为什么建设左宗棠文化园

㈠ 隐山景区的左宗棠故居

左宗棠故居即桂在堂，俗称贵子堂，位于湘潭县排头乡紫山居村，距隐山东麓3公里。是方上望族周系舆与夫人王慈云（1789-1862年）的故居。也是清永绥厅训导周系蔚、户部左待郎周系英（1765-1824年）的故居。桂在堂，满门文采，男女同辉，仅女诗人就有13位之多，形成湘潭历史上的第二个女诗人群。清道光十二年（1832年）八月，左宗棠（1812-1885年）入赘周系舆家，娶周诒端（1812-1870年）为妻。至道光二十四年（1844年），才举家迁回原籍—湘阴东乡柳家冲柳庄，左宗棠在桂在堂生活达13年之久。在桂在堂西屋辟一书斋。道光十七年（1837年），左宗棠亲为书斋撰联曰：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”左宗棠在桂在堂得湖湘文化的影响，与夫人周诒端的襄助、配合，他一边读书，一边研究地理学、农学，旁及水利、田赋、荒政、盐政等，为后来抗击英、俄，收复新疆和战后治理西北地区打好了坚实的基础。道光十六年（1836年），左宗棠在夫人协助下，花3年多时间，在此绘出了全国各省地图，有人评价说：他“一生在军事上的成功，全靠他对于地理的精熟”。在桂在堂读书期间，左宗棠曾于道光十七年（1837年）去醴陵渌江书院讲学，并在书院会见路过的两江总督兼两淮盐政陶澍。陶澍称左宗棠为“奇才”，并和他订了忘年之交。后来左宗棠之所以能带兵征战，就全凭陶澍女婿林翼与曾国藩的大力推荐。道光十八年（1838年），左宗棠在桂在堂着《广区田制图说》，抄录《畿辅通志》、《西域图志》以及各直省通志，达数十巨册。道光二十一年（1841年），清军在鸦片战争前线屡败，左宗棠写感事诗4首，抒发内心的愤懑。左宗棠在此，为王慈云之《慈云阁诗抄》刊印并作序题签。精心地将4个女儿哺育成人。所以说，隐山桂在堂是左宗棠的第二故居。更可以说，左宗棠卓尔不群，业绩辉煌，就起步于隐山桂在堂。2000年8月15日，湘潭市人民政府办公室以“左宗棠故居”为名，将桂在堂公布为市级文物保护单位。
桂在堂，早年叫亭子屋场，建年待考。据光绪刊《湘潭县志·周系英传》推断应是周方沂初建，后陆续扩大，至周昭俊（千岩）时定型，为周氏世居，曾因家境衰落而一度变卖给王姓，后重新购回，并易名“桂在堂”。占地万余平方米，建筑多为两层房，青砖小瓦，但结构奇特，布局合理，设计精巧，规模宏大，在湘潭民宅中实属罕见。宅院由5栋房屋组成，既排列有序，形成整体，三进五开，又互不相连，各为一体，成“︱︱”形结构。居中三栋，是八卦中的首卦—干卦。左右两侧各有一栋横屋相抱，横屋结构与正屋相似，为东楼与西楼，三者连为一体，有分有联。前栋大门居厅中，厅屋两边为门房，左门房旁边为厢房，右门房旁边为厨房。前栋后有一甬墀，甬墀内一边一棵桂花树，每年农历八月，香飘全院。有甬道入中栋，“桂在堂”镏金大字横匾高悬于中栋大门之上。中栋鼓壁大门前后对开，厅两边分别为放置器物的八方屋，开的八角门。再两边为厢房。中栋栋梁下藏有历书。后栋正中为厅屋，厅屋两边各有两间厢房。全院有天井48座，均按八卦图形排列，两边横屋亦有甬墀、甬道和天井。宅前有池，池前有坪，入坪有墙，墙开三槽门。中槽门入正厅，左右槽门入左右横屋。这座大型古建筑，曲折逶迤，横竖交错，难辨方向，生人入内，必须有人引导。现存后栋与4幅壁画，一棵伞柱，保存完整。一块钦赐之青石碑刻，碑文曰：“皇清荣禄大夫、内阁学士兼礼部侍郎周公千岩（周千岩系周系蔚、周系英祖父周昭俊之字号）府君之神道。”亦保存完好。清代时，凡来桂在堂的文官武将，见此石碑，都要落轿或下马叩拜。
故居附近，左侧凤凰山有“周公千岩、周母王太夫人墓”，南端中万寺上首有龙湾桥，桥的上首过去有迎官亭，桥附近的小溪上首路边有白石如马，俗称“白马精”。（叶舟 曾新华）

