如何提高福建文化

① 福建文化传统的形成与特色

闽南区域文化特征不是一朝一夕形成的，而是经历了一个漫长的历史演化过程。秦汉以前，闽中土着居民与中原的交往不多，土着民俗自成体系，史称这个时期的越族人，傍水而居，习于水斗，善于用舟，盛行原始巫术。到了汉代，中原人士依然认为闽中及其居民为“方外之地，劗发纹身之民也。”汉晋至五代，中原汉人开始不断向东南沿海迁徙。随着汉人大批入闽，汉文化在闽中由北向南迅速传播，汉族的生产习俗、生活习俗、人生礼仪、岁时节庆、宗教信仰等民俗逐渐取代土着民俗而占主导地位。

同时，一些汉族与土着通婚，或土着为适应新的社会环境，自动转化为汉族，闽越族的一些习俗风尚及其人文特点也沉淀下来，成为闽南区域文化特征的一个重要组成部分。宋代是福建社会经济得以全面发展的一个重要时期，也是闽南区域文化特征的形成和演化的一个重要转折时期。在中国经济重心南移的历史条件下，福建经济在短时间内跻身于全国发达地区行列。特别是宋代闽学的兴起，对于包括闽南文化在内的福建文化以及民间的习俗风尚起到了重要的引导作用。

这种社会经济文化环境为保存和发扬中国传统的文化礼俗提供了比较良好而又特殊化的条件。经过唐宋时代的锤炼，作为一种具有某些独特性格的闽南区域文化已经基本形成。元明时期，福建特别是闽南地区，经历了海洋社会经济与文化的强烈冲击。明代中期以后，中国商品市场经济繁荣，士农工商的界限渐趋模糊，传统的农业经济更加掺杂混合了多元的经济成分。与此同时，思想文化界酝酿着求新求变的思潮冲动，更是对于闽南区域文化特征的走向成熟，起到了积极的推动作用。我们现在所讨论的“闽南区域文化特征”，无疑应该是以明清时代的闽南区域为基本表征。

闽南文化的形成与成熟定型虽然是伴随着中原文化在福建的传播而向前发展的，中华主流文化对于闽南区域文化的形成与成熟定型有着主导性的影响力。然而我们还应当看到，所谓的中华主流文化，并不是一成不变的，而是随着时代的变迁在潜移默化之中。先秦时期，是中华文化中“诸子百家”争相辉映、充满生机活力的年代，随着秦汉时期大一统中央集权政治体制的确立，儒家文化逐渐成了这种政治体制“独崇”的主流意识形态。儒家文化的独尊地位为维护中华大一统的中央集权政治体制以及融合吸纳多民族的文化因素起到了无可替代的历史作用。

唐宋以降，中国的大一统中央集权体制日益朝着极权专制的方向迈进，因循守旧、虚伪逢迎、营私舞弊的官僚恶习，逐渐成为司空见惯的社会风气。与之相对应的思想文化意识形态，也出现了两极分化的严重变异。一方面，空谈高调的道德标准往往令人可望而不可即，而另一方面，迷信权势、唯利是图又成了许多士大夫安身立命的行为准则。可以说，从宋代以后，虽然还有一部分士大夫和知识分子力图坚守先秦儒家的道德规范，但是从整体上看，围绕着政治统治核心的中原主流文化，日益出现了虚伪凝重与抱残守缺的异化倾向。中原主流文化基本上是由北向南而向各个边陲地带传播的。相对而言，越是边陲地带，其所受到的中原主流文化影响就会越弱小一些。

② 如何提高城市文化软实力

1.要建构与城市、区域相适应的、独有的特色文化创新地标,为提升“文化软实力”建设结构化象征实物。 千帆竞发,启航合肥新征程
2.要有创造具体的推进模式与行动逻辑,让不同的城市、不同的区域在“文化软实力”提升
3.要深刻挖掘地方文化和历史集体记忆,深化“地点精神”的创造。
4.提升市民整体文化素质和文化修养来推进社会整体的一体化。

