重庆伊亚文化传播有哪些代表作品

㈠ 被锯成两半的月亮有哪些大自然的知识

月球，俗称月亮，又称月，在中国古时又称太阴、玄兔、婵娟、望舒，是地球唯一的天然卫星，并且是太阳系中第五大的卫星。

月球的直径略大于地球的四分之一，质量约为地球的1／81，相对于所环绕的行星，它是体积和质量最大的卫星，也是太阳系内密度第二高的卫星，仅次于木卫一。

一般认为月亮形成于约45亿年前，即地球出现后的不久。有关它的起源有几种假说，但没有一种能完全合理地作毫无破绽的解释，最被普遍认可的是大碰撞说，它假设月球形成于地球与火星般大小的“忒伊亚”之间的一次巨大撞击。

月球的自转与公转同步（潮汐锁定），所以它总是对着地球的同一面。月球的表面是一个黑色的火山熔岩海，夹杂着明亮和古老的地壳高地和可见的火山口。

从地球上用肉眼看，月球是继太阳之后最亮的物体，虽然它看起来非常明亮，但它的表面实际上非常暗，反射率仅比旧沥青略高。

月亮在天空中易于观察，再加上它规律的月相，自古以来就对人类文化如历法、艺术和神话产生了重大影响。

(1)重庆伊亚文化传播有哪些代表作品扩展阅读：

词源：

中国的月亮是一个象形文字。在甲骨文中，月亮看起来像一弯新月。东汉许慎对《说文解字》中的月字进行了分析，认为：月、阙。经过观察，人们发现月圆时少，而月圆时多，于是就根据月圆的外形创造了这个象形文字。

英语中一个月的正确名称是“月亮”。这个词起源于原始日耳曼语言“mǣnn”，725年前古英语被称为“m不是na”，1135年“局部激素”，大约1380年moone，然后写现在。

现代英语中月亮的主要形容词是“lunar”，源自拉丁语Luna。另一个不太常见的形容词是“硒”，来自古希腊文化“月之女神”（Σελή参数eta），首先是来自“seleno——”这个词（如“月面学”）。

古希腊女神塞琳娜和古罗马女神狄安娜，或叫辛西娅，都是以月亮命名的。“辛西娅”和“塞琳娜”是两个特殊的名字，它们反映了月球轨道的不同阶段，比如远和近，而“戴安娜”则代表着死亡，意味着一天。

文化：

月球激发了无数的艺术和文学作品，也是许多视觉、表演、诗歌、散文和音乐艺术的主题。这块有5000年历史的爱尔兰石刻可能是迄今为止发现的最早的月亮描绘。

明亮的月亮高地与漆黑的大海的对比，在不同的文化和民族中创造了不同的形象，如月亮上的人、兔子、野牛、嫦娥、玉兔、螃蟹等。

在许多史前和古代文化中，月亮化身为月亮，或月亮的其他超自然现象和占星图，这一直延续到今天。

㈡ 埃及历史遗迹有哪些急用~~~~~~~

•阿布米奈
文化遗产 1979年
•底比斯古城及其墓地
自然遗产 1979年
•伊斯兰城市开罗
文化遗产 1979年
•孟菲斯及其墓地—从吉萨到代赫舒尔的金字塔区
文化遗产 1979年
•从阿布•辛拜勒到菲莱的努比亚遗址
文化遗产 1979年
•圣凯瑟琳地区
文化遗产 2002年
•鲸谷
文化遗产 2005年

1.阿布米奈
阿布米奈是早期基督教圣城。它的建筑有教堂、洗礼池、古罗马长方形教堂、修道院、公共建筑、街道、民房和工场。这一切都建立在一位殉教者—亚历山大的米纳斯的坟墓之上，他死于公元296年。

建成于公元3世纪的阿布米奈修道院，目的是为了纪念一位名叫米纳斯的亚历山大士兵，他是戴克里先军队的一名军官。在戴克里先军队取得战胜后，米纳斯拒绝屠杀任何基督教徒。不但如此，他还公开宣称了自己的基督教精神，这一行动极大地激励了其他基度教徒继续承受来自戴克里先军队的压迫和折磨。
阿布米奈修道院位于亚历山大城市的南部，处于危地埃尔－那川和亚历山大之间。传说米纳斯的尸体在由弗里吉亚运回的途中，骆驼突然停止行走，于是，米纳斯的尸体只好就地掩埋。就在同一地方，一口水井出现在沙漠中。水井的出现使得该地长满了野葡萄和橄榄树。这片绿洲被称作神圣的米纳葡萄园。今天，只有废墟和沙漠成了历史上这一片美丽的绿洲的见证者。
为了容纳越来越多的基督徒朝圣者，于公元5世纪修建了热水池贝西丽卡，为周围的热浴室和浴池提供圣水。传说朝圣者将贝西丽卡的水装到一个很小的花瓶中。花瓶用带有圣徒米纳斯象的密封封好，圣徒米纳斯站在两条跪着的骆驼中间。在公元5世纪和6世纪期间，热水池贝西丽卡周围建造了许多建筑，有一个48000平方尺的修道院与贝西丽卡的北部相通。考古学家挖掘出一个完整的城镇，发现了许多房屋和公墓。它们甚至还发现了制造花瓶的瓦罐匠、作坊以及花瓶的碎片。
阿卡缔斯的贝西丽卡这一建筑物的造型是一个很长的带有柱廊的大厅。大厅的东端通常建有一个或多个半圆形拱顶，最西端是教堂的前厅。阿卡缔斯的贝西丽卡建于公元5世纪，位于一群华丽的建筑物中心，正好处于亚历山大城南部。建筑的顶部由56根大理石柱支撑。
洗礼池位于贝西丽卡的西端，角落是半圆形的，带有多彩的大理石壁龛。这是表现了古代基督教建筑艺术风格的唯一的建筑物。贝西丽卡的西面有一个教堂，其建筑风格明显受到古埃及和拜占庭建筑艺术的影响。
2.底比斯古城及其墓地
底比斯古城及其墓地，横跨尼罗河中游两岸。1979年联合国教科文组织将底比斯古城及其墓地作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
底比斯古城及其墓地是埃及着名古迹，位于埃及的卢克索至卡纳克一带，跨尼罗河中游两岸，为古埃及的中王国与新王国(第19-25王朝)时代首都。古城面积约15.5平方公里，东岸有卡纳克神庙和卢克索神庙，西岸为王室陵墓所在地帝王谷和王后谷。
底比斯最着名的古埃及建筑是卡纳克神庙，它由蒙特神庙、阿蒙大神庙和赖特神庙三组建筑物组成，均有砖墙环绕。阿蒙大神庙始建于公元前1870年，其后10多个王朝加以扩建，是古埃及法老献给太阳神、自然神和月亮神的庙宇。其全部用巨石建造，是世界上现存的规模最大的古庙宇。

■阿蒙神庙位于尼罗河边缘，图中前景的湖泊是祭司进行日常沫浴仪式的地方，同时也作为神庙饲养献祭鸟类的场地。

卡纳克神殿的大柱厅素有艺术世界奇观之称。大厅建于两代国王统治时期，即公元前1302年-前1290年第十九王朝西提国王时期和公元前1290年-前1224年拉美西斯二世执政时期。大柱厅的建筑面积达5000平方米，厅顶距地面约25米，由直径为4米、高约21米的134根圆形石柱支撑，中间19根最大，每根高达20多米，桂冠直径为3.6米，顶端可站立100余人，这些石柱山由1米多高的鼓形石块垒成，边廊石柱高达13米。厅壁上刻有许多奇妙的浮雕和铭文，记载了国王与诸神之间的关系。
走进神庙的小厅，可看到两块方尖碑，这是为纪念哈特谢普苏特女王而建的。哈特谢普苏特是埃及历史上一位着名的女王，是图特莫斯二世国王的王后，国王驾崩后，她于公元前1486年-前1468年执政。厅内有一块粉红色的花岗碑石，高30.5米，是从阿斯旺通过水路运来的。
神庙中的圣殿由花岗岩建成，分里外两间。里面一间专为存放圣船用河，墙壁上的浮雕描绘了当年圣船出发的盛况。神庙中的节日厅建于第十八王朝图斯莫斯法老执政期间，距今已有近3390年的历史。厅顶由52根石柱支撑，厅内墙壁上也有不少引人入胜的浮雕。
神庙的大庭院建于公元前945年，是埃及最大的神庙院，占地面积达7989.7平方米。庭院的左边有西提二世庙，右边为拉美西斯三世修建的阿蒙神庙。中间有一石柱厅，高达21米的大石柱矗天而立。

■这是一排公羊头斯芬克斯雕像，它们是主神阿蒙的象征。每只公羊头部的下方都站立若一尊酷似法老的小型雕像。

神庙除有雄伟的建筑外，还有许多妙趣横生的浮雕和彩绘。浮雕和彩绘的题材很广泛，从不同角度反映了埃及古代社会的生活。其中有国王、贵族祭祖活动的盛大场面，也有农夫、船匠生产劳动的情景。有些彩绘和浮雕逼真地刻画出顽皮的儿童和爬动的虫兽的形象，充满了浓都的生活气息

■阿蒙神庙庭院内仅存的一根完整石柱。

■哈特谢普苏特方尖碑原贴有黄金饰板是用平底船从阿斯旺运到神庙。

卢克索神庙建于公元前14世纪，是献给阿蒙神的。神庙原长190多米，宽约50米，里面包括庭院、大柱厅和诸神殿等部分，神庙最南端是一座圣殿，残存的遗迹中有一幅浮雕，描绘了艾米诺菲斯三世法老由神引导步人圣殿的情景。

■哈特谢普苏特的葬仪殿位于底比斯地区尼罗河两岸,是古埃及建筑的杰作。

中央大厅东面是一个小型礼拜堂，四周石壁上的雕刻描绘着特伊亚女王和阿蒙太阳神象征性结婚，以及他们在女神帮助下，降生王子时的情景。庭院四周正面建有双排雅致的似纸草捆扎状的石柱，柱顶呈伞形花序状，十分优美。北部入口处是造型独特的柱廊，杆子共14根，每根约16米高。在神庙塔门两旁，耸立着两尊高14米的坐像，是拉美西斯二世的雕像，神庙墙上的浮雕生动地描述了他执政初期与赫梯人作战的情景。左片两边的浮雕构成一幅完整的组织画。左边的画面描绘了当时的军营生活、战前召开军事会议及法老御驾亲征、在战车上指挥战斗的情况。右边的画面栩栩如生地描绘了拉美西斯二世向敌人发动进攻、弯弓射箭的动作及赫梯人溃逃的情景。在拉美西斯庭院里，石柱中间有一尊拉美西斯二世的石雕像，旁边的石壁上雕刻着浮雕和文字，叙述了当年这里举行庆典仪式的情形。
公元前14世纪阿蒙霍特普王世在底比斯南面1.6公里处的卢克索城建成献给阿蒙神的新神庙、即卢克索神庙，用以斯芬克斯雕像护卫两旁的圣道把两庙连接，新庙后经法老们多次改建。
在两座阿蒙神庙及其周围就是底比斯的城区，包括法老的宫殿、贵族大王的官都以及众多的街道店铺，在古代曾是埃及最繁华的一个城市，但这些建筑如今已全都荡然无存。根据埃及宗教信仰，阴间冥府是按日落方向处于尼罗河两岸之远方。每个城市的布局一般都是把居住区放在东岸，墓葬区在西岸。

■图坦卡门的陵墓之所以能够保存完整，是因为其上部的拉美西斯六世的陵墓转移了盗墓者的视线。

■图坦卡门墓室里摆放着巨大的石英岩石棺，墙壁上绘制着鲜艳的壁画，壁画的主题与地下世界有关。

在尼罗河两岸的有公元前1550年-前200年间古埃及第十八至第二十王朝的王室陵墓，在沿尼罗河谷地边缘山崖长达数十里的地带布瞒着数以于百计的古墓。在山崖与河岸之间是各代法老建造的祭庙。位于山崖背后的一个荒凉的山谷里是法老木乃伊的秘密墓室，因为共计有新王国的62位法老长眠于此，故称为帝王谷。从帝王谷往东几公里是第18王朝着名女王哈特谢普苏特在位时兴建的葬仪殿。其以阶梯式庙宇、希腊式廊柱和独具特色的岩雕而蜚声世界。庙宇放弃了传统的神庙布局，完全按山崖谷地景观的需要把整个建筑设计戊叠升的三层。台阶性中央以平缓的梯道连接，最上层柱廊后面才是殿堂本部，其内殿则凿于山崖之中。王面柱廊用简单的方形柱，上层有些侧廊则用刻有凹槽的圆柱，形制优美，各种廊庑墙面皆有彩色壁画，柱廊外观则以清亮纯净的色调和作背景的悬崖相呼应。这种建筑手法被认为是古代建筑中和自然景观充分结合的典范。虽经历3000多年，大殿上的浮雕还保存完整。

■帝王谷位于尼罗河西岸的峨昆山中、峨昆山顶峰呈金字塔形状。帝王谷内道路曲折婉蜒，共有62位法老葬身于此。

两层平台极其广阔，每层平台前设列柱和通廊，配有极细腻的浮雕，内容有女王降生、女王出访红海最南端国家蓬特以及搬运方尖碑等。是古埃及最为杰出的建筑之一。
3.伊斯兰城市开罗
世界上最古老的伊斯兰城开罗隐落在现代开罗城区的中心。它建于10世纪，以着名的清真寺，土耳其式浴室和美丽的喷泉成为当时伊斯兰世界的新中心。它的黄金时代一直持续到14世纪。

