南通如何打造江海文化

Ⅰ 沪苏通小金三角战略内容

一、“金三角”战略构想的由来

1、“金三角”战略构想的起源

早在20世纪初，近代民族资产阶级的代表张謇就把南通与上海、苏南一体化发展，作为南通的发展战略，这可视作今日南通人的金三角战略构想的起源。

2、“金三角”战略构想的提出

2003年制定的《南通市沿江开发详细规划》中，首次提出金三角这个概念。该规划指出：提高南通在长三角中的地位和作用，支持沪（上海）苏（苏州）通（南通）金三角的形成。2005年初的《南通区域发展综合规划》中，沪苏通金三角这个概念出现了10次，并且在规划中将南通定位为上海都市圈副中心城市、长三角北翼先进制造业基地和物流中心、江海文化特色鲜明的开放型宜居城市和沪苏通金三角中的重要一极。2006年《南通“十一五”规划纲要》，进一步要求南通全面融入苏南板块，加快推动形成沪苏通“金三角”和沿海“沪甬通”“一体两翼”发展新格局，加速把南通建设成为江苏江海交汇的现代化港口城市、长三角北翼的经济中心和国内一流的宜居创业城市。南通市第十次党代会指出：今后五年南通要实现全面腾飞，一个重要的目标就是全力构建沪苏通金三角，努力打造城市功能意义上、产业层面上的金三角，使南通成为沪苏通先进制造业高地中的特色产业功能区，成为具有实质意义上的北上海，全面提升南通在全省和长三角城市中的地位。由上可见，从支持金三角的形成，到推进金三角一体化发展，再到对南通市在金三角中的定位，南通市金三角战略构想有了清晰的表达。

二、金三角战略构想的理论依据

“金三角”战略构想的提出，不仅仅基于三城市地域相邻、文化相近、人脉相通，更重要的是，这一构想是有着深厚的理论基础和理论支持。“金三角”战略构想的理论支持主要有：

1、交通经济理论

交通经济理论认为：交通是决定一个城市区位优势的关键因素，是一个城市竞争力的重要组成部分。城市资源优势和产业优势的发挥必须依赖交通条件的有效支撑，在经济全球化和区域一体化的大背景下，城市与国际间、区域间以及城市内部各个功能组团间的联系越来越重要。这种联系的快捷性、方便性和可行性成为决定城市发展机会和地位的关键之一，对城市投资环境和经济增长具有重要的甚至决定性的影响。交通经济学还认为，交通是城市机能的重要组成部分，是城市活力的重要标志，城市交通效率的高低直接影响着城市活动效率的高低，影响着城市的成长和发育影响到城市功能的发挥。南通是以上海为中心100公里圈中三个城市之一（它们是嘉兴、苏州、南通），随着苏通大桥的建成和苏通铁路大桥、沪崇海、沪崇启大通道、沪通铁路的规划建设，南通不仅成为重要的交通枢纽，而且实现了与上海、苏州的交通一体化。这就使“金三角”战略构想的形成因有了与上海、苏州“1小时”交通网络而具备了得以实现的重要物质载体。

2、城市空间理论

城市间的相互作用必须满足三个条件：一是城市间存在着互补性。从供需角度看，如果两个城市间对某种货物要素恰巧存在着需求与供给关系，它们之间才能产生以货物流动为特征的相互作用。二是城市间存在着可运输性。货物、人员及信息等的交流与移动是以交通工具和通讯工程为载体的。两个城市间只有具有交通和通讯联系，其相互作用才会发生。三是城市间没有中间干扰机会。虽然两个城市间满足互补性和可运输性并导致某种货物的移动，但两个城市之间存在着另一个城市，对该种货物也具有提供或消费的需求，从而产生中间机会，引起货物流动的原起止点的替换，使原来两个城市间的相互作用的中断。因此，城市间必须同时满足上述三个条件才能产生越来越密切的相互作用，城市间的相互作用量的大小取决于城市间的物质流、能量流、人员流及信息技术流量的大小，流量越大，相互作用量越大。在一般情况下，两个城市间相互作用量与两城市的规模成正比，与城市间距离成反比。南通与上海、南通与苏州之间的空间特征完全符合城市空间作用的三个基本条件。上海、苏州所具有优势将对南通的发展具有极大的引力功效。

3、中心地理论
中心地理论主要探讨了城市作为商业，服务业中心的等级体系问题。所谓中心地，是指向周围地区居民提供货物和服务的地方，由中心地提供的货物和服务称之为中心地职能。一般说来，中心地的等级愈高，它所能提供的货物和服务的种类也愈多，即担负的中心地职能愈多，由于空间距离衰减法则的作用，中心地所提供的货物和服务的需求量随着对周边地区距离的增长而减少。克里斯泰勒把中心地理论由生产扩展到市场，由局部扩展到一般，由单纯扩展到综合，成为一种宏观的以市场为中心的商业服务业的区位理论。南通市毗邻中国最大的经济中心—上海，距上海最近的中等城市之一，具有接受上海各种生产要素供给与服务的最近距离所产生的优势。如果按照“金三角”的战略构想去努力打造“北上海”的区位优势，构造自己跨越发展的新平台，可以说是一个对中心地理论成功运用的范例。

