怎么看待文化庸俗化

❶ 谈谈您对“通俗”与“庸俗”的看法

“通俗”浅显易懂，易于理解，广众接受。

“庸俗”是虚荣心态，表里不一；言行表情，蕴释忽悠；讨人喜欢，方便得利！低级不高尚！辛丑霜降金城

通俗是指浅显易懂，容易被大众理解和接受的东西，谓之通俗。

庸俗是低级趣味，鄙陋不高尚，谓之庸俗。

一字之差，大相径庭。

庸俗：指平庸鄙陋；不高尚。语出晋代葛洪的《抱朴子》，一指平庸鄙陋，不高尚；二指平庸鄙陋之人。

通俗：指浅显易懂，易于被大众理解和接受。

“通俗”对象多是适合群众文化水平，浅显易懂的文章、作品、讲演等，常说通俗化，通俗易懂，通俗读物等。“庸俗”指平庸、鄙俗，对象多是读物、设计、人的言行、作风等，常说庸俗化，作风庸俗，带贬义。

通俗指的是浅显易懂，容易被大众接受的东西，如通俗歌曲，通俗易懂，庸俗是个贬义词，是低俗，俗不可耐的样子，如庸俗不堪。虽然都带俗字，意思完全不同。

题目虽然简单，但意义深而广。我也说不好，简单的说一说。通俗，通，上下贯通，无所不通。俗，习也，上所化曰风，下所习曰俗。政通人和，如，我们中国人从站起来，到富起来，在向强起来迈进。是我们中华民族从没有一个正头相主的旧 社会 ，乱习乱俗中不断的回复我们神圣的，民族文化的根。不断走向更清新的，更科学的民族文化。“政治清明”，“民俗和顺”。这就是上所有化，下所有习。化是化导，习是顺和崭新的风俗习惯。

庸俗，一般的说，不随波逐流。不随邪气，坚持当地礼仪土俗。虽然土但习俗有雅。但庸还有一个解释，庸者用也，用者功也。功者成也。比如中庸，不左不右，取之合适，比如我们的国家在一切文化的发展迅猛而不盲目随东随西而又取长补短，去糟粕取精华。根据我国国情，在原有的民族文化基础上，认识实践，再认识再实践。不断的探讨新的更科学等一切文化的发展。庸而不庸，俗而不俗。人人崇尚。喜悦乐往。我也说的不明白。等有点知识的时候，再给大家讲一讲圣人的圣字，（我们神圣的中华民族文化就是从这个圣字开始），这个圣字是我们中华民族永远用不完的最客观的，唯物的文化发展基础。我们中国的老祖宗，特别是字神，“仓颉”给我们留下最宝贵的财富。我们一定要利用好，传承好。

谈“通俗与庸俗”的看法，首先应该将“通•庸”俗，归属界定到一个具体文化概念范畴里，然后才可以谈看法。否则！没有明确界定，就会导致漫无目的，看法也就无从谈起。

通俗与庸俗，这两组词汇，按照传统文化习惯，应该归属界定在：宽泛的文艺，技艺，工艺等宽泛的艺术范畴。

据上初步归纳界定“通俗•庸俗”在文艺范畴。这样！就确定了“通、庸俗”二者词意的特定专属性，是：专门界定“宽泛文艺作品”优劣的。那么！“通、庸俗”究竟是怎么个“优劣”法？待下文详解。

俗：本题二词同一俗，意义无差别。需要说明的是：俗~本自民俗，作为理由。由民俗演化出~普遍民众的成份。故此！“俗”的意义，指代着~普遍民众。

通过对“俗”的解释，得出“通、庸俗”二词的，属于宽泛文艺范畴的评判看法：以普遍民众，传统文化的审美趣味为标准，宽泛（广义）文艺作品，凡是符合普遍民众审美趣味的为通俗，否则就是庸俗。

“通俗”与“庸俗”一字之差，因此非常难以区别；二者的共同点是一样的，即都是“俗”；二者的区别大概在于其“俗”的“程度”以及应用的场合；其次在于各人的感受和价值判断。

举个例子。中国人过春节都讲究拜年的习俗(拜年就是“俗”)；不过，什么样的话是“庸俗”，什么样的话是“通俗”呢？“恭喜发财”也许是“庸俗”，“身体 健康 ”就是“通俗”!

