在较为偏僻的西部兰州，而且您也是在西部发展文化产业。那您认为西部发展文化产业的空间有多大？
张贤亮：您这个问题和举的例证很好。但不妨将眼光再放大一些。说实话，我不太关心什么“西部发展的空间”，我关心的是整个中国的文化产业在世界范围的发展。前面说了，因为我认为这是关乎中华民族精神及文化传统的兴旺与延续的大事。您说的对：“文化产业发展不仅具有不平衡性，还有不规则特点”，那么，经济相对落后，读者（观众听众）条件也不充分具备的中国，为何不能在世界上有“卓尔不群”的文化产业呢？在机械、电子、航空、汽车等等制造业方面，中国要想赶上西方发达国家，还需要一个相当长的时间（我们虽会制造但无核心技术，造一台DVD，我们要给外国人付十几美元的知识产权费），但恰恰在文化资源上，我国有其他任何国家都少有的优势。中华民族的“核心文化”只掌握在我们手中。举例来说，没有哪一届政府扶植，中国的“食文化”已风行天下；中国民俗的春节，也没有哪一届政府去推动，却在世界各地盛行，每年，纽约巴黎伦敦的市长都要到华人聚居区“拜年”（而我们这里却过起了圣诞节）。可见，只要我们稍稍扶植一下，放宽一点，容忍一点，调整一下思路，开阔一点视野，我国的文化资源就会很快转化为文化产品，成为世界文化产品出口份额中一枝独秀的产品。别忘了，中国人在世界上是仅次于犹太人的生意人。说句玩笑话，我把荒凉妆点加工一下都能卖好价钱，还有什么东西卖不出去呢？

Ⅸ 传统文化的价值表现在哪些方面

传统文化的价值表现在协调社会、思想认识、指导思想、确定行为准则、大我意识等方面。协调社会：传统文化是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，体现在协调社会关系、维护社会秩序等实际行动中。思想认识：传统文化带来许多思想上的认识，值得现代人去借鉴。指导思想：对传统文化的思想成果范畴进行创造性转化，有助于克服思想缺失的弱点。

传统文化的价值表现在协调社会、思想认识、指导思想、确定行为准则、大我意识等方面。

1、协调社会：传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，体现在协调社会关系、维护社会秩序等实际行动中。

2、思想认识：传统文化带来许多思想上的认识，比如说一些良好的思想，仁义道德，值得现代人去借鉴。认识到中国传统文化的内涵。

3、指导思想：在对传统文化的思想成果范畴进行创造性转化的过程中，对其前提和适用范围进行逻辑追问，有助于克服思想缺失的弱点。

4、确定行为准则：优秀传统文化是对各种有机体性质、结构、发展规律的整体把握，和对人类实践活动合理性的直观体验，将这两方面认识成果结合起来，便能确定人类的行为准则的问题。

5、大我意识：优秀传统文化中的“大我”意识，是从整个社会和国家的需求出发考虑自己的理想、追求和价值判断标准。

Ⅹ 文化价值包括哪些方面

文化价值是一种关系，它包含两个方面的规定性：一方面存在着能够满足一种文化需要的客体。另一方面存在着某种具有文化需要的主体，当一定的主体发现了能够满足自己文化需要的对象，并通过某种方式占有这种对象时，就出现了文化价值关系。
文化价值是社会产物，不能把文化价值仅仅理解为满足个体文化需求的事物属性。人不仅是文化价值的需求者，而且是文化价值的承担者。文化价值任何时候都是为人服务的，人类不需要的东西不具有文化价值。同时，文化价值又是由人创造出来的。不管是人的文化需要，还是满足这种需要的文化产品，都只能在人的社会实践中形成。人们创造文化需要和文化产品的能力，本身也是文化价值，而且是最本质的文化价值。任何社会形态都有该社会特有的文化需要，这种文化需要只有通过人们的文化创造活动来满足。
因此，在社会文化价值中，发展人的文化创造能力具有重要意义。只有在社会主义条件下，人的文化创造能力才能得到充分的开发。由于文化需要的复杂多样，所形成的文化价值关系也是复杂多样的。对于某个社会生活共同体具有文化价值的事物，对于另一个社会生活共同体可能不具有文化价值，甚至具有反面价值。例如，等级制度对于封建统治阶级具有文化价值，拜金主义对于资产阶级具有文化价值，但它们对于无产阶级和劳动群众却只有文化压迫的作用。克服文化价值的分裂和对抗，是社会主义文化建设的任务。