Ⅱ 南通历史文化

南通历史悠久，人杰地灵。据古文化遗址考证，在5000多年前的新石器时期，境内海安青墩地区就有原始氏族部落繁衍生息。今市区一带，五代设郡，称静海。后周显德五年（公元958年）筑城，定名通州。宋天圣元年（1023年）改称崇州，又名崇川。

辛亥革命后，废州设县，称南通县，被称为"中国近代第一城"。1949年2月南通全境解放后，划城区、狼山、天生港一带建南通市，先后为苏北行署、南通地区专署所辖，1962年改为省辖市。1983年南通地区与南通市合并，实行市管县体制。

人文荟萃，名贤辈出。范仲淹、王安石、米芾、文天祥等诸多名家在南通留下传世之作和轶闻逸事。三国名臣吕岱、宋代杰出教育家胡瑗、明代名医陈实功、清代"扬州八怪"之一的李方膺、清末状元张謇等名人为南通历史增色添彩。

(2)南通如何打造江海文化扩展阅读：

南通位于江海交汇处，全境为不同时期形成的河相海相沉积平原。可分为狼山残丘区、海安里下河低洼湖沉积平原区、北岸古沙嘴区、通吕水脊海河沉积平原区、南通古河汊水网平原区、南部平原和洲地、三余海积平原区、沿海新垦区等。

南通全境地域轮廓东西向长于南北向，三面环水，一面靠陆，呈不规则菱形。地势低平，地表起伏较微，高程一般在2~6.5米，自西北向东南略有倾斜。平原辽阔、水网密布是其显着特征。

南通境内地势平坦，河沟成网。老通扬运河接如泰运河到沿海出口以南为长江流域，面积5700多平方千米；以北为淮河流域，面积2200多平方千米。

Ⅲ 南通这个城市怎么样

这个问题很复杂啊，总体概括南通小而不大，人口大约60万，经济在江苏排名靠前，城市建设这两年发展相对快点，不过比起苏锡常还有所区别，在苏北和苏中地区还可以的。城市购物娱乐不算太多。总而言之南通是适合居住。不适合创业发展。

Ⅳ 青墩文化的弘扬文化的构想

青墩遗址的保护开发，青墩文化的弘扬利用，是一项牵动全局需要各方面给予关注的大举措。这里提几点粗浅的构想，供领导和同志们参考。
1、要进一步提升对遗址价值的认识，加强青墩文化对外宣传的力度。青墩遗址的重大价值，考古专家学者们早就指出，可我们的各级领导部门和社会各界却不一定清楚。不少人认为，新石器遗址全国星罗棋布，海安青墩不足为奇。可他们不知道，全国那么多新石器遗址，发现陶斧的只有青墩，发现麋鹿角刻纹的只有青墩，发现鹿角回旋镖和五等分圆实例的也是在青墩，还有令人瞩目的炭化稻——作为遗址，只要具备其中某一项就非常了不起了，可我们的青墩却拥有这么多惟一或第一。可惜这些外界大多不知道，现在世界各地都知道河姆渡有炭化稻，不知道南通青墩遗址也有炭化稻。这说明对遗址的宣传不够，我们的认识不够，南通的报纸、电视，还有南通的高校，都应该给予更多的宣传介绍，并组织力量对青墩文化进行广泛深入的研究。
2、要进一步拓展南通旅游观光范围，增强特色文化游的历史厚度。江风海韵，近代中国第一城，博物馆游是构建南通优秀旅游文化城市的重要品牌，能够吸引观光的游客。但我们知道南通毕竟只是中等城市，城区面积和历史古迹终究有限，要想吸引更多的人到南通来旅游，特别是让人来过还要再来，就必须大力拓展旅游空间，编制更广泛的旅游路线。因此海安的青墩遗址，七战七捷纪念馆、平倭冢记碑和如皋的水绘园，应该更入南通大旅游的版图。南京大学、南京博物馆的专家学者在论及青墩遗址的开发价趔地曾明确指出：青墩遗址对“南通来说是远古时代一个很好的文化遗址，它和中国第一博物馆——南通博物苑相得益彰。”如果我们能将青墩遗址与南通博物馆游结合起来，那么游客对南通文化的认识就不会局限于“近代”，而支给他们更深厚的历史底蕴的感受，这样南通文化的形象就更丰满、更光彩了。
3、适时组织青墩遗址再发掘，规划筹建青墩遗址博物馆。我们知道，青墩遗址出土的文物大多被南京博物院收藏。海安曾多方呼呈努力兴建青墩遗址博物馆，可由于财力及文物返归故里难度大，一直未能组织实施。随着青墩文化研究的深入，对遗址地位认识的提高，南通构建文化大市的宏伟规划的确立，组织青墩遗址再发掘，呼呈文物返归故里，筹建青墩遗址博物馆，进而更好地发展南通的旅游业，已具备一定的基础条件。目前有关方面已与南京博物院考古研究所达成共识，履行批准手续后，青墩遗址即可组织再发掘。这样兴建的遗址博物馆就可收藏出土文物，并呼吁南京博物馆与民俗、里下河风光等结合则可以构成一个遗址公园。从而使远古文化、苏中民俗与里下河风光游结合起来，形成“苏中第一墩”的观光点，这样，南通的形象就可以概括为“一山”、“一水”、“一墩”、“一人”。南通旅游的蛋糕就做大了，而旅游特色也更加鲜明。
4、用5000年文明呼应“近代第一城”，让古老的青墩文化辉映江海文化。中国社会科学院研究员孟凡人先生指出：“在人类社会发展史上，古老与现在是连在一起的；辉煌的古代文明必将孕育璀璨的现代文明。”谁也不能否认，南通的纺织，南通的教育，南通的建筑，南通近代第一城的地位，有着深厚的历史渊源。青墩古人创造的远古文明，特别是青墩文化所具备的先进性、代表性和开放性，经过千百代传承，终究使近代南通、近现代江海大地萌发令人瞩目的现代文明。因此我们打造南通文化，用文化支点推动跨越发展的宏伟目标，就应该大力褒扬宣传青墩文化，进而使江海文化大旗更鲜更艳！