㈡ 湘阴哪里好玩

远浦楼 远浦楼为仿古建筑，屹立于湘江湘阴城区段东岸，占地面积214.88平方米，于2003年 动工复建，2005年竣工。远浦楼取名源于昔日潇湘八景之一的“远浦归帆”，目前远浦楼内陈列有书房展览。成为我县标志性景点之一。 重修的远浦楼由原中共中央主席、建国后中共湘阴县第一任县委书记华国锋同志题写楼名。 南泉古刹 南泉寺位于湘阴县城东南郊，北距县城3公里，南距长沙38公里。据康熙三十三年 （1694）《潭州南泉山双林禅寺中兴记》记载：南泉寺系潭州四十余刹之一。宋绍兴间（1140年左右）普庵祖师去游憩此，凿井得泉，泉水清冽，乃诛茅建法，创立双林禅寺。因泉在寺南，故命名为“南泉寺”。 建寺以来，由宋而元至明成化（1470年左右）凡三百余年。后来由于主持不得人，守规沦坠，法堂草深，明丙戌年（1406年）间，僧名德涌者，勤于法事，深得人缘，将寺殿不断复新。不几岁殿阁巍然，佛僧丕盛，大改旧观。正德间（1510年左右），钦依弘戒宗师等又加大修葺扩充，寺容焕然一新，当时县知事王公还为此立了碑记。正德至明嘉靖辛亥年间（1551年左右）因年久失修，殿舍倾颓，几雨侵蚀，有黄庭铠者主持募捐，得到当时显达的赞助，又将寺殿僧堂门送修理一新。事后又立了碑记。当明清鼎革之际，复遭兵燹，此寺又一次荡为灰烬。清康熙甲戌年（1694）有大龙主崇山德鼎禅师嗣楚薄玉崖上方天目开老人，慨叹南泉寺被废，乃携诸子结庐居废寺旁，筹划重新修建。得到县令唐际的帮助，终于鸠工修建，并创立重门宝殿，广厦修廊，使佛像灿然，紫金光聚，金鼓交参。由是十方檀越近悦远来，湖海高贤云奔水赴。钟鼓之声，远闻数里，常年烟火不绝。这是南泉寺的鼎盛时期。 从康熙重修后，主持僧可考者有：崇山德鼎禅师嗣法门人行和、本山法养行见、祜玉、祜鉴、宗容、宗林、宗兰等庭目下只有深根尚健在，深根原姓蒋，七岁在南泉寺受戒，曾一度在藕花堂寺内住过，解放后住南泉寺所在的向阳村。1984年他作为宗教界人士代表任县政协第二届委员会委员。 南泉寺原有自产：樊家洲水田三·四石，寺冲里一·四石，宋家垅0·二五石。解放前每年收租谷五十——六十石。此外寺后塔山园、吴家坡等山地广阔，每年可砍茅柴作寺内烧柴。 1930年，尚见寺的头门，望有“双林古刹”横额，二门刻有“南泉山”横额，二门两侧为通道，前面供有弥勒佛，后面有韦陀神像。第三进为一宽广院落，两旁设有钟楼鼓楼，正中为大雄宝殿，正殿有三尊佛菩萨：阿弥陀佛、消灾延寿药师，释迦牟尼。二十四诸天、四十八罗汉分列两傍，塑像金光夺目，姿态栩栩如生，正殿有对联一幅云： 者个佛，者个菩萨，到底不离者个钟声鼓声，谁能于有声里听无声，静观自在； 什么我，什么人天，究竟是个什么樵梦蝶梦，吾欲于大梦中求不梦，清静如来。 方丈室，禅房设在正厅后面。正厅之西还设有庶务室、寝室以及饭厅杂屋等。向西延伸为观音堂，再西为客厅。无论远近游人或同门僧侣来此，寺僧接待均极殷勤，沏茶煮茗，清香可口。 寺院环境幽雅，前有洋沙湖，碧波荡漾，后山，茂林修竹四季皆春。林中多是数人合抱的大树，其中有枫树四十八棵，槠树二十四棵。一树垸遮天蔽日。那里除了树就是竹子，楠竹密密丛丛人都走不进去。在丛林深邃之处，人迹罕至。夏季炎热之时，如到树荫下去休息，不多时，顿觉暑气全消，精神清爽。不由吟诵清代南泉寺僧德鼎《咏南泉》的那首七律： 古刹名垂数百秋，废兴不一记碑留。 云随鹤梦魂无定，月冷松枝翠欲流。 灯火烁开千圣眼，钟声敲破古今愁。 临风愧我空惆怅，未识谁人护祖猷。 1937年原国民党反蒋爱国将领陈嘉佑归葬于寺之东侧。墓地占面积一亩多，周围用花岗石砌成大半个弧圈，前低后高，高处嵌墓碑，弧前缺口处设有石祭台，两边立有石华表，中为墓葬所在。石围 八十八罗汉栩栩如生外都是大枫树，每到深秋，红叶飘零，墓地履盖着一层金黄的枫叶。因这里墓地气魄庄严雄伟，墓石又光洁可坐，所以游南泉寺者常爱到这里来欣赏景色。 1930年在南泉寺创办湘阴县立中学时，还只占用了一部分寺庙房屋，没有改变寺容。寺内还有和尚居住，香烟也没有断绝。抗日期间城内常遭空袭，当时的湘阴县政府曾两度迁到南泉寺办公。抗战胜利后，南泉寺又由寺僧安幸收回。据说安幸曾经当过县长。1952年湘阴县立中学迁到城北夏家坟山，另建新校舍，曾从南泉寺拆取建筑材料，留下一小部分办了南泉小学。后来小学失火，南泉寺便成了废墟。1958年这里办了茶桑场。而今仅有“潭州南泉山双林禅寺中兴记”的石碑存在，那口古井也在1978年改建茉莉花田时填塞了。昔日的双林禅寺荡然无存了。 2002年元月，释来修和尚慕南泉寺名，云游至此，结茅庵作庙堂，广结善缘，千百善男信女慕名参拜，一时香火盛旺。2001年开始，广大善男信女面向社会各界募捐，共募集建庙资金120余万元，从2001年10月在南泉寺原地址上奠基动工，至2002年11月第一栋“三佛殿”竣工。“三佛殿”占地425M2，高19 .8米，其建筑雕梁画栋，甚是恢弘。殿内供奉释迦牟尼、消灾延寿药师、南无阿弥陀佛三尊佛像，长年香火不绝，甚为壮观。 