③ 浓墨重彩的福建特色文化

福建地处中国大陆东南沿海，面对台湾，毗邻港澳，改革开放以来，福建经历了从封闭向开放，从贫穷走向小康的巨变，各项社会事业全面进步，社会主义精神文明建设取得巨大成就，人民生活水平得到进一步提高。为了使福建能持续更快增长，我认为必须推荐福建十大文化特色，以贯彻省委“品牌带动”战略，笔者热忱推荐福建十大文化特色是①海峡西岸；②寿山石；③闽菜；④妈祖文化；⑤厦门鼓浪屿；⑥德化瓷器；⑦闽台缘；⑧闽剧戏剧文化；⑨武夷山；⑩古田会议旧址；现逐一阐述它们的理由：

一、海峡西岸：福建地理十分重要，地处东南沿海，背山面海，面对台湾，毗邻港澳，有着得天独厚的自然优势，福建素有“八山一水一分田”之称，森林资源十分丰富，占全国4%森林覆盖率39.5%，居全国之首，此外海域辽阔，良港罗列，气候温和，风光宜人，有巧夺天工的山海景观和丰富多彩的人文景观和温泉资源。

二、寿山石：福建寿山石雕艺术享有很高的声誉，色彩斑斓的寿山石文化为福建的旅游和经济带来巨大的经济效益，寿山石雕产为馈赠亲友的佳品，也是石文化的乐源。尤其是田黄石，人称“石中之王”，价超黄金，可与翠玉媲美，寿山石“巧夺天工”令人赞叹。

三、闽菜：以特殊的风味文化驰名中外，受到海内外游客的喜爱，也是福建的一大特色美食，尤其是“佛跳墙”，“沙县扁肉”，福州“肉燕”、“鱼丸”、“荔枝肉”等闽菜为全国各地美食朋友带来了风味小吃。闽菜成为全国八大菜系之一。

四、妈祖文化：海上闻名的海上和平女神妈祖的故乡，湄州岛，妈祖信徒的遍布世界二十多个国家和地区，有二亿多信徒，独特的妈祖文化，对广大海内外信奉者，尤其对台湾同胞有极强的凝聚力和吸引力，每年朝奉的台胞达10万人以上，引人入胜的海岛风光，构成了湄州岛独特的旅游资源。

五、厦门鼓浪屿：厦门鼓浪屿是全国闻名的“钢琴之乡”，自然景观，山海连成一片，令人流连忘返，鼓浪屿度假村景色优美，西洋建筑使厦门鼓浪屿风光闻名中外，是人们旅游的好去处。

④ 【城市文化】福建特色文化知识大全

福建的地理特点是“依山傍海”。福建是一个多山的地方，民族组成也比较单一，汉族人口居多。当然，我们都知道，福建是一个出了很多传奇人物的地方。那么，大家知不知道福建的特色文化以及 城市文化 是什么呢？
接下来，就随着我一起来领略一下吧！

福建的文化艺术：
语言
福建省历来以方言复杂着称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五－－闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流而论，福建方言是多来源的；就方言差异的积存和共同语的影响而论，福建方言是多层次的；就内外关系及其相互作用的结果而论，福建方言是多类型的。

饮食
秦汉以前，福建土着居民喜欢傍水而居。在饮食方面，新石器时代的昙石山人以采集贝类及海生软体动物为食物主要来源，如《逸周书》所载：“东越海蛤”。在福清东张文化遗址中，发现了粟粒和稻草的痕迹，说明谷类粮食在当时的食物结构中也占重要地位。

到了秦汉时期，福建农业生产有了发展，稻米是主食，鱼、蛤、果品类为副食，《史记·货殖列传》载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果杧蠃蛤”。“楚越”即包括福建。时人粮食略有剩余，用于酿酒。

汉代以后，中原汉族陆续迁徙入闽，他们带来了中原的作物及其食俗，麦子成为主要食品之一，人们还种植大豆等作物。唐宋以后，随着福建经济的迅速发展和海上贸易的繁荣，福建饮食品类大大丰富，菜肴的烹调也讲究起来。明代中后期，甘薯从海外传入，成为福建部分地区的主食之一。