Ⅳ 南通地区优秀传统文化(民间文艺、传统工艺、民俗体育、古语言及古文字、各胜古迹)

1、通剧

通剧是南通地方戏曲剧种。原为僮子戏，它源于上僮子。所谓“僮子”即民间职业巫师，发源于楚越的“以舞降神”的巫觋与当地的方言、文化、风俗、民情交融，同化逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支——南通僮子。

建国后，僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式，演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧在编导、表演、音乐、舞美等方面都有提高。南通僮子不仅被列为专门课题重点研究，而且越来越引起国内外学者的注重和兴趣。

2、南通侗子会

从前，南通郊乡每年秋熟登场之后，总要举行“侗子会”，又叫“圩塘会”，由圩塘中德高望重的老者主持，选定在月中望日，邀请侗子演戏，借助“天灯”，寻求欢愉。建国后，“侗子会”风俗不复存在，侗子也转为通剧艺人。

3、海安花鼓

流行于明嘉靖年间的江淮大地。经过海安一代又一代民文工作者的几经挖掘，几经整理，不断揉进时代精神，刻意进行艺术创新，1978年以《迎春花鼓》为题参加江苏歌舞会演，1987年以《花鼓情》为题晋京献艺，1998年又以《迎春》为题参加江苏群文会演。

4、海门山歌

主要流传于海门以及启东和通州部分地区，与江南吴歌一脉相承，是吴歌伸向苏北的一个分支。1955年发展成舞台剧。

海门山歌大致分为两类：一类是即兴山歌，多为农民在劳动中或劳动之余随口编唱的山歌，歌词有四句、六句或八句之分，内容大都反映劳动生活和男女爱情；另一类是叙事山歌，歌词长达数十句或数百句，有完整的故事情节，生动的人物形象和丰富的思想感情。

5、通东号子

通东号子是通东地区人民在劳动中随着劳动节奏自编自唱形成口头音乐。作为通东民歌的代表形式列入南通市级非遗保护项目，2015年底列入江苏省非物质文化遗产名录。以二甲镇、四甲镇、余东镇、吕四港镇等为代表地区。

6、二月二

农历二月初二，有家家带女儿之俗，谚云：“二月二，家家人家带女儿，不带女儿是穷鬼儿，女儿不来要烂腿儿，女婿不许她家来是肉龟儿。”殷富之家带女儿要办起丰盛的家宴，即使是家境窘迫的娘家，也得象征性地小酌一番，没有亲生女儿的还得请“干女”。此俗沿袭至今。

7、元宵节

亦称上元节，俗称正月半。南通旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说，并有“上灯圆子落灯面”之举。