湘阴文庙 湘阴文庙始建于北宋庆历八年（1048），几经兴废，现有建筑为清干隆九年（1744）重建，则“玉振金声”冲天坊、泮池、状元桥、“太和元气”坊、大城门、大成殿及厢房组成，是一座保存较为完整的县级文庙，建筑艺术精湛、风格独特，属湖南省文物保护单位（已列入全国重点文物保护单位推荐名单）。 岳州窑遗址博物馆 岳州窑为唐代六大名窑之一。位于湘阴县文星镇马王勘，是一座生产青瓷毓器物的窑址。属湖南省文物保护单位。1997年发现后进行了科学考古发掘，2003年在窑址建立岳州窑遗址博物馆。馆内 陈列了岳州窑青瓷毓文物，还可以目睹一代名窑风采。 岳州窑地处湖南省湘阴县文星镇堤院一带，北起水门，南至洞庭庙旧址，全长700余米的范围内。湘阴县旧属岳州，故名。当地居民中至今流传“湘阴是个万窑窝，未有湘阴先有窑”。长沙市到湘阴县城有一条平坦的国道，不到两小时的路程。沿途江河交叉，风光旖旎，青山绿水，让久居大都市的我，找到回归自然的感觉。 湘阴县是个古城，城内保存着规模较大的孔庙，当地人正在着手申报世界文化遗产。孔庙气势恢宏，工艺精湛。从建筑风格看应属干隆早期。楼阁式仿古建筑“岳州窑纪念馆”高高耸立在美丽的湘江边上，眼前的湘江，比我在长沙橘子洲头所见的宽阔了许多。原先的古渡已被拆除，不远处，一座崭新的大桥飞架湘江东西两岸。湘江由此流入浩瀚的洞庭湖。岳州窑窑址则静卧纪念馆大厅的地下。湘阴窑窑址发现于1952年，1972年又在窑头山、梨园等地发现了早期窑址，1975年冬进行了试掘，出土了大量晋至初唐的青瓷器和窑具。它烧造的时间，可上溯至汉代、三国，可见其历史久远矣。在那里，我们清楚地看到了龙窑的走势，见到不少窑具和青瓷片。 唐代岳州窑青瓷唐代陆羽在《茶经》中品定六大名窑的茶碗时说：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，寿州、洪州次。”“越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶。”从饮茶所需的器具角度来看，茶圣陆羽把岳州窑排在第四位，由此可见，该窑在唐代显赫的地位。岳州窑瓷胎在唐五代时较为轻薄，胎质不如越窑青瓷紧密，胎色早期呈红或米黄色，晚期为灰白色。釉色以青绿色居多，也有青黄色的。釉薄而质细，釉泡较小，玻璃质感很强。釉面有不规则的细小冰裂纹，有流釉现象。不少器具的胎骨和釉面结合牢固，容易产生剥落的现象。唐代烧制时使用垫饼支烧；五代用支钉支烧，在盘碗底部留有支钉痕迹。 岳州窑器物丰富多彩，有碗、盘、瓶、高足盘、四系罐、八棱短流壶等。碗的足以圆饼形和玉璧形为主，高足盘、八棱短流壶具有自己的鲜明特色。它注重装饰艺术，纹饰以印花为主，并配以划花。器物肩腹部往往装饰着由团花和卷叶纹组成的带状纹饰。此外还有浮雕莲瓣纹装饰的，具有独特的风格。这是我参观湖南省博物馆馆藏岳州窑器物所留下的印象。 1973年湖南省湘阴县出土了一尊罕见的青釉龙首，年代为隋朝。胎骨呈灰白色，施青色釉，开片自然，烧结火候较高。口流作龙首状，?手为龙尾形态，器型呈鼓圆，下配有三个高蹄足，十分稳当，生动活泼。此器物应该属于仿先秦时期的金属?器，造型典雅别致，是岳州窑中的精品，现藏湖南省博物馆。 岳州窑在中国陶瓷史上的地位比较重要，上承江浙越窑青瓷，下启长沙铜官窑，这里是华中地区先民用瓷的主要产地，大量出土的器物足以证明这一点. 鹅形山风景区 鹅形山风景区是湖南省省级森林公园，位于湘阴县东南部与汨罗市、望城县交界处，海拔523米的逶迤相连山岭地区，绵延十余公里，山上怪石嶙峋、云雾缭绕，充溢湖湘地域的灵性与纯朴，山上绿树翠竹、潺潺溪流声、如诗的田园风光无不流露出让人一见倾心的秀色。 鹅形山旅游风景区资源丰富，集休闲观光避暑、宗教朝拜于一体，是人们回归自然，享受自然的理想去处，景区自然景点多达48处，诸如：玉笋峰、含珠岩、仙人脚、蝙蝠洞、春蚕问天、鲨鱼峰、眼板印、左公避难洞、仙人洞、蛤蟆石等景观各具神态，似天工雕琢，各有特色，令游人到此流连忘返，乐不思归。 左宗棠系列游 左宗棠(1812—1885）湘阴县界头铺左家段人。晚清名臣，着名爱国主义将领。年近古稀仍率 部西征，粉碎了西方列强企图分割我新疆的阴谋，力保祖国领土完整，其爱国精神，深得后人敬仰。 柳庄：位于县城南樟树镇柳家村。是清道光二十三年（1843）左宗棠自已设计建造的一座农庄。左公曾在此度过了六年的隐居生活，白天勤于农事，晚上苦读诗书，为他今后的仕途生涯作了充分准备。 左太傅祠：位于县城南界头铺镇左家段。是左宗棠生前嘱其子左孝同修建的。供左氏子弟读书和祭祖的一所义塾。1911年建成，在祠的西面上葬有左章夫人墓。 洋沙湖-东湖国家湿地公园 湘阴洋沙湖主要包括洋沙湖、东湖、湘江干流湘阴县城段及其周边部分区域，规划总面积1525.9公顷，分为湘江河流湿地生态保护保育区、东 湘阴洋沙湖[3]湖湿地生态恢复重建区、湘江沿岸湿地科普宣教和文化展示带、洋沙湖湿地生态休闲游览区、东湖湿地生态利用示范区和综合管理服务区六个功能区。 其他景点 鹤龙湖水乡、鹤龙湖荷花公园、青山洞庭湖休闲度假村、南洞庭湖湿地自然保护区、湘阴革命烈士陵园、郭嵩涛故居、陈毅安烈士故居、陈嘉佑将军墓、文星塔、状元塔