开罗地处尼罗河三角洲上游，位置在尼罗河东岸，伊斯兰的开罗被现代化的商业地区所环绕。城市建与公元641年。在历史上发挥着政治和文化的功能。现在是国家首都。
穆斯林征服以后，伊斯兰化埃及的第一座首都福斯特建于公元641年。
公元870年，行政长官伊本•图伦被实权人物阿比西德．卡里夫（Abbasid Caliphs）释放，因为安全原因，他在福斯特外建立了自己的城市。
公元969年，处于同样的安全原因，法蒂玛人抵达埃及，开始进行重新安置首都在埃尔吉拉（El-Qirah），成为中世纪开罗的核心。这是法蒂玛王朝的黄金年代。
公元12世纪，阿尤布王朝的建立者萨拉丁构筑防御工事改造开罗，展示他的军事思想。他没有统一邻近的建筑有石墙的福斯特和埃尔吉拉，建立了大本营取代了王子的宫殿。
1261年，在马木鲁克（1250—1517）统治下，开罗成为伊斯兰世界新的中心，而以前的角色是大马士革和巴格达。
公元16世纪期间。开罗享有黄金时期。
公元1517年，开罗被奥斯曼帝国所征服。
伊斯兰开罗说明了法蒂玛城市规划的观念，他们的艺术品质一样，鼓励建筑物的综合。虽然由于实用的原因发展干道，中世纪布局的城市具有它自己大量的街巷和庭院，一直保存到今天。
开罗自从建立以来的历史说明了它的600座杰出的建筑物伟大的建筑。伊本图伦留下完整的伊斯兰建筑，着名的以他的名字命名的清真寺。法蒂玛人留下了几个有意义的作品，例如埃拉扎尔（El-Ahzar）清真寺大学（972）、阿拉昆（Al-Hakim）清真寺（1003）和阿拉克马尔（Al-Akmar）清真寺（1125），也有具有历史价值的大门。萨拉丁留下大本营和城墙（1202）。对城市而言，马木鲁克增添了无数建筑的光彩，包括哈桑苏丹的清真寺—学院（1362）。
在保护古老的开罗城上，奥斯曼帝国用他们土耳其人的影响使整个城市富裕起来。伊斯兰开罗几个大的的建筑物是无可争辩的杰作。开罗中央聚集着为数众多的街道和古老的住宅，如此“保持传统的都市结构的形态、人类住宅的形态而返回到中世纪”。在政治、智慧和商业水平上，开罗的历史中心组成一个印象深刻的材料证明了城市在古老时代的国际重要地位。
4.孟菲斯及其墓地—从吉萨到代赫舒尔的金字塔区
这处非凡的墓葬群遗址坐落在古埃及王国首都的周围，包括岩石墓，石雕墓，庙宇和金字塔。
这处遗址被认为是古代世界七大奇迹之一。

金字塔墓葬群遗址坐落在古埃及王国首都孟菲期的周围，主要在吉萨高原上。相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖组成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它马斯塔巴。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形石块来代替泥砖,并不断修改陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔――这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。建金字塔之风在第三王朝法老时扩大，他生前为自己准备的陵墓已建成57米高的六级梯形金字塔了。到第四王朝时，法老更加骄纵无度，不计代价地兴起造墓之风，于是便出现了三大金字塔。第五王朝是由太阳神的祭司长建立的。由于人民的激烈反对和法老财力的拮据，第五王朝建造金字塔的规模显然缩小了。第六王朝以后地方势力抬头，各州州长纷纷自立，法老的中央集权有名无实。古工国的统一局面，逐渐陷于分裂瓦解，金字塔之风也由此衰弱。

古埃及到底建了多少座金字塔说法各异,有的说有70多座，有的说有80多座。埃及考古文物局局长1993年1月3日宣布，在古萨地区又发现一座金字塔。这是世界上最重大的考古发现，使金字塔总数增至96个。此数字应是较为可信的。古人把死看作一种再生，所以像生一样精心设计了死后的寓所。人类对死的沉迷或许会在下个世纪结束。相信下个世纪不会再有什么君主或总统造这类坟墓了。
5.从阿布•辛拜勒到菲莱的努比亚遗址
古埃及新王国第十九王朝的拉美西斯2世建造了这座大型岩窟神庙。距今已有3300年的历史了。拉美西斯二世在凯尔奈克神庙和卢克索神庙留下了无数自己的塑像，可见是个自我表现欲很强的人，他建造的众多神庙中，登峰造极之作就是这座阿布，辛拜勒神庙。站在大神庙正面的4座拉美西斯二世像前，游人们一定会因为拉美四斯二世居然有如此强大的王权，能在尼罗河的尽头建起如此宏伟的建筑而感到震惊吧。
正面的4座拉美西斯二世像高达20米。游人们一边为这种威势所震惊，一边进入神庙内部。内部是一个大列柱室，是由8座高达10米的模仿俄塞里斯神的拉美西斯二世立像构成的。大列柱室两侧墙上的雕刻绝对不容错过。上面刻着拉美西斯二世在卡叠什(现叙利亚地区)和赫梯人激战的壮观场面。大列柱室深处的前室中的观光亮点是奈菲尔塔利王后的浮雕。最深处圣地内并排有数座雕像，从右至左依次是：拉•哈克提神、神格化了的拉美西斯二世、阿蒙•拉神和普塔哈神。
神庙在被纳赛尔湖湖水淹没之前，被切割成很多块迁移到了现在的位置之上。在岩石构成的山体中建有一个大拱顶，神庙就被放在拱顶内。大神庙的右侧就是进入拱顶的入口。神庙内就像大工厂一样，由钢筋混凝土的拱顶支撑起来。3000年前的巨大建筑和最新的现代技术融合在一起，倒也很有趣。由水泥拱顶内的通道可以返回到巴士乘车处。
6.圣凯瑟琳地区
此地传说是摩西取十诫碑石的西奈山所在地。整个地区是基督教、伊斯兰及犹太教三大宗教的的圣地。东正教圣凯瑟琳修院即位于山脚下，建于6世纪，是保有最初功能的最古老基督教修院之一。
7.鲸谷
位于埃及沙漠西部的干涸河道的鲸谷，包含着早期残留的现已灭绝的珍贵人类所知道的最后一批有腿的鲸化石。这些化石表现了鲸进化的重要环节之一：浮现了鲸由海洋进化到早期的陆地动物。这是世界上最重要的进化阶段的实证。它生动的描绘了这些鲸转变时期的形状和生命。由于它的交通便利和迷人环境以及受保护的景观，这里化石的数量、集中量和质量都是举世无双的。鲸谷的化石展现了它们在鲸的后鳍退化了的原始状态。尽管仍然保持头骨和牙齿结构的原始面貌，但是它们已经显示了现代鲸的典型最新身体形态。其他化石所处的位置使它可以重现那时的周围环境和生态

㈢ 斯巴达讲的是什么故事呢

电影介绍

公元前480年，波斯王薛西斯率50万铁骑攻向希腊。数月之战，希腊已沦陷过半，骁勇善战的斯巴达国王列奥尼达，被众城邦选出担任守军统帅。英明神武的他力排众议，亲率300斯巴达勇士死守希腊中部的门户--温泉关。此一战力量悬殊，然而数万波斯精锐强兵，却不能攻下列奥尼达与300壮士用性命筑起的防守。直至最后一位斯巴达壮士血溅当场，波斯才最终胜利，然而300壮士的勇猛刚强，却为后世永远铭记。

一部弗兰克米勒的漫画已经拍成电影，2007年3月9日上映，目前已公布预告片。影片片名叫做《300》，国内翻译作《300斯巴达勇士》。故事讲述的是公元前480年，波斯人入侵希腊，300名斯巴达士兵前往军事要塞温泉关，与百倍于己的侵略者展开血战。波斯人大兵压境，斯巴达将士泰然自若，浴血会战3日后，以斯巴达王列奥尼达斯为首的勇士们全部壮烈牺牲。

预告片开始时候斯巴达国王吼出的那句话并不是：“Tonight,we die in HELL!”。一个国王当然不可能在鼓舞战士的时候说我们今晚会死在地狱里。他说的是：“Tonight,we DINE in HELL!"，今晚，我们在地狱用餐！效果如同《黑客帝国3》里面人类对机器的进攻进行防守前机械队长说的一样:"If we have to give our lives to these basterds,we give them HELL before we do!"。

影片所创造的场景是无论现有或者搭建的外景都无法相媲美的，一种历史，一种勇猛和残败的沧桑都呈现在面前。同时，动作设计也相当凌厉，从演员的跳跃，厮杀等都可以感受到那种杀红了眼的氛围。整体看起来是一种超越现实的沧桑历史风格，极其令人期待。还有一点，影片的音乐用的不是西洋交响乐，而是现代的电子摇滚。大家都是知道，西洋交响乐在表现宏大场面时候效果是一流的，《星球大战》的原声已经成为不必多说的经典了。但是，交响乐肯定无法表现那种急促爆发的厮杀场面，尽管场面也很宏大，但主要讲述的是300名斯巴达勇士和百倍于己的波斯战士的奋战，不必太多大场面。所以，用现代电子摇滚乐，表现爆发，泄愤，血腥，都是超级棒的。这部影片绝对是一场视觉和听觉的盛宴，很令人期待。

幕后故事
新片《300 斯巴达勇士》的主演阵容周一在洛杉矶参加了影片的首映礼，之前竞争奥斯卡的Djimon Hounsou和金球奖提名者Aaron Eckhart均亮相红地毯。这部影片是教会传奇人物Frank Miller最喜欢的小说的改编作品。导演Zach Snyder对于能够在洛杉矶举行这部耗资6000万美元的影片的首映礼十分兴奋，他说：“星球大战就是在这里首映的，我很荣幸。”

影片中，由Gerard Butler扮演的斯帕塔国王率领军队与入侵的波斯人战斗，Butler说：“我不知道我们是不是太幸运了，反正拍起来十分顺利。影片画面很美，而且很感人。”

由于影片中一些人物穿着很少，看上去很性感，影片里少数的主要女性演员Lena Headey开玩笑说：“在第一周之后，我感觉有点闷，但能够看到那些男演员的性感演出很有趣，他们一点儿也不不好意思，他们简直是故意在显示自己的美体。”

战争影片自然少不了血惺和政治，演员Rodrigo Santoro表示，影片的主题与现在的国际形势有点联系，所以观众们应该买张票去看。

㈣ 乌斯曼作品的的艺术特点是什么

《祖国，我可爱的人民》在艺术上是很有感染力的。强烈的爱憎，正是小说艺术力量之所在。在作品中，当作家的笔锋一触到他那美丽的祖国和亲爱的人民时，笔调便温柔、妩媚，充满诗情画意；然而，一旦笔锋转向殖民主义者，则文字如利剑。而且这种爱和恨的感情总是交替出现，使善与恶、美与丑形成鲜明对比。例如，小说一开始就把黑非洲热带森林风光呈现在读者面前：

轮船缓缓地逆流而上。河水滞重而浑黄。河的一岸是一片广阔的平原；上面长满灯心草，成了鳄鱼隐避的地方。远远望去，有一带灌木丛，阴森森的，好像隐藏着许许多多危险。鸟儿翅膀拍打着芦苇，一行接一行笨拙地飞翔。马拉布在岸边苇丛里捕鱼充饥，不时振翅冲上天空。

面对家乡迷人的景色，作家借主人公乌马尔的口抒发了他深情的爱：“乔多尔·卢梭要是看见这副景色……可惜他没到此地来过。”

但是，接下去，作家笔锋一转：

“滚到你们原来的地方去，畜生！”一个白种人喊叫着，黑人都惊恐地看着他。……可是谁也不愿意去淋这么大的雨。于是白人就用皮鞭抽打他们。出乎意外的抗拒行为激怒了他，他不分男女老幼，一个劲地来回乱抽。狭窄的过道里乱成了一团。有些人跌倒在地板上。

突然来了沉重的两拳！一拳打在颚骨上，紧接着第二拳打在肚子上，白人被打倒在地上了。

在白人面前站着一个黑人……

这两个男人面对面地站着，互相怒目而视。

这是多么深切的恨！这种强烈爱憎感情的对比描写，贯穿于整个小说的始终，而且每一次白人殖民主义者的出现，总会有一场暴风雨。那是仇恨的旋风，反抗的风暴！它是那爱祖国、爱人民的涓涓流水和熠熠春风的必然产物，是艺术家感情世界的真实写照。可见，作家感情的恳切真挚程度，是决定作品艺术感染力大小的最重要条件。

乌斯曼作品的另一个突出艺术特点，就是善于运用诗的激情、戏剧中精粹的对话和电影中蒙太奇手法，来塑造人物，展开情节，表现主题。

《祖国，我可爱的人民》中，作家很少对人物做长篇叙述，而是通过他们做什么、怎样做的描写，来揭示人物复杂的心理活动和思想意识。比如小说对清真寺教长——乌马尔的父亲姆萨·法伊的描写就如此。

他是个虔诚的伊斯兰教徒，他也痛恨殖民者，但又是个传统观念的顽固坚持者。他最反对儿子乌马尔的行为，但他从不像罗卡伊亚那样喋喋不休地抱怨，而是用行动表示不满。接到乌马尔和伊扎贝拉回国的电报后，他“坐在席子上，低着头，一个个地拨着念珠，一句话也没说”。正当全家“鸦雀无声地敬候着家长传下什么旨意”的时候，他却“穿上巴布什，倒背着手到清真寺去了”。在常开“酋长会议”的大树下，当他听到人们谈论他的儿子将带回一个法国女人时，内心感到羞愧和痛苦，但只是说了句：“做礼拜的时间到了。”当人们继续从他的儿子谈到战争，谈到年轻人的变化，最后又回到他儿子带法国女人回家来这件事时，他也只说：“愿真主饶恕我们！”“时候到了”。于是召集教徒们祈祷。难道他不爱自己的儿子吗？爱！他虽然有三房妻子、6个儿女，但乌马尔终究是长子。你看，当罗卡伊亚说“要是我料到乌马尔会这样，我会在他小时候就用这只手把他掐死”时，他马上制止老婆：“不要说了，孩子们都听着你呢！”当他得知乌马尔在船上拳击白人殖民者时，急于见自己的儿子。他说：“为了这件事，我等了你一整天”，“你可要小心，这个人是个坏人。”当乌马尔因同鲨鱼搏斗，捕鱼未能及时归来，人们担心出事时，他也和救护队员一起登上了独木舟。是的，姆萨是痛苦的，他痛恨殖民主义者，但又没有勇气反抗，他爱自己的儿子，但又无力摆脱传统观念的束缚，最后只好离家朝圣去了。姆萨这个富有个性的重要人物，心理活动十分复杂，但作家叙述过程用笔极少，全靠精粹的对话、典型的动作描写来活灵活现地刻画其性格。