Ⅵ 南通风筝的传承

漫长的农耕文化积淀成南通风筝文化的独特风格，蕴藏着深厚的江海文化底蕴。团结协作、志在高远、勇于拼搏、敢于创新、人天和谐的风筝文化，滋润着一代又一代南通人的精神世界。这种风筝文化缘何传承千年不衰，越来越显示出生命的活力。笔者以为可以从几个方面去认识。
忠孝观念。忠孝本是中华民族之魂。风筝文化的传承更显示出“观念”在文化传承中基因作用。从风筝制作者、放飞者到风筝活动的组织者，无不与上一代，上几代曾有人对风筝爱好密切相关。这里列举一些例证。刘桥镇近郊的高汉文老人，是南通画鹞着名的民间艺人。年已85岁的高汉文谈起为鹞子画画的原因时，首先，他认为祖传。他的祖父步连就是远近闻名的乡间画匠。父亲高文杰跟随祖父学画，虽在市工艺美术所工作，但一直没有丢过笔画鹞，他本人从小学画，自己还带个徒弟。他退休后，正逢改革开放，给农民衍生放鹞子注入了新活力。于是近20年来，他先后约画了1000余幅鹞画，主要是传统内容，南京、盐城也有风筝爱好者慕名而来，求高老先生绘鹞画。
今年69岁的新坝李彭林，是十里八乡有名的雕葫芦扎鹞子的能手。他非常朴实地说：“雕葫隆扎鹞子，是我们家的祖传，他记得的就有三代了。”他祖父与大大（伯伯）一年总要在乡村扎一二十只鹞子，最大的一丈四尺五寸，要斜挂在堂屋里。他记得他的父亲和几个堂兄还制作了90公分直径的两只大嗡声，用竹片拼接，用生漆油制成，升空后响得不得了。文化大革命被破四旧烧了，他们心里十分难受。他还乘有风之时，偷偷在夜里放鹞子。
陈桥乡朱兆军兄弟俩都齐心协力放鹞子，他们一个驱动力就是记祖争光，几代人都放鹞子，不能在他们这一代失传。
生活习俗也铸就了南通风筝文化的连绵不断，而且又打上不同时代的烙印。南通风筝起源有多种传说。不论是张良、韩信传来说；还是人要生存，经济基础说，即农业、渔业、盐业生产需以风筝作工具说，都证明了一条与习俗有关。放飞春天，这是第一习俗。清明节前后，放鹞子为最盛期，无论大人小孩，到空旷的田野中放鹞子，炼身心，寄托好运；在落后的农村体育环境下，放鹞子成为农民娱悦身心的主要习惯之一；几户拼份子扎大鹞子放放，成了凝聚一个地方人气的习俗。每个集居的圩塘、每个不同的庄园放鹞子成为团聚那里的人际的一个载体。而且，一谈起比放鹞子，大家就齐心，浑身是劲。还习惯于评品。什么张家“啜子”响得好，李家的“嗡声”有力神等等。
家兴人旺之习俗。放鹞子不仅是娱乐，也是家富的象征。即使几家穷人，也凑合份，有力出力，有钱出钱，互助放风筝。家庭和睦是放鹞子活动的家庭基础。有的家庭家中人常把家里的鹞子如何是好作为自豪夸耀的语料。
南通风筝文化，是一部用人的生存行为和生存情感构成的文化史。这部生命之书、生存之书、生活之书，在漫长的封建社会中，和在阶级斗争连续不断的年代，没有得到应有的文化尊重。改革开放后，国门大开，放风筝之风越来越兴旺，充满了野性生命的新风采。民间文化、乡间哲学的文化符号———风筝走上国际舞台。多元传承给南通风筝文化增添了勃勃生机。
从南通风筝文化传承千年历史以上的过程，不难看出,地域环境、经济基础、忠孝观念、生活习俗等都是风筝文化得以传承的“因子”。基因的概念来自生物学，是指生物体遗传基本单位存在于细胞的染色体上，作直线排列。风筝文化作为江海文化的一道景观，研究其代代相传的文化因子，有着重要意义。对风筝研究，除了外部表现之外，更应该了解内在深刻的成因。只有弄清了主体基因、附体基因、混合基因以及变异基因，才能对这种文化景观去构筑保护环境，在前进中予以弘扬，在弘扬中传承。

Ⅶ 南通有哪些特色

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人杰地灵，历史悠久。据古文化遗址考证，远在5000多年前的新石器时期，境内海安青墩地区就有原始氏族部落繁衍生息。今市区一带，五代设郡，称静海。后周显德五年（公元958年）筑城，定名通州。宋天圣元年（1023年）改称崇州，又名崇川。辛亥革命后，废州设县，称南通县，被称为“中国近代第一城”。1949年2月南通全境解放后，划城区、狼山、天生港一带建南通市，先后为苏北行署、南通地区专署所辖，1962年改为省辖市。1983年南通地区与南通市合并，实行市管县体制。
人文荟萃，名贤辈出。范仲淹、王安石、米芾、文天祥等诸多名家在南通留下传世之作和轶闻逸事。三国名臣吕岱、宋代杰出教育家胡瑗、明代名医陈实功、清代“扬州八怪”之一的李方膺、清末状元张謇等名人为南通历史增色添彩。在中国近代文化科教史上，南通以创办第一所师范学校、第一座民间博物苑、第一所纺织学校、第一所刺绣学校、第一所戏剧学校、第一所中国人办的盲哑学校和第一所气象站等“七个第一”，而占有重要地位。江海大地还孕育了当代表演艺术家赵丹、国画大师王个簃、着名数学家杨乐及20多位中国科学院和工程院院士。
江风海韵，风光绮丽。市中心的濠河风景区为国家4A级旅游风景名胜区，30华里的濠河环抱古城，被国内外游人誉为“少女脖子上的翡翠项链”，正在规划、开发的沿濠河博物馆群将赋予通城更深的文化内涵。位于市区南郊的狼山风景区同样为国家4A级旅游风景名胜区，是江苏省六大自然风景区之一，狼山列全国佛教八小名山之首，自初唐扩建广教寺以来，一直香火旺盛，声名远播。位于狼山两侧的剑山、军山、马鞍山、黄泥山经过近几年的开发建设，新添了不少景点。百里县区不乏寻幽探胜之地。海安的青墩文化遗址，如皋的水绘园和定慧寺，通州的文天祥南归渡海亭，如东的“海上迪斯科”（踩文蛤）和“空中交响乐”（海滨放风筝），启东的圆陀角观日亭等名闻遐迩。
虽然南通只有一千多年的建城史，但盐业厚利却促进了城市繁荣，城市规模也日益扩大，至明代时已成为苏北的重要城市，后因随着海滩淤涨，海岸线东移，海盐业才开始衰落，但代之而起的植棉业的发展和家庭手工土布业的兴盛，又使此地很快成了大宗棉花土布的集散中心，逐步成为一个重要的商业城市。1895年，清末状元张謇回家乡兴办大生纺织厂和大生企业集团，南通又成为中国近代纺织工业的发祥地之一，成为闻名遐迩的纺织城。现已成为世界第三大家纺城！
南通现有我国最早创办的师范学校（1902年）和国家级重点文物保护单位——南通博物馆（1905年），城周濠河环绕，狼山风景区主要由狼山、军山、剑山等五山组成，沿江绵延近4公里，是中国八小佛教名山之一，是江苏着名的旅游观光、休闲度假之地。名胜古迹有通州三塔、水绘园等。