㈢ 左宗棠文化园在哪

景点地址：湖南省岳阳市湘阴县文星镇八甲
左宗棠文化园是为纪念左宗棠诞200周年而兴建的，是一座以左宗棠文化为主题的仿晚清园林式文化园区。

左宗棠文化园目前主要由左宗棠纪念馆、天地正气广场、文星塔广场、左宗棠雕像、功德石柱、烽火台、年谱大道等构成。其中左宗棠纪念馆总面积2600平方米，内设七个展厅和一个3D情景剧场。

左宗棠文化园二期工程将按照晚清风格恢复建设八甲古街、南岳行宫、仰高书院等。

游人入园后不仅可瞻仰左宗棠雕像，观赏年谱大道、功德石柱、烽火台等，还可选择去左宗棠纪念馆博览左宗棠生平事迹。

㈣ 40 左宗棠应当受到更多的推崇和纪念

左宗棠，湖南湘阴人，生于1812年，卒于1885年，享年73岁。他本是落第考生，从幕府军师起步，最终成为封疆大吏，军机大臣，封二等恪靖侯，可谓位高权重；人生七十古来稀，在生产生活条件不好的过去，活到73岁，算是高寿了；他临终前，口述遗言，精辟指出台湾的重要地位，并提出建省的筹划，可谓振聋发聩！弥留之际，仍然念叨着去台湾打仗，收复基隆，最后平静逝世，算得上一个善终的结局。纵观中国历史，位高权重，又享有高寿，而且能得善终者，并不多见。左宗棠算一个。

如果仅仅这些，这个人也没有什么大了不起的！之所以敬佩左宗棠大人，是因为他在古人所说的“三立”方面的确是典范！

一、 立德

首先是深沉激烈的爱国精神。爱国说起来，好像有点高，有点大。其实这是千百年来融入人们思想中的优良传统，是一个人的精神依托，是追求高远目标的源泉和动力！左宗棠的爱国体现在，对内乱，他主张无情的剿灭；对外患，他主张坚决打击，坚定的维护国家领土和主权完整。爱国体现在对待列强势力的态度，他是坚定的主战派，蔑视并谩骂主和派。“不是无力东顾，是一些人太怕事，西洋人怕，连东洋小小倭寇也怕……”、“太后和皇上认输，我们这些做臣子的要劝。这些年就是没骨气的臣子太多，才让朝廷底气不足……”一生与洋人周旋，签订不平等条约的李鸿章，常常被他骂的狗血淋头。

曾国藩评价他：“论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠。”他63岁抬棺出征，收复新疆；73岁百首临边，督办闽海军务，挽救战局。虽然都是万难之事，但左宗棠以泰山崩于前而色不变的气魄泰然处之。左宗棠的爱国主义精神，是值得我们发扬的。

二是民为贵的亲民思想。本部堂说过，在陕甘运夫是老大，没有他们，军前粮饷就不济，仗自然没法打。老百姓第二，民为贵嘛。本总督只是为军为民服务的，只能算老三。他是这样说，也是这样做的。在家乡遭遇水灾，他以并不富裕的家资施粥顾灾民；在攻陷杭州城时，他强调安民第一，在城内设十几处施粥点。

亲民体现在他保护民众的根本利益上，攻陷杭州后，他颁布将令，凡擅入民宅者斩！勒索绅民者斩！拐卖人口者斩！宰杀耕牛者斩断！令令保护普通老百姓！

亲民体现在他关心和理解民众的疾苦和困难上。在招抚叛乱的民众后，要求将新抚之民安在有水草之地，且有无主地可耕；每户还拨给耕牛、种子，特困家庭还发给赈粮。他不要犒劳的牛，而把他们分给最贫穷最需要更牛的老百姓。清史稿上“论者谓宗棠有霸才，而治民则以王道行之”，是对其亲民的最好注脚。

三是两袖清风的廉洁品格。作为封疆大吏，军政民一把抓，有的人趁机贪墨，大势敛财；有的人两袖清风，廉不言贫。左宗棠属于后者。在他致士前，并不发达，但乐善好施。他告诫儿媳，一个人受些磨难并非坏事，就是家境稍好些了，也不能铺张。他不但不贪墨，居然把自己的薪水都用在周济穷困、办学堂、修贡院、印典籍上。虽然经手钱财千千万万，可他从来没有在这上面动过脑筋，真正做到了两袖清风。他带兵打仗，虽然是最高统帅，但饮食比较简单，平时吃饭十顿有八顿和士兵一块吃。这让我想起，青海发生罗卜藏丹津叛乱，清朝年羹尧任抚远大将军，坐镇西宁平叛。影视作品里表现说，年羹尧极端挥霍浪费！猪肉只吃里脊肉，还要现杀的猪；青菜只吃菜心。想到这，便对左宗棠肃然起敬！

二、 立功

左宗棠本人的成长史，就是一部励志史。二十岁乡试中举，但此后在会试中屡试不第。但他并没有因此沉沦。他认为：八股文章百无一用，把心思耗在几部旧书上，醉心于起承转合，不如留心农事水利等经世致用的学问。他是这么想，也这么做了。他没有在考取功名的道路上流连，而是直接放弃功名，从此，遍读群书，钻研舆地、兵法。他以幕僚身份出世，一步步走向封疆大吏，封侯拜相，固然有一些偶然因素，但左宗棠本人的才学、品格是根本，是决定因素，这是毋庸置疑的。他的成长经历可算业绩之一。

