如何看待北京的文化

‘壹’ 古都北京有着怎样的文化底蕴

北京不仅具有深厚的文化底蕴，其丰富的民俗文化更是洋洋大观。

京剧、京韵大鼓、京味儿相声是老北京传统文化的精华。而养鸽子、养蛐蛐、吹糖人、抖空竹等习俗，则是老北京人喜闻乐见的娱乐活动。

除了丰富的民俗文化，古都北京也有很多特色工艺。景泰蓝、玉雕、牙雕、雕漆、金漆镶嵌、花丝镶嵌、宫毯和京绣等工艺门类，俗称燕京八绝。这些工艺都曾经专门为宫廷服务，真可谓是老北京宫廷技艺的精华。

‘贰’ 北京的非物质文化遗产展示活动吸引了大量游客，你如何看待这类活动

我觉得这类活动还是很有必要举行的。因为对于这些活动来说，不仅仅有一定的文化社会意义，而且还具有一定的经济社会价值。

并且这些活动在举行的过程中，往往会有一些非物质文化遗产的手工艺品进行售卖，所以说对于这些游客来说，他们可以选择自己喜欢的非物质文化工艺品来进行选购，通过这种方式可以带动相关的旅游产业的发展，也能够促进当地居民的收入，也能够让这些居民通过自己的文化创造制作出一些手工艺品，或者说其他艺术作品，目前的方式能够增加自己的日常收入，对于这些疾病来说，他们也能够通过这种方式来提高自己的生活水平啊，对于这些游客来说，他们也能够学习到自己喜欢的文化遗产的相关艺术品，而且这些人在观赏这些展览的时候，还需要进行一定的世俗消费，这就能够带动整个地区的经济发展。

‘叁’ 浅谈北京文化的魅力和特点

1.圆形围屋按八卦布局排列及其象征意义，圆形围屋内部构造特点体现出传统建筑文化的魅力。
2.客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风感受到中华传统文化的深厚久远

‘肆’ 北京文化具有怎么样的特点

北京在中国人民心目中是国家权力的中心，是国家形象的代表，是朝拜的圣地。北京的旅游是典型的都城文化旅游。古代的故宫、天坛、北海、颐和园，现在的天安门广场、人民大会堂、升国旗仪式……，都是都城文化的价值所在。因此，外地人到北京，首先要到天安门前留个影，到人民大会堂去转一转，因为这里是祖国的象征。“都城文化”这四个字衍生出了诸多只有北京才有的、独一无二的文化现象。譬如关心时政，参政意识强，文化素质高，精英云集，官派作风，轻商鄙利，好面子，喜摆谱，自命清高，盲目自大等等。下面，我们就择其要者谈一谈。

一、强烈的政治责任感

作为数朝古都，长期以来，北京一直是中国最高权力机构的所在地，是中国的政治中心。北京政府机构林立，各国使馆云集，关乎国计民生的大政由此发布，各种国内外信息向此汇聚，甚至连各种小道消息也从这里向四方传播。在这种气氛的熏陶下，北京人的政治敏感性和政治觉悟从总体上看自然要比地方上高一些。有个顺口溜流传很广:“北京人什么都敢说，东北人什么都敢干，上海人什么都敢穿，广东人什么都敢吃。”几句话点出了不同地域之间的文化差别。“敢说”是指北京人敢于批评时政，“天下兴亡，匹夫有责”的政治责任感很强。比如在茶馆里，南方人喝茶，谈的多是家长里短和生意场上的事，而北京人喝茶，聊的常是国家大事，这在过去难免要犯些忌讳。所以老舍先生在设计话剧《茶馆》布景时，一个突出的细节，就是在墙上贴了这样一张告示:“莫谈国事”。由此可见，北京人关心时政，关心国家的前途和命运是有着优良传统的。历史上，北京成为多次大规模群众政治运动的策源地，原因就在这里。

二、高素质的市民文化

北京作为都城，也是精英荟萃的科技文化中心。有组数字也许能说明这一问题:北京现有高等院校65所，国家级科研机构388所。每年向社会输送高素质人才10万余人，科技人员8万多人，国家两院院士有50%在北京，人才指标居全国榜首。北京的孩子有着得天独厚的受教育条件，由于高校众多，北京高考生员的录取率达70%以上。北京有着全国最高级的管理人才，最多的博士、硕士、大学本专科学生，有着最高的义务教育普及率……。北京人的高素质是有目共睹的事实。因此北京市民的一举一动，常常会显现出较高的文化品味。看得深，想得远，不拘眼前小利，雍容大度，志向高远，这就是北京人。在经济上，北京虽然是个典型的消费城市，但在科技和文化产业上，却是全国最大的产出城市。这就决定了北京未来经济发展的方向应该是文化产业和高科技产业。

