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文化自信是哪些方面的

发布时间:2022-09-25 13:53:01

1. 什么是文化自信本质是什么

好好,题主这个问题问得好,说说我个人的一些见解,什么是文化自信,我认为是:从心底里明白自己国家和民族的文化是最好的,起码并不比任何文明差,而且在日常生活中也认同自己的民族文化。

总之一句话:文化自信包含很多方面,我们的衣食住行等等,我现在不如你,但是我始终超过你,这就是我认为的文化自信。

2. 文化自信基本内容

文化自信,就是对中国特色社会主义文化先进性的自信。坚持文化自信就是要激发党和人民对中华优秀传统文化的历史自豪感,在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同。

文化自信的主要内涵

增强文化自信:一方面需要树立我们对中国历史传统文化、当代社会主义文化包括马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等文化价值的正确认识和高度自信。中国是一个有着五千年悠久历史的文化大国。在这五千年的历史长河里,中国文化自身积淀了强大的基础。

而近代以来的革命文化和社会主义文化更是老一辈革命家政治家们在革命实践和社会主义建设实践的检验中总结出来的核心文化价值。而面对祖先、革命前辈留下的丰厚坚实的文化遗产,我们没有理由妄自菲薄,盲目崇拜和相信西方文化,相反我们该为自己国家的宝贵文化遗产感到骄傲和自豪继承传统并将其发扬光大;

另一方面,文化自信并不是说要盲目排除外来文化,在尊重并相信自身文化实力的基础上,要包容和借鉴外来文化先进的部分。尤其在文化全球化的现代,难免会有各种外来文化与本国文化相互碰撞摩擦,我们要在对自身文化高度自信的基础上,勇敢接受外来文化的冲击与洗礼,并大胆吸收和引进外来文化先进的部分,着眼于未来,着眼于发展和创新,创造出更优秀的文化成果,繁荣并发展中国特色社会主义文化。

什么是文化自信

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。

文化自信,就是要充分肯定本国或本民族的文化价值,坚定和保持文化生命力。进入21世纪,文化自信作为衡量国家或民族发展水平和综合国力的的重要依据。

3. “文化自信”到底是什么

最近几年,经常有人提到“文化自信”这一概念,但是,至于什么才是“文化自信”?却很少有人能够说清楚。

也就是说,许多人讲“文化自信”,却并不知道什么是文化,当然也不知道自信从哪里来?他们之所以经常提到这个概念,不过是“人云亦云”或不懂装懂罢了。

那么,“文化自信”到底是什么?

其实所谓文化,讲的是一种制度、风俗以及如何处理人情世故等的综合体现,这种体现被人们高度总结成“文化”二字。

在古代,人们深知“文化”二字的重要性,于是从人类文明出现开始,人们就开始把如何处理人情世故以及如何与自然相处的经验与方法总结成“文化”,即“以文而化之”的意思。

所谓“文”,讲的是方式或方法,即一种解决人与人之间或人与自然之间如何相处的方法,如古人习惯将这种方法分为两种,一种是“文”的方法,另一种是“武”的方式,以“文”的方法来说解决就称之为“文化”,以“武”的方式来解决就称之为“武化”,而“化”更关注的则是目的,即解决的对象与目的。

因此,“文化”本身从一开始,就被赋予了深厚的内涵。

而“自信”二字,则是相对的一个概念,如“文”比“武”好,那么,“文”就比“武”有自信,又如学习知识,一个人学到的知识越高,往往就会越有自信。

所以,“文化自信”其实也是一个相对的说法,它所强调的是一种制度、规则以及行为方式等综合的优越性,进一步地说,这种相对于其它地方“文化”的优越性,没有这种优越性,就无法做到真正的“自信”,而这种“自信”主要体现于以下几个方面,即:

一、人民生活水平的提高

普通人的生活水平与质量不断的提高,而不是在走下坡路。

因为人们生活水平的提高,才可以有效证明“文化”的合理性以及优越性,即自信,反之,则只能说是没有自信。

二、个人的尊严得到保障

所谓尊严,所关注的生活、地位、工作、行为等都得到有效的保障以及延续,这是体现“文化自信”的第二个内容。

若是这些得不到保障,当然不可能谈优越性,更不可能有“自信”。

三、各种制度以及行为方式被更多的人所接受,体现出优越性以及延续性

一种“文化”是否具有优越性,其实可以从外部人接受的情况事业判定,如好莱坞的电影,在全世界大行其道,就足以说明“它”本身所带有的优越性,尽管有些人并不同意这样的说法,但是却不能否认“它”确实影响了很多人,也被很多人所接受。

因此,“文化自信”的第三个体现,在于这种“文化”是否能被更多的人所接受。

换句话说,某种“文化”再好,若是没有人接受,又如何能够谈“自信”呢?