所立功勋之二，创办福州船政和兰州织呢局。十九世纪六十年代开始，近代中国兴起了轰轰烈烈的引进西方军事装备、机器生产和科学技术的洋务运动，自强求富。指导思想是“师夷制夷、中体西用”。我觉得这是后人根据历史发展的现象总结出来的，并不是一个自上而下统筹规划按步实施的运动。两次鸦片战争，一些官僚见识了西方侵略者的船坚炮利，其中的杰出分子更深刻地感受到一种长远的威胁。这其中的杰出代表就是曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞，后被史学界成为晚清四大中兴名臣。他们以高度的责任感、强烈的忧患意识，杰出的才能，精心谋划，苦心经营，先后创办了一系列新式工厂、学堂等。福建船政虽不是第一个，但影响却是最大最深远的一个。

网络上有资料，评价船政有十个之最：1.中国近代航海教育的发祥地；2、近代远东规模最大的造船产业基地；3、开近代中国对外开放之先河；4、中国制造肇端之地；5、中国近代海军的摇篮；6、中国现代航空业的萌生地；7、创立留学生制度，派遣中国第一批留欧学生；8、中国近代新文化的传播地；9、近代先进科学技术之倡首；10、制订近代中国第一个航海国际标准。左宗棠功莫大焉！

《左宗棠》中，描写左宗棠先上奏折请办船政，遭委婉拒绝；由于封疆大吏非奉诏不得入京，他想出“请训”一招，再上奏折；无非是取得一个进京面圣，陈述厉害的机会。进京后，几乎说动慈禧太后啦，但又以廷议相推脱。左宗棠廷议上舌战群儒终枉然，因为此事还得慈禧太后点头。他下定决心：船政不办，绝不回福州，大不了回老家当农夫去。于是，他跪谏慈禧，直到晕倒。最终慈禧同意办船政。虽然有演绎成分，但我觉得基本合理。可获得办船政的资格证，只是万里长征第一步！接下来，选址、用人、筹款、管理等大量的工作需要去做，一穷二白，凭空创办一个船政，困难矛盾可想而知！可左宗棠做到了！

所立功勋之三，收复新疆。1875年，已经63岁的左宗棠被任命为钦差大臣，督办新疆军务。这是一个难差、苦差。很多明哲保身之人，定会以年老力衰为借口辞谢。可左宗棠没有，他是抬棺出征。当时，由是否出兵新疆，引起“海防”与“塞防”之争。试想，没有左宗棠的力排异议，收复新疆的决定都不能做出；即使做出了收复新疆的决定，也不一定能顺利收复。左宗棠收复新疆，保住了祖国的西部大屏障，维护了中国的领土完整。这功勋与开疆拓土相当的！

左宗棠两次率部西征，一路进军，一路修桥筑路，沿途种植榆杨柳树。不出几年工夫，从兰州到肃州，从河西到哈密，从吐鲁番到乌鲁木齐，凡湘军所到之处所植道柳，除戈壁外，皆连绵不断，枝拂云霄，这就是被后人所称的“左公柳”。 “新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关”。左宗棠在新疆期间，为保证军粮供给，发展地方经济，曾大力兴办屯垦业，其功绩遗泽至今。

同时，左宗棠在1880年、1882年，两次力陈在新疆设省的主张，终于新疆建省成功，这从组织上加强了对新疆的治理，确保了边疆的安定！

所立功勋之四，力谏台湾建省。《左宗棠》里写：“方今西域初安，东洋思逞，欧洲各国，虎视眈眈…台湾孤注大洋，为七省门户，关系全局。且物产富饶，自然之利，不可因循废弃。臣以为台湾建为行省，以求大治……伏愿皇太后皇上专设海防大臣，全权管理海军事务….”历史真相有待考证。但从清政府1885年建立台湾省、设立海军衙门这种推断是合理的。

三、 立言

小说中涉及较少。其实一个人在三立方面，有一个点立的住，就相当了不起了。但从“三立”完整的角度，我觉得也可以写点内容。

一是“王八蛋，滚出去！”当时，左宗棠在湖南巡抚骆秉章处为幕僚。总兵樊燮来访，他认为左宗棠只是幕僚，拒绝叩拜行礼。左当时已经全权负责军政大计的筹划和实施，自认为骆秉章的代表人，相当有气焰，对轻慢于他的樊燮大骂“王八蛋，滚出去！”由此结怨樊燮。樊燮是满人，为此事弹劾左宗棠把持巡抚衙门，辱没朝廷命官等。为此事，左宗棠差点被治罪。列出此条，警示我辈不可性情太刚烈；同时，也提示狂妄之人有些是真有才之人啊！

二是左宗棠有奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》。虽没有名言警句传世，但他对待洋务、对待政治、对待军事的一些言论足够深刻！