㈤ 古希腊故事中的神共有几位分别叫什么名字

希腊众神
奥林匹斯十二主神
希腊语 拉丁语 中文名 罗马神话 描述
Aφροδίτη (Aphroditē) Venus 阿芙萝黛蒂 维纳斯 代表爱、兴趣、美丽、诱惑以及乐趣的女神。她的丈夫是赫淮斯托斯，同时也周旋于很多情夫之间，其中最有名的是阿瑞斯。她常被描绘为被其子厄洛斯跟随的美丽女子。她的代表物包括鸽子、苹果、扇贝贝壳和香桃木花环。
Aπόλλων (Apollō) Apollo 阿波罗 阿波罗 音乐、愈合、瘟疫、预言、诗歌和箭术之神；同时代表光明和真实。他是阿耳忒弥斯的孪生兄弟， 宙斯和勒托之子。他常被描绘成一个英俊无须的长发青年，他常常头戴月桂树枝做的桂冠，手持弓箭和箭袋或里拉琴，有的时候他的身旁会有其的代表兽乌鸦。
Άρης (Arēs) Mars 阿瑞斯 马尔斯 战神，同时代表了嗜血、暴力、男子气概和秩序。 宙斯和赫拉之子，他要么被描绘为穿着盔甲带着武器的成熟带须战士，要么被塑造为带着头盔和矛的无须裸体青年。他的标志是黄金的装甲和青铜的长矛，代表兽则是雕鸮、秃鹫和毒蛇。
Άρτεμις (Artemis) Diana 阿耳忒弥斯 狄安娜 终身为处女，代表狩猎、荒野、野生动物、分娩和瘟疫的女神，后期也被称为月亮女神。 宙斯和勒托之女，阿波罗的孪生兄妹。在艺术作品中她是一位身穿齐膝的'基同'，手持猎弓和箭袋的年轻绝美女子。除了弓之外她的代表物还包括狩猎长矛、动物皮毛、鹿或其他野生动物。
Αθηνά (Athēna) Minerva 雅典娜 密涅瓦 终身为处女，代表智慧、战争、战略、战斗、手工业和理由的女神。 宙斯和墨提斯之女，她是从宙斯的头部全副武装的诞生出来的。她被描绘成头戴战斗之冠，手长矛和装饰有美杜莎的头颅的埃癸斯神盾。她的象征物为猫头鹰和橄榄树。
Δήμητρα (Dēmētra) Ceres 狄蜜忒 刻瑞斯 生育、农业、园艺、粮食和收获的女神。她是克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐妹，普西芬妮的母亲。她的形象为一个中年的妇女，常常带着粮食做的桂冠，手握一束小麦。她的代表物为丰收号角、麦穗、长翅膀的蛇和莲花组成的神杖。
Διόνυσος (Dionysus) Bacchus 戴奥尼修斯 巴克斯 葡萄酒、狂欢和节日、疯狂、醉酒和快乐之神。他在艺术作品中或者被刻画为一个带胡须的老人，或者被描绘为一个漂亮的带点女人气的长发青年。他的象征物包括酒神杖（一个装饰有松果的权杖）、酒杯、葡萄串和长春籐做的桂冠。在某些版本的神话中，他代替赫斯提亚成为奥林匹斯十二主神之一。
Έρως (Eros) Cupido 厄洛斯 邱比特 代表爱、性交、欲望和享乐之神。他是阿佛洛狄忒和阿瑞斯的儿子。他常常带着翅膀和弓箭与其母亲一起出现。他的妻子是赛姬，并有一女Hêdonê。他的标志是弓、箭、蜡烛、心、小爱神、翅膀和吻。
ᾍδης (Hades) Plūtō 哈得斯 普路托 冥界之王， 死亡和矿藏之神。他的妻子是普西芬妮。他的象征物为哈迪斯之匙、黑暗之冠和地狱的三头狗刻耳柏洛斯。虽然他也是克洛诺斯和瑞亚之子，并且是宙斯的哥哥，却很少被作为奥林匹斯众神之一。
Ήφαιστος (Hēphaistos) Vulcanus 赫菲斯托斯 武尔坎努斯 瘸腿，代表火灾、冶炼、石匠、雕刻和火山的神。 希拉单性生殖的儿子，雅芙柔黛蒂的丈夫。他是众神的铁匠。他时常被刻画为手持铁鎚和铁钳，并骑在驴上的带胡须的男子。他的标志是铁鎚，铁钳和铁砧。
Ήρα (Hēra) Juno 希拉 朱诺 众神之后和代表婚姻、妇女、生育、继承、国王和帝国的女神。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的姐姐。她常被描绘为一个带着桂冠，手持装饰有莲花的权杖的美丽女性。她的象征是皇冠、莲花权杖、 孔雀、杜鹃和石榴。
Ερμής (Hērmēs) Mercury 荷米斯 墨丘利 旅游、信件、贸易、偷窃、诡计、语言、写作、外交、体育和畜牧业之神，他也是众神的信差，将死者的灵魂带进冥界的引路人。他是宙斯和迈亚之子。他的造型可以是一个无须的健壮英俊青年，也可能是一个有小胡须的中年人。他的代表物是双蛇杖，带翅膀的拖鞋和旅游者的帽子。
Ἑστία (Hestia) Vesta 荷丝蒂雅 维斯塔 终身为处女，代表炉边、家庭和烹饪的女神。她是克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐妹。她在艺术领域中被描画为一个正直含蓄的女性，其代表物为壁炉和水壶。在某些版本的神话中，她放弃了奥林匹斯十二主神的位子，将其让给了狄俄倪索斯。
Ποσειδῶν (Poseidon) Neptunus 波塞顿 尼普顿 大海、河流、洪水、干旱、地震和马匹之神，被称为“震地者”或“风暴之主”。他是克洛诺斯和瑞亚之子，宙斯和哈迪斯的兄弟。在古典作品中他是一个有着深色胡须的坚毅中年男子，手持三叉戟。他的象征为三叉戟，海豚和马。
Ζεύς (Zeus) Jupiter 宙斯 朱庇特 众神之王，奥林匹斯山的主宰，天空、天气、雷电、法律、秩序和命运之神。他是克洛诺斯和瑞亚的幼子，既是赫拉的弟弟也是她的丈夫。他常被刻画为一个有着深色胡须的坚韧的中年男子。他的标志是雷霆，王室权杖和鹰。

希腊原始神 希腊语 拉丁语 中文名 罗马神话 描述
Αιθήρ (Aithēr) Aether 埃忒耳 埃忒耳 “太空”的拟人化神，他代表了天堂。他是众神所呼吸的纯洁的天堂空气。 厄瑞玻斯与倪克斯之子。
Ἀνάγκη (Anankê) Necessitas 阿南刻 涅刻西塔斯 命运和必然性的拟人化神，她的形像是拿着纺缍的女神。其配偶为柯罗诺斯。
Έρεβος (Erebos) Erebus 厄瑞玻斯 厄瑞玻斯 黑暗之神。 卡俄斯的产物，倪克斯的兄弟和丈夫。
Γαία (Gaia) Terra 盖亚 特拉 大地女神（大地之母），卡俄斯的产物，众提坦的母亲。
Ημέρα (Émera) Hemera 赫墨拉 赫墨拉 白昼的化身，光明之神。 厄瑞玻斯和倪克斯的女儿。
Χάος (Khaos) Chaos 卡俄斯 卡俄斯 混沌之神，也可以说只是一个概念，代表了存在于宇宙形成之前的一片黑暗空间，是第一代希腊原始神的根源。
Χρόνος (Khronos) Chronus 柯罗诺斯 柯罗诺斯 时间之神，其配偶为阿南刻。
αἱ Nῆσοι (Nêsoi) Nesoi 涅索伊 涅索伊 代表岛屿的女神。
Νύξ (Nyx) Nox 倪克斯 诺克斯 代表黑夜的女神。 卡俄斯的产物，其配偶是厄瑞玻斯。
Ουρανός (Ouranos) Caelus 乌拉诺斯 凯卢斯 从盖娅的指端诞生。象征希望与未来，代表天空的神。
Ούρος (Ourea) Ourea 乌瑞亚 乌瑞亚 山脉女神。
Φάνης (Phanês) Phanes 法那斯 法那斯 奥尔弗斯传统中的原始神。
Πόντος (Pontos) Pontus 蓬托斯 蓬托斯 海洋之神。 盖娅和埃忒耳之子，塔拉萨的丈夫，所有鱼类和海洋生物之父。
Τάρταρος (Tartaros) Tartarus 塔耳塔罗斯 塔耳塔罗斯 作为一个概念的存在，是地狱的代名词，卡俄斯的产物。
Θάλασσα (Thalassa) Thalassa 塔拉萨 塔拉萨 海面女神。 埃忒耳与赫墨拉的女儿，蓬托斯的妻子。

冥界的众神除却冥界本来的神之外，一些人类，特别是一些英雄在死后也成为冥界特殊的存在。

希腊语（英语） 中文名 描述
Αμπηιαραυς (Amphiaraus) 安菲阿剌俄斯 七将攻忒拜中的七位英雄之一，死后成为冥界的神的代表。
Ἀσκάλαφος (Askalaphos) 阿斯卡拉福斯 阿刻戎和俄耳菲涅之子，在被得墨忒耳变成猫头鹰前是冥界的神祇。
Χάρων (Charon) 卡戎 冥王哈得斯的船夫。
Έμπουσα (Empusa) 恩浦萨 具有燃烧的头发，一条山羊的腿和一条青铜的腿的冥界灵魂（或为复数的存在）。
Έρεβος (Erebos) 厄瑞玻斯 代表黑暗的原始神，他的雾气环绕着冥界。
Εκάτη (Hecate) 赫卡忒 代表魔术，巫术，夜，月亮和鬼的女提坦。
Κεθτηονυμοσ (Keuthonymos) 乔索尼莫斯 冥界灵魂，墨诺忒斯的父亲。
Κρόνος (Cronus) 克洛诺斯 第一代提坦之王，当他被从塔耳塔罗斯释放后成为极乐岛(好人死后居住的岛)之王。
Λάμια (Lamia) 拉米亚 生活在冥界的半人半蛇的灵魂，赫卡忒的侍女。
Λαμπάδες (Lampads) 拉姆帕德斯 在冥界专门举火把的女神们，其中比较有名的是
*俄耳菲涅 (Ορπηνε ,Orphne)，阿斯卡拉福斯的母亲。
Μακαρια (Makaria) 玛卡里亚 安息女神，冥王哈得斯之女。
Μελινοε (Melinoe) 墨利诺厄 阴谋女神、亡魂女神，宙斯与珀耳塞福涅之女。
Μενοιτες (Menoetes) 墨诺忒斯 哈得斯的牧牛人。
Μορμώ (Mormo) 茉门 赫卡忒的侍女。
Νύξ (Nyx) 倪克斯 代表黑夜的原始神。
Περσεφόνη (Persephone) 珀耳塞福涅 冥界之后。
Περσεφόνη (Tartaros) 塔耳塔罗斯 代表地狱的原始神。
Θάνατος (Thanatos) 塔纳托斯 死神。
冥界法官
Αιακός (Aiakos) 艾亚哥斯 宙斯与河流神女埃癸娜的儿子，珀琉斯和忒拉蒙的父亲，原本为埃癸那岛的国王。 哈迪斯的钥匙的看管人，专门管理欧洲人种的冥界法官。
Μίνως (Minos) 米诺斯 克里特之王，宙斯和欧罗巴的儿子。进行最后判决的冥界法官。
Ῥαδάμανθυς (Rhadamanthys) 拉达曼迪斯 宙斯和欧罗巴的儿子。法律制定者和管理亚洲人种的冥界法官。
冥河河神
Αχέρων (Akheron) 阿刻戎 痛苦之河。
Kωκυτός (Cocytus) 科基托斯 哀叹之河。
λήθη (Lethe) 里忒 遗忘之河。
Πηλεγετηον (Phlegethon) 皮里佛勒戈同 火焰之河。
Στύξ (Styx) 斯堤克斯 仇恨之河。

海洋的众神希腊语（英语） 中文名 描述
Αιγαίων (Aegaeon) 埃该翁 海啸巨人，百臂巨人之一。
Ακηειλος (Akheilos) 阿珂海罗斯 鲨鱼外型的海神。
Βριζώ (Brizo) 庇瑞佐 保佑水手的女神。
Κῆτώ (Ceto) 刻托 代表海洋的危险和所有海怪的女神。
Κυμοπολεια (Cymopoleia) 科墨珀勒亚 波塞冬和巨浪女神的女儿。
Δελπηιν (Delphin) 德尔芬 所有海豚的首领。
Δωρίς (Doris) 多里斯 俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿，涅瑞伊得斯们的母亲，涅柔斯的妻子。
Ειδοτηεα (Eidothea) 厄多忒亚 早期的海仙女之一，普罗透斯的女儿。
Εὐρυβία (Eurybia) 欧律比亚 代表海洋掌握权的女神。
Γλαῦκος (Glaucus) 格劳科斯 渔人的保护神。
Γοργόνε (Gorgons) 戈耳工 三位妖怪化的海洋精灵，包括：
*斯忒诺 (Σθεννώ ，Stheno)
*欧律阿勒(Εὐρυάλη ，Euryale)
* 美杜莎(Μέδουσα ，Mesa)，唯一由人类变化的戈耳工。
Γραῖαι (Graeae) 格赖埃 三位生活在原始海的女妖，代表了海水的白色泡沫，共用一只眼睛和一颗牙齿的三姐妹，包括：
*得诺( Δεινο ，Deino)
*厄倪俄(Ἐνυώ ，Enyo)
*佩佛瑞多 (Πεμφρεδο，Pemphredo)
Λευκοθέα (Leucothea) 琉科泰娅 专帮水手解脱困境的女神。
Νηρέας (Nereus) 涅柔斯 代表大海丰厚海产的海神，是宙斯推翻克洛诺斯后由波塞冬取代的古代海神的代表之一。
Νεριτε (Nerites) 涅里忒斯 阿芙洛狄忒的初恋情人，亦是海王波塞冬的车夫兼情人，被嫉妒的海后安菲特里忒变成了海螺，后来成了海螺之神。
Ὠκεανός (Oceanus) 俄刻阿诺斯 代表了世界上的全部海域的大洋河的河神，原始神中的一名提坦。
Παλαίμων (Palaemon) 帕莱蒙 专帮水手解脱困境的年轻海神。
Φόρκυς (Phorcys) 福耳库斯 原始海神，深海之化身。
Πόντος (Pontos) 蓬托斯 象征“大海”的男神，所有鱼类和其他海洋生物之父。
Πρωτεύς (Proteus) 普罗透斯 “海洋老人”，是宙斯推翻克洛诺斯后由波塞冬取代的古代海神的代表之一。
Σκύλλα (Scylla) 斯库拉 由于喀耳刻的嫉恨而被其变为吞吃水手的海妖的海仙女。
Σειρῆνες (Siren) 塞壬 邪恶的海仙女，用自己的歌喉引诱过往的水手，使得航船触礁沉没。 （复数的存在）
Τελκηινες (Telchines) 忒尔喀涅斯 罗得岛的第一批居民，后来他们变成了邪恶的巫师，被宙斯打入大海。 （复数的存在）
Τηθύς (Tethys) 忒堤斯 提坦神之一，海神俄刻阿诺斯的妹妹与妻子。三千名河神波塔摩斯与千三千名海洋的海仙女欧克亚妮斯的母亲。
Θάλασσα (Thalassa) 塔拉萨 海洋的化身，蓬托斯的妻子，忒尔喀涅斯的母亲。
Θαῦμας (Thaumas) 陶玛斯 蓬托斯和盖娅的儿子。
Τριτεια (Triteia) 特里忒亚 特里同的女儿，战神的同伴。
Τρίτων (Triton) 特里同 海之信使，海王波塞冬和海后安菲特里忒的儿子。
涅瑞伊得斯(Νηρηίδες，Nereid)，海洋女神（待补充）
Ἀγαύη (Agaue) 阿伽薇 海洋女神。
Ακηειλος (Amphitrite) 安菲特里忒 海王波塞冬的妻子，海界之后。
Αρετούσα (Arethusa) 阿雷苏莎 最后变成了喷泉的海洋女神。
Καλυψώ (Calypso) 卡吕普索 俄吉吉亚岛的海洋女神，她将奥德修斯困在岛上七年。
Διώνη (Dione) 狄俄涅 阿佛洛狄忒的母亲。
Δυναμένη (Dunamene) 杜娜墨妮 和她的姐妹菲露莎一起代表伟大海洋的权力。
Γαλενε (Galene) 珈伦妮 代表平静的海洋的女神。
Πσαματηε (Psamathe) 普萨玛忒 沙滩女神。
Θέτις (Thetis) 忒提斯 海洋女神的领袖，掌管所有海洋生物的产卵期。
Θοοσα (Thoosa) 托俄萨 急流女神。

