怎么形容文化典籍

⑴ 写描写书籍的成语

书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书？下面是我给大家整理的有关写描写书籍的成语 ，欢迎阅读。

有关写描写书籍的成语

1、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

2、断编残简：编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。

3、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

4、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。

5、残编断简：指残缺不全的书籍。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。

6、燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

7、有脚书橱：比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

8、残章断简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。

9、借书留真：指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

10、目不识书：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

11、仰屋着书：仰：脸向上；着：写。形容一心放在着作上。

12、简断编残：简：竹简；编：穿竹简的皮条或绳子。指残缺不全的书籍或形容书籍磨损残破。

13、断简残编：简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。指残缺不全的书籍。

14、博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。

15、立地书橱：比喻人读书多，学识文博。

16、丹黄甲乙：指点校书籍，评定次第。

17、秉笔直书：秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。

18、书读五车：形容读书多、知识丰富。

19、万签插架：形容书籍极多。

20、书同文，车同轨：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

21、书画卯酉：犹言上下班。卯时签到，酉时签退。

22、书香门户：指世代都是读书人的家庭。

23、白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

24、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

25、充栋折轴：书籍堆满屋子，用车搬动时压断了车轴。形容书籍极为丰富。

26、残编裂简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。

27、别风淮雨：这是“列风淫雨”的误写，因“别”和“列”、“淮”与“淫”字殂相似。后称书籍中因错别字而以讹传讹为“别风淮雨”。

28、书囊无底：指古今书籍不可胜数。

29、世代书香：世世代代都是读书人家。

30、诗书发冢：比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

31、黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄纸缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

32、焚书坑儒：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

33、磬笔难书：极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。

34、识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。

35、披古通今：披：翻阅；通：通晓。阅读通晓古今书籍。

36、舛讹百出：舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。

37、读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。

38、书空咄咄：为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

39、坑儒焚书：坑：活埋；焚：烧。焚毁书籍，坑杀书生。

40、以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。

41、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

42、书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

43、朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

44、史不绝书：书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。

45、不刊之书：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

46、河东三箧：指亡失的书籍。

47、豕亥鱼鲁：指书籍传写或刊印中的文字错误。

48、积案盈箱：案：桌；盈：满句。堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。

49、名标青史：标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

50、死记硬背：指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。

51、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

52、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。

53、暮史朝经：史：指历史书籍；经：指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

54、马中关五：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

55、充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或着述之富。

56、据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

57、弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

58、书缺有间：泛指古书残缺已有多年。

59、邪书僻传：淫邪不正的书籍，冷僻怪异的'传记。指内容荒诞不经的书籍。

60、残篇断简：残缺不全的书籍。

61、挟䇲读书：挟：夹持；䇲：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。

62、文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

63、大书特书：书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

64、闭户读书：关着门在家里埋头读书。

65、博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

66、金题玉躞：金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称“插签”）。指极精美的书画或书籍的装璜。

67、读书君子：旧时称有志操有学问的人。

68、殷浩书空：借指事情令人惊奇诧异。

69、灾梨祸枣：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。

70、书通二酉：比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。

71、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

72、书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。

73、兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

74、握素披黄：犹言握铅抱椠。素，白绢，古代用以书写。黄，雌黄，古代用以校点书籍。

75、充栋盈车：堆满屋子，装满车。形容书籍很多。

76、据经引传：据：依据；引：援引。引用经典书籍作为论证的依据。

77、鲁鱼亥豕：把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。

78、狐鸣鱼书：指起事者动员群众的措施。

79、三余读书：充分利用一切空余时间读书。

80、滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。

81、伴食中书：指执政大臣庸懦而不堪任事。

82、堆案盈几：堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。

83、无巧不成书：比喻事情十分凑巧。

84、书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。

85、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

86、书不尽意：指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。

87、丹铅甲乙：指点校书籍，评定次第。

⑵ 你觉得能代表中国古代思想文化精髓的典籍是什么

我觉得能代表中国古代思想文化精髓的典籍是孔孟之道、老庄之道！说实话，我不觉得中国文化有那么单一，要让人张口闭口就谈孔孟老庄之流。我也不觉得中国文化有那么矫情，让人以为吟诗弄赋就算是核心的文化。我们的文化应该是更加博大精深一点儿的，更加实用，更加稳重一点儿的。

现在的研究表明，《老子》一书的思想就来源说非常复杂，这一点是《论语》无法比的。但不管《老子》一书有如何复杂，其核心思想还是非常清晰的。道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

⑶ 什么词语的意思是形容典籍、图书等极为丰富

【充栋汗牛】指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或着述之富。
【汗牛充栋】栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
【汗牛充屋】形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
【汗牛塞栋】形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
【汗牛塞屋】书运输时牛累得出汗，存放时可放满整个屋子。形容藏书非常多。
【百城之富】形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
【插架万轴】插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。
【富面百城】形容藏书非常丰富。
【南面百城】南面：面朝南坐着，指居尊位；百城：上百座城。旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。
【牙签万轴】形容藏书非常多。
【拥书百城】比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
【拥书南面】比喻藏书极其丰富或嗜书之深。同“拥书百城”。
【左史右经】左边放着史书，右边放着经书。形容博览群书或藏书丰富
【坐拥百城】有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。
【坐拥书城】比喻藏书丰富。同“坐拥百城”。

