中国神秘文化精髓中的五术是什么

① 五术中山，医，命，相，卜指的是什么

五术是中国传统文化精髓，传统五术山，也就是“仙”，指的是修行，修炼，通灵，法术等；医，就是中医了，也是传承保留的唯一一个。命，指命理，八字等命理推算。相，面相，手相。卜，就是占卜了，卜卦。

② 中医的“五术”，是指哪些

中医的“五术”，是指哪些？

五术是汉族人中华传统文化中极其重要的构成部分，在其中许多精粹，都被中华民族道家详细的承传出来。也是在巨大繁杂的书法（西汉前称方术、如以西方国家叫法也就是说白了法术）系统软件的最关键的归类，一般觉得包含山（仙）、医、命、卜、相五类。

五术的（山、医、命、相、卜）基本上组成，

中医儿科关键医治小儿疾病。因为小儿的生理特征和病理学特性与成年人不一样，因此医治的方法和服药也与成年人不一样。其具体表现在：小儿抵抗风邪的能力较差，一旦病发，症状的转变快速，与成年人拥有 非常大差别。患者对疾病的痛楚通常不可以恰当表述，再加上小儿腑脏柔嫩，对药品的反应和耐受性也与成年人不一样，因此设立小儿大专很必须。

针灸是扎针法和灸法的统称。绣法是把毫针按一定穴道刺进病人身体，用捻、提等技巧，根据对经脉俞穴的刺激性来医治疾病。炙法是把点燃着的艾绒按一定穴道熏灼表皮的经脉俞穴，利用热地刺激性来医治疾病。针灸疗法适用每种疾病，包含很多多功能性疾病和传染性疾病，及其一部分器质疾病。

中医治未病。中医养生是采用防止或医治方式，避免 疾病产生、发展趋势的方法。中医治则理论的基本上规律。中医养生包括三种实际意义：一是预防疾病于未然，注重养生，防治疾病的产生；二是既病以后防其传变，注重初期确诊和早期治疗，立即操纵疾病的发展趋势演化；三是愈后避免 疾病的发作及痊愈并发症。

以上就是我的详细介绍，希望看完对你有所帮助，

③ 五术指的是什么啊

五术指的是山（仙）、医、命、卜、相五类。

五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。

五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

五术之山：

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

④ 什么是术数

术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。术，指法术（方式方法）。数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没其理论。儒家所谓子不语乱神怪力，故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意的现象，用以推测人和国家的气数和命运，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响”（上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明）。术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范畴。一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。现在，通常所指的术数是狭义的术数。术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”展现在人的面前。把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识、来研究，其实是后人“各取所需”而造成的。《周易》无所不包，后人有需便择，于是就把一个完美的整体人为的“割裂”开来。阔论“义理”者，唯此正确；呐喊“术数”者，独有无二。毫不相让，互相攻忓，孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山、归藏者也。现在，也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了）。

⑤ 中医的“五术”，具体都是什么

五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，并影响到汉字文化圈其他地区，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数。五术的“山、医、命、卜、相”基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都是阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

山术 ——一说是神仙之道、养生之法。如现代人注重气功以保持健康的方法，即属于”山术”的范围之内。另一有说是为风水勘舆之术、寻龙探穴之法，本属帝王之术，后来传入民间，即成为五术中的”山术”。

相术 ——所谓”相”是观察存在于现象界形象的一种法术，亦是推测人生运势的术法。命术与相术两者同是论断人生命运的术法，只是凭借的根据不同，所以命、相常常是被相提并论的。

⑥ 古代五术到底有什么含义呢是什么意思呢

古代的五术是中国传统文化中非常重要的一个部分，所谓的五术，指的就是山、医、命、相、卜。

山之术也称为仙之术，就是利用食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼自己的肉体和精神的方法。这种方法顾名思义就是在日常生活中进行打坐、习武、诵经的办法来锻炼自己的身心能力，是自己的身心能够食疗说白了就是利用食疗、静坐、修心、习武、诵经等方法来锻炼自己，使自己变得更加完美，以此达到凡人不可能达到的仙人的境界。

卜之术包括占卜、选吉、测局三种，是预测及处理事情的方法。卜之术，就是根据现在发生的事情来推测未来未发生的事情的方法。

相之术就是通过所能看到的表相而推测所看不到的里相的方法，就是对眼睛能看的物体做观察，而去推测眼睛看不到的事情。通过印章、名字、面和手等的表面现象而推测人的命运，通过阴阳宅和自然风水之间的联系，而选择有利于人发展的方法。这种方法也就是我们口中常说的算命、看相，算命的人通过看你的面相和命运来推测你以后会遇到什么样的灾难，以此来帮你躲避灾祸，甚至可以帮你指点迷津。

⑦ 中医的“五术”，是指什么

中医的“五术”，是指中医在《素问异法方宜论》中完整地描述了民众的治病方式。在处理各种不同的健康问题时，中医使用五种方法治疗，称之为五术。从医学的角度来看，药物只是其中一个治疗手段，细心的读者在看书时，应该发现《素问》的作者在药物面前加上了“毒”这个限定词。这也证明了是药三分毒。因此，这就是以毒攻毒。毒是具有偏向性的。中医就是利用这种偏向来治病，达到治疗效果。

“五术”中三书、辨证论治与辨别病的结合，健罗认为：“没有西医先进的检查手段，中医决不能设立耳鼻喉科专家。”但是，如果不抓紧中医的肾病论治这一关键手段，中医一定会滑向西医的道路，中医很快就会有文灭的灾难口腔、舌可治心，可治肾，可治边牙，嘴唇可问口、脾经。擅长同时服用针药，内外兼顾建路们认为外治法和内治一样重要，掌握法律，功夫太强，不仅能配合内治法治疗疾病，还能达到内治法无法达到的效果。特别是在一些急性病中更能发挥实力。他将耳鼻喉科的外呼方法主要分为三大类：药、手法和针灸，药是用于局部病变的喷雾、刷牙、停滞针灸有针灸、灸法、灸法、指南。

⑧ 中医五术指的是什么

中医五术—山医命相卜 中医在远古是属于经、史、子、集中“子学”的范畴。 和中医关系密切、并相互联系的学科统称为：五术。 一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。 食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。 总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。 二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。 方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。 总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。 三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要着作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。 四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。 五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。 占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要着作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。 测局——主要着作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。“医易同源”一词，即是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。