天空的众神希腊语（英语） 中文名 描述
Ἀχελωΐς (Achelois) 阿刻罗伊斯 "她将带走一切痛苦"，一位处于次要位置的月亮女神。
Αίολος (Aiolos) 埃俄罗斯 风神之王。
Αιθήρ (Aether) 埃忒耳 代表上层空气的原始神。
Αλεκτρονα (Alectrona) 阿勒特渃娜 代表清晨的太阳女神。
Ἄνεμοι (Anemoi) 阿涅摩伊 多位风神的总称。包括：
* 玻瑞阿斯 (Βορέας， Boreas)，北风与冬季之神
* 欧罗斯 (Εύρος， Eurus)，带来坏运气的东风之神
* 诺托斯 (Νότος， Notus)，南风之神
* 仄费洛斯 (Ζέφυρος， Zephyrus)，西风之神
Αρκε (Arke) 阿尔刻 提坦的信使。 伊里斯的双胞兄弟。
Ἀστραῖος (Astraios) 阿斯特赖俄斯 代表恒星，行星和占星术的提坦。
Αστρα Πλανετοι (Astra Planeti) 阿斯特拉 星辰诸神，包括：
* 斯提尔邦 (Στιλβον， Stilbon)，水星之神
* 厄俄斯福洛斯 (Ηωσφόρος， Eosphorus )，启明星（黎明时出现的金星）之神
* 赫斯珀洛斯 (Ἓσπερος， Hesperus)，太白星（黄昏时出现的金星）之神
* 佩洛艾斯 (Πυροεις， Pyroeis)，火星之神
* 法厄同 (Φαέθων， Phaethon)，木星之神
* 淮农 (Πηαινον， Phaenon)，土星之神
Αὖρα (Aura) 奥拉 微风女神。
Αὖραι (Aurai) 奥瑞艾 代表凉爽的微风女神。
Χιονη (Chione) 喀俄涅 雪之女神。
Ἠώς (Eos) 厄俄斯 黎明女神。
Ἥλιος (Helios) 赫利俄斯 代表太阳的提坦。
Ημέρα (Hemera) 赫墨拉 代表白昼的原始神。
Ἕρση (Herse) 赫耳塞 露水神女。
Ίρις (Iris) 伊里斯 彩虹的化身和诸神的使者。
Μεναι (Menae) 墨奈俄 五十名代表月亮的五十个月相和每四个奥林匹克年的五十个月亮历的月份的女神。
Νεφελαι (Nephelai) 讷菲莱 云之女神。
Ὠρείθυια (Orithyia) 俄瑞堤伊亚 代表凉爽的山岚的女神。
Οὐρανός (Uranus) 乌拉诺斯 代表天空的原始神。
Πανδία (Pandia) 潘狄亚 宙斯和塞勒涅的女儿，代表满月和露水的女神。
Σελήνη (Selene) 塞勒涅 代表月亮的女提坦。
普勒阿得斯，代表天上的昴星团（“七姊妹” ），阿耳忒弥斯的伴神
Μαία (Maia) 迈亚 七姐妹中最年长的，与宙斯生下了赫耳墨斯。
Ηλέκτρα (Electra) 厄勒克特拉 与宙斯生下了伊阿西翁和达耳达诺斯。
Ταϋγέτη (Taygetea) 塔宇革忒 与宙斯生下了拉刻代蒙和欧罗塔斯。
Αλκυόνη (Alcyone) 阿尔库俄涅 与波塞冬生下了许里俄斯。
Κελαινώ (Celaeno) 刻莱诺 与波塞冬生下了吕科斯和欧律皮洛斯。
Στερόπη (Sterope) 斯忒洛珀 与阿瑞斯生下了俄诺玛俄斯。
Μερόπη (Merope) 墨洛珀 七姐妹中最年幼的，为俄里翁所追求；另一些神话认为她与西绪福斯结婚，并成为人类。

㈥ 小见川千明的主要作品

电视动画 年份 作品/角色 2008年 噬魂师（玛嘉·亚尔邦） 2009年 夏之岚（上贺茂润） 夏之岚～春夏冬中～（上贺茂润） 2010年 向阳素描×☆☆☆（小荠） 向阳素描×☆☆☆ 特别篇（小荠） 荒川爆笑团（P子） 荒川爆笑团×2（P子）妄想学生会（三叶睦美） 女仆咖啡厅（岚山步鸟） 侵略！乌贼娘（后辈C（第10集）） 魔术快斗（学生） 2011年 花开伊吕波（鹤来民子） 玛利亚狂热Alive（八卷小町） Double J（佐佐玛利亚） 向阳素描×SP（小荠） 最终流放-银翼之法姆-（マグノーリヤ） 2012年 暴力宇宙海贼（远藤麻美、芙萝拉·查比） 交响诗篇AO（埃琳娜·皮普鲁斯） 向阳素描×蜂窝（小荠） 2013年向阳素描 沙英·寻 毕业篇（小荠）2014年妄想学生会*（三叶睦美） 天才麻将少女全国篇（梅根·达文）噬魂师NOT!（玛嘉·亚尔邦）Girl Friend BETA（石田一寸木）2015年圣剑使的禁咒咏唱（安琪拉·约翰逊）小长门有希的消失（森园生）噬神者（楠六花 ）2016年文豪野犬（谷崎奈绪美 ）
朝比奈香惠（春&夏推理事件簿～春太与千夏的青春～）
瓦尔基里（Luck & Logic）
OVA 年份作品/角色2011年妄想学生会（三叶睦美）※漫画第5、6卷限定版附赠DVD2012年妄想学生会OVA（三叶睦美）妄想学生会（三叶睦美）※漫画第7卷限定版附赠DVD交响诗篇AO -少女峰的花丛-（埃琳娜·皮普鲁斯）2013年妄想学生会OVA（三叶睦美）妄想学生会（三叶睦美）※漫画第8、9卷限定版附赠DVD2014年妄想学生会*（三叶睦美）※漫画第10卷限定版附赠DVD妄想学生会*OVA（三叶睦美）2015年妄想学生会*（三叶睦美）※漫画第11卷限定版附赠DVD剧场版动画 年份作品/角色2011年永远之久远（美羽）剧场版 魔法老师 ANIME FINAL（椎名樱子）2013年剧场版 花开伊吕波 HOME SWEET HOME（鹤来民子）2014年暴力宇宙海贼 ABYSS OF HYPERSPACE -亚空的深渊-（远藤麻美）游戏
2008年
SOUL EATER: Monotone Princess（玛嘉·亚尔邦）(Wii)
SOUL EATER: Plot of Mesa（玛嘉·亚尔邦）(任天堂DS)
2009年
SOUL EATER: Battle Resonance（玛嘉·亚尔邦）(PS2·PSP)
2011年
超自然少女大战（雨崎夏）
DIVINA×花开伊吕波（鹤来民子）
嫁コレ（鹤来民子）
2012年
交响诗篇AO ATTACK THE LEGEND（埃琳娜·皮普鲁斯）
极限脱出ADV 善人死亡 （法伊）（3DS·PSV）
2013年
Girl Friend BETA（小荠、石田一寸木）
超速变形螺旋杰特：战斗之翼（せな）
噬神者2（楠リッカ）
2015年
Valiant Knights（琪拉拉·法伊亚）
广播
アキナめぐみのふれんど×3!（レインボータウンFM : 2008年7月2日ゲスト出演）
SOULEATER RADIO 死武専共鸣放送局 マカside（アニメイトTV：2008年7月11日 - 2009年7月10日）
方舟休憩室（StarChild夏のあらし!公式サイト、音泉：2009年7月4日 - 8月1日） 舞台剧
ヴォーカル座‘巡り姫’
NPO 法人国际クラッシクライブ协会‘アンのクリスマスコンサート’ダイアナ役
NPO 法人国际クラッシクライブ协会‘赤毛のアン’ダイアナ役
ジュウエルプロモーション‘KIDD2004 ’
ライズプロモーション‘森は生きている’ウサギ役
横浜少女歌剧団‘ヘンデルとグレーテル’森の案内人役
神奈川県民ミュージカル‘闇夜の天使たち～ゴーストパラダイス’
HOTCATCOMPANY ‘ダルニーラプサデー’スバル役
神奈川県民ミュージカル‘ノエルの大冒険’虹の精、兵队役
横浜少女歌剧団‘マリア先生と子供たち’ベッキー役
剧団フジ‘二十四の瞳’琴絵七歳役
剧団フジ‘オズの魔法使いと梦の国’キキ役
Still
ブライダリウムミューレンタル衣装店‘はかま’
东进卫星予备校
マクドナルド‘ハッピーセット’
CM
月刊少年GANGAN

㈦ 沃特豪斯的主要作品

《水之女神》 Undine（1872）

Undine来源于拉丁文的unda，是海浪，水的意思。水之女神是欧洲传统神话传说中的形象。水之女神爱上一个男子，为此她也变成人类，但如果那个男子对她不忠诚，水之女神就将死去。
《睡眠和他的单亲兄弟死亡》 Sleep and his Half-Brother Death

创作时间：1874 材质：布面油画 大小：70x 91 cm 收藏地点：Sotheby's
主题与家庭悲剧密切相关，沃特豪斯8岁就失去了母亲，一个弟弟在这幅作品出现之前不久死于同他母亲同样的疾病。一位当代评论家曾如此评论这两个阴影中的年轻形象：“这躺着的两个形象间有着古怪的相似与不同，……那青春之美属于一个完全就像属于另一个一样。”后来在关于沃特豪斯的访谈录中，《伦敦插图新闻》称这幅图做到了将这样的寓意主题变成个人记录而非说教。
《舞蹈之后》 After the Dance

创作时间：1876 材质：布面油画 大小：76.2 x 127 cm 收藏地点：私人收藏
罗马式的房子中，一个女孩侧卧着，身旁放着手鼓，她的后面坐着个男孩，两人的视线把观众的视线引向中庭，那里几个音乐家演奏着。
同是描写古罗马的生活情景，沃特豪斯和阿尔玛达德玛的侧重点就完全不同，阿尔玛—达德玛旨在描绘宏伟的建筑华美的衣饰，人物只是衣服架子，或平衡构图的工具，以满足他的考古学热情以及对华丽场面的追求（完全这么说有些片面，但这个问题的确存在于阿尔玛—达德玛的某些作品中）而沃特豪斯则完全没有炫耀与夸饰，连用色也只用朴素的棕黄色调，力图表达人物的感情及世俗的温情。
《戴奥甄尼斯》 Diogenes
创作时间：1882材质：布面油画
大小：208 x 135 cm 收藏地点：新南威尔士美术馆，悉尼，澳大利亚
戴奥甄尼斯是希腊哲学家，他以愤世嫉俗而着名。他主张自然的生活，不依靠社会文明。传说戴奥甄尼斯曾住在一个大浴盆里，他曾经为了寻找一个好人白天打着灯笼前往雅典，但从来也没找到。画中戴奥甄尼斯有着愤世嫉俗者惯有的神情：阴郁而严肃。妇女们好奇的窥看他的住所。
《魔法环》 The Magic Circle

创作时间：1886材质：布面油画 大小：183 x 127 cm 收藏地点：不列颠泰特美术馆，伦敦，英国
“魔法环可以净化一个圆形区域，神和精神之力被邀请入魔法环，邪恶的魔法无法进入魔法环内，有时，魔法石被放在魔法环东南西北四个方向。四个方向与四种元素相关。北方是魔力最强的方向，代表地的力量。南方代表火的力量。东方代表天空的力量。西方代表水的力量。从东方开始，顺时针转圈，女巫就可以制造一个魔法环。魔法环可以用法杖或anthame（一种有黑色柄的仪式用短剑），在制造魔法环时，女巫念诵咒语，邀请有用的幽灵。”引自《女巫：魔法与智慧之书》
圣尤拉莉娅 St Eulalia