南通风景名胜精选：

>>>狼山风景区<<<
在长江入海口的北岸边，在一马平川的江海平原上，狼山、剑山、军山、马鞍山、黄泥山滨江而立，五山秀丽多姿。站在五山之首的狼山上，举目眺望，莽莽长江，雾霭茫茫，此为长江最宽处，北岸至南岸，江水宽约八九公里，宛如浩瀚大海，无边无际。狼山，东西走向，北幽南畅，北麓沿边悬崖峻壁，难以攀登；南坡平缓，易于上行。
古代，狼山原是长江入海口江水中的一个孤岛，长年的泥沙淤积，便与江北岸连为一体。但山脚下依然留存下一条环山的清澈的“护山河”，并有一个美丽的名字，叫“玉带河”，为狼山增添了一景。山上寺庙里有一副对联：“江束四围圆，潮平两岸阔”。这有力地证实了此山原为“江心岛”。古人巧喻此江心岛之狼山为“美女梳头”、“老衲坐禅”。真是诗韵优美，寓意深远……
狼山景区有个迎客宗旨：先照远，后照近。即先盛迎远方贵客，尔后接待近处嘉宾。可见，狼山胸怀天下，先人后己，乃有圣贤之心。
宽大为怀的狼山，有一个美丽的传说。古代，此山有一只白狼精，占山为王，无恶不作，把个风光优美的青山糟蹋成荒山野岭。一天，一位远方云游的年轻和尚累了，想借此地歇歇。“这有何难？”白狼精心想，一个座位之地能有多大，便轻狂地瞟了和尚一眼，“你要借多大地方？”“不大，不大。有个袈裟大小的地方就可以。”“无妨，无妨。”白狼精见那袈裟不过三五尺大小，便爽快答应了。“老衲这里有礼，谢谢施主。”只见那云游和尚挥起袈裟，往天上一撒，不料，那袈裟顿时飘飘洒洒散扩开去。如同一张无边无际的大网，从天而降，把整个山全都罩在网内……白狼精见，慌了手脚，知道遇到法力无边的仙人了，立即拜倒在地：“圣贤在上，受小人一拜！”白狼精算是知趣，自个儿卷起铺盖，让出狼山。临走，白狼精跪求道：“能否将此山叫狼山，也算给小人留个思念？”“老衲答应你。”
这位慈悲为怀的和尚，便是后来让狼山兴盛起来的大圣菩萨。由此，当地便留下了一句幽默有趣的后话：“大圣菩萨借狼山，有借无还。”
狼山顶上的广教寺，寺门两边粗大的黑色圆柱上，书写了一副气吞山河的对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。可见狼山气势之非凡。
步入寺院，登上大圣宝殿。大圣菩萨端坐堂上。大殿黑亮的圆柱上，可读到诗联一对：开门便笑笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人无所不容。大圣菩萨胸襟之大，如汪洋，似苍穹……
千年古刹的广教寺，殿宇雄丽，气势恢弘。环绕广教寺的众多景点，更是多姿多彩。北麓园内，山石奇绝，峰、岩、洞、石，颇负盛名。初唐四杰之一的骆宾王墓、鉴真和尚遇难纪念塔、清康熙御书亭、摩崖石刻、平倭碑亭、军山飞瀑、张謇铜像、三仙祠、关帝庙……风景万千，令人心驰神往。怪不得，千百年来，文人墨客于狼山留连忘返。北宋政治家、思想家、文学家王安石赞叹道：“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。”宋代大书法家米芾游罢狼山，心潮澎湃，欣然挥毫：第一山。
这个闻名于世的狼山，其实高度并不高，只有海拔106．94米。然而，“山不在高，有仙则名”。中国有四座佛教圣山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山；另有八座佛象小名山，狼山即为八大佛教小名山之首，可与四大佛教圣山比名……站在狼山峰巅，眺望南通市。阳光下，城池璀璨耀眼，熠熠闪光。南通市不仅拥有“江海第一山”，还拥有“中国近代第一城”的美誉。丧权辱国的中日《马关条约》签订后，南通籍的清朝状元张謇激于义愤，为挽救于危难中的中国，满怀抱负，返回故里，兴办实业，创建学校；大搞文化、水利、交通建设，为今天的南通留下了近现代城市建设的科学格局。为此，中科院院士、工程院院士吴良镛惊叹南通为“中国近代第一城”。
>>>濠河风景区<<<
环绕南通城的濠河，被誉为“少女脖子上的翡翠项链”，是南通的骄傲。南通人民为有这一条历史悠久、风景优美、国内现已罕见的濠河而自豪。
濠河 即古护城河、位于市区中心。濠河曲水回环，绕城而流，水面70万平方米，景观丰富，林木葱郁。亭台桥榭掩映其间，画舫游艇荡漾水中。濠河周围景致荟萃。东南之滨有中国最早的博物馆：南通博物苑，还有南通三塔之冠文峰塔，登其高眺远，可俯瞰南通全城。文峰塔院是市文联，书画院，艺术馆所在地。与塔院毗邻有南通市工艺美术研究所，专业研制刺绣等民间工艺品。与文峰塔一河之隔有我国第一座纺织专业博物馆：纺织大观园。三元桥畔新建的文峰公园，以自然风光与天然野趣倍受游客青睐。西南濠河风景区，以原五公园为基础兴建，这里河面宽阔，碧波荡漾，是南通市的文化娱乐区。北首有省级文物保护单位天宁寺、光孝塔。民谣"南通有三塔，角分四六八；两塔平地起，一塔云中插"，所称八角之塔即光孝塔。