三、轻商鄙利、述而不作的官派作风

北京自成为定鼎之地后，便是达官显贵云集之所，这也是都城文化的一个特点。官多的结果，就是官场上的习气与作风渗透到了京城的各个角落，就连普通的平头百姓，也会时不时地打上几句官腔。古人云，宰相门前七品官，何况是天子脚下呢?听听老北京人说话时拖着的官腔，看看老北京人遛弯时踱着的方步，让你不能不相信这句古话。

官本位文化最明显的表现就是北京人的自命清高和轻商鄙利。北京服务行业的官商作风是全国闻名的，北京人把什么工作都当“官”来做。顾客到商店买东西，售货员有卖与不卖的权利，因此顾客要赔笑脸，说谢谢，好像东西是经他批准后才卖给了你;乘客上了公共汽车，售票员就是你的领导，不管人多多，你也得挤到他跟前去买票，因为门口就是他的办公桌;你要坐出租车吗?得看你去哪，堵车的地方人家就拒载。在大多数北京人的观念中，不管干什么，挣钱都不是最重要的，在他们的眼中，体面和尊严高于一切。而在上海和广州人眼中，北京人着实有点傻，世上哪有有钱不赚的道理?可见，官派作风给北京文化所带来的负面影响也不可低估。在北京，虽不乏小市民，但真正具有小市民寒酸气的并不多，也就是说，北京的小市民与其它城市的小市民在言行举止上是有区别的，这些区别来自官场风气对北京小市民生活的潜移默化的影响。

官本位文化的另一个表现就是好摆谱。据我所知，“摆谱”一词大约产生于清代，本意是摆出家谱给人看，原本并无贬义。历史上满族人是比较爱摆谱的。因为满族是中国历史上有本民族文字的民族之一，由于部落分散，满族历史上没有自己的通史，它的历史记录，多半是通过对自己家谱的翔实的记录得以实现的。长者给后人讲史的一个基本方式，就是给孩子们述说自己的家谱。满族有句名言，叫做“老人不讲古，小的失了谱。”但满族进关后，不平等的民族政策，使这一勤劳善战的民族，一夜之间变成了特权阶级，他们不工、不商、不农、不桑，无论是谁，只要是旗人，就可以免除所有苛捐杂税，而且还可以按月领到可观的钱粮。不劳而获的悠闲生活，使得众多的八旗子弟逐渐失去了勤劳勇敢的本色，成为游手好闲的大爷，成为对社会没有任何贡献的寄生者。他们唯一可以炫耀的资本，就是到《八旗满洲氏族宗谱》中，去寻找自己先祖的往昔辉煌，并以此显示自己家世的荣耀。于是，数祖摆谱成为一时风尚。辛亥革命后，清朝统治虽被推翻，但八旗遗风却一直影响着今天的北京人。人们常说北京人好面子，究其原因，恐怕与好摆谱的心态不无关系。试想，大家不是帝王苗裔，就是名臣之后，若做了“不体面”的活儿，连自己的面子都过不去，更不用说祖宗的面子了。北京人常常抱怨外地人把北京人的钱都挣去了，其实，北京的就业机会不少，影响就业率的原因不在没有职位，而在于北京人从老祖宗那儿遗传下来的虚荣懒惰的毛病。解决北京人就业的关键不在腾出多少职位，而在于改变北京人头脑中的传统观念，观念不改变，就是腾出再多的就业机会也没有用。