创作时间：1885 材质：布面油画 大小：74 x 46 in 收藏地点：不列颠泰特美术馆，伦敦，英国
传说圣尤拉莉娅殉难以后，天降大雪掩埋了尸体。沃特豪斯选择了独特视角，尤拉莉娅静穆的表情以及散开的长发在雪中格外感人。这是使沃特豪斯成为皇家美术学院成员的代表性作品。其构图在当时非常大胆。画面中心空出，旁观者的排列被紧缩为一个金字塔型，而不是像草稿曾设想的那样排列在一个向上的阶梯上向下看。中心人物（圣女）的尸体旁边原来放置了一尊塑像，但其手中所执长矛直指向圣女。但现在被改为更加单纯并直指主题的十字架，引导视线的由矛尖变成了架下端之字形的缠绕的绳索。在圣女身体的姿态上，除了受到强调的水平向度和垂直向度以外，其向左偏斜的下至，和上斜的右臂呈现出对角向度的呼应，增强了肢体构图的张力。旁观者中那个年幼的孩子手指天空中腾飞的鸽子（基督教传统中喻指飞升的灵魂），这一向上的指引，完成了一个“力量之高塔”的最后一笔。
《奥菲利娅 》 Ophelia

创作时间：1889 材质：布面油画 大小：38.5 x 62 in 收藏地点：Cristies
1909年被《艺术日报》选入“英国绘画大师”作品。其引人入胜之处，正是画家在早期作品中就展露了的对女性身体姿态的精妙刻画。沃特豪斯选取的这一时刻，是已然错乱的奥菲利亚独坐自然深幽处，将采来的野花插进长发。有东方色彩的长裙和饰带，恰到好处地表现了她腰腹的丰满，同时紧凑的袖身和袖口又显露出双臂的修长。最终，那个下颌轻扬，双手曲肘稍举，抚弄发花的姿态，协调了下半身的放松和庄重，透露出死与爱带来的最宁静的疯狂和最高贵的美。
《夏洛特夫人》 The Lady Shalott

创作时间：1888 材质：布面油画 大小：153 x 200 cm 收藏地点：不列颠泰特美术馆，伦敦，英国
这幅画根据丁尼生的诗画成And down the river's dim expanseLike somebold seer in a tranceSeeingall his own mischance -With aglassy countenanceDid shelook to Camelot.And atthe closing of the daySheloosed the chain, and down she lay;The broadstream bore her far away,The Ladyof Shalott.这是沃特豪斯知名度最高的作品之一。主题来自丁尼生的同名诗歌。沃特豪斯选择了“她松开锚链，躺了下来。”这个诗句逗号之间的微妙时刻，一个注定的悲剧之旅的开始。沃特豪斯曾在他的一本丁尼生诗歌抄本的空页处画满了创作草图。这位诗人本身的语言表达有着明晰的图像性。最见功力之处，就在于整幅画都是在忠实地传达诗歌意象，同时又是一幅室外景物画的杰作。沃特豪斯曾受法国印象派为主的“室外写生画派”（Plain Air）影响，所以他的作品要求欣赏者有“将我们的所思和文学上从荷马到丁尼生的浪漫想象联系起来的能力”。
《尤利西斯与赛壬》 Ulysses and the Sirens

创作时间：1891 材质：布面油画 大小：100 x 201.7 cm
收藏地点：维多利亚国家美术馆，墨尔本，澳大利亚
画面描述：赛壬是传说中半人半鸟的生物，他们用歌声来迷惑水手，尤利西斯用蜡封住水手们的耳朵，这样他们便听不到赛壬的歌声，但尤利西斯自己可以听到赛壬的歌声，于是，他把自己绑在桅杆上，自己便无法操控船。拥有美丽头部的赛壬围着船飞翔，她们的表情生动，仿佛能够听到魅惑的歌声。
这幅画被认为是画家当时最圆满的一幅作品，他本人也因此画被人称道为色彩专家和古董研究专家，因为其塞壬的人首鸟身的传统形象可能来自大英博物馆的一只花瓶上的纹饰。这幅画的构图是颠覆性的，塞壬围成一圈是其中唯一依据传统的造型，桅杆是其中唯一的直线。除此之外，到处都是斜线，勾勒了现实的悬崖，怒海，塞壬留在船舷上的爪印和划桨人惊恐的目光。和荷马的文字具有同样的效果，沃特豪斯的画也总是给人强烈的第一印象，同时还把我这无数让目光探索的细节，创造出一个超自然的“真实”世界。
《西尔克下毒》 Cire Invidiosa

创作时间：1892
材质：布面油画
大小：180.7 x 87.4 cm
收藏地点：南澳大利亚美术馆，阿德莱德，澳大利亚
画面描述：
故事来源于奥维德的《变形记》。海神格劳克斯爱上水泽女神锡拉，但被锡拉拒绝，格劳克斯向瑟茜求助，瑟茜爱上了格劳克斯，她决心除掉锡拉，于是，瑟茜在通常锡拉沐浴的海域下毒，锡拉被毒药变成怪兽，又在意大利和西西里之间的海域变成石头，这就是至今仍以危险着称的锡拉岩。
沃特豪斯一贯的风格是不选取事件最可怕的后果来表现，而是给他雕塑般的模特创造一种凝聚着力量和威胁的气氛。这里深绿和深蓝的出色运用强化了这种气氛。这幅作品被认为古怪得与伯恩-琼斯不相上下，但色彩和感情要强烈，更加男性化和尖锐。
(引自本图1893年展览时Henry Blackburn 所写的注释)
《夏洛特夫人》 The Lady of Shalott

创作时间：1894 材质：布面油画 大小：142 x 86cm 收藏地点：City Art Gallery,Leeds
“诅咒降临到我身上了，夏洛特夫人喊出了声”。这幅画表现的就是她从镜中飘出，从椅子上站起身来，冲向窗户。路过窗前的骑士的身影可以从后景中的镜子里看到。我们仿佛是站在窗前向里看，再没有比这个构图更能把观者卷入画中的行为了。“精确平衡的视角”是这幅画构图的高妙之处。图中古典主义元素像早期作品一样明显：比如挂毯的圆饰，遮盖的地板，椅子的半圆扶手，镜子的运用本身等。
《圣赛西莉娅》 St Cecilia

创作时间：1895 材质：布面油画 大小：46 x 77 in 收藏地点：私人收藏
圣赛西莉娅生活在约公元前230年，她因发誓终身信仰基督教并保持贞节而闻名。圣赛西莉娅节是11月22日。本图1895年展出时附有丁尼生的The Palace of Art中的诗句
'In a clear walled city on the sea.
Near gilded organ pipes - slept St. Cecily'.
沃特豪斯尝试用本图传达某种中世纪的感觉，而他也的确做到了。富有装饰性的画面，还有一点宗教画的味道。几乎没有现实主义和日常生活的痕迹。
这并不是一幅寄托宗教信仰的作品，从星相学意义上来说，沃特豪斯不是一位宗教画家。还是丁尼生的诗句把他引向仙女主题：“海边的露台上，睡着圣西西利亚”（《艺术宫殿》）。罗塞蒂也曾描画过这位殉道于公元3世纪而在15世纪被封为“音乐之圣”的女性。在沃特豪斯的作品中，服饰与背景设置常常混合了中世纪与希腊因素，而其手法却是意大利文艺复兴的传统。这幅作品的构图从露台把我们的视野展向树林，海港，直至地平线，就迥异于拉斐尔前派而明显承袭雷斯顿爵士（Lord Leignton）古典的水平构图风格。
《许拉斯和水仙们》Hylas and the Nymphs 创作时间：1896 材质：布面油画 大小：98 x 163 cm 收藏地点：Manchester City Art Galleries
赫库勒斯乘船到达塞欧斯岛，赫库勒斯的伙伴海拉斯上岸寻找水源，海拉斯找到了泉水，但水仙女们爱上年轻英俊的海拉斯，把他带入她们的世界。碧色的湖面，美丽的水仙女，看似零乱实则精心安排的植物，使诗意在画面上缓缓流动。这是画家展出范围最广、频率最高的作品。在1900年巴黎世界博览会和1987年英国“伟大的维多利亚画作”分别展出。20世纪70年代成为理想主义中的代表，不仅其廉价复制品广受欢迎，而且还被改变为摄影作品，出现在沐浴用品的广告中。这种成功与画家对模特的选取和研究紧密相关。这不仅表现在沃特豪斯的炭笔草图和油画底图中，更表现在大量的这几个模特的头部肖像素描中。他之所以反复做并不与此图直接相关的素描练习，就是为了在一次次不同角度和时刻的描画中，捕捉模特的精神气质，寻找她们与主题恰和的“金色瞬间”。
《命运》 Destiny

创作时间：1900 材质：布面油画 大小：152 x 91 cm 收藏地点：T伯恩利美术馆，英国
1899年南非的布尔人战争爆发，此图是画家为1900年春支持英国军队的艺术家战斗基金会捐助的作品（见左下角提款）。表现了一个女人在圆镜前虔诚地望着远去的战船，将饮进一杯送别敬酒的情景。背景设置是一贯的沃特豪斯风格：意大利的和几何的；镜子及边框的圆形，镜中凉廊的穹顶之圆弧和女人身前读经台的前端形状层层呼应。而海景，建筑风格则反映着画家永不能离弃的故乡——意大利。
《水仙发现奥菲斯的头》 Nymphs finding the Head of Orpheus

创作时间：1900 材质：布面油画 大小：149 x 99 cm 收藏地点：私人收藏
这位古希腊传说中的“音乐之神”被分尸后投入河中向海漂流，沃特豪斯又避免了最恐怖的动作场面，而抓住了一个充满张力的寂静时刻，与后来表现同一主题的画家，如莫罗（Gustave Moreau，1826-1896）非常不同。色彩的使用极其克制，构图则臻于完美。柔软的肉体和四肢关节的和缓变化组成了严格的长方形构图的中心部分，其中水仙们向下的目光被水平漂浮的希腊弦琴和尸体的头部阻拦。我们的目光不断地被诱惑着投向这主题结构的周边，那里巧妙灵动地交织着光与影，其中有面容、衣袍、手臂、头部……这分割借助了身体的曲线和小树（沃特豪斯偏爱的背景设置之一）的安置。
《唤醒阿多尼斯》 The Awakening of Adonis

创作时间：1900 材质：布面油画 大小：95.9 x 188 cm 收藏地点：私人收藏
阿多尼斯年轻俊美，是阿弗洛狄忒的恋人，他是忒伊亚和他的女儿乱伦的产物。阿多尼斯后来死去，阿弗洛狄忒请求宙斯允许阿多尼斯半年时间呆在冥府，另半年时间与她在一起。阿多尼斯的死亡与复苏代表植物在冬天枯萎衰落，而在春天恢复生机。
《塞壬》 Siren
创作时间：1900 材质：布面油画 大小：81 x 53 cm 收藏地点：Sothby's
表现永不可得到的美，是沃特豪斯想象力的关键。这幅图的灵感来源于雪莱的诗歌，塞壬自己仿佛也是被无尽的冲动所控制，她满怀遗憾地望着因她而溺水将亡的水手，和他一样对这命运无知无觉，不能解释。在沃特豪斯的作品中，作为追求者的男性，从未有幸福结局。这其中被认为有画家自己的一部分投影，那一部分的欲望从未在现实中得到满足，所以他矛盾地享受着创造出绝美形象的快感，又同时再三表现：至美永远是欲望不可企及的。
《人鱼》 A Mermaid
创作时间：1901 材质：布面油画 大小：98 x 67 cm 收藏地点：Royal Academy of Arts.London
这幅画是画家最微妙的概念之一，他费时长久才完成。典型的古典主义的长方形构图中，寄托了超越时间概念的美。人鱼一下下地梳理长发，海水一下下地击打岸边和岩石。沃特豪斯抓住了一个自然的瞬间：梳子正停在红褐色浓发的发端，微张的嘴唇和迷幻的眼神表达了人类女性不可言传的情态。模特的神色绝美与那卷曲的鱼的下身仿佛可以分开来看，又并不冲突。《艺术日报》认为“……这美丽的生物永不会为情所困，她既体味着未被打扰的宁静休憩，又沉浸在女人的快慰中”。与伯恩-琼斯那令人费解的冰雪气质的人鱼相比，沃特豪斯为传说带来了更多的生气和温暖。
《风之花》 Windflowers

创作时间: 1903 材质：布面油画 大小: 45 x 31 in 收藏地点：私人收藏
沃特豪斯早期受泰德马和雷斯顿的影响很深，画风向古典主义靠近；而在他后期时，又深受伯恩-琼斯和罗塞蒂等人的影响，画风更倾向于拉斐尔前派。沃特豪斯多以文学、神话、历史故事为创作题材，画风自然，画面富有韵律，并带有一种神秘感。这幅作品中的画面极富动感，观者似乎感到画中正在理顺着长发、兜着满怀的鲜花的少女从远方走来。少女飘扬的头发、飞舞的衣裙、优美的姿态、平静而略带忧伤的表情，无不向观者传递着唯美而伤感的情怀。此外，少女衣褶处的处理似乎是受了印象派的影响。印象派画家关心色彩和补色问题，他们中的一些大事都曾追求白色衣褶的准确色调，而在这幅画中，画家对衣褶的处理与他们的追求相符。
《雷米尔》 Lamia
创作时间：1905
材质： Oil on canvas
大小： 57 x 36 in
收藏地点：私人收藏
传说中雷米尔是女妖，她化作漂亮女子诱惑男子然后吃掉。
本图根据John Keat的诗Lamia写成
She was a gordian shape of dazzling hue,
Vermilion-spotted, golden, green, and blue;
Striped like a zebra, freckled like a pard,
Eyed like a peacock, and all crimson barr'd;
And full of silver moons, that, as she breathed,
Dissolv'd, or brighter shone, or interwreathed
Their lustres with the gloomier tapestries--
So rainbow-sided, touch'd with miseries,
She seem'd, at once, some penanced lady elf,
Some demon's mistress, or the demon's self.
《普绪克进入丘比特的花园》 Psyche Opening the Door into Cupid's Garden

创作日期： 1904
材质： Oil on canvas
大小： 109 x 71 cm
收藏地点：哈里斯博物馆美术馆，普雷斯顿，英国
普绪克是人类灵魂的象征。罗马神话中，普绪克是一位美貌的公主，人们崇拜她胜过崇拜维纳斯。维纳斯命令他的儿子丘比特让普绪克爱上世界上最丑陋的生物。但丘比特爱上了普绪克，把维纳斯的命令抛在脑后。丘比特和普绪克成为恋人，但丘比特禁止普绪克看他，后来普绪克还是看到了丘比特，丘比特逃走了。
《普绪克打开黄金盒》Psyche Opening the Golden Box