光绪帝评价：大学士左宗棠，学问优长，经济闳远；梁启超评价：五百年以来的第一伟人。

一代伟人应当受到更多的的推崇和纪念！

㈤ 左宗棠旧居的湘潭左宗棠旧居

清“中兴名臣”左宗棠，是今湘阴界头铺镇新光村左家段人。曾官居闽浙总督，陕甘总督和两江总督。他为捍卫祖国西北边疆，确保新疆入版图，立下了巨大功绩，是爱国主义的历史入物。当时被朝廷封为恪靖候。左生前亲自捐款筹建“留青学校”。清宣统三年（1911年），左氏家族修建家祠，是为“太傅祠”。祠为两进两厢，泥水结构。前进中太傅祠，撰有左宗棠生前自题联：纵读数千卷奇书，无实行不为识字；欲守六百年家业，有善策还是耕田。后进设孔子堂。前后进占地4000平方米，后被毁。1983年拨款修缮。
在文星镇八甲，亦有“左文襄公祠”（又称相国祠，左公祠）。光绪十一年（1885年）左去世后，清廷恤典颇丰，予左身后以极大哀荣外，还将左附祀京师贤良，昭忠两祠，并在左的出生地及立功省份建专祠以彰功绩。光绪十三年（1887年），湖南巡抚吴大征奉旨建此祠。内塑有左公遗像，另有他的功业介绍及左生前好友及部属的诗文挽联和像赞。
柳庄位于今樟树镇巡山村柳家冲，为左宗棠36岁闻达前在家务农的地方。当时左自号“湘上农人”躬耕垅亩达8年之久。加上出仕 以后，回湘探亲，祭祖，先后在此居住18年。当时庄屋有个朝门，上有他亲题的“柳庄”二字。今日的茶园还是他当年亲手按“新法”栽培的安化茶，茶园至今犹为旺盛。蛰居时的左宗棠，于“萧闲沉寂之时，”除了躬耕，义赈，兴办义学外，特别注重读书、着书，留下《朴存阁农书》等传世。期间，他系统研究天下山川地理形势，这国他后来骆幕，建楚军，总督数省，规复新疆打下了深厚的基础。柳庄因之也成了一处研究历史人物的文物之地。 湘阴县樟树镇巡山村，昔名柳家冲。此地，山势逶迤，田园葱翠，东纳青山之秀美，西引湘江之灵气。清末重臣、着名爱国将领左宗棠的旧居----柳庄，就坐落在这里。
柳庄，偎山面田，坐西朝东。稻田东边山上，左公栽的茶树至今青翠欲滴，宅院西面后山上左公植的竹林如今仍葱郁苍劲。柳庄院门前有一口被他称为“天砚”的大水塘，水塘周围绿柳成荫，水塘南北各有一株四人合围粗的枫树和柞树，冠盖苍翠，人称“神树”。
柳庄院门两侧左公写有“参差杨柳，丰阜农庄”的门联。门额匾上左公题写的“柳庄”二字，笔力道劲。进院门是晒谷场，从晒谷场向南穿过隔墙圆门是庭院。院内，他亲手栽的十二株梅树傲雪开花，暗香浮动。庭院南侧是他读书的魁顶阁楼，名日“朴存阁”。宅屋分前后两进：前进北边为谷仓、杂屋，南边为前厅、厢房、孔子堂(即子弟学堂)；后进由两个四合院组成。整个宅屋砖墙燕瓦，具有典型的晚清民居风格。
左宗棠原住湘阴界头铺左家？，21岁中举后与湘潭书香门第、富室才女周诒端成婚，因生计窘迫，只身到周家当了上门女婿。1843年，31岁的左宗棠用教书薪水的积蓄约九百两白银在柳家冲置薄田70亩，亲自设计监建了这座占地4.29亩、有48间房屋的砖木住宅，因挚爱柳树不折性格而起名“柳庄”。从柳庄建成人住到1857年迁居长沙，左宗棠在柳庄居住14年。柳庄宅院为何不按坐北朝南的民居传统习俗而坐西朝东?这恐怕与左宗棠一生与“牛”字有缘不无关系。传说，左公诞生之夕，八旬祖母梦见“牵牛星”降落家院。左公后来那股“牛劲”也巧合地应验了“牵牛星降世”的神话。左公向来肚大，人称将军肚，有福，他偏说是牛肚。相传，在酒泉军营一次饭后，他手捧便便大腹问部下他肚里装的什么?有答“十万兵甲”的，有说“满腹经纶”的，有道“包罗万象”的，而他却说“满肚马绊筋”(湘阴方言：牛吃的草)。传说，柳家冲曾被风水先生认定为风水宝地，说是“仙牛地”，牛头朝东，东面山脊低洼处是“牛角扼”。左公说自己是牛，故将宅院东向朝指“牛角扼”。当时有人猜度：一定是左公得到风水先生的指点。说来也怪，他直到迁居柳庄后，才慢慢发迹，大器晚成，拜相封侯。在垂暮之年，挂帅出征，抬棺上阵，收复了160多万平方公里的新疆国土。
入住柳庄前，左宗棠三次赴京科考，他不在四平八稳的考题上高谈，
偏在朝廷讳议的大事上阔论，纵有识大才者，又岂敢录用?三次不第，他绝意科场，自称“湘上农人”，蛰隐柳庄，过起田园生活。他一边受托继续在已故两江总督陶澍家教育其幼子陶桄，一边在柳庄督耕，研习农事。他在种稻、种茶、种柳、种桑、种竹的实践研究中写出了《朴存阁农书》。一些农业经济史学家认为：当时柳庄的生产、经营具有农业资本主义萌芽的性质。在柳庄，他享受着夫妻诗联和对、儿女绕膝书声琅琅的天伦之乐；在柳庄，他免费收教贫家子弟；在柳庄，遇三年水旱天灾，他倾尽积蓄，募集谷米，煮粥施合灾民，购药救治病民。在百姓中留有很好的口碑。左宗棠虽身居柳庄，但他的报国大志决定了他不可能真当隐士。从他写下的“欲效边筹裨庙略，一尊山馆共谁论”和“身无半亩，心忧天下”的诗联足可佐证。他利用蛰居柳庄的十多年，“读破万卷，神交古人”，崇尚“经世致用”之学。在柳庄，他除钻研农桑、舆地之外，还广研天文、军事、历史、时事。他“体察人情，通晓治道”，通观国事，关注边陲，形成了“置省开屯”、“万里输官稻” 的筹边韬略。
左宗棠在柳庄“潇闲沉寂之时”，其声名却远播于外。诸多封疆大吏、京都高官争相举荐。因此，在柳庄，留下了两江总督陶澍与一介布衣的他结成儿女亲家的美谈；留下了林则徐对左公一见“诧为绝世奇才”，当面预言“西定新疆，合君莫属”的被史学界称为“湘江夜话”的佳话；留下了湖南两任巡抚分别“三顾茅庐”，邀自喻“今亮”的左宗棠两度出山运筹军幕的历史故事……
左宗棠在柳庄的厚积薄发，成就了他在历史上的丰功伟绩。没有柳庄，也就难有名垂青史的左宗棠。他在位高权重时，那“乐善好施”、“惠民施政”、“文韬武略”的德性才干，无不来源于他在柳庄的耕读修身；那“塞固海防”、“造船铸炮”、“设局办厂”的战略举措，无不出自于他在柳庄的立意筹划；那每到一地都要兴办教育、刻印出书、植柳栽桑、兴修水利的作为，无不得益于他在柳庄的身体力行。柳庄的神秘，吸引了参加1985年湖南举办的纪念左宗棠逝世100周年活动的专家学者云集柳庄考察研究。左宗棠入仕后，忙于军务，仅在晚年回过两次柳庄，均来去匆匆。百多年来，柳庄便成了左公当年两位周姓佃户后裔繁衍生息之地。随着周姓人口逐渐增加，到二十世纪六十年代，周氏后裔陆续拆旧扩新，至七十年代末，原屋荡然无存。