明清以后，闽菜逐渐形成特色。风味小吃更以花色多、品味佳而享誉国内，并且形成不同的地区特色。

在待客习俗方面，福建人以热情好客着称，除请客喝茶外，煮蛋请客也是共有的习俗。在宴席习俗方面，近现代以来，渐趋奢华，且有诸多规矩。在民间，还流行不少饮食禁忌。在福建饮酒品茶已有数千年历史。特别是饮茶，已成人们日常生活不可缺少的重要组成部分。唐宋以来，“斗茶”之风甚盛，闽南的“茶道”和客家的“擂茶”至今享誉海内外。

福建的文化特产：

福州特产：寿山石、牛角梳、橄榄、福桔、龙眼、闽姜、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、木画、木雕、纸伞、贝雕、瓷器等。

莆田特产：盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产品，龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”驰名中外。

龙岩特产：连城地瓜干、连城白鹜鸭、连城兰花、龙岩花生、长汀豆腐干、上杭萝卜干、武平猪胆干、永定菜干、河田鸡等。

泉州特产：各种瓜果、名木花卉、德化瓷器、惠安石雕、安溪乌龙茶（安溪铁观音）、老范志万应神曲、永春老醋、源和堂蜜饯、泉州木偶头、永春漆篮、人造花等。

漳州特产：水仙花、茶花、兰花等“三大名花”和青梅、芦柑、荔枝、天宝香蕉、龙眼、平和蜜柚、菠萝等“七大名果”；还有各种海产干货、片仔癀牌片仔癀、八宝印泥、片仔癀珍珠膏、珍贝漆画饰板、水仙花牌风油精，布袋戏等。

厦门特产：各种亚热带瓜果、馅饼、鱼皮花生、菩提丸、青津果、厦门珠绣、漆线雕、厦门彩塑、厦门瓷塑、香菇肉酱、厦门药酒、海产干货等。

南平特产：武夷岩茶（大红袍）、竹笋、香菇、莲子

宁德特产：茶叶、食用菌、四季柚、槟榔芋、晚熟荔枝、晚熟龙眼、油柰、无核柿、板栗等畅销海内外，宁德还盛产大黄鱼、石斑鱼、对虾、二都蚶、剑蛏等海珍品。

⑤ 如何建设具有福建特色的社区文化

问田格格去

⑥ 为什么说宋代福建文化最为兴盛有哪些特点

关于你的问题可以参考以下资料：
徐晓望：《论宋代福建经济文化的历史地位》，《东南学术》，2002年第2期。
福建是宋代少有的长久和平的地区。北方移民入闽与灌钢工具的应用,开发了福建的森林与沼泽;官营经济的引入促进福建采矿、制茶等手工业的发展,面对海洋的开放政策,使福建成为商业最发达的区域。自宋初以来的儒学文化浪潮,使福建拥有国内最多的书院,最多的进士,印书最多的书坊。
从成因上看：福建的经济文化发展与生产技术的革命与应有有关，如灌钢技术。与北方移民南下有关，与面临海洋的地理形势有关，与当时福建资源丰富有关，甚至也包括当时宋朝政府治理福建政策的成功。
从经济文化特点来看，承受和平时间最久，官营经济大发展，海外贸易大发展，发达的手工业，粮食生产技术达到较高水平，农业具有商业性特点
以上回答供您参考！希望对您有所帮助
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⑦ 福建文化特色

福建文化特色有海峡西岸、寿山石、闽菜、妈祖文化、厦门鼓浪屿等。

1、海峡西岸：福建地理十分重要，地处东南沿海，背山面海，面对台湾，毗邻港澳，有着得天独厚的自然优势。

2、寿山石：福建寿山石雕艺术享有很高的声誉，色彩斑斓的寿山石文化为福建的旅游和经济带来巨大的经济效益。

3、闽菜：以特殊的风味文化驰名中外，受到海内外游客喜爱，是福建一大特色美食。

4、妈祖文化：和平女神妈祖的故乡。

5、厦门鼓浪屿：厦门鼓浪屿是全国闻名的“钢琴之乡，自然景观，山海连成一片，令人流连忘返，鼓浪屿度假村景色优美，西洋建筑使厦门鼓浪屿风光闻名中外，是人们旅游的好去处。