官本位文化的再一个表现就是处事圆滑，说的多，做的少。解放前就有这样一首民谣:“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子。”所谓“京油子”，是指北京人处事圆滑，办起事来四平八稳，说起话来滴水不漏，凡事不求有功，但求无过。这种中正平和、闲散庸碌的作风，在明清时期的京师官场非常盛行。据说清道咸时期的三朝元老曹振庸就谙熟此道。曹振庸官列一品，门生故吏满朝廷，当别人向他请教为官之道时，他说:“无他，但多磕头，少开口耳。”时人作诗讽刺晚清官场说:“大臣经济在从容，莫显奇功，莫说精忠;万般人事要朦胧，驳也无庸，议也无庸。八方无事岁年丰，国运方隆，官运方通，大家襄赞要和衷，好也弥缝，歹也弥缝。”晚清官场的遗风一直影响到今天的北京人。北京国家机关多，事业单位多，国营企业也多，吃公家饭，端铁饭碗的人明显多于其它城市，这种机制是官本位文化继续存在的土壤。因此，北京人常常是“醒得早，起得晚，说得多，干的少，干成功的更少”。“北京出政策，外地出典型。”出政策是政府的行为，与平民无涉，但北京出不了典型，则不能不说是北京人的问题了。只要回头看看近20年来我们所走过的路，就会发现，中央一个政策下来之后，外地人已经热火朝天地干起来了，但北京人还在开会学习，学习开会，理解中央的精神。“述而不作”已经成为北京在经济上走在其它省市前头的一块绊脚石，要想改变这一现状，必须要提倡真抓实干，勇于实践。

四、封闭自大的围城情结

有人说北京文化是多元文化，这话有一定的道理，因为历史上北方少数民族数次入主中原，定鼎北京，造成了多次民族大迁徙和民族大融合，他们对北京文化的影响是有目共睹的。在我们北京人的日常生活中，如方言中的“胡同”、“旮旯”、“马虎”、“磨蹭”，饮食中的白水羊头、涮羊肉、烤全羊等等，都是典型的北方游牧文化的遗存。但是，如果仔细考察就会发现，游牧民族对北京文化的改造多限于衣食住行这些表层文化，而在深层文化上，他们更多的是为汉族所同化。环境决定文化，游牧文化一旦脱离草原，失去自己的生存环境，就必然会被新居地的农业文化所替代，这一点是不以人的意志为转移的。可以说，老北京本土文化的核心仍然是农耕文化。

农耕民族与游牧民族在心态上有很大不同。司马迁在《史记》中说，北方游牧民族“不以败北为耻”。因为北方游牧民族本身就不喜定居，放牧牛羊也无法定居。如果与邻国开战，一旦败北，带上妻儿，赶上牛羊，一走了之，这对于他没有任何损失，最多就是提前换了牧场。因此游牧民族领地的观念比较淡薄。但中原的农耕民族就不同了，如果败北，他们就要背井离乡，不但失去了房屋，而且还失去了赖以生存的土地，他们将一无所有。严酷的环境逼迫他们必须为自己的生存而战。对于这些不善战事的农耕民族来说，最好的办法就是用层层的围墙将自己包围起来。所以，中国的农业民族，特别是与强悍的游牧民族比邻的北方农业民族，很早就有了筑墙的习惯，大到万里长城，中到各城镇的城郭，小到各家各户的院墙。为保险起见，有时围墙还不止一层。久而久之，就形成了中国小农文化封闭保守的传统。

北京是典型的城的世界。北京的城墙之多，恐怕在世界上也是首屈一指的。明初建的北京城有三重城墙，最里面一层是宫城，叫紫禁城，第二重是皇城，第三重是周长20公里(km)的京城。明嘉靖三十二年起又在正阳门、宣武门、崇文门外加筑全长约14公里的外城。任何事物有利必有弊，这些坚固的城墙在阻挡敌人的同时，也阻碍了人们与外界的联系，铸成了一种封闭的文化心态。作为权力中心，都城之内的文化确实具有着较高的品味，在众多的乡民面前，城里人无疑是文明的代表，这种与生俱来的优越感造成了都城人盲目自大的心理，使他们养尊处优进而固步自封。而这种心理无形中又阻拒了来自远方的异域文明。北京人之所以能成为北京人，正是因为他们一直生活在中国最大的围城里。

‘伍’ 北京的文化特色有哪些

一、北京的四合院

在民国初年，真正形成为繁荣的平民市场，被视为老北京平民社会的典型区域。天桥因市场的兴起而繁荣发展，而这一市场，又是面向平民大众，集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合, 互为促进。它的兴起不仅是一个经济现象，也是一个文化现象。

‘陆’ 在老外眼中，如何评价北京和上海

我之前在旅行时认识几个老外朋友，问了他们来中国的感受，他们最熟悉的莫过于北京上海了，他们喜欢把 “上海vs北京”比作“纽约vs旧金山”和“莫斯科vs圣彼得堡” ——这意味着 “小妞、金钱”vs“潮客、文化” 。