由此看来，昨日的“通俗”，到了今天，就变成了“庸俗”；

再比如“彩礼”。这中国传统文化的一个重要组成部分，自古以来有之；“适当”的彩礼表示一种人情往来，使得整个婚礼过程更加热闹、喜庆。这就是“通俗”；

伴随着“彩礼”的必定还有“嫁妆”，来而不往非礼也；然而，现在的人们过分看中“彩礼”而忽略了“嫁妆”，只有“天价彩礼”而无“天价嫁妆”，这就是“庸俗”；

庸俗与通俗的区别的第二点，就是“度”的不同。

再比如说文艺作品。同样也有“庸俗”与“通俗”之分；“无论什么方法，只要把观众逗乐了；我能够挣钱养活自己”，这就是“庸俗”；

“寓教于乐”，让观众在笑声中受到启发，感受人生的不容易，同情弱者而鞭挞强权、揭露和讽刺 社会 阴暗，这才是“通俗”。

不过，由于人性的千差万别，每个人对“庸俗”还是“通俗”的感受不一样，很难有一个标准；姑妄言之吧。

凡是涉及描述坑蒙拐骗偷吃喝嫖赌抽，的内容都是庸俗的。

凡事伦理道德正常简单易懂，被大众认可和接受的，都属于通俗范围

如果用一句话来说明则是:通俗是大众的，庸俗是低级的。

通俗即是几千年耳熟能详又浅显易通，既形象又实质，全不同书本语言那般形容那般定义那般令普罗大众费解。这确是文化层次的理解差易。

长久总有人予以解释，予以变通，渐渐融会贯通了一些，故此有一部通俗语与书本定义相通，久而久之就了逐渐划上了等号，底层老百姓就提高了水平，这便是通俗的形成和漫延。

而庸俗，说到底是彻底的下里巴人所欣偿的不择场所不择男女的混杂的劳动语言，借以消遣取乐开心，玩笑语言，最直接诠释了原始。

语言形式基本是荤素兼搭，多以女性为玩笑对象以逗大家一乐为目的。从农村走出来的，大致了解原始生产方式的特定时代的语言，大概就是这么定义的名称"庸俗"是吧。

须要说明的是，在语言和文字的大范围，是不可能单一的，可以说缺一不可，绝对消失不了的。只不过不百分百属于文字罢了。

通俗指浅显易懂

庸俗指平庸鄙陋

❷ 警惕文化的低俗化议论文

“毕某事件”看上去只是因为饭局上不慎？其实，这不是根本原因，最主要的是中国影视文化出现了低俗之风。更是影视和文化界一部分人太任性的表现。近年来，社会进入了低俗和庸俗文化泛滥时期，出现了世风低下、道德失范、信仰迷失问题。且形成了社会管理为舆论导向服务，而不是舆论为社会管理服务的怪异和怪离现象，这与文化宣传教育偏离正常轨道有着重大关系。

人所共知，多年来，在影视文化、教育界和媒体系统，尤其是在一些大学、主持人行业、演说界和网络舆论领域，毕某式的人物不在少数。他们在培训班讲堂、演出舞台、媒体等平台和场合，为博得人们的视听效果，往往利用在西方所见所闻的感官知识，或名人在特定场合的言行，或残疾人等特别群体的弱点，或扩大实事，或无中生有，在一些餐桌、麻将桌旁，或公众场合大力宣扬西方文化，调侃、讥讽和挖苦民族文化等等，以此来迎合和满足那些或酒足饭饱或权力玩耍满足之后无所事事的人们的另类欲望。并且在很大程度上也最容易干扰和蒙蔽人们的视线。比如：大肆宣传中国人横穿马路、乱弃垃圾等不文明行为，以此来蔑视民族文明，倡导西方文明。然而西方人在中国所作所为都视为正常化和宽容化，很少有指责，岂不知也有不少西方人在中国横穿马路和随地洒尿。中国文化宣扬的主流偏轨，网络宣传监督力度太小，失控范围太广，黄赌毒屡禁不止、低劣文化泛滥成灾，人们打开电脑和手机网络，时刻见闻的都是负能量的文化。中国文化的负面张扬太多，西方的负面太少。因此，西方的一些低劣文化在中国的文化市场中会占去一定的位置，严重的讲它是精神毒品，正在侵蚀和影响着中国青少年成长，和立场观念淡薄群体的意识。