⑧ 福建文化的精髓

文化

闽南语
* 由于山岭阻隔，福建的文化，特别是方言极其多样化，人们有时会无法听懂10里外地区的口音。其中以闽南语通行范围较大，闽东语次之。来自不同次方言区的人必须透过普通话才能进行交流。

客家人（西南部）
土楼

福建菜

名菜：佛跳墙

工夫茶

英语中茶叶一词“tea”，以及德语“Tee”、法语“thé”、西班牙语“té”和意大利语“tè”，即来源于闽南语“茶”字的白读发音（白话字：tê），与宋元时泉州为“东方第一港端口”有密切关系。福建的茶类，以闽南安溪铁观音茶，最为着名。

⑨ 谈谈你对福建文化的认识

文化生态是一种历史过程的动态积淀，它与特定区域的地理生态环境和历史文化传承有着密不可分的因缘关系。作为中国文化的亚文化圈，福建是个相对独立的历史文化单位和类型，是灿烂的中国文化在实践时空中的一个代表性区域。福建文化是人与自然的契合点。在地理生态环境上，福建特殊的山海相随的自然环境对该区域文化的塑造产生了重要影响，它经典地体现着农业文化与海洋文化的交融性和发展的不平衡性。在历史文化传承方面，福建文化的形成不是一个单一体，而是一个复合体，具有文化的多元性和随之而来的宽容性的特点。经过漫长的历史演进和丰厚的动态积淀，福建已培育出兼容并蓄的文化生态环境，它体现着福建社会现实的人文状况，并成为该区域社会成员共享的生存方式。
相对的封闭性及其影响

地域文化的形成和发展主要受制于两种因素，一是自然环境，二是社会结构。其中，自然环境对人类行为起了决定性的作用，它对于一个地域文化的形成带来的影响是全方位的。从某种角度上甚至可以说，文化是人类适应自然的产物。福建比较特殊的地理环境，赋予了该区域人文以天然的定位。
偏处东南一隅的福建三面环山，一面临海，境内山峦叠嶂，丘陵起伏，河谷和盆地错综其间。在古代交通工具很不发达的情况下，这种自然环境把福建与浙江、江西以至北方中原各地天然地阻隔开来，形成一个相对封闭、自成体系的社会经济区域。这种独特的地理特征，给福建文化发展的历程烙上了鲜明的印痕，并间接隐现在文化生态中。
秦汉以前，福建地广人稀，处于蛮荒状态。当时生活在这里的闽越人与外界文化联系很少，其独立发展和兴盛的时期，相当于中原夏、商、周王朝，至少存在约1500年。这种地理上的相对隔绝状态，在一定程度上抵御了中原主流文化的强制性影响，使闽越土着文化保持着相当独立的状态，拥有较多自由发展的空间，其人文内涵自成体系，成为福建文化演进的重要源头。
汉代以后，伴随着中原汉民大规模迁徙入闽，汉文化在福建的传播速度加快，并逐渐取代闽越文化占据主导地位。这些汉民沿着不同路线进入福建后，寻找适宜的地点生存，并逐渐拓展生存空间。福建境内较大的河流如闽江、九龙江、晋江、木兰溪、汀江等，其流域具有较好的生存环境，成为中原汉民入闽后定居繁衍的最主要的栖居地。大规模的汉族移民是汉文化强大的载体，它大大加强和深化了汉族文化扩展浸润的历史趋势。
由于不同的北方汉民迁入福建的时间、地点、路线不尽相同，甚至差别颇大，再加上福建境内山峦叠嶂的阻隔和区域内自然地理环境的许多差别，这些不同的江河流域便各自形成了相对独立的小经济文化生活区域，致使福建文化容易形成以相互排斥的地域文化心理为基础的众多子系统，从而形成一种呈碎状割据的文化形态。
这种文化形态上的碎状割据状态清晰地反映在福建民系的划分上。福建民系大致可分为六个，即福州人、莆仙人、闽南人、闽北人、客家人、龙岩人。民系差异的形成，是北方汉人不断迁入福建的过程中，由于地理、语言、民俗和区域小经济圈等方面的原因造成的。同时，在各个民系内部，在更小的范围内，不同地域的人文内涵也存在不同程度的差异。
福建人文的差异现象尤为典型地体现在方言及民俗两个方面。福建方言的纷繁复杂在全国是少有的，福建境内有七大方言区：闽东方言区、莆仙方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽赣方言区、闽中方言区、闽西客家方言区。在全国八大汉语方言中，福建境内使用的汉语方言已达七种，可以说是全国汉语方言的缩影。而且在同一方言区内，方言内部的复杂性、特殊性在全国方言中也是罕见的。
福建民俗的差异性也是很典型的，不同区域对同一民俗事象有着不同的表达方式。“十里不同风，一乡有一俗”，形象地说明了福建民俗的这种差异性。从这个意义上说，福建民俗具有极强的传承性和多样性。
方言与民俗的复杂性，只是福建文化形态上呈碎状性特征的两个方面的表现。但从中可以透视出，由于历史地理及自然地理特征上的双重的相对封闭性，给福建人文及文化生态带来了深远的影响。