原屋虽无存，但左公故里后人对左公情结永存。这在复原柳庄建设中得到了充分体现。
2003年，中共湘阴县委、县政府对柳庄进行了复原重建。复原后的柳庄，仍如她当年那般凝重、雅致和神秘。 位于湘阴县城南30公里的左家段，现属湘阴县金龙乡新兴村。左太傅祠是为纪念左宗棠而修的一所祠堂。左宗棠生前曾嘱咐其子左之异在祖居旧址上修一义塾，1911年修建了这所祠堂，办起了义塾。
据史料载，左宗棠出生于清嘉庆十七年(1812年)，字季高，号朴存，湖南湘阴人。四岁时，随祖父在家中梧塘书塾读书，六岁开始攻读“四书”、“五经”等儒家经典，九岁开始学作八股文。道光六年(1826)，15岁的左宗棠参加湘阴县试，名列第一。次年应长沙府试，取中第二名。道光九年，18岁的左宗棠开始读顾社禹的《读史方舆纪要》、顾炎武的《天下郡国利病书》和齐南的《水道提纲》。这些是完全不同于儒家经典的学问。正是这些不算是正统的学问，为左宗棠曰后的成功奠定了知识基础。道光十二年，左宗棠以监生身份参加湖南乡试，中第18名。之后六年，三次赴京会试，均未考中。左宗棠最初的心态是复杂的、迷离的。
他后来说，“读书当为经世之学，科名特进身阶耳”。他没有在悲观中走向人生的沉沦，没有像有些酸酸的文人一样从此寄情山水，尽管他的诗文才华出众。他决定不再参加会试，何必像范进一样在考试路上耗尽生命年华？从此“绝意仕进”，打算“长为农夫没世”，寻找新的报国途径。
二十三岁结婚时，左宗棠就在新房自写对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。气壮山河的宣言，是对自己的勉励，也是他一生的写照。三十年后的同治五年三月，左宗棠在福州寓所为儿女写家训时，也是写的这副联语。
从风水角度来看，左宗棠出生之地自有冠带、帝旺等秀峰秀水护佑其成长。我们来到“太傅祠”后，环顾四周环境，秀峰林立，明堂宽敞，首先打开罗盘观水口，为火局，面向左太傅祠坐山看入首龙，为辛山乙向兼酉卯，坐穴辛辛木龙，按理这是龙水不同卦，造成阴错，即没有随龙水，没有本龙水口，如入首龙为木龙穴，而没有随龙水，就属于阴错，主伤妻。这种风水格局有利于男人百事诸顺。事实左宗棠阳刚之气充足，娶了两个女人为妻，后妻其实是妾，是前妻的随身侍女。风水文章要论山水格局和内涵。《地理五诀》中所提到的“龙穴砂水向”是构成风水宝地的五个方面。左太傅祠前面朝堂水甲卯水（帝旺水}朝堂，朝应峰有癸（冠带）、艮（临官）、甲（帝旺）等秀峰环抱四周。这应验了《玉尺经》中所说的：“少年蜚声科第，必见水来寅甲”。据李定信大师说，风水先生有意识把左家风水做成帝旺之象，其明堂宽敞给人舒展之感，对培养一个人的心胸和气质大有裨益。 我们怀着敬仰心情拜访左宗棠曾生活的柳庄，据室内的史料载，当年左宗棠在这儿卧薪尝胆，相信总有出头之曰报效祖国。终于1838年，左宗棠取道江苏南京，谒见赫赫有名的老乡陶澍，陶澍是连任了十多年的两江总督，是当时经世致用的代表之物。陶澍对左宗棠的到来，显得格外热诚。因为此前，他们有过一段缘分。
——那是1838年的春天，陶澍回乡省亲。途经醴陵，县公馆的一副对联让他怦然心动：春殿语从容，廿载家山印心石在；大江流曰夜，八州子弟翘首公归。
这副对联，表达了故乡人对陶澍的敬仰和欢迎之情，又道出了陶澍一生最为得意的一段经历。走进公馆，迎面是一幅山水画，上有两句小诗：一县好山为公立，两度绿水俟君清。意思是醴陵县那傲然屹立的山峰，皆是仰载陶公一腔凛然正气而生。小小醴陵，居然有我的知己！这位60多岁的封疆大吏，当即提出要见见这诗文作者。
左宗棠来了，一个二十多岁的年轻人，时任渌江书院山长。陶澍决定推迟归期，与素昧平生的左宗棠彻夜长谈，共议时政。左宗棠不失时机地提出要拜陶澍为师，毕生仿效。陶公爱才，欣然应允。
于是，一个落魄的穷举人，就这样做了两江总督府的四品幕僚。陶澍甚至以一代名人之尊，提出要与左家结秦晋之好，将年仅五岁的惟一儿子陶桄，许配给左宗棠为婿，表明他对左宗棠才学与人品的器重。左宗棠正是在这里开始接触军国大事，开始了解夷人的船坚炮利与世界大势。他将自己的命运与朝廷的命运连在一起了。可见，人才难得，还要有伯乐发现人才，提拔人才。
咸丰九年腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰帝写了一道奏疏，其中说：“国家不可一曰无湖南，即湖南不可一曰无宗棠也。”
潘祖荫是吴县才子，后来官至刑部尚书。他的两句话，让左宗堂的名字一夜传遍全国。此时，左宗棠正做新任湖南巡抚骆秉章的幕僚。潘将一个无官无职的幕僚的作用看得这么重要，这么高，身系国家安危。可见几年功夫，左宗棠成了大人心目中的英雄了！
柳庄的风水格局也如同左“太傅祠”一样，四周有秀峰秀水，明堂宽敞，视野开阔。我们用罗盘测定其水口为壬子，火局。风水以得水为上，其朝堂水丙午属帝旺水，以文发达之家必有相应的朝应峰，柳庄四周峰峦依序排列有辰（冠带）、丙（帝旺）。我独自对左宗棠的堂屋等处用罗盘测定坐穴。其堂屋是主人与家人就餐和会见重要客人的地方，主卧室在右，左公与张夫人卧室，张氏原为周夫人的随嫁侍女，1836年被左公纳为副室，与左公生存三子一女。其坐穴为酉山卯向，火龙。朴存阁是柳庄重要场所，“朴存”为左宗棠号，取其朴存、诚实、守真、对人不加修饰之意。左公曾在此屋研读。其屋坐向午山子向正中。据说，一般人家中不敢取其帝王将相之位，因为以小搏大为命中所忌。
综观左公柳庄风水完全符合理想的风水格局，那就是穴场周围环境绝好，即穴形完整，山水相伴，环抱有情，天门宽敞，水口紧锁……正如，佛隐在《风水讲义》中所说，风水宝地应是一个：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地”。
一方好风水养育了左公，但是他没有辜负这方风水的荫护之功，请看看中国历史上，有谁像左宗棠一样所向披靡，铁腕收复新疆160万平方公里国土，给后人收复六分之一的大好河山，留下任我驰骋的广袤疆场？可以这样说，左宗棠乃千古一人，流芳百世。