另，早在上世纪七八十年代，影视动画片中就有猫和老鼠的动作情节，那可是人们首次看到老鼠比猫高明和厉害，一句话，老鼠开始不怕猫了，这些颠倒自然生态伦理规律现象成为宣传教育儿童的主题内容，彻底颠覆了中国传统文化观念。那时多数大人们的意识都停留在好玩的兴趣上，没有注意到潜在的意识危机。其实，从此中国人的意识形态就开始发生着微妙的变化。因为，人类是充满好奇心的动物，常常对自己拥有的东西不珍惜，总是对新的和不属于自己的一些东西具有占有欲和模仿欲，尤其是外来文化中的一些黄色和灰色文化更是饥饿难耐。所以，一旦西方东西进来，就毫无条件接受和容留。与此同时，也就决定了中国几千年的文明文化，尤其是适应中国意识形态健康发展的民族文化，包括孔孟文化，一时间会在一些人们的眼中变得一钱不值，甚至成了批判对象。然而，历史证明，中国传统的民族文化把人与人之间，人与社会之间，人与天地即人与自然之间的关系，规范得有主有次，井井有条，在稳定和和谐中国社会中起到过不可估量的作用，是很值得我们去研究，去认真地选择性、继承和发扬的，我们不能全盘否定。毕式的文化是低俗的文化代表，是受西方文化影响而派生和裂变的庸俗文化，是对中国民族文化的否定。否定本民族的传统文化，就是为西方文化开辟演变渠道！对于西方文化我们只能批判性地学习和借鉴，不能全盘拿来，更不能继承！崇洋媚外和否定传统文化，其实就是实质性上的倒退！

近年来，为什么很多国人都追逐西方模式呢?原因是中国文化宣传教育的方式和方法，没有真正做到与时俱进，让西方文化钻了空子。所以，大多中国青年人都毫无顾忌地过西方节日，比如：不管是不是基督教徒就过圣诞节等。过度的崇尚西方生活方式，如：结婚庆典完全西化，红色的传统婚庆，成了西方的白色天地等等，丢失本民族的本质特点。进而出现价值观念的转向，在一些原则问题上不分好坏，处理任何事情都用金钱来平衡等等。

实事上，社会意识形态领域一旦被某种邪恶意识所主导并形成习惯，其作用是无限的、不好逆转的和可怕的，它能超越物质影响的无数倍，它能冲破周围的一切干扰，让一个人无条件地和无限制地去浮想联翩，让意念达到痴迷，这就是人们常说的走火入魔。它能驱使人们为倡导某些思想和执行某些行为，赴汤蹈火，在所不惜！各种邪教均属此类。

当前，低俗文化充斥着中国文化市场，西方文化侵蚀着中华的民族文化，文化领域的言论太自由化，影视文化界、媒体行业黄灰色边沿的宣传内容泛滥成灾，负面影响过大。尤其是在媒体文化方面，出现了舆论绑架社会管理的畸形现象，舆论监督职能无限扩放，大大超越了法律的职能，宣传失真了，教育失范了，社会的动态管理误入了歧途，舆论不再是为管理服务而是管理跟着舆论乱窜！

时间和实事是最无情面的东西，它最能揭露阴谋和淘汰优劣。俗话说，上帝让谁灭亡，就让谁疯狂。任性就是疯狂的表现，低俗文化就是任性的文化，应当警惕和取缔！民族的大众的文化应当认真继承和大力弘扬！

总之，毕某和赵某式的文化，应当退出中国的主流文化舞台，选择正能量的中国传统文化和现代文化在中国文化舞台上唱好主旋律，从娃娃教育做起，完善传统宣传和外来文化监督制约机制，确保中国影视等舆论和宣传文化沿着正常轨道健康发展。

❸ 如何看待庸俗政治文化的表现形式，恶劣影响，严重危害

是腐朽文化落后文化和腐朽文化是一样的吗？答：共同点：落后文化和腐朽文化都是文化中糟粕的东西，对社会都有严重的危害，都应当加以抵制。区别：含义不同：落后文化是指各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，常以传统习俗的形势表现出来；腐朽文化是指封建主义和资本主义的腐朽思想，殖民文化，***功邪教，淫秽***文化等。态度不同：对待落后文化，要通过科学文化教育，予以改造和剔除；对待腐朽文化，必须坚决抵制，依法取缔。