创作时间：1903
材质：布面油画
大小：117 x 74 cm
收藏地点：私人收藏
本图的故事是接着上图的故事发生的，丘比特跑掉后，普绪克四处寻找他，维纳斯布下重重难关，考验普绪克是否配得上她的儿子。其中一项就是不许她打开金盒子，普绪克忍不住打开了金盒子，从此她陷入长眠。最后，朱庇特宽恕了这对情侣，然后就是俗气的王子和公主“live along happily”
《埃蔻与那喀索斯》 Echo and Narcissus
创作时间：1903 材质：布面油画 大小：109 x 189cm 收藏地点：Walker Art Gallery, Livepool
埃蔻（Echo，意思是回声）因为对那喀索斯（Narcissus,意思是水仙或自恋）的爱而悲伤地消逝，只留下她的声音在永远回响。森林的背景是熟悉的，那条蜿蜒的溪流在构图中分割了埃寇和她完全沉浸于自恋之中的爱人。溪流的细和宁静，强调了一种超越物理位置的分离，一种由命运安排的咫尺天涯，表现了沃特豪斯长年的主题：不可得到的爱。《艺术》杂志认为它是想象艺术的最佳代表之一。这幅作品也获得了大众化的成功，被教科书、明信片和日历大量复制。
《达那依德》 The Danaides

创作时间：1904 材质：布面油画 大小：154.3 x 111.1cm 收藏地点：Cristie's New York
阿哥斯（古代希腊国王）的50个女儿，被咒语要求在新婚之夜杀死她们的丈夫，但只有一个女儿完成任务，其余的因此被惩罚不断地打水倒入一个漏水的容器中。这个版本是沃特豪斯最后的定版。他在其中将三个主要人物的排列完全和第一次构图（现存于Aberdeen Art Gallery的版本）点到过来，因此获得了构图的神奇和谐。
《奥菲利娅》 Ophelia
创作时间： 1910 材质： 布面油画 大小： 40 x 24 in 收藏地点：私人收藏
又是一幅奥菲利娅，本图对奥菲利娅的处理似乎有所不同，并不像其他作品中把奥菲利娅描写成清纯的忧郁的软柔无力的形象，本图中的奥菲利亚有一种绝望的力量。
《女巫》 The Sorceress
创作时间： 1911
材质：布面油画
大小：74 x 109 cm
收藏地点：Peter Nahum At The Leicester 美术馆，伦敦，英国
画面描述：画布背后写着《浮士德》中的句子：
'These metaphysics of magicians
And necromantic books are heavenly:
Lines, circles, letters and characters:
Ay, these are those that Faustus most desires.
O, what a world of profit and delight,
Of power, of honour, of omnipotence
Is promised to the studious artisan!
All things that move between the quiet poles
Shall be at my command: emperors and kings
Are but obeyed in their several provinces
Nor can they raise the wind nor rend the clouds;
But his dominion that exceeds in this
Stretcheth as far as doth the mind of man.
A sound magician is a mighty god:
Here, Faustus, try thy brains to gain a deity.'
《崔斯特瑞姆与伊索尔特》 Tristram and Isolde
创作时间：1913 材质：布面油画 大小：106 x 77.5cm 收藏地点：Whitford & Hughes
亚瑟王传说的一个场面。沃特豪斯再次选取了不可能有幸福结局的情人相遇，其特点仍然是一个充满情感张力的静态场面。爱尔兰王的女儿在出嫁的穿上和崔斯特瑞姆无意中分享了同同一杯魔酒，相互凝视，立刻在瞬间相爱。这个瞬间也预示了他们的死亡。画家一丝不苟地描绘了飞扬的面纱、骑士的盔甲、船木和远方康沃尔郡的海景（那是他经常去的地方），像他一贯的杰作那样，用精确的画笔使中世纪的浪漫场景在现实中复活。
《“我有点厌倦阴影了，”夏洛特夫人说道》‘I am Half-Sick of Shadows,'said The Lady of Shalott
创作时间： 1916 材质：布面油画 大小：39.5 x 29 in 收藏地点：安大略美术馆，多伦多，加拿大
根据丁尼生的 The Lady of Shalott
There she weaves by night and day
A magic web with colours gay.
She has heard a whisper say,
A curse is on her if she stay
To look down to Camelot.
She knows not what the curse may be,
And so she weaveth steadily,
And little other care hath she,
The Lady of Shalott.
画家迷恋丁尼生诗歌的这个意象。他再次使用了原来的模特，用纯现实主义的风格，创作了第三幅关于此诗的作品。模特并未失当年的美丽，反而更加放松和坦然。服饰和背景陈设是熟悉的，但沃特豪斯的魔力之一，就在于使用熟悉的元素，而丝毫不削弱恰切的戏剧性和我们的情感反应，比如城堡和桥梁的细节，以及情侣携手而过的场面，通过窗户呈现出来。这幅作品带领我们回溯，通过1894年作品的紧张动感和1899年作品的悲剧性别离，回到诗篇开始的被克制的、柔和的欲望：“我有点厌倦阴影了，”夏洛特夫人说道。
《十日谈》中的一个故事 A Tale from The Decameron 创作时间：1916 材质：布面油画 大小：102 x 7159cm
收藏地点：Lady Lever Art Gallery,Birkenhead
薄伽丘的《十日谈》用优雅的诗句展示的色情主题，似乎更适合中世纪的读者而不是维多利亚时代的观众。所以画家此处并未像他一贯所做的那样展示文学性主题本身，而是表现了故事讲述时的场面。他再次使用了钥匙孔的构图方式（多数元素呈圆弧状围绕少数元素），用安静和谐的群体组合凸显了女人们聆听爱情故事的专注沉迷。
《被施法的花园 》The Enchanted Garden

创作时间：1916 材质：布面油画 大小：112 x 161 cm 收藏地点：莱沃夫人美术馆，利物浦，英国
这是沃特豪斯晚期的作品之一，并未完成。
画家最后一幅以他终身迷恋的“花”为主题的作品。雪中花园也是他生命之冬的一个温暖的安息之处。雪落在文艺复兴式的拱廊柱顶上，园中建筑唤起我们对画家故乡：意大利的想象。玫瑰在雪里开放，一个女孩弯着腰嗅着花香，罂粟花则表现一种宁静的遗忘。玫瑰与雪是画家终生探寻的主题：欲望和克制的象征。同时，由于他一辈子喜爱诗歌，这幅临终杰作也暗藏着丁尼生在他的亚瑟王故事中的句子：“阿维农，岛一般的山谷中/永不会飘落任何冰雹/或是雨/或是雪/那里的风，也永远不会刮出声响。”
《罗莎蒙德》 Fair Rosamund

创作时间： 1917 材质：布面油画 大小：96.6 x 72 cm 收藏地点：私人收藏
一个中世纪故事产生了这幅作品。克里弗德爵士的女儿罗莎马德是亨利二世的至爱，她遭到了王后的报复而死去。图中表现的是悲剧高潮之前的一个场面：罗莎马德正从密室窗口张望情人的踪影，而王后已经从她身后的幕帘中探出头来。这幅作品中的服饰、刺绣和毯饰都表现了骑士时代的华丽浪漫色彩，又像画家的所有作品一样，非常贴切地和建筑场所的几何架构一致。

㈧ 太平洋与大西洲有哪些不解之谜

20世纪以来，科学家们在探索大自然奥秘的过程中得出一个惊人的推论：大约在距今12000年前，太平洋中曾经存在过一个高度文明的古大陆，这个古大陆的名字就叫大西洲。

据说大西洲的面积占据了南太平洋的大半部，南起塔希提岛，北接夏威夷群岛，东至复活节岛，西至马里亚纳群岛，东西长约8000千米，南北宽约5000千米，面积相当于南北美洲面积的总和。现在的波利尼西亚群岛、密克罗尼西亚群岛、美拉尼西亚群岛上的居民，据说就是大西洲遗民的后裔。

最早提出太平洋中曾有过古大陆的是英国人种学家麦克米兰·布朗。20世纪初叶，他在《太平洋之谜》一书中首次提出远古时期太平洋曾经有过一个高度文明发达的大陆。此后，有关这方面的着作屡见不鲜，以英国学者詹姆斯·乔治瓦特的研究成果最具影响力。他通过大胆的假设、广泛的调查、独到的推理乃至充满自信的笔勾勒出远古时期太平洋中大西洲的概貌。1931年，他的名着《消逝的大陆》在纽约出版，成为轰动一时的畅销书。此后，他陆续推出了《大西洲的子孙》、《大西洲神圣的刻画符号》、《大西洲的宇宙力》等一系列专着，奠定了太平洋中古大陆学说的基石。

关于消逝的大西洲，乔治瓦特是这样描述的：

在远古时期，太平洋中曾经存在过一个古大陆，它是人类文明的摇篮，鼎盛时期的人口约64万，生活在这个大陆上的居民有黄、白、黑各种肤色的人种，他们无贵贱之分，和睦相处。古大陆的国君名叫拉·姆，他既是古大陆的最高统治者，又是最神圣的宗教领袖。大西洲居民信奉单一的宗教。

大西洲的居民拥有高度的文化，在建筑和航海方面尤其出类拔萃，他们在世界各地都拥有殖民地。

大西洲上共有七大城市，其中希拉尼普拉是首都。境内道路纵横交错，四通八达，港口中船舶云集，商旅不绝。

大西洲没有险峻的高山，只有一望无际的绿色平原和低缓的丘陵，土壤肥沃，连年丰收，终年植物繁茂，四季花果飘香。莲花是古大陆的国花，在水滨尽情地绽放；树荫下彩蝶乱舞，蜂雀呢喃，蝉鸣幽幽；原始森林中野象成群漫游，双耳不时扇动，拍打着骚扰的飞虫；到处是一派宁静祥和的气氛。

突然有一天，大西洲发生了可怕的事情：刹那间，天崩地裂，山呼海啸，火山喷发，岩浆流溢，古大陆的居民与辽阔的国土在一夜之间沉入汪洋大海之中，仅有几处高地露出洋面，侥幸生存下来的居民被隔离在一座座小岛上，古大陆的辉煌瞬间灰飞烟灭，再也没有人记得曾经有过这样一个古大陆，更没有人知道这里曾是人类文明的发源地……

乔治瓦特将远古时期太平洋中大西洲的情形活灵活现地呈现在世人面前。

1863年，法国学者德·布尔布尔在马德里皇家历史学会图书馆里，发现了西班牙征服中美洲时代的神父狄埃戈·德·兰达撰写的《尤卡坦事物考证》（又称《尤卡坦纪事》）手稿。他根据手稿中记录的玛雅象形文字草图，阅读了现收藏在西班牙的玛雅文献《特洛阿诺抄本》，发现其中有两处记录了一个名叫“姆”的大陆因火山灾害而消失。他认为大西洲位于大西洋中，大西洲一名由此而来。

中美洲尤卡坦半岛玛雅遗址的最早发掘者——法国学者奥格斯特·普伦金（1826～1908）在其所写的《大西洲女王和埃及斯芬克司》一书中，依据《特洛阿诺抄本》和玛雅遗址奇钦伊扎中的壁画等材料，作出了颇富罗曼蒂克的设想。他认为，古代近亲结婚较为普遍，当时大西洲由女王姆当政，为了获得女王的爱，她的亲兄弟科（美洲狮）与阿克（龟）展开了生死搏斗，最后阿克杀害了科，霸占了女王姆，并从她手中攫取了对大西洲的统治权。女王姆感到耻辱，于是逃奔埃及，为了悼念死去的兄弟科，她兴建了斯芬克司像，自己改名伊西丝（埃及女神），创建了灿烂的埃及文明。

普伦金也认为大西洲消失在大西洋中，与德·布尔布尔的观点不谋而合，但与乔治瓦特的观点大相径庭。然而他们都一致认为，中美洲的玛雅人是大西洲的移民。

乔治瓦特的研究成果还表明，大西洲的居民和古代印第安人一样，崇拜太阳神，不仅懂得使用火，而且还创造了人类最早的文字——一种原始的刻画符号。他们用长方形表示国土，用盛开的莲花表示大西洲……这种刻画符号在世界上许多古老的石建筑上都可以见到，其中有些刻画符号实际上就是纪念大西洲消逝的碑铭，只不过无人能够释读而已。此外，大西洲的居民还会烧陶、编织、绘画、雕刻、造船以及航海，渔业也很发达。

至于大西洲消逝后遗留下来的城市遗迹，乔治瓦特认为在太平洋诸岛上比比皆是。当时属于大西洲一部分的复活节岛幸免于这场灾难，没有沉入海底，现在岛上的众多巨人石像和刻有文字的石板很可能就是大西洲的遗物。波纳佩岛附近的南马特尔小岛上的建筑遗址以王陵所在的“神庙岛”为中心，共有90余座人工岛，每座岛上均有高约10米的玄武岩石城墙，岛上还设有防波堤、牢狱等，据说也是大西洲的遗迹。塔西堤岛上有一种类似中美洲金字塔的建筑物，也是大西洲的遗物……诸如此类，不一而足。这些互不相关的遗迹、遗址和遗物果真是消逝的大西洲居民创造的吗？从最新考古研究成果来看，太平洋诸岛上的居民居住历史至多不超过3000年。如何解释12000年前消逝的大西洲与太平洋诸岛之间的时间差异呢？

值得一提的是，乔治瓦特依据的最重要文献材料之一——《拉萨记录》是在中国西藏拉萨某寺院中发现的，它是记载4000年前占星术的文献；他依据的其他几件原始文献——玛雅古文献《特洛阿诺抄本》、《德累斯顿抄本》、《波斯抄本》、《科特西亚抄本》等也是记载占星术的文献。这些文献中都记载了大西洲消亡的情况。

《拉萨记录》中提到大西洲的沉没是发生在编写该书之前8062年的事件。《拉萨记录》是距今4000年前的作品，据此可以推知，大西洲的沉没是在距今12000年前，恰与亚特兰蒂斯大陆（大西洲）沉没的时间相当。乔治瓦特认为这两个古大陆是由于共同的原因沉入汪洋大海之中的。