>>>滨江公园风景区<<<
滨江公园总投入达1.8亿元。南接龙爪园，紧靠长江，总占地面积约375亩，是长江岸线上不可多得的天然景观带。根据规划，整个公园由港口风情区、沿江风光区、休闲新天地、市井传统文化区等四个区域组成。经过抛石护岸吹填土，将形成200亩腹地，向东南延伸至黄泥山、马鞍山，与“山水间”体育公园接壤，形成壮阔的沿江新景观。 滨江公园是一处集观光、游览、休憩的临江生态公园，游客在此可以充分亲近江水，体验长江雄姿，观赏山水田园风光。此处景点增强了五山风景区的整体性和连贯性，创造了景区中央核心广场和绿色活动走廊，同时，还增强了“生态原貌”资源，使得这一景区地带形成为一个整体的临江生态公园保护区。该公园包括港口风情区、江岸风光区、碧水金滩区、休闲新天地、湿地生态区、龙爪礁石区等
>>>蛎岈山<<<
座落在东灶港东北侧的蛎岈山是一个天然两栖生物岛，因盛产牡蛎而闻名，据中科院、南师大科学家考察后认为淤泥质海岸出现如此规模生物礁见所未见，闻所未闻，实属罕见，为研究近二万年以来中纬度古海洋提供了难得的，甚至是地球上唯一的观照体。地理专家对其体表牡蛎壳测定证实它已有1540—1946年的历史，其固着基及造礁可达数千年，甚至上万年。整个蛎岈山似山非山，似岛非岛，由黄泥灶、泓西堆、大马鞍、扁担头、十八跳等大小不等的60余个牡蛎堆坨积而成，方圆6600亩，沙丘起伏，岛上资源丰富，别有天地，整个蛎岈山奇观可谓世上一奇。蛎岈山真奇妙，可谓：是山非山潮落登山天下奇景扑面来，有岛无岛汐潮离岛海上壮观踏浪去。在岛上你可尽情饱览大海风光，和大海零距离对话，任你在金沙滩上奔跑；若你躺在沙滩上休闲观海、悠然自得、尽享自然风光，渔港观光、海上休闲、蛎山探密、快艇击浪、海上日出、滩涂采蛤、骡马彩车等无不令你心驰神往。
>>>水绘园<<<
绘园位于如皋城东北隅，是国内着名的古园林之一。其特色“南北东西皆水绘其中，秋峦葩卉，一一掩映，若绘画然”。加之明末才子冒襄（字辟疆）与金陵名妓董小宛的爱情故事在海内外广为流传，水绘园亦名声远播。1981年，我国着名古园林专家陈从周教授来如皋水绘园游览，即兴填了《忆江南》词一首“如皋好，信步冒家桥，流水几湾萦客梦，楼台隔院似闻箫，往事溯前朝。”
>>>文峰公园<<<
三元桥东，文峰塔南，有一座以田园神韵取胜的公园，这就是1989年建成的文峰公园（原名长春园）。此园三面临水，东边与纺织博物馆相连。占地近10公顷，除园畔流过的濠河外，园内与濠河相通的河面就有3.3公顷，可谓“水包园，园包水”。文峰公园受人喜爱，不但是由于地理位置正处于“半村半廓”的濠河东南风景区，而且它本身造园艺术具有魅力，故而能吸引四方游人，给人以美的享受。
>>>南通“园博园”<<<
“园博园”位于狼山与马鞍山、黄泥山之间的长江边，占地达49公顷，总投资4.2亿元，分江海风景区、灵山圣景区、西山怀古区、梅岭揽胜区和园艺集萃区。第五届省园博会于2007年9月20日在南通“园博园”开幕，本届省园博会的主题为：“山水神韵江海风”，将展示13个省辖市经典景观，包括南京的“梅林花雨”、南通的“映山泽镜”、无锡的“泉月赏心”、常州的“闻香寻芳”、苏州的“枫桥夜泊”、扬州的“三月烟花”、徐州的“西溪探源”、宿迁的“林霭秋雨”、淮安的“桑田村庐”、连云港的“松石水滩”、镇江的“西山径幽”、盐城的“泽地仙滩”和泰州的“翠园绿坡”，大多以各市知名景点为原型，结合“园博园”的地型地貌而构思建造的。
>>>体育会展中心<<<
南通体育会展中心工程是南通市有史以来规模最大、设计功能最全、建设标准最高的现代化体育会展设施，总占地6000亩，建筑面积达150万平方米。建成后，它将成为一座集各类竞技体育比赛、全民健身休闲、商贸旅游会展、大型文艺演出于一体的多功能体育会展中心。
该中心工程位于南通市新城区中心轴线南端、工农南路与平啬园路交接处，紧邻狼山风景区与在建的南通大学城。工程包括国内第一个可开闭顶体育场、具备体育比赛与会展双重功能的体育馆以及现代化的游泳馆。
据悉，由日本全日新设计公司和同济大学共同设计的开闭顶体育场拥有3万个座位，所开启面积为105米×1900米，这比2108年北京奥运会主会场“鸟巢方案”所开启面积还要大三分之一，堪称全国第一。同时拥有60000个座位和10000个展位的体育馆，采用具有飘逸感的多曲线屋面，更增添了体育中心的现代气息。位于体育馆东侧的游泳馆共800个座位，可承担国内国际的各类大型比赛。