㈥ 左宗棠对中国有哪些贡献

“在洋务运动期间，左宗棠发展实业兴办工厂，很大程度上抵御了西方帝国主义的资本输出，挽救了白银的外流。他们筹资新建学堂，送留学生出国深造，为中国后来的现代化建设作出了卓越的贡献。在一位湖南的梁姓官员接见美国大使的时候，介绍了左宗棠鸡这一道菜，从此左宗棠鸡就成为了中餐的代表，直到今天美式中餐里面，左宗棠鸡仍然是最具有影响力的，由此可见，左宗棠在文化方面也有自己的贡献。”

㈦ “发上等愿，结中等缘，享下等福是什么意思

意思是：做人要有远大的抱负志向，只求中等的缘分，不可强求，重要的是，能够放低姿态，过普通人的生活，享受普通人的福气就好。

这是左宗棠的一幅对联的上联，下联是“择高处立，就平处坐，向宽处行”。下联则是教人如何做人处事，看问题要长远，低调做人，凡事给自己，给别人留余地。

这是李嘉诚最喜欢的对联，是他书房中唯一书法对联，也可以说是他的人生向导。

(7)为什么建设左宗棠文化园扩展阅读：

左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军着名将领，洋务派代表人物之一，晚清中兴四大名臣之一。

左宗棠曾就读于长沙城南书院，二十岁乡试中举，虽此后在会试中屡试不第。后由幕友而起，参与平定太平天国运动，兴办洋务运动，镇压捻军，平定陕甘同治回乱，收复新疆，推动新疆建省。中法战争时，自请赴福建督师，光绪十一年（1885年）在福州病逝，享年七十三岁。

左宗棠着有《楚军营制》《朴存阁农书》等，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》，后人又辑有《左宗棠全集》

参考资料来源：网络—左宗棠

㈧ 左宗棠文化园四个大字是什么

《左宗棠文化园》

湘阴有一个很有名的标签——左公故里。这位左公，指的便是晚清名臣左宗棠，说实话，起初左公在我心里只不过是历史书上收复新疆的一个代名词，但后来得知他竟是同乡，这个非同一般的代名词在我心中内涵顿时丰富起来，我相信这是任何一个湘阴人都会有的感觉，那是来自心底的尊敬与自豪。

㈨ 左宗棠的爱国故事50字数

参与练兵、治河、禁烟等事。

1881年，左宗棠应诏至北京任军机大臣兼在总理衙门行走，管理兵部事务，在此期间参与练兵、治河、禁烟等事。但他与同僚不和，自己也不习惯于任职中枢。1881年（光绪七年）10月，左宗棠调任两江总督兼南洋通商大臣。

两江总督任上，左宗棠兴办水利，改良盐务，支持洋务，重视海防。1883年（光绪九年），他还曾镇压王觉一起义。1882年（光绪八年），沙俄正式交还伊犁，左宗棠第五次向清朝政府奏请新疆建省，提出乘新疆收复伊始和西征大军未撤之威，不失时机地建省设县。

(9)为什么建设左宗棠文化园扩展阅读：

左宗棠的相关评价：

1、左宗棠收复新疆的过程中，乌鲁木齐城几乎是兵不血刃。1876年（光绪二年）8月18日 ，刘锦棠部架大炮于六道弯山梁上，仅施放一炮，炸毁一处城墙，清军官兵奋勇杀入城内，残敌如惊弓之鸟狼狈逃窜，乌鲁木齐一举克复。

2、除新疆外，在左宗棠故乡湖南湘阴兴建的左宗棠文化园，同样树立左宗棠雕像：左宗棠手握地图，目视疆土的形象，表现了他不畏强势、敢于担当的爱国情怀。

3、1885年（光绪十一年）3月，黑旗军、恪靖定边军等在镇南关得胜，夺取了谅山。清政府“乘胜即收”，令前线各军停战撤军，与法国议和。