乔治瓦特还根据多年的研究成果描绘了大西洲居民的移民路线。他认为，人类文明发源于大西洲，继而传播到美洲大陆，然后又从美洲大陆传播到大西洋的大西洲，最后才从那里传播到埃及、欧洲和非洲。因此，大西洲是人类文明的摇篮。

近年来，日本学者也兴致勃勃地加入研究大西洲的行列。

根据现代地质学常识，大洋的地壳是由较重的玄武岩构成，大陆的地壳由较轻的花岗岩构成，海底地壳与陆地地壳存在着本质的差异。

1968年，日本东海大学海洋研究所的“白凤丸”号科学考察船在西北太平洋深海海底打捞出一块花岗岩石头，当时它被认为可能是来自阿留申群岛的洋流携带而来的。无独有偶，1973年10月23日，日本东海大学海洋考察船“望星丸”号在九州岛附近的海域打捞出一个含有花岗岩的大锰块，显然再用洋流来解释锰块的来源未免牵强附会。科学家们将这两起发现联系起来推测，它们会不会是沉入海底的大西洲残留物呢？日本科学家们正通过对太平洋底全面、广泛的科学考察，力图发掘出新的材料，以期对大西洲的存在与否作出一个可信的解答。最后需要提出的是，在地质学上，一般认为地球上最后一次造山运动——阿尔卑斯造山运动发生在距今6000万年前，而乔治瓦特却认为地球上山脉的形成是在距今12000年前，两者之间的差异如此之大，该如何解释呢？地球表面几度浮沉、桑田沧海固然是事实，但是浩瀚的太平洋中，果真存在过这样一个高度文明的大西洲吗？也许这仅仅是对世界充满好奇心的人类一个天真善良的愿望而已。

沉没在印度洋中的古大陆展现在我们面前的是一幅与众不同的世界地图。在这幅地图上，澳大利亚北移，与日本列岛、东南亚相连在一起；非洲大陆的一部分分离出来；印度洋中岛屿密布；南加尼福利亚脱离美洲大陆，成为孤岛；地中海中“长筒靴”状的意大利半岛消逝得无影无踪……

这是美国宇航局于1976年发射的“激光地球力学卫星”运载的文字材料对840万年以后的地球状况作出的“答案”。无独有偶，当人类对古老的往昔进行考察时，竟意外地“发现”地球上曾经存在过雷姆里亚大陆。在谷歌地图中，甚至显示出在洋底有规则的几何图形，表明可能确实存在过一个沉没的古代大陆。

关于雷姆里亚大陆的大胆假设由来已久，而且近乎神奇。早在19世纪后半叶，地质学家们就开始探讨非洲南部与印度半岛之间是否存在过“地桥”——雷姆里亚大陆的问题。特殊哺乳类动物生息的马达加斯加岛、巨大陆龟生活的阿尔达布拉群岛、塞舌尔群岛、马尔代夫群岛、拉克代夫群岛等等，从非洲南部一直延续到印度半岛南端之间。据此，地质学家们推测，这些岛屿莫非是古大陆的残余？

奥地利史前地理学家梅尔希奥尔·纽马伊亚，在其1887年出版的着作《古代大陆》中，描绘了侏罗纪（爬虫类时代中叶）的世界地图，在这张地图上，“巴西·埃塞俄比亚大陆”的角落延伸到“印度·马达加斯加半岛”。这表明印度与马达加斯加曾是一个相互联结的整体。

奥地利地质学家爱德华·杜斯认为，古生代（鱼和无脊椎动物的时代）南半球存在过一个广袤的“贡达瓦纳大陆”，而北半球则存在过“北阿特兰提斯大陆”和“安格拉大陆”，他的论点发表在1880年出版的《地球表面》一书中。

德国生物学家恩勒斯特·海因里希·赫凯尔发现，一种栗鼠与猿杂交的动物“雷姆尔”，原来生活在马达加斯加，但在远隔大洋的非洲、印度、马来半岛也能见到。据此，他断定，马达加斯加与印度之间的“地桥”直到新生代（哺乳类动物的时代）依然存在，而且，他还认为沉没的大陆很可能就是人类文明的发祥地之一。

英国动物学家菲力浦·斯科雷特在赫凯尔研究成果的基础上，提议将这个消逝的“地桥”命名为“雷姆里亚”。

德国地球物理学家、气象学家阿尔弗雷德·威格纳（1880～1930）于1912年提出了着名的“大陆漂移说”。他认为大陆和海洋分别由质地不同的花岗岩和玄武岩构成，因此在很长一段地质年代里，大陆一直在海洋上漂移，不断发生分离、结合，从而形成今天地球表面陆地与海洋的分布状况。

威格纳认为，在古生代，大陆是一个整体，名叫“潘加阿大陆”；中生代（恐龙时代）发生漂移；新生代第四纪冰川来临时。发生分裂。假如威格纳的论点成立的话，那么分离的陆地之间分布着不同的生物也就不难理解了，“地桥”——雷姆里亚大陆根本就不可能存在了。

然而，文献资料和神话故事对消逝大陆的描绘，却令人深信不疑。

公元前1世纪的希腊历史学家提奥多罗斯，记载了一个名叫伊安比罗斯的商人，漂泊到南方大洋中一块陆地上的奇特而又曲折的经历。

这个商人途经阿拉伯，前往“香料之国”。不料，途中被海盗抓去，带到埃塞俄比亚，他与另外一个囚徒偷偷地准备了6个月的干粮，驾着轻舟逃离虎口，向南行进，在海上漂流4个月后，被海风吹到一座岛上。

这座岛周长约900千米，气候四季如秋。居民的体形奇特，但并不丑陋，他们性格敦厚，知识丰富，精通占星术，使用独特的拼音字母，在圆柱上写有文字，人均寿命达150岁，无贫富差别，男女平等。岛上生长着一种苇草，果实可以吃，还有温泉、冷泉，赋予人类健康和长寿，岛的周围海中有7座小岛，亦有居民居住。

这个商人在岛上生活了7年，最后辗转印度、波斯（今伊朗）返回希腊。

这则故事自然会使人联想到柏拉图笔下的“乐园”——亚特兰蒂斯，同时，也使人联想到英国作家丹尼尔·笛福在《鲁滨孙漂流记》中描写的鲁滨逊的奇特经历，可以食用的苇实可能指的就是稻米。

提奥多罗斯还记载了东方理想国——潘海伊亚。这是一个与阿拉伯进行香料和药品交易的国度，有7座城市，最大的是帕拉那。城中有一座富丽堂皇的大神庙，景致优美，树木、草地、花园、水流融为一体，相映成趣，可爱的小岛啁啾鸣叫，大象、狮子、豹等动物一应俱全。居民尚武，普遍使用两轮马拉的战车。

居民分为3个阶层，即祭司与手工业者、农夫、士兵与牧民。祭司权势炙人，生活奢华。每年岛民选出三人共同治理国家，实行“三头政治”。居民个人拥有的财产通常是房屋和庭院。一般居民普遍穿羊毛衣服，男女均佩戴黄金饰品，贵重金属矿产丰富，但不准携带出境。

阿拉伯地理学家们认为岛的周长将近5000千米。据4000年前的埃及王国时期纸草文献记载，漂泊到岛上的船员们，在世外桃源般的岛上开始生活后，这座岛屿的统治者——大蛇便出来劝告道：“这座岛屿不久即将沉没。”

希腊人从远古时代起，一直称呼传说中消逝的大陆居民为“普利塞利里特人”，据说这个大陆气候宜人，土地肥沃，人丁兴旺，后来因为触犯神灵而沉入大洋底部。

斯特拉波、普利里乌斯等古希腊罗马学者均写过东方大洋中的大岛“塔普罗巴赖”的事情。

古代泰米尔族历史学家们对自己祖先的发祥地进行考察后，坚信在遥远的古代，祖先们生活在位于赤道附近一块名叫“纳瓦拉姆”大岛的南部，大陆的首都“南马德拉”后来沉入印度洋海底。

泰米尔族使用的语言是泰米尔语，迄今在印度次大陆南端马德拉斯邦、斯里兰卡等地仍在使用。这种语言是南亚德拉维亚语系中远古时期最为发达的一种书面语。这一系列的文献记载和神话传说都说明，印度洋中曾经存在过一个鲜为人知的“雷姆里亚大陆”。

前苏联语言学博士、地理学会员亚历山大·孔德拉特夫在其着作《三个大陆的秘密》中，从语言学角度探讨了南亚德拉维达语系与雷姆里亚大陆的关系。通过将印度文明中代表性的遗址摩亨佐·达罗、哈拉帕出土的印章和护符中的象形文字输入电脑，与其他地区的语言进行比较后发现，它们吸收了苏美尔人的语言，与德拉维达语最为接近。因此他认为印度文明与苏美尔文明起源于同一个文明，而这个更为古老的文明已伴随着雷姆里亚大陆的消逝而烟消云散。

尽管雷姆里亚这一名称在19世纪即已出现，但是对印度洋的正式调查则始于20世纪60年代。

1968年，美国斯库里普斯海洋研究所对印度洋中央海岭进行了科学调查，发现大西洋底有四条南北走向的大海岭，其中两条大海岭今天仍在不断增大。活跃的海岭与不活跃的海岭为何能同在一个大洋底部呢？人类至今仍无法解开其中的奥秘。

马达加斯加岛、塞舌尔群岛以及澳大利亚西部的布罗肯海岭，作为古大陆的一部分，是怎样从周围的大陆中分离开来的呢？这还是一个令人难以解释的悬案。

科学调查结果表明，进行钻孔地质调查，发现这印度洋底部地形最为复杂的西北部马斯卡林海域一带海底下沉了1000多米。这是在数千万年的地质年代里发生的。

根据板块结构理论，喜马拉雅山与印度洋是由于共同的成因形成的，即由于印度板块向正北方向移动约5000千米，与亚洲板块相撞，形成巨大的喜马拉雅山。那么，在这个具有划时代意义的变革中，雷姆里亚大陆沉浮如何呢？据考察，这个变动发生的年代至少可以追溯到4500万年前。

最新调查结果表明，印度洋海底地壳活动频繁，有些部分持续下沉，有些部分在不断增长。这些缓慢不断的变化是否可以作为雷姆里亚大陆曾经存在的一个有力证据呢？

㈨ 一般希腊安排几天比较好，哪些景点必须推荐

一般希腊安排天比较好，以下景点必须推荐给您：

1.雅典卫城（2天）

雅典卫城遗址位于今雅典城西南，是希腊最着名的古建筑群，是宗教政治的中心地。现存的主要遗迹有卫城山门、雅典娜女神庙、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、胜利神庙等，另有一座现代建筑卫城博物馆。

顺着雅典山体的方向，游客们可以从西侧登上卫城，前去观赏山顶荟萃的古希腊文明结晶：卫城也因为这些博物馆而闻名世界。这里收藏着卫城原有的各种雕塑以及其它的文物，还有露天剧场、音乐厅等各种壮丽的艺术设施。卫城设有蓝白相间的希腊国旗，从这里可以俯瞰整个雅典城。

2.伊亚镇

伊亚地处希腊的王冠圣托里尼岛，是岛上最耀眼的明珠，也是一个拥有全世界最美的日落的地方。夕阳西下的时候，这里的游客总会蜂拥而来，伊亚独特的石洞屋有白色门墙屋顶﹑蓝彩窗棂，再配上几盆红花，颇具基克拉泽斯群岛的建筑风格。小镇商店里出售的每一件手工工艺品﹑艺廊里展出的每一幅作品都体现了设计者别具一格的品味，伊亚也因此堪称“艺术家的村落”。很多艺术家在这里寻找创作的灵感，是一个美丽的魔力小镇。

3.费拉小镇

费拉（又名锡拉）是希腊爱琴海岛屿圣托里尼岛的首府，这是一个传统的居民居住点。小镇交通便利，酒店众多，从这出发到伊亚小镇、黑沙滩和红沙滩等都有直达的公共汽车，可以说是圣岛的公交卡中转站。每到7、8、9月的旺季这里基本上都挤满了游客，很多都是刚结婚的新人，来这里度蜜月，超级浪漫。小镇不大，十分适合步行慢慢游览。镇上的小巷布局考究，纵横交错，上上下下蜿蜒屈指。小巷中布满了经营传统服饰、手工艺品、金银首饰的小商铺以及众多家庭自营的小餐馆和咖啡厅。沿着费拉镇的悬崖布岛一路向北，沿途经过Imerovigli等别致的小镇可最终到达伊亚镇，路上风景十分秀美。

4.宪法广场

宪法广场（SyntagmaSquare）是雅典的中心地带，每次希腊发生的大事件都会在这里庆祝或者悼念。广场是为纪念1834年在此颁布的最初的宪法，因而将之取名为“宪法广场”。希腊议会大厦和无名战士阵亡纪念墓碑就位于广场上，纪念墓碑是1923年完工，当时是为了纪念一次世界大战中所阵亡的3000名卢森堡士兵，而在二战被毁坏之后重建，顶部是象征自由和抗争的镀金少女像。

与此同时，这里也是当地居民重要的休闲区域，大理石地板铺成的广场上，放置着许多长椅，常有民众在此散步、休憩。广场上还有很多鸽子，自由的生活在这里，时不时的会飞到你的头上或者肩膀上。

宪法广场除了是游客必去的旅游胜地，也是雅典最重要的交通枢纽，从雅典国际机场而来的巴士会在这里停驻，许多航空公司、银行、旅行社、咖啡店、烧烤店和礼品店也都集中于此，不过在双休日所有的店面都关门，去的话一定不要选择双休日。另外，广场还会不定期举办装置艺术展，如果来的时候正好碰到不妨参观一下。

5.米科诺斯岛

米克诺斯岛（Mykonos），这是希腊号称拥有世界上最美的岛屿群。而位于雅典东南95千米处的米克诺斯岛以其独特的梦幻气质在爱琴海的岛屿中首屈一指。米克诺斯是基克拉泽斯群岛之一，面积86平方公里，全岛主要由花岗岩构成，海拔364米，位于广阔的爱琴海海域，五光十色的岛屿风光美不胜收，犹如爱琴海上一颗璀璨明亮的珍珠。岛上最具特色的是其独特风格的建筑房屋，洁白如羽毛的白墙和五彩鲜艳的门窗、阳台，形成十分鲜明的对比，独具一番风味。穿梭在幽静的小巷中，更有鲜艳的花朵点缀其中，十分富有诗意。岛上还有几座洁白神圣的教堂、博物馆，可以前往参观，感受希腊浓郁的宗教气息和民俗文化。