南通名人简介：
历代人文荟萃，名贤辈出。范仲淹、王安石、文天祥等文学家在南通留下许多不朽诗篇和轶闻逸事。
三国名臣吕岱、明代名医陈实功、扬州八怪之一的李方膺、清末状元张謇等历史名人均为南通籍人士。
当代表演艺术家赵丹、国画大师王个簃、蛇药专家季德胜以及数学家杨乐等20多位两院院士也出自南通。
体育事业备受瞩目，先后为国家输送了林莉、赵剑华、张洁云、周天华、葛菲、李菊、黄旭等一批体育名将，被国家体育总局誉为"世界冠军的摇篮"。

今天，在全国中型城市中，南通更有许许多多的“第一”：二十多位院士、好几位闻名的大画家（袁运生、袁运甫兄弟等等）、二十多个世界冠军、主跨桥长达1088米的世界最大最长的钢索斜拉桥――苏通大桥……屈指一数，在全国地县级市中，在各个行业里，南通居然拥有70多个全国第一，有的甚至是世界第一。真是奇迹的“故乡”！尤其令人振奋的是“百岁老人之最”。据说，全国有4000多位百岁老人，南通居然拥有400多人。
南通为长江金三角的北角。南通大桥通车后，可与大上海连为一体，只需一个多小时便可到达。如今，上海与崇明岛之间，已在长江江底开凿江底隧道。而南通与崇明岛之间也正在计划架设长江大桥……明天，这个流金淌银的南通市，将是座开掘不尽的金山……

南通江海交汇的壮观，长寿健身的神奇，花园城市的幽雅，江海河鲜的美味，无不传递着春的信息；南通近期推出了“江海之旅、文博之旅、冠军之旅、教育之旅、长寿之旅”五条特色旅游线路，欢迎您来品味南通。

南通人喜食蔬菜。荤菜主要吃猪肉，以此为原料的菜肴很多，较有特色的是用蟹肉加肉糜制作的蟹粉狮子头，或红烧，或清蒸，鲜嫩可口，为金秋季节的时令名菜。另有鲫鱼嵌占刂 肉、荷包甲鱼(甲鱼嵌占刂肉)、海鱼干烧肉等等。南通人喜欢吃黄牛肉，十字街南有东牛肉巷和西牛肉巷，即因牛肉店集中而得名。南通人习惯吃山羊肉，并讲究吃越过“三冬”(三个冬天)的肥羊，更以有皮者为肥嫩鲜美。80年代后，又有狼山烧鸡闻名遐迩。
南通江海连通，水网纵横，河塘遍布，淡水、海水产品极其丰富，其产量之多，首推鱼类。长江河豚很有名，这种鱼体圆肉肥，鲜美异常，但如洗、煮不当，食后会中毒，南通有“拼死吃河豚”之说。
黄海水产丰富，特别是贝类更是品种繁多。竹蛏为贝中上品，属南通海产“八珍”之列，其软足尖细如舌，鲜嫩无比。文蛤有“天下第一鲜”的美称。南通地方名厨，能用文蛤做出许多色香味形俱佳的名菜佳肴。南通人有自己的家庭小菜，如用臭乳腐拌花生米，猪耳朵丁、茶干丁拌花生米(俗称猴儿头)等等，既经济又实惠。螃蟹以深秋季节为上乘待客之物，并可配做成各色美味佳肴。
“野鸡丝”是南通城绝无仅有的一道风景。所谓“野鸡丝”，也就是用酱菜中的甜包瓜、纯精猪内、鲜嫩生姜切成细丝烹制而成。你看它油汪汪、亮光光，红黄相间，艳丽的色彩给人以美的熏陶和享受，而它口味是甜中透咸，又带点麻辣，吃在嘴里油而不腻，从而使品味与欣赏合为一体。
南通人有本色筵席。旧时农村中最简单的筵席是四大盘，即以4个青花鲤鱼大盘盛4种菜肴。稍高层次的是“八碗头”，即：宴席有8碗菜肴。80年代后，人们一般不让猪身上的东西上桌，讲究吃鸡、鱼、虾、海类、贝类等菜。外加甜菜、清汤和点心、水果。