❹ 怎样看待网络的庸俗文化

雅俗共赏，网络文化有一定创新性，但是鱼龙混杂，良莠不齐，所以我觉得要用批判性的眼光理性的对待

❺ 如何解决文化庸俗化，西方化，经济化

一是因为现在西方强大。经济繁荣文化也输出的厉害，说白了就是文化入侵。你看现在哪个国家不是这样，要么拒绝与国际接轨，要么就在文化上被西方同化。现在西方强大，各国都过圣诞节信基督，如果中国也足够强大的话，那么春节也会成为国际性节日（现在就有这种趋势）。
二是我们自身对传统文化不注重保护和传承。解放后，我们拆了北京城（虽说夸张点也但差不多）；20世纪，我们一直在“反封建”“破四旧”（为什么带引号自己想）；新世纪，又有“韩流”“和风”吹过来，带走了无数年轻人的心。当然现在政府对文化也开始重视起来，但是扪心自问，我们的传统文化，被糟蹋的糟蹋，被遗忘的遗忘，除了那句“博大精深，源远流长”的空话，我们还剩下了什么？相比之下，岛国日本在接受西方文化入侵的同时，一直对自己的传统文化留有敬畏，我们呢？
现在，我们传给别人的文化变得不是自己的，而是他人的。韩国一部分古装剧公然用汉服做戏服（韩服虽然学的汉服，但是两者区别还是很大），然后国人看了反过来喷汉服抄袭韩服；现在明明是满满中国风的图案（比如鹤、云、烟），却被印在本子和饰物上冠以“和风”的名字。。。出现这种窘态，我们能怨谁？谁也不怨，就怨自己。

❻ 何谓“庸俗文化”

我认为至少在这里不是。这也是本人一再重审的对庸俗文化的态度。所以那些以凡庸俗者去批评我的网友，毫无疑问是误解。但我们一生中不能把庸俗文化做为我们的全部，因为庸俗文化由于思想性、艺术性的限制，它不可能引起我们对生活、对人生的反思，它不可能帮助我们提高我们的修养、提高我们的素质、提高我们的文化水平。至少这种作用是微乎其微的。举个例子：我们许多人休闲时都会打打扑克、玩玩麻将、或者上网玩玩游戏等，在我们的一生中这些东西并非是一定要去除的，但这种能让我们放松心情的娱乐并不能给我们带来精神上的进步。尤其对一个民族素质的提高来说，更不会有大的帮助。 高雅文化、通俗文化、庸俗文化，只是文化形式的不同。认为喜欢一定形式的庸俗文化，素质肯定就低，这样的观点是错误的，我想这也是一些网友不能理解的出发点。关于高雅方化、通俗文化、庸俗文化的划分问题，我想并没有泾渭分明的标准。或者说面对一种文化形式，绝对的说那就是高雅的，或者是庸俗的，是不恰当的。因为即使是再庸俗的文化，总有一丝光明；再高雅的文化，也并非十全十美的。我们不能因为庸俗文化中的一丝光明而否认它的庸俗，也不能因为高雅文化的一丝瑕疵就认为它也是庸俗文化。这样的分析论证是不客观的。在这三种文化形式中，通俗文化和高雅文化并没有实质性的区别。也举个例子：在西方人看来，古典音乐也许是通俗的，但对我们中国人来说却是高雅的；反之，京剧对我们来说也许是通俗的，但在西方人看来也许就是高雅的了（此例必比恰当）。文化形式和主体有着不可分割的关系。但高雅也好，通俗也好，他们都有一个共同点，那就是具有一定的思想性和艺术性，寓情寓理于文化之中。人们处在这样的文化氛围中，就会感于情、明于理。文化的潜移默化的作用也就实现了。庸俗文化则不同，虽然也有一些思想性和艺术性，但主流是缺少文化意义的。虽然也在写情述理，但本质上是对情和理的歪曲。至于何种文化是庸俗文化，什么不是庸俗文化，区分标准其实很简单。只要对照自己的言行，或者说反省自己的言行，分出是非，再想想那些文化形式影响了你，就很容易区分了。那些教会你做人、陶冶了你的情操的文化，无疑就不是庸俗文化。那些什么也没有教会你、或者教会你的只是一些庸俗的东西的文化，毫无疑问就是庸俗文化了。但前提只有一个：分清是非。分清什么是美好，什么是崇高。难哉！！不是嘛，很多人不以口吐脏言为耻，很多人不以行为不端为耻，很多人不以……为耻，又如何分清是非？分不清是非，又如何分清什么是庸俗文化，什么不是庸俗文化呢？