除了游玩，米克诺斯岛还有更happy的节目，它真正驰名的是天体海滩和夜生活，蜚声世界的天堂海滩。这是一个传说中的“同性恋海滩”。原本有一个天堂海滩与这里相隔不远，但是后来同志们又发现了这里，更加安静和隐秘。所以这里又成了他们的理想之地。来到这里你一定会大开眼界。因为这里都是男男或者女女们，无拘无束的在享受着“天体浴”。不远的地方有一个海港风车，风车建于16世纪，屋顶上都是茅草的覆盖，在这里你可以看到整个岛屿的美景，所以米克诺斯也叫做风车岛。

㈩ 王力宏的个人资料哦！

王力宏（英文名：Alexander Wang，1976年5月17日－）籍贯浙江义乌，为美籍台湾人流行歌曲作曲家、男歌手及唱片制作人。他通晓英语、中文、法语，略知少许粤语和日语。其中英语为母语。他不光唱功了得，会多种乐器，而且还自己担当自己大部分作品的编曲配乐以及幕后制作。从《龙的传人》中令人惊讶的融合DJ电子乐节奏的华人流行嘻哈摇滚风，到自己开创出的chinked-out的曲风。他生活节俭，却热心公益慈善环保事业，正如他的歌曲所表达的，他坚持用音乐改变自己，改变世界，敬业如同音乐上的陈景润。 个人详细信息 昵称： ①Homeboy ③力宏⑦王生⑧黄绿红 自称：①音乐吉普赛 ②MUSIC-MAN音乐超人 生肖：龙 星座：金牛座 特质：左撇子 左眼远视右眼近视加散光 不能喝牛奶（一喝牛奶就拉肚子） 血型：O型 身高：180cm 体重：68Kg 所属公司：Sony Music（索尼音乐） 现住地：中国台湾 学历：Berklee College of Music伯克利音乐学院，双学位硕士，专修：音乐 ，副修：亚洲管理、军事理论 曾就读过的学校：Pittsford Elementary School ，Pittsford Sutherland Middle School ，Pittsford Sutherland High School ，美国麻州威廉姆斯学院Williams college音乐科 擅长的乐器：超过10种，在王力宏的音乐专辑和演唱会，他可以演奏部分或者所有的乐器：钢琴、小提琴、鼓、吉他、贝司（Bass）、 颤音琴(Vibraphone)、二胡、管风琴等。曾被香港管弦乐团邀请（亚洲数一数二的乐团）并担任指挥家 音乐理想：透过我的音乐和青少年沟通，让我的音乐给年轻人的生命带来感动和启发 最大的心愿：把华人音乐带到全世界 事业目标：做一个真正的音乐人 (a true musician) 做出有创意，有思想，有内涵，有个人特色的作品。在国际上发展成全方位的艺人，在音乐的领域上能有长远的贡献！ 语言：英语（母语）、汉语 、法语、日语粤语，略懂客家话和闽南语 特殊专长：词曲创作、制作、编曲、各种乐器、绘画（画作《老鹰》得奖 写作（其论文《宗教与人生》曾于全美论文赛获得二等奖） 特点：唱功强悍，音色多变，唱腔换位登峰造极 擅长曲风：Hip-Hop、流行朋克、Chincked-out、暴力摇滚、JAZZ、嘻哈、R&B、抒情 兴趣嗜好：篮球、棒球、音乐、绘画、电影、戏剧、创作、制作 欣赏歌手：Stevie Wonder 喜欢科目：爵士钢琴 喜欢歌手：Elton Jone,Stevie Wonder,Prince,George Michael,Sting,Michael Jackson 喜欢的电影：拯救大兵瑞恩，夜访吸血鬼，小妇人，肖恩克的救赎（刺激1995） 喜欢食物：日本料理，总汇三明治，葡萄柚，北京烤鸭，Pizza，酪梨寿司 花椰菜 讨厌食物：笋子（因为闻起来有尿味）芒果（小时候吃太多，导致嘴巴肿的像香肠） 喜欢饮料：葡萄柚汁 喜欢的颜色：蓝色 喜欢的运动：篮球、棒球(超级投手)、乒乓球 最爱衣着：牛仔裤，T恤，迷彩裤 ，各种帽子 最喜欢说的话：It's all good! yo～（打电话。打招呼常用的词） 家庭 外曾祖父：许凤藻（1891—1953），无锡人，为民国知名的海军将领曾有功于武昌首义，并受国父孙中山先生接见题字：“海天一色”。 奶奶：许留芬 许凤藻将军长女 清华大学经济系毕业 后任职台北商专的会统科主任，经济学讲师，着有《会计学原理》、《英汉汉英会计学辞典》等。至今该校仍设有"许留芬奖学金"。 外婆：某师范学院历史系毕业 舅公：许倬云 （力宏奶奶的兄弟）台大历史系 芝加哥大学博士毕业 是着名的史学家，在中国社会史、中国上古史研究领域造诣精深、注重治史方法创新、着述等身，誉满海内外。现任美国匹兹堡大学历史系教授，当今最着名的华人文科学者之一。同时也自1989年起担任CCF基金会（Chiang Ching Kuo Foundation）的美国分部主任。 姑爷（二声）：李模，也就是力宏的表叔李建复的父亲，西南联大法律系毕业（西南联大是由北京大学、清华大学和南开大学联合而成。）美国哈佛大学法学硕士 ，是着名法学家 1946年高等考试司法官第一名 1968年高等特考司法官最优等第一名，初任推事、律师。并执教于高校，历任成功大学副教授，清华大学、中兴、东吴、辅仁大学法学教授。 父亲：王大中 台湾大学医学系毕业 医生 母亲：李明姝（shu） 政治大学毕业 表叔：李建复 《龙的传人》的原唱者，着名民歌手音乐人 现在为跨国网络公司雅虎（Yahoo）亚洲区事业发展总监 哥哥：王力德（LEO WANG）耶鲁大学医学博士 曾在高中阶段一次全美联考中获得第一，因而收到老布什的接见和来信 大嫂：跟王力德大哥是同学 弟弟：王力凯(LEE-KAI WANG） 保送美国麻省理工学院（现已麻省理工学院研究生毕业）现在美国华尔街供职 8岁 开始学习钢琴，前后两年 10岁 开始学习爵士鼓 12岁 开始学法文 / 成为Rochester Pilhaumonica Youth Orchestra 最年轻小提琴手及团员 开始对吉他产生兴趣 15岁 开始凭借强烈的天赋自己作曲 / 写歌 17岁 开始学中文 / 论文比赛得奖 / 画作《老鹰》得奖 18岁 MONROE COUNTY 高中毕业模范生代表 / 荣获NATIONAL MERIT SCHOLAR（美国高中毕业生最高荣誉）/ 通过EASTMAN MUSIC SCHOOL小提琴甄试，并开始接触钢琴 19岁 出版个人第一张专辑《情敌贝多芬》 [编辑本段]成就及荣誉 1998 ★担当Williams College音乐剧“The Bite That Burns”的导演、编剧及作曲 ★美国麻州Williams College 毕业。荣获“荣誉毕业生”殊荣 1999 ★23岁成为台湾金曲奖最佳国语男演唱人和最佳制作人， 是台湾金曲奖历史上最年轻的双料冠军 ★赴马来西亚World Trade Center举行个人演唱会， 受邀于Kuala Lumpur Symphony Orchestra， 这是继国际巨星Luciano Pavarotti和Julio Iglesias之后唯一被邀请的国际歌手 ★受日本天王制作人小室哲哉赏识， 为小室哲哉新歌编曲、制作、献唱中文版“Happiness×3，Loneliness×3 ” ★受邀到日本担任叶加濑太郎演奏会嘉宾，力宏第一次把表演舞台延伸到日本 2002 ★日本权威媒体《读卖新闻》举办的票选“亚洲10大人气帅哥”的活动中，王力宏荣登榜首 ★创作并制作电影《蜘蛛侠》亚洲主题曲“Like a Gunshot”一曲，作为进军国际乐坛的第一步，该歌曲收录在《蜘蛛侠电影原声带》中 ★为第13届金曲奖制作金曲奖主题曲“Passion”，由戴爱玲主唱。 ★赴纽约专访电影“神鬼交锋”，力宏是唯一亚洲记者代表。访问导演斯蒂芬·斯皮尔伯格、演员莱昂纳多·迪卡普里奥、汤姆·汉克斯 2003 ★力宏和陶喆一起创作抗SARS之歌“手牵手”，召集86位歌手录制 ★Discovery频道之“太鲁阁的秘密”担任中英文引言人 2005 ★受邀到英国MTV电视台表演，用吉他和小提琴自弹自唱《Julia》和《LoveLoveLove》，赢得满堂彩。 力宏说：“本来就准备选两首自己熟悉的英文歌，不过后来觉得如果能唱中文歌更能让外国人见识到中国歌手的实力， 所以特别唱中国歌。中国歌一样可以在海外受到欢迎，我觉得推广中国歌也是我们中国歌手的一种责任。” ★杜莎夫人蜡像馆想为台湾歌手作蜡像，并挑选出王力宏、周杰伦等受歌迷喜爱的名单， 由于王力宏音乐创作红遍全中国、日本和新马等地，最终向王力宏的发出邀请函，想使之成为最年轻蜡像歌手。 力宏感到惊喜，但最终婉拒了邀约。王妈妈表示，对此感到很荣幸，只是王力宏才29岁，要学习、要努力的空间还很多， 愿意把这个机会让给更有成就的前辈 ★受邀到拉斯维加斯恺撒宫举办个人演唱会，席琳·狄翁及史提夫·汪达等国际着名歌手曾经在此地开唱 2006 ★受邀参加都灵冬奥会的奥林匹克庆祝大会，作为开场表演嘉宾的力宏以chinked-out风格强烈的《盖世英雄》一曲惊艳全场， 中西融合的曲风及力宏的rap让现场嘉宾啧啧称奇，鼓掌叫好，是这次表演唯一一位华人歌手 ★王力宏凭专辑《Chinked-Out》（即《心中的日月》）入围了第48届格莱美奖提名 ★《心中的日月》专辑，开创了CHINKED-OUT（华人嘻哈）的新曲风，将华语音乐进一步推向全世界 ★与凯莉·罗兰(Kelly Rowland)共同全程英文主持2006MTV亚洲大奖颁奖典礼，在开场演唱了《盖世英雄》 ★《心中的日月》被重新填词，由中孝介演唱为日文版《心阳》 ，收录在中孝介的专辑《触动心弦》 ★凭借专辑《盖世英雄》成为第17届台湾金曲奖最佳国语男演唱人，在台湾金曲奖历史上二度封王 2007 ★入选美国知名网站“GOLD SEA”选出的“80位美国最有影响力的美籍亚洲人 ”之一， （THE 80 MOST INSPIRING ASIAN AMERICANS OF ALL TIME），与李小龙、马友友、李安齐名。 给予力宏的评价为：很多美籍亚洲人家庭都希望自己的小孩可以成为医生、会计师或是企业家， 而王力宏虽然出身医学世家（他爸爸与哥哥都是医生），而且是个高材生， 但他凭着对音乐的喜爱以及天生优越的音乐才华， 成为一位全亚洲最有名， 也最有影响力的创作歌手。 ★美国加州众议员BobHuff代表州长阿诺·施瓦辛格，向他颁发“亚洲杰出艺人”奖状， 肯定这位美国长大、亚洲发光的音乐才子，对中美艺术文化交流的贡献与成就。 夏乐柏表示他代表加州政府以及加州所有居民，热情欢迎王力宏莅临演唱，王力宏在音乐和电影方面的杰出成就也让美裔华人感到骄傲。 2008 ★赴希腊，成为奥运火炬传递首日的第17棒火炬手。首日火炬传递有9名华人参与，力宏是作为唯一的艺人代表。 力宏特意把长发剪短，并且每天跑步5公里。 ★参与演唱了4首北京奥组委的奥运会官方歌曲，为中国台湾及海外男歌手之最：北京2008年奥运会暨残奥会火炬接力主题歌《点燃激情 传递梦想》，奥运电影《一个人的奥林匹克》主题曲《站起来》，北京2008年奥运会优秀歌曲《 One World One Dream 》，北京2008年奥运会倒计时100天主题曲《北京欢迎你》 ★获香港管弦乐团邀请，在香港文化中心音乐厅担纲年度压轴节目《港乐王力宏》音乐会的指挥家，王力宏是第一位音乐人有份指挥香港管弦乐团。被誉为“亚洲数一数二的乐团 ”的香港管弦乐团 (港乐)首度与流行音乐界的结合，并由享誉国际的指挥家迪华特赠送王力宏专属指挥棒。港乐表示：“没想到王力宏这样的流行音乐家，竟然可以这样的了解古典音乐，借由这次的合作对王力宏刮目相看。” ★参与北京2008年奥运会闭幕式，与Rain、陈慧琳、韩雪合唱歌曲《北京，北京，我爱北京》 ★在2006至2008短短两年的时间，王力宏连续接受三次CNN的访问，成为华语歌坛的第一人。在三次的访问中，其中两次都是接受了《TALK ASIA》的访问，《TALK ASIA》是CNN以亚洲观点访问世界上有影响力人物的一个谈话性访问节目 ★Google网页网址要冠上专属人名，王力宏成为第一人。Google台湾与歌手王力宏合作打造推出的iGoogle“王力宏主题网页” ★王力宏上海演唱会，4年来3度挑战八万人体育场，售票6万2千张，胜过周杰伦去年11月同场地的5万6千人，破各国歌手上海开唱纪录，同天开唱的还有日本天后滨崎步、郭富城 2009 ★国际流行天王迈克尔杰克逊所在的私人经纪公司已经与SONYBMG公司达成决定，杰克逊曾经的经典流行曲目《镜中王者》，由亚洲巨星王力宏在2009年北京演唱会上重新作编曲，精彩演绎并发行EP迷你大碟。这是杰克逊逝世以来，首次由亚洲艺人演绎另一个编曲版本的《镜中男人》（《man in the mirror》)。