⑷ 形容典籍、图书等极为丰富的词语是什么

卷帙浩繁

⑸ 什么是文化典籍

中国古代书籍的简称。 主要指书写或印刷于1911年以前、反映中国古代文化、具有古典装订形式的书籍。

⑹ 典籍的概念是什么

典籍之“典”，甲骨文作‘’(《殷契拾粹》四五○)、“”(《殷契释编》七八四)，会意造字，作双手或单手捧册之状。金文的“”(见“召伯虎敦”)与《说文解字》中的小篆“”比较相似，许慎在《说文解字》中说：“典，五帝之书也。从册在丌上，尊阁之也。”丌是放书几案，将册置于几案上或以手捧册，皆有尊奉之意。《尚书》中有《尧典》，记述了古代君王尧训示臣民的言论和治国的法度，可知“典”是指记载法则、制度的重要文献。“籍”字出现较晚，未见甲骨文和金文，《说文解字》的小篆作“”，曰：“籍，簿也，从竹耤耩声。”即簿册、书册之意。

典籍两字联起来并作为一种名称大概始于战国时期。《孟子·告子下》曰：“诸侯之地方百里，不百里，不足以守宗庙之典籍。”《左传·昭公十五年》曰：“昔尔高祖伯魇，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。”这里的典籍，或指先祖法度，或指国家法则。典籍的合称仍然包括了“典”的含义，指记载法则、制度等重要的书籍。只是到了汉代以后，典籍才用作各种书籍的统称。《后汉书·崔宣传》称崔宴“少沈静，好典籍”。《三国志·蜀志·谯周传》记载谯周耽古好学，以读书为乐，“诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食”。这里所说的“典籍”，便与当今泛指一切图书的意义相同了。

典籍仅仅依靠辞义的诠释自然是远远不足的。要揭示典籍的实质，还必须深入探讨我国古代文献中，典籍这一文化载体的具体构成；认识历史文化发展长河中，典籍这一文化产品所具备的特征。

⑺ 形容典籍，图书等极为丰富的相应成语

浩如烟海 浩如烟海 hào rú yān hǎi 成语典故: 浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富.
这个貌似更好一点

⑻ 急求形容中国文化博大精深的诗句或古文！谢谢！

• 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

• 清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。

• 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

• 玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

• 他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

• 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

• 红尘嚣，浮华一世转瞬空。

• 我不是我，你转身一走苏州里的不是我。

• 几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由天不由我。

• 经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。

• 人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

• 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

• 纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

• 生生的两端，我们彼此站成了岸。

• 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

• 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒

• 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。

• 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

• 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

• 天下风云出我辈，一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

• 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

• 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

• 看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

• 就这样吧，从此山水不相逢。

• 人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

• 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

• 有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

• 相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难；缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸？

• 天凉了，凉尽了天荒地老了，人间的沧桑；爱哭了，这么难舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了泪光泪干了，枕边地彷徨。

• 心微动，奈何情己远；物也非，人也非，事事非，往日不可追。

⑼ 形容名着的成语

【按图索籍】按照地图，搜索典籍。
【垂名青史】青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
【垂名竹帛】竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍。比喻好名声永远流传。
【断墨残楮】指残缺不全的典籍。
【笃信好古】笃：诚笃；信：诚实；好：热爱。坚持自己的信仰，喜爱古代的典籍。
【功垂竹帛】垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。
【高文雅典】雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。
【孤学坠绪】将要失传的学问典籍。
【浩如烟海】浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。
【九经百家】泛指古代典籍和各种学术流派。
【九经三史】泛指古代典籍。
【经史子集】经：经书，指儒家经典着作；史：史书，即正史；子：先秦百家着作；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。
【六经三史】六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
【六艺经传】六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。
【五典三坟】犹言三坟五典。泛指古代典籍。
【文籍先生】称熟悉文献典籍的人。
【遗编断简】指散佚而残缺不全的典籍。
【遗编绝简】指散佚而残缺不全的典籍。
【遗编坠简】指散佚而残缺不全的典籍。同“遗编断简”。
【永垂竹帛】竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。
【遗篇断简】指散佚而残缺不全的典籍。同“遗编断简”。
【竹帛之功】竹帛：竹简和绢，古时用来写字，借指典籍。指名垂史册的功绩。
【枕典席文】指以典籍为伴，勤于读书学习。

【发人深思】深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
【发人深省】发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
【分条析理】形容言谈有条有理，深刻精辟。
【其味无穷】其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。
【入木三分】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【深切着白】指深刻而显明。同“深切着明”。
【深切着白】深刻而显明。同“深切着明”。
【深切着明】深刻而显明。
【深切着明】指深刻而显明。
【深入浅出】指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
【深入显出】指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
【剔肤见骨】剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。