日本文化怎么流传下来

❶ 日本文化是怎么发展到现在的

日本作为亚洲东端的岛国，它由本州、四国、九州、北海道等四个大岛以及上千个小岛所组成。日本的上古文明可追溯至旧石器时代。早在万年之前，日本的先民们就已在此生活繁衍，过着渔猎和采集生活。进入新石器时代后，先民们先后经历了绳纹文化和弥生文化阶段，在陶器的设计与制作上取得了辉煌的成就。公元前1世纪后，日本开始由原始社会向奴隶制社会过渡，先后出现了百余个奴隶制小国。公元3世纪，大和国兴起，由此直至7世纪的“古坟时代”是日本的奴隶制繁盛阶段。7世纪时，由于中国文化源源不断地流入，加上佛教的传入与兴盛，日本的政治、经济、文化均进入了全面发展的阶段，645年发生的“大化改新”，标志着日本封建社会的开端。在接踵而至的“奈良时代”(公元708～781年，因定都奈良而得名)，由于全面学习中国唐代的政治体制、经济制度、思想文化以及宗教信仰模式，日本的封建社会日趋稳定。此后的“平安时代”(794～1185年，因定都平安京而得名)是日本文化艺术的发展出现重大转折的时期，废止遣唐使和创立日本独有的假名文字是这一转变的标志，民族文化的发展使得文化艺术领域长期盛行的“唐风”为新出现的“和风”所代替。1192年至1867年是日本历史上漫长的“幕府统治时期”，它可分为“镰仓幕府”、“室町幕府”、“德川幕府”(亦称“江户幕府”)这样几个阶段。期间，在博采中、韩等邻国之长的同时，日本的民族文化、艺术日见成熟，逐步形成了不同于中国、朝鲜的鲜明特色。1867年，封建割据、阶级矛盾愈演愈烈，在欧美资本主义国家虎视眈眈的情势之下，幕府统治宣告结束，“明治维新”的推行标志着日本近代化和资本主义化的开始。

❷ 请问日本文化起源哪里

日本文化由来：从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

日本文化融合：日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日本语言口音中80%左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言口音及中南半岛的印支人口音等融合而来， 因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。

❸ 为什么日本传统文化能流传得这么好

日本是目前东亚唯一的君主制国家，而且数千年来，天皇都出自一个家族，没有发生过改朝换代，号称‘万世一系’.虽然历史上经历过多次，天皇失去实权的阶段，但是天皇体系一直没有中断，所以文化传承一直比较完整.

❹ 日本那些文化，习俗是受中国影响沿袭下来的

古代建筑完全是沿袭中国风格；
制造业，日本刀改进自唐代陌刀；
大男子主义，深受中国儒家影响，现如今中国已不及日本；
各种礼节，对老师的，对长辈的，都是在儒家的基础上有所演变；
至于文字就不用说了吧，在中国唐朝之前日本是没有文字的，只有语言。。而汉字之外，许多字都是用的中国以前的拼音字母（现在统一用拉丁拼音了）；
总的来说主要是唐对日本影响最深，你完全可以用唐朝时古人生活习惯和文化和日本类比，你会发现日本处处有中国的影子。

当然，明治维新之后学习西方文化，就是后话了。

❺ 日本文化到底是从中国什么朝代开始学起的

日本文化最初是从中国唐朝开始学起的，后来大规模的学习和接受实在隋唐之后。

七世纪后半叶，日本遣唐使根据中国皇帝国书中的称呼将其国名改称为“日本”，意为“太阳升起的地方”，一直沿用至今。日本人也一直是视太阳为图腾的。

日本文化由来：从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

(5)日本文化怎么流传下来扩展阅读：

由陕西省文物局和日本奈良县联合主办的“隋唐文化与日本——七八世纪的中日交流”国际学术研讨会在陕西历史博物馆举办，中日两国学者通过七八世纪的中日交流文物遗存论证了隋唐文化对日本的影响。

以往就中国文化对日本文化影响的研究多以中国史籍记载为主要依据；直接使用日本原始第一手资料，对日本原始时代和日本古代文化的研究比较少，研究成果也不多。

此次研讨会上，日本原正仓院事务所所长米田雄介以日本《国家珍宝帐》中记载的书法、乐器、袈裟、屏风以及东大寺正仓院内珍藏的五弦紫檀琵琶和御袈裟，论证了隋唐时期的中日交流。

西安碑林博物馆副馆长、研究员韩钊以日本考古学时代为序，通过梳理日本奈良地区古代历史文化，提出隋唐时期中日两国的文化交流以日本接受中国文化为主要特征。

陕西历史博物馆馆长成建正表示，此次中日专家学者的交流活动，旨在更深入地了解日本奈良发掘出土的文物。据悉，作为此次交流活动的重要内容之一，“日本考古展——古都奈良考古文物精华”已开展。

该展览共展出奈良出土的各时代珍贵文物243件，种类包括石器、陶器、玉器、铜器、鎏金器等。

❻ 日本的传统文化是如何保存至今并发扬光大的

因为日本的一个传统文化他是很注重保护的，而我们国家可能得保护的力度，或者是发展区传承的一个力度还是不够，而日本特别是对于那种非物质的这种文化去是很珍惜的，也是国民素质很注重的一个体现。