所以,“文化自信”讲的是一种整体的优越性,若抛开这种优越性,当然不可能有“自信”可言,文化也不例外。

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4. 文化自信几部分

“文化自信”其实也是一个相对的说法,它所强调的是一种制度、规则以及行为方式等综合的优越性,进一步的说,这种相对于其它地方“文化”的优越性,没有这种优越性,就无法做到真正的“自信”,而这种“自信”主要体现于以下几个方面,即:
一、人民生活水平的提高
普通人的生活水平与质量不断的提高,而不是在走下坡路。
因为人们生活水平的提高,才可以有效证明“文化”的合理性以及优越性,即自信,反之,则只能说是没有自信。

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二、个人的尊严得到保障
所谓尊严,所关注的生活、地位、工作、行为等都得到有效的保障以及延续,这是体现“文化自信”的第二个内容。
若是这些得不到保障,当然不可能谈优越性,更不可能有“自信”。
三、各种制度以及行为方式被更多的人所接受,体现出优越性以及延续性
一种“文化”是否具有优越性,其实可以从外部人接受的情况事业判定,如好莱坞的电影,在全世界大行其道,就足以说明“它”本身所带有的优越性,尽管有些人并不同意这样的说法,但是却不能否认“它”确实影响了很多人,也被很多人所接受。
因此,“文化自信”的第三个体现,在于这种“文化”是否能被更多的人所接受。

5. 文化自信包括哪三个方面

从三个层面理解文化自信

黄杰
2018年11月09日15:50 来源:学习时报
原标题:从 三 个 层 面 理 解 文 化 自 信
深入理解文化自信,需要从以下三个方面着手:一是理论层面,思考文化主体性问题,各民族应不应该有,能不能实现文化自信;二是历史层面,重读文明轴心期,从传承看本民族是否有文化自信;三是现实层面,如何构建体现当代发展的文化软实力。
理论层面:彰显文化主体性
文化,是一个国家、一个民族的思想引领、精神支柱、道德教养、知识哺育,也是一个国家、一个民族区别于别的国家、别的民族的重要标识。每一个国家、每一个民族的文化,都是这个国家、这个民族劳动生活的精神产物,都是这个国家、这个民族赖以生存发展的精神力量。
文化是国家和民族的灵魂。古往今来,世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。那么,“历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧”。
从文化主体性看,钱穆先生一直对中国文化保有敬意,他坚持认为国人必对国史具有温情和敬意。他的着作都是激发国民对本国历史文化爱惜保护之热情与挚意,阐扬民族文化史观。1963年,香港政府邀请新亚书院、崇基书院、联合书院合并组成一所新大学——香港中文大学。中文不是语文的意思,而是文化之意。据说当时想了很多名字——中国大学、中华大学,最终还是钱穆坚持,“不如叫中文大学”。他在创办香港中文大学的时候,特别强调了中国文化,强调中华民族能够保有文化主体性。着名汉学家、瑞典诺贝尔文学奖评委马悦然先生这样评价钱穆,“他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意,同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心”。
钱穆逝世后,士林震悼。当时有大量媒体以“中华历史文化的守护者——敬悼史学家钱宾四先生”“承传中华传统、创新中国文化——敬悼国学大师钱穆先生”为题对这位学人的学术贡献做了极高的评价。
历史层面:重读文明轴心期
人类文明的“轴心时代”,是德国哲学家雅思贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出的观点,表明某个历史时段是人类文明精神重大突破时期,得到了思想界的认可。按照他的看法,公元前8世纪到2世纪是人类文明的轴心期,各个文明都出现了伟大的思想巨人。古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。更重要的历史现象是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方,都以理智的方法、道德的方式来面对世界,开始“终极关怀的觉醒”。恩格斯就曾指出,这个时期的思想家几乎研究了人类所有的基本问题,并提供了雏形。
中华文化,是个博大精深的智慧宝库,无论是文学艺术、哲学思想、建筑工艺、民俗风情,还是治国理政、人格修养,都蕴藏着深厚的智慧和魅力,都可以提供很丰厚的文化积淀,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。从某种程度上来讲,我们如果想要面向现实和未来,必须整理好我们的过去,要让我们过去的资源通过这种创造性转换和创新性发展,为未来的前途、为未来的目标而服务。总之,文化要走向当下和未来,要能够使得优秀传统文化继续深入人心,指导我们的生活,营养我们的生活,丰富我们的内涵,就必须要创新,要做创造性的转换。
中国要前进,每一步都不要忘记我们从何而来,我们的思想文化根基在哪里,我们的最大优势在哪里。如果不明白这一切,就可能犯各种食洋不化的错误,故步自封的错误。
现实层面:构建文化软实力
祖先的成就毋庸置疑,主要是不少人对当今的思想和文化成果抱以质疑的眼光,不以为然。“欲人勿疑,必先自信”。只有对自己的文化有坚定的信心,才能获得坚持坚守的从容,坚定文化自信和文化自觉,必须从两个维度来思考问题:一是古今视角,如何看待传统文化的作用,“以古人之规矩,开自己之生面”;二是中西视角,如何看待借鉴国外文明成果,“兼容并包,有容乃大”。
首先,对“传统”我们要有新认识,现代是传统的现代化,一个国家必须珍视自己的民族传统,“创造性转化、创新性发展”是必由之路。在全球化深入发展的今天,植根于传统文化的民族自尊心、自信心,是一个国家和民族融入文明大家庭的重要精神支柱。只有在民族文化的沃土上、在共有精神家园中,才能建立切合普通大众的历史传统和民族心理的共同话语、价值认同、人文性格。其次,构建中国文化软实力,必须具备宽阔的国际视野,大胆地吸收人类社会创造的一切文明成果,以一种开放性的姿态,认真研究和学习借鉴各国文化交流、话语授受的规律和经验,特别是对其中所包含的价值观培育的借鉴。
“文运同国运相牵,文脉同国脉相连”。着眼需求,中国文化发展要设计“中国”议题,完成三大目标,即讲好中国故事、传播好中国价值、打造好中国话语。要言之:中国故事,要以党的十八大以来中国经济社会发展的新变化及趋势为切入口,全面、立体、真实地展现中国。比如,呈现国家多维度发展的电影,从现实主义视角传播中国故事。中国价值,要以传播社会主义核心价值观和中华优秀传统文化为重点,面向国际舞台,展示中华历史文化优秀品格,体现当代中国道路的精神气象。比如创新文化节目,用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代电视媒介传播有机融合,把文学经典唤醒、擦亮,为现代文明追本溯源。中国话语,要以天下太平为导向,弘扬中华文化精神理念。比如,诺贝尔文学奖获得者莫言的《生死疲劳》等作品,展现了中国广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争,反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活;雨果奖获奖者刘慈欣的《三体》三部曲,“将中国科幻文学提升至世界级水平”,既是亚洲人首次获奖,也是新中国输出到美国的第一篇长篇科幻小说;国际安徒生奖获得者曹文轩的《青铜葵花》,关注少年儿童生存状态和心灵世界,书写儿童内在的人性、人情、尊严与理想。
(责编:万鹏、谢磊)
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6. 中国特色社会主义文化自信体现在哪些地方