文化传承上的宽容性特征

文化生态的状况与其相应的文化土壤有着密切关系。从历史文化传承的角度，福建文化的形成是个多元性的复合体，它是以中原文化为主体，兼容土着文化和外来文化，在福建地域的土壤中生长起来的，有着丰厚的积淀。由此随之而来的是福建文化生态宽容性的特征。
福建历史文化传承经历了独特而曲折的发展历程，大体包括四个阶段：
第一阶段是秦汉以前的闽越文化阶段。由于福建地僻海隅，境内交通闭塞，又远离中原地区，秦代和汉初政权虽然先后在福建设立闽中郡和闽越国，但均实行“以闽治闽”的方略，汉文化在福建的影响不大，此时闽越土着文化保持着相当独立的状态，地域特色鲜明且自成体系。
第二阶段是汉至唐末、五代时期，闽越文化开始了与外来汉文化漫长的整合过程。汉代以后，中原文化开始向东南沿海扩展，并日益波及福建。一方面，中央政权加强了对福建的治理和开发，为汉文化大规模传入揭开了序幕。另一方面，作为汉文化强有力的“载体”，中原士民开始大规模迁徙入闽，中原汉文化也在福建自北向南扩展传播，这对闽越土着文化造成的冲击是显而易见的。此时入迁的北方汉人与闽越人之间有较大的文化距离和族群界线。
第三阶段是宋元明清时期闽学文化为主流的阶段。此时期以宋儒理学为核心的社会文化模式逐渐在福建地域占据统治地位，而闽越土着文化因素成为文化“底层”并被“隐形化”、“边缘化”，“大传统”与“小传统”的多层面互动格局形成并使地域社会文化变迁呈现出复杂性和多元性，在福建文化体系建构史和地域社会发展史中具有重要的地位。在这一阶段，南宋朱熹创立的朱子理学发展成为元明清时代控制整个国家社会意识形态的官方哲学，成为政治、法律、道德、艺术、教育等上层建筑各个领域的指导原则，在中国文化发展史上产生了极为深远的影响。
与此同时，福建地域社会的海洋文化特征得以突显。宋元时期的泉州成为世界着名的贸易大港，南宋时与泉州贸易的国家和地区有50多个，到元代则增加到100多个。商人、旅行家、僧侣以及各行各业的外国人云集于此，并带来了多种外来文化，使福建文化受到西方文化较大的冲击。明清时期，尽管中央政府屡屡在福建沿海实行海禁，但沿海民众的海洋意识并未中断。
第四阶段是近代中西文化交融阶段。此时期由于福建在历史地理文化传统等方面具有的区域特点和优势，福建成为中西文化交流的重要桥梁。鸦片战争后，《南京条约》迫使福州、厦门成为近代中国最早对外开放的五个通商口岸之二，这对福建文化产生了巨大的冲击波。福建文化由此经历着与近代西方文化的交融和激荡，呈现出强烈的使命感和鲜明的开放性，涌现了一大批对中国思想文化界产生巨大影响的杰出人物，如林则徐、严复、沈葆桢、林纾、辜鸿铭、萨镇冰等人，他们均站在时代前列，引领中国文化先潮。