❼ 我们今天的文化到底算不算庸俗

01

全面平庸化

从五四以来，中国文化基本上存在于书皮上，也存在于穷乡僻壤的旮旯儿里。文化影响百姓的生活习惯、行为模式。在文化界，下里巴人、阳春白雪受追捧程度差得太远，昆曲永远不能进入流行歌曲，像样的书卖几万册就了不起了，低俗的书卖一两百万册。

在1932年罗斯福实行新政的时候，有管束资本的法律，一整套法律保护劳工、约束资本。但是从二战后到今天，美国政权和财富结合，他们废掉了一条条法律，再也没有防止不合法、不公平的法律。公众无法约束他，股权无法约束他，良心无法约束他。

面对今天瞬息万变的时代，社会结构要改变，改变成什么样子，不知道。最要紧的是，将来几十亿人共同拥有这一个地球，怎么活在一块，怎么相容，怎么再造一个互让、共存的人类社会？小到农村，大到全球，小到人员之间的争执，大到国与国之间的战争，用什么价值标准来判断？

这个是最严重的课题，今天我们正在转移点上，蜕变已经开始，有两种蜕变法。蛇的蜕变是把旧的壳丢掉，变得更大更新，躯壳丢掉，蛇还是蛇，这是一种蜕变。这种蜕变不可能，这是大的崩溃，必须要有大的突破。

突破应该是毛毛虫变蝴蝶，但蝴蝶是怎么出现，蝴蝶应当具有什么东西，我们大多数学术界人士往往不去管它。

学术界绝大多数人忙着写小论文，忙着搞升职，忙着搞项目，民间文化界忙着去点缀打扮，都是交白卷。大家应当寻找共同生活的一套价值观念：什么是对，什么是错，什么是好，什么是坏，什么是丑，什么是美。这是最叫人担心的事情。

03

新价值观念

中国在这个时候，应当从传统里挖出一些东西填补这个缺陷。但是今天讲儒学的人，只抓其皮毛，不抓其精神。许多学究以繁琐来文饰浅薄，以表面的口号文饰没有内涵。

从改革开放到今天，中国没有在这一部分精神的境界、文化的境界上下力气。尤其近几十年来的恐惧、余悸未定，还在胆战心惊的状态之下，没人敢动，所以，不能单纯地说中国已经站起来了。

中国的经济已经有动力。今天我们对抗饥饿已经不成问题。我对中国对抗灾害的能力是非常佩服的，不能说效率百分之一百，但是前所未有的规模，前所未有的工作，做到这个地步不容易。

而在教育上，不是桎梏人的思想，不是圈住人的教条，而是要放手让大家自由思想。

今天学术界非常显着地崇洋媚外，也非常显着地抱残守缺，这两者是相配而行的。抱残守缺又不能见全貌，所以崇洋媚外，取外面东西来填补，没有自发的精神，有聪明才智但是不敢放，不敢用自己的聪明才智来解决自己的精神困扰和饥渴，这是值得担忧的事情。

而我的目标是希望重建新的价值是以人为本，因为人是真实的。你可以否认别的，不能否认自己。你尊重你自己，你尊重别人投射给你的他，你也尊重别人投射给你看见的自己，一层层投射，可投射到无穷。

以这作为一个美好、善良、正直、公平社会的定义的话，谁也不愿意不公平出在自己身上，推己及人，也许由此我们可以重建新的价值观念。

❽ 为什么会出现文化西方化，虚无化，经济化，庸俗化

1、我没有出国过，没有见过西方的文化，相信大多数人也是如此。
2、目前看到的西方文化，是不全面的。而且很有可能是被艺术加工过的。
3、虚无化的意思是互联网化，不可否认，他正在发展，而且很厉害。是好是坏我们不知道，但是他们已经成了气候，一时半会动不了的。
4、经济化是必然的。尤其是竞争很厉害的国家。

5、关于庸俗化，应该往细看。能长期存在就说明他有必然存在的理由。因其细，必见其厉。
6、希望我们不被时代左右，而是左右时代。共勉！