1、从联系看,中国特色社会主义文化自信是建立在5000多年文明传承基础上的,是5000多年中华民族文化精神、文化自信的积淀和延续。

2、从发展看,中国特色社会主义文化自信源于中华优秀传统文化,历经革命文化的洗礼、社会主义先进文化的升华,是中华文化不断传承创新的结晶。

从中华传统文化到革命文化再到社会主义先进文化,是中华文化自信的历史延续,也是中华文化自我扬弃、辩证发展的过程;中国特色社会主义文化自信即是这个过程的结晶。

(6)文化自信是哪些方面的扩展阅读:

文化自信的提出,使坚定中国特色社会主义自信由“三个自信”增加到“四个自信”,这是我党对中国特色社会主义发展规律认识的进一步深化,对中国特色社会主义文化理论的重大发展。

因而,深刻把握中国特色社会主义文化自信的理论内涵、内在逻辑,对于坚定中国特色社会主义自信,切实推进中国特色社会主义文化建设,具有重要的理论和现实意义。

7. 文化自信的内涵包括哪些方面的内容

文化自信的内涵包括中华民族历史传统文化和中国特色社会主义文化,包括对马克思主义,毛泽东思想和邓小平理论的正确认识和认同与自信。这些文化是中华民族屹立于世界民族之林的基石。

8. 什么是文化自信

文化自信就是对中国特色社会主义文化先进性的自信。

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。

其实所谓文化,讲的是一种制度、风俗以及如何处更人情世故等的综合体现,这种体现被人们高度总结成“文化”二字。在古代,人们深知“文化”二字的重要性,于是从人类文明出现开始,人们就开始把如何处理人情世故以及如何与自然相处的经验与方法总结成“文化”,即“以文而化之”的意思。

而“自信”二字,则是相对的一个概念,如“文”比“武”好,那么,“文”就比“武”有自信,又如学习知识,一个人学到的知识越高,往往就会越有自信。

文化自信的重要意义

坚定文化自信,是现民族伟大复兴的需要。坚定文化自信,建设社会主义文化强国,对于我们全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴具有强烈的时代意义。

从国际发展的趋势看,文化自信是国家文化软实力激烈竞争的必然要求。20世纪后期,随着知识经济、人工智能、生命科学、互联网、新能源等的发展,人们认为文化变成了当代国际竞争中的新焦点。

9. 文化自信是什么

文化自信,就是对中国特色社会主义文化先进性的自信。坚持文化自信就是要激发党和人民对中华优秀传统文化的历史自豪感,在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同。

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