❼ 日本的文化是怎样被写入的

其实在我国古代很早之前就已经影响日本了。

在有记载的情况下，秦朝时期对日本的影响就非常深远，例如日本人经常把应答的口吻用“嗨 ”来回应就是效仿秦朝时期，这种口吻在秦朝时期的秦国是通用的，我们都知道秦国在春秋战国时期逐渐统一了六国，虽然统一的时间不长，但是战国七雄时期秦国依然是非常强大的国家，所以在没有统治七国之前，就已经对日本形成了影响，而当时日本仅仅是一个非常弱小的势力。当然除了军事方面影响之外，日本最具特色的以下几点也传自我们中国：

3、服饰

日本的和服也是比较有特色的，其实这种服饰的设计也源自于我们中国，当然唐朝在鼎盛时期对日本服饰的影响也是有的，但其实这种服饰设计的风格不仅仅止步于唐朝，而是在我国古代的很多朝代都有这种服饰的设计元素，只不过我们现代人经过多年的演变，已经逐渐脱离古装服饰了，但日本人却对自己的和服依旧情有独钟。

❽ 日本文化起源是什么

日本文化有无自己的根？回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树，它的根 深扎于日本国的风土上。若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。”

日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久 远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大 陆的先进文化未能进入日本。绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的 原始社会生活，也支配着人们的精神生活。

大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文 化。弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了 新的弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续。弥生时代的生产力有了很大的 提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮 食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特 别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征。

从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古坟的建 筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权 已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。一方面，移 居日本的汉人和韩人即所谓“归化人”开始使用汉字记事，一方面，中国的阴阳、天文等知识传入日本。到6世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本，揭开 了日本精神文化的序章。

有上述可知，日本原初文化的萌发和形成经历了漫长的历史时期。从迄今关于绳纹、弥生和古坟文化的研究来看，日本原初文化是原始社会的日本人在与外 部自然的斗争中、在寻求和丰富自身物质生活的过程中产生的，并且一旦岛国日本与外界取得联系，外来先进文化便立即被导入，成为日本文化的生长激素。其次， 在精神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会生活，这种原始信仰为日本民族宗教－神道教的形成提供了基矗第三日本原初文化的形成与日本民族、国家 的形成几乎同步，二者关系密切，不可分离。即以大和地区为中心，融合诸民族而形成为“大和民族”；“大和国”也终于统一了“百余国”，建立起天皇制国家。

大和国统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国的政治制度，特别在推古朝改革进程中（554－628），以圣德太子（574－ 662）为首的改革派精心研究中国经典，博采从中国和朝鲜传入的各种先进思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中国法、儒、墨及佛家等思 想，结合日本具体情况制定的。在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推进到法制完备 的中央集权的封建制国家。从7世纪到19世纪中叶，是日本的封建社会的历史时期，历经飞鸟（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－ 1192）、镰仓（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、战国）、安室桃山（1573－1603）、江户（1603－1868）等 时代。
早期的封建社会（飞鸟、奈良、平安时代）的日本文化，集中体现为白凤、天平文化和平安文化。所谓白凤文化是指大化革至奈良时期的文化，天平文化泛指整个奈 良时期的文化。此间，日本主动与隋唐建立密切关系，积极摄取隋唐、特别是唐代文化，有力地推动了日本文化的发展。佛教传来后便为朝廷所利用，受到朝廷保护 以至成为国教。以奈良药师寺为代表的佛教艺术，成为当时日本文化史上的一大景观。另外，在使用汉字记事的基础上，日本借用汉字的音和义标记日语的音和声， 创造了“万叶假名”，并用之创造了和歌集《万叶集》。至此，日本结束了只有语言没有文字的历史，这是日本文化史上划时代的大事。随着假名的出现，日本文学 逐渐占据主流地位。建筑与雕刻、绘画与音乐、书道与茶道等，也都各展“和风”，显示日本文化的独自特色。

中期封建社会（镰仓、室町时代）的日本文化，以武士文化为特色。武士，本意为学习武艺，执掌军权者。它在日本作为新兴阶层出现是9世纪中期以后的 事。那时，随着庄园实力的强大，为镇压农民，对抗国司，保卫庄园利益便组建私人武装力量，谓之武士团。镰仓幕府的建立，标志着以武士为统治阶级的武家政权 已经成为支配日本的实际力量。镰仓幕府衰败时朝廷试图夺回政权未果，室町幕府执政。与以朝廷为中心的贵族文化比较，武士文化则倾向于大众，包含许多新的大 众文化因素。就武士阶层自身而言，在以主仆契约为人际关系原则中形成的人伦道德，既有践踏生灵的非人性的一面，又有忠诚于主人的新的道义活力的一面；五十 的道德也因时代而异，必须对之加以具体分析。以武士的军旅生活为题材的武士文学，与武士心境相吻合的禅宗的流行，以及各类理论着作的出现，都是这一时期日 本文化史上的新特点。

后期封建社会（安室桃山、江户时代）的日本文化，亦即江户时代（又称德川时代）的文化。江户时代历时260余年，时日本封建社会成熟期也是崩溃 期。由于长期的社会稳定，经济繁荣，加之一度锁国，致使前近代的日本文化异常繁荣，臻于成熟。概言之，江户文化的主潮流不外是：其一，中国的儒学、特别是 朱子学取得独尊的地位，成为官方意识形态，推动日本精神文化的发展。其二，具有日本独特的思想文化的创出与繁盛。其三，西方文化的受容与研究。