南通是中国近代民族工业发祥地之一，1984年被国务院列为首批沿海对外开放城市。
南通历来是人文荟萃之地，吴越文化，荆楚文化，齐鲁文化在此融汇，形成了江海平原独具特色的地域文化风情,在千余年的历史中，南通人民创造并发展了丰富多彩、名噪四方的民间工艺。诸如扎染、彩锦绣、哨口风筝（板鹞）、木版印画、工艺葫芦等。 南通蓝印花布便是其中最具代表性的民间工艺品之一。南通民间蓝印花布始于明代，流传至今。经过一代代民间艺人尤其是当代民间工艺家的不懈努力，从单一的土布制品走向多种面料的制品，从生活实用型走向实用、装饰多种类型、从田野阡陌走向城市都会，达到了它前所未有的辉煌。简单、原始的蓝白两色，创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白艺术世界。我们深信，随着改革开放的深入发展，蓝印花布艺术定能进一步开拓，会有越来越多人认识它、喜欢它。愿它成为现代城市的一道亮丽的风景线！
南通土布的形成与发展
南通濒江临海，土壤、气候适宜棉花生长。元、明以后，棉花在江海平原广为种植，并“纺之为纱，织之为布”。明代中期，从江南引进织造技术，带来了南通土布的发展。明末清初，广州花商传来了蓼蓝种子（植物蓝靛的原料），南通民间蓝草的大量种植，为蓝印花布就地提供了染料来源，从而促进了印染工艺的产生。各集镇相继建立染坊，为农家来料加工印花布。染坊的发展使南通民间蓝印花布为称为"衣被天下"。
南通蓝印花布工艺流程
南通民间蓝印花布，全凭人工手纺、手织、手染而成，其图案全凭手工镂刻，每幅刻好的纸版都似剪纸艺术。花版镂空后，经刷桐油加固，然后再用石灰拌黄豆粉，加水调成糊状，通过花版括在布上。待灰浆晾干后，投入缸内染色，染成的布呈深蓝色。染好的布去了浅浮灰浆，密封处露出本色。灰浆块面大的地方，灰层在染色的卷动中自然裂开，蓝靛随着裂缝渗透到坯布上，留下了人工无法描绘的自然冰纹。自然冰纹是蓝印花布艺术的灵魂。
南通古旧蓝印花布精品
南通民间蓝印花布具有浓厚的乡土气息，适用于做民间日用装饰品，可做服装、头巾、被面、兜肚、包袱、门帘等。南通民间蓝印花布在数百年的发展过程中，经过历代民间艺人的不断挖掘、切磋、丰富，产生了不少手工精湛、设计新颖的精品力作。南通蓝印花布艺术馆珍藏的民间传统优秀制品及图片资料便有上千件之多。
南通现代蓝印花布艺术的创新和发展
南通民间蓝印花布，在传统工艺的基础上，不断适应时代的需求，已由原来的单面印花发展成双面印花，由单色发展成复色，由小布发展成印制宽幅布。近年来，蓝印花布又渗透到现代都市人的生活中，如蓝印花布时装、门帘、壁挂、台布、鞋帽、包类、玩具等，无不散发出一种蓝与白的艺术魅力，并形成了蓝印花布制品系列。
南通蓝印花布艺术的外向开拓
南通蓝印花布浓郁的民间特色和广泛的实用装饰用途，日益受到人们的青睐，其产品远销美国、欧洲、东南亚、日本、台湾等国家和地区。南通蓝印花布艺术馆曾先后在北京、上海、大连、珠海、苏州等地举办蓝印花布展，还应邀在台湾举办蓝印花布系列作品展。
南通蓝印花布艺术馆
为保存和弘扬南通的蓝印花布艺术，1997年南通市在美丽的濠河畔建立了南通蓝印花布艺术馆，并下设了蓝印花布艺术馆展示中心、蓝印花布艺术馆制作中心、蓝印花布艺术馆服饰中心。这是我国第一家集收藏、展示、研究、生产、经营为一体的蓝印艺术馆。 该馆现珍藏明清以来的蓝印花布制品及图片资料近千件，保存着大量优秀的民间 传统制品，展示南通蓝印花布的传统工艺流程，为国内外广大爱好者学习、欣赏、研 究民间工艺美术提供了良好场所，使中国的传统民间艺术-南通蓝印花布得到更大的 继承与发扬。 该馆建立以来，已先后接待了日本、瑞典、美国、德国、新加坡等国家以及香港 、台湾地区的数十个代表团，蓝印花布艺术馆美名饮誉海内外。

Ⅷ 南通是属于哪个省

南通属于江苏省。