多元的文化生态环境

在漫长的历史过程中，由于相对封闭的地理环境和历史文化传承上的多元性，福建文化的进程已铸就了兼容并蓄的文化生态环境。福建文化生态的主要特征有：精神文化的多元融合与不平衡性，开放性与封闭性共存，沿海与山区经济社会发展的不平衡性，冒险与守成并存的文化性格等。由于历史文化传承上的多元性，福建文化是一个包含多层次、多方面内容的动态系统；与此相应地，福建文化生态处于一个多层次的社会文化体系相交织叠压和互动的状态中。这种状态表征为三个方面：
首先，福建文化在源流上是多元性的，在现状布局上则呈碎状割据的状态。从源流上看，福建文化的形成与闽越文化的遗风、中原文化的传入、宗教文化的传播、海外文化的冲击、台湾文化的交融、邻域文化的渗透等诸因素都有着极为密切的关系。从现状上，福建文化在布局上呈碎状割据的状态，如闽中三山文化、莆仙文化、闽西客家文化、闽南海洋文化等等，它们彼此之间呈相对独立且平行并存的状态，尽管在相互交融上有逐渐加强的现象，但彼此的地域文化距离仍是十分明显的，并且谁都无法占据绝对优势的主导地位。这些不同层次的文化成分在福建文化这个动态系统中共同构造了多向度的文化力，引导和制约着福建区域社会中人们的生产生活和行为方式。
其次，福建文化生态在态势上呈既开放又封闭的状态，这种状态折射为陆地农业文化与海洋商业文化二者并存且相互交融。福建山海相随的地理环境迫使人们靠山吃山、靠海吃海。传统农业文化是以小农经济为基础形成的内向、保守、封闭的文化体系，它的一个基本特点是固守家园，与土地结下不解之缘，它往往保持着某种独立的、一以贯之的发展系统，比较封闭、偏狭，而这在福建浓厚的家族观念中又得到强化和巩固。中原汉人的入迁，对福建文化的形成和发展产生了不可估量的深远影响。他们在迁移入闽的同时带来了中原的陆地农业文化，由于当时早期的福建地域尚处于无序状态，他们必须凭借家族的力量来拓展生存空间，这种状况自然而然地加强了血缘宗族的观念。
与此相对应，海洋商业文化则往往以动态和开放为特征。福建海岸线漫长，位居全国第二位。自宋以后，福建人口迅速增长，在“八山一水一分田”的地理环境中，向内陆延伸困难，人稠地狭的矛盾使许多人无可耕之田，只能转向大海谋求发展。宋元时期福建航海业由沿海贸易为主转向以远洋贸易为主，明清时期私人海上贸易蓬勃而兴，成为当时福建海洋经济社会性的集中体现。在这漫长的历史洗礼中，逐渐形成了以商业经济意识为核心的海洋文化。同重义轻利、礼教森严、内向保守的传统农业文化相比，海洋商业文化具有迥然不同的文化特征，如重利的价值观、冒险进取的拼搏精神和宽容的开放意识。这种颇为强烈的海洋性格，在相当多领域已突破了传统文化的桎梏，适应着社会经济文化的发展。福建成为近代中国新思潮的重要策源地之一，正与其开拓求新的海洋文化气息有着密切关系。
福建文化生态是福建社会经济文化历史传承的产物，它是在特殊的地理环境中历经两千年来的历史洗礼而逐渐形成的，具有深刻的内涵和丰富多彩的表现形式。这种兼容并蓄的文化生态环境无疑对于福建社会、经济、文化诸方面的内在运动起着精神意识的历史作用，从而在一定程度上也决定着地域社会经济文化的历史进程。