网上还流传着，北京老外和山海老外对彼此的看法，现在我总结一下他们对北京上海的评价：

他们认为在上海生存要比在北京容易得多，在不认识任何中国人的情况下，在上海你可以找到你想要的大部分食物，你可以在外国人的小圈子里发展，感觉就像在家乡一样，而不必与当地人交流。而在北京，他们则认为很难做到这一点。

这背后的原因之一，在一定程度上是由于上海有很多国际公司的总部——这些公司往往更倾向雇佣外国员工。而与此同时，北京最着名的是它的国有企业，英语能力并不重要。

还有一个是交换生的原因，在上海的大学大多数交换生是欧洲商学院的学生，他们在那里的交换期在六个月到一年之间。

而与此同时，北京则有吸引更多美国学生的倾向——通常这些学生已经学习普通话多年，深入钻研中国 历史 、文化和文学名着。

历史 在一定程度上解读了这种差别——随便让一个法国人说出中国的一个城市，他很可能会说上海。我们曾经在那里有租界，它是东方明珠。问一个美国人，他会说北京——因为尼克松，奥运会等……

上海特有的海派文化，一种区别于北京、天津、南京这样看似同样是辉煌传统文明与外来文明交融的城市，也区别于绍兴、苏州这种江南味道浓郁的城市的一种极有辨识度和自我性格的文化形态。

北京作为我国的文化中心，北京给人的印象始终来自于明清皇室的恢弘与气派，和老北京的强势文化，譬如影视剧中充斥的京片子，各种文学艺术作品中源于北京的浓重的艺术气息，以及脑海中那不知何处而来的、类似于一个大爷提着鸟笼扇着蒲扇的画面。

从接待外国游客的数量来看，这个指标可以作为一个城市的开放程度对比，相比之下，上海确实比北京更开放，上海入境的外国（包含港澳台）游客比北京多很多。

2017年，北京全市累计接待入境游客392.6万人次，而上海接待入境游客就达到801.6万人。不过，两市有个共同点，从主要客源国来看，接待最多的外国游客都来自美国、日本和韩国。

北京的文化比上海更多元也更包容，就像音乐产业，多少音乐人怀揣着梦想来到北京，闯出了一片天空，美术也是一样。北京自有一个前卫艺术的圈子，也有一个肥沃的地下文艺的土壤。而上海文艺的优势就在于强烈的本地意识，诚然，外来的艺术家或艺术形式是很难在这个城市立足、生存和发展的。

刘老根大舞台这种在北方如此强势的，在上海也面临没人买账的尴尬。而南方的地方戏种，一方面也是因为没有赵本山这样极有影响力的艺术家出现来推广整个艺术形式，一方面也真的没有能力在上海开创一片天空。唯一两个城市有些共性的——话剧艺术。

总得来说，北京和上海是我们国家最具代表性的两座城市，在国际上也享有很高的知名度。作为外国人，如果要全面了解中国，来这两座城市就对了。北京更传统文化，上海更摩登现代，两座城，一个中国。

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‘柒’ 你是如何解理北京的文化的

北京最根本的底蕴就是老北京的遗产，那紫禁城一大片到现在还保留着古老的气息。中国的建筑讲究着对称、整齐，八月份去景山公园。爬到最高的凉亭，也就是和故宫的大门与鼓楼大门连成直线上的一点。在那里，我被先人的设计而震撼，如此绵长的建筑竟然如此整齐，以这条中轴线两边完全的对称，连那些老树似乎都是对称着种的。这种建筑，不自觉的就会让人肃然起敬。春节时候，和MC去后海拍照，那里的胡同之多，虽然没有南方的隽美，但有着自己的特色，当时人太多没有给这些出名的街道留下影子，但一定会照的。在后海一家不贵的饭店吃的饭（忘了叫什么名字的店了），MC给我点了些地道的北京小吃。虽说我来北京这么多年，可这还是第一次吃专属于北京的食物，最喜欢的就是那个炒肝。晚上的后海是最美丽的，沿岸的各种小酒吧的灯光把湖面点缀的五颜六色，煞是好看。在那里吃东西可一点都不便宜，是典型的资本主义小社会，喜欢小资情调的人去更合适些。其实我总认为与其说是西方文化对东方文化的冲击，倒更不如说是东方文化接受西方文化的豁达。

‘捌’ 在你的眼中，北京是一座什么样的城市北京城市的特点是什么

北京是一座什么样的城市？